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台湾民族全知道之二 邹族
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&&邹​族​大​致​分​为​北​邹​及​南​邹​,​当​中​的​北​邹​指​的​是​阿​里​山​曹​亚​族​(​又​分​为​T​a​p​a​g​u​-​T​u​f​u​j​a​群​和​L​u​t​u​t​u​群​)​,​南​邹​是​指​卡​那​布​亚​族​及​沙​阿​鲁​阿​亚​族​。​
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​邹​族​又​称​曹​族​,​人​口​主​要​分​布​在​嘉​义​县​阿​里​山​乡​,​其​次​为​高​雄​县​三​民​乡​,​另​外​还​零​星​分​布​于​高​雄​县​桃​园​乡​、​南​投​县​信​义​乡​境​内​。​总​人​口​近​四​千​多​人
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高山族属于南岛语系印度尼西亚语族的台湾原住民族（1983年中华人民共和国国务院正式确定中国共有的55个少数民族中，包括已基本汉化的“平埔人”，统称为高山族。其中具有不同人种、语言和族源的阿美、泰雅、排湾、布农、鲁凯、卑南、曹、赛夏、雅美群体，分别以“人”相称），主要分布在台湾省的山地、东部沿海的纵谷平原、兰屿岛，极少量分布在大陆东南沿海的福建省。
阿美人是能歌善舞的群体，他们有自制的乐器，如：横笛、竹节、木鼓、铜锣等。同时还有很多的歌谣曲谱，大体可分为“祭歌”“酒歌”和男女间的“情歌”等。舞蹈多表现在各种祭祀活动之中。定期的岁时祭祀，以农业祭为主。其中包括“农事祭”“播种祭”“收获祭”“猎神祭”“祖灵祭”和较为次之的“河神祭”。这些祭祀多以公开的集体方式进行，其中最盛大的是每年一度的“丰年祭”。这个节日在每年秋季丰收后的月圆日举行。届时，男女老少都要穿上节日的盛装去参加节日中被称为“马力库拉”的《拉手舞》歌舞活动。《拉手舞》不但是阿美人喜爱的歌舞，同时也是高山族中其他一些族群人们在节日、婚礼时的自娱性舞蹈。人们在一位歌手的带领下，相附相随。内容多为赞扬祖先与英雄业绩、歌颂丰收年景和赞美家乡等。能歌善舞是阿美青年男女选择伴侣的重要标准之一，所以倍受人们的重视。如果哪个小伙子被姑娘看中，姑娘常会默默不语地主动站到他的身旁，与他共舞。甚至有时一个男青年身边会同时有几个姑娘与他并肩舞蹈。此外，来源于生活的《汲水舞》，也是阿美人的代表性舞蹈之一。
泰雅人的舞蹈分为《祭舞》与《酒舞》两类。以领唱、合唱兼有的歌曲为舞蹈伴唱，舞步节奏根据歌曲节拍而定。每逢神节和庆典，必定要歌舞达旦。在举行“播种祭”的群舞中，舞蹈的步态从庄严到轻快和欢腾，而且多为男女共舞。舞蹈中主要以模拟生活中的各种姿态，来表现其民族在祭祀、收获、渔猎等方面的生活状态与习俗。在泰雅人的民间舞蹈中，能歌善舞的泰雅男女，常在舞蹈时左右摇摆上身，伴以顿足、招手、摇臂和相互调笑的夸张动作，还可跳复杂而具有特殊风格的舞蹈。他们常使用的乐器“弓琴”，长10～13厘米，宽1～4厘米，基本同于羌族和侗族的乐器“口弦”，在当地也被称为“犹太琴”。
排湾群体的重大祭祀有“五年祭”“收获祭”“送灵祭”“猎祭”和“稗祭”。人们的舞蹈活动多在祭祀中进行。“五年祭”是规模最为盛大的祭祀节日，节日中的舞蹈也较隆重。在不同的舞蹈中，有男女分段站立，体前交叉拉手的集体圆圈舞蹈；有上身赤裸、着黑色短裙，手拿红白相间的长棍进行
表演的男子集体舞。排湾人的舞蹈语汇丰富、多变，除边歌边舞外，还经常以“弓琴”和“鼻笛”等乐器为舞蹈伴奏。
鲁凯和卑南两个群体，在祭祀活动上与其他群体大体一致，舞蹈形式多以祭祀仪式中的集体圆圈舞为主。其中也有鲁凯人的《纺线舞》和卑南人的《筛米舞》之类的、简单模拟劳动的舞蹈形式。
许多人认为台湾岛上的《发舞》，是高山族具有代表性的舞蹈。其实，这个舞蹈只属雅美妇女所独有。每当渔船归来的傍晚，蓄有长发的雅美妇女集合在海边，站成横排挽臂歌唱。她们随着由缓慢而逐渐加快的歌声晃动着身躯，在身体向左右晃动的速度达到最高潮时，便开始在双脚跳动的同时，进行反复不断地向前后甩动黑色长发的舞蹈。这正是雅美妇女用自己的形体和舞姿，迎接远航归来的亲人所特有的方式。此外，在雅美人中，还有与黎族民间《打柴舞》十分相似的《竹竿舞》、表现台风的凶猛和人们与之抗争的《台风舞》和模拟获取淡水的《饮水舞》等。这些舞蹈虽然舞步简单，同一动作经常循环往复，但在每个舞蹈中都充满着浓厚的生活气息，深受雅美群体的喜爱。
布农、曹和赛夏三个群体的民众都喜爱歌舞，而且都有制作民族乐器的习惯。在各自群体的祭祀活动中，以载歌载舞的圆圈舞蹈为主要自娱形式。享誉台湾岛的“杵乐”和《杵舞》，实际就是来源于布农群体（可能还包括曹群体）的一种传统乐舞。舞蹈时，妇女们身穿民族服装，头戴鲜花，每人手持一只长短、粗细各不相同的“杵棒”，围绕石臼或厚石板以杵击石，边歌边舞。杵棒由于形态不一，所以敲击时能发出不同音色的音响，舞者们根据所敲击出的乐曲来编排舞蹈。她们在敲击石臼所奏出的优美“杵乐”和歌声中，表演着时而集聚、时而散开的舞姿与造型。现在，这种原属于个别群体的民间舞蹈，因乐曲的动听和舞蹈的别具一格，而成为融歌、舞、乐三位一体的表演节目。
此外，在各种不同的祭祀中，曹人为庆祝丰收，每年农历八月十五日，要举行“丰年祭”活动。节日中，他们一直保留着礼仪性集体舞蹈《丰收舞》，舞蹈充分表达了曹人们获得丰收的喜悦。而“打耳祭”和“矮人祭”，分别是布农人和赛夏人每年要举行的最为盛大的祭祀活动。在所有节日当中，每一种活动都显示着不同群体各自独特的心理、不同的文化内涵与意蕴。
高山族舞蹈：
（1）达悟族的头发舞。
是高山族最著名的舞蹈，随脚步的前进，前后摆动其头发，愈摇愈厉害，屈其腰以发端拂地，直至气力用尽为止。表演时，妇女们面对面排成两列，或围成一个圆圈，将头发向前后或左右抛出，长发此起彼落，热闹得很。
（2）泰雅族的祭舞和酒舞。
泰雅族之舞蹈多以歌声调节舞步，可分为祭舞和酒舞两种。祭舞是集体舞，男女合舞，互相交叉携手成一字平阵或环阵。酒舞在庭院或室內饮酒为之，由三人、四人并肩而舞或对舞，以歌声调舞步，很少配乐。传统乐器为竹口簧、竹笛、木琴等。
（3）排湾族之婚礼舞。
舞蹈者双手及背后挂有小铜铃，一跳铃声与歌声节奏合拍。四步舞是排湾族特有的舞蹈，在婚礼中围成圆圈跳四步舞以示庆祝。未婚、已婚的必须分开，新郎新娘会向来宾敬酒或槟榔。
（4）阿美族的丰年祭舞。
阿美族的盛会是一年一度的丰年祭，从七月初到十月初一。丰年祭的歌舞平时不能跳，只有在特定的时间、地点才能跳。丰年祭分老人组、青年组、妇女组。丰年祭的前夕祭，由成人阶段的男子跳“久比嗨”，第二天则全体部落一起跳，最后一天只限妇女跳“久比嗨”。阿美族传统服饰鲜艳亮丽，成为台湾观光表演舞蹈。
（5）雅美族的舞蹈。
雅美族的舞蹈保留较多的原始文化形态。无独舞，无乐器伴奏，其舞蹈皆为单线的反复动作，重点在足部的屈膝动作上，舞蹈动作不固定，即时组合，舞名以舞蹈动作来命名，不以意义命名，其舞蹈可分两大类，一为祭仪的舞蹈，一为娱乐性的。
（6）赛夏族矮灵祭舞。
赛夏族矮灵祭每两年举行一次，连续三天通宵歌舞，其祭仪舞蹈，是其宗教文化的表征。舞蹈由老人领唱，祭仪分迎灵、娱灵、送灵三个阶段，男女老幼围成圆形，以顺时针、反时针、螺旋队形交互进行。
（7）鲁凯族的庆功舞。
鲁凯族有表现男人猎功及英勇的庆功歌舞，及丰年祭、结婚舞均以四步为基本，无乐器伴奏。通常女性在内圈成半圆，男性在外圈成半圆。传统舞蹈都在头人家前广场举行，先饮酒，后边饮酒边跳舞，至午夜方散。台湾原住民有哪些民族？
以下是臺灣 行政院原住民委員會 登記在案的16個原住民族，其族人數(約數，2014年數據)，以及其本族居地分布 ------------------------------------------------------------------------------------------------阿美族：200,023人阿美族分佈在中央山脈東側，立霧溪以南，太平洋沿岸的東台縱谷及東海岸平原，大部份居住於平地，只有極少數居於山谷中。-- 泰雅族：85,604人泰雅族分布在台灣中北部山區，包括埔里至花蓮連線以北地區。-- 排灣族：96,052人排灣族以台灣南部為活動區域，北起大武山地，南達恆春，西自隘寮，東到太麻里以南海岸。-- 布農族：55,815人布農族分布於中央山脈海拔一千至二千公尺的山區，廣及於高雄縣那瑪夏鄉、台東縣海端鄉，而以南投縣境為主。-- 卑南族：13,326人卑南族分布於台東縱谷南部。-- 魯凱族：12,831人魯凱族分布於高雄縣茂林鄉、屏東縣霧台鄉及台東縣東興村等地。-- 鄒族：6,891人鄒族主要居住於嘉義縣阿里山鄉，亦分布於南投縣信義鄉。-- 賽夏族：6,391人賽夏族居住於新竹縣與苗栗縣交界的山區，又分為南、北兩大族群。北賽夏居住於新竹縣五峰鄉，南賽夏居住於苗栗縣南庄鄉與獅潭鄉。-- 雅美族：4,408人雅美族分布於台東的蘭嶼島上的六個村落，為台灣唯一的一支海洋民族。-- 邵族：752人邵族分布於南投縣魚池鄉及水里鄉，大部份邵族人居住日月潭畔的日月村，少部分原來屬頭社系統的邵人，則住在水里鄉頂崁村的大平林。-- 噶瑪蘭族：1,368人噶瑪蘭族，過去居住於宜蘭，目前遷居到花蓮和台東。-- 太魯閣族：29,555人太魯閣族大致分佈北起於花蓮縣和平溪，南迄紅葉及太平溪這一廣大的山麓地帶，即現行行政體制下的花蓮縣秀林鄉、萬榮鄉及少部份的卓溪鄉立山、崙山等地。-- 撒奇萊雅族：828人撒奇萊雅族的聚落主要分佈於台灣東部，大致在今日的花蓮縣境內-- 賽德克族：8,994人賽德克族的發源地為德鹿灣(Truwan)，為現今仁愛鄉春陽溫泉一帶，主要以台灣中部及東部地域為其活動範圍，約介於北方的泰雅族及南方的布農族之間。-- 拉阿魯哇族：400人高雄市桃源區高中里、桃源里以及那瑪夏區瑪雅里。-- 卡那卡那富族：520人高雄市那瑪夏區楠梓仙溪流域兩側，現大部分居住於達卡努瓦里及瑪雅里。---------------------------------------資料來源：行政院原住民委員會官網 →
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