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【原创】对我国当代女性的婚姻与家庭状况的思考
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& & 中国几千年的封建社会就是一个男性专制的社会，女子被彻底地排除在外，女子是作为男子的附属物出现在婚姻家庭当中的。从中国的历史中就可以看出中国的传统文化对女子的压抑、忽视、轻视以及排斥。中国的历史上曾经出现过武则天这么一位女皇，但是这仅仅是历史长河中的一个浪花，武则天的成功上位曾经一时改变过女子的社会地位，但是这无法更改几千年来的传统。直到近代，伴随着妇女运动的兴起，兴女学、不缠足等运动使得中国女性在婚姻家庭中的状况有所改变。但是这样的改变不足以改变女性的社会地位，女性在社会上的地位仍旧是低下的。
& & 新中国成立后，我国女性积极参与社会生活，尤其是在家庭生活当中，女性有了工作之后改变了女性的传统角色。“妇女能顶半边天”是当时的口号，肯定了妇女对社会生活的作用。尤其是在社会公共生活领域中，女性做出了不少贡献。但是这无法从根本上改变我国女性在婚姻家庭中的地位，尤其是在农村地区，女性仍旧是家庭主妇，她们承担着家里的劳动，而男子外出工作。这种模式是几千年来形成的，它的改变不是一朝一夕的。在城市里这种状况有所改变，但是女性是婚姻家庭中较弱势的一方的状况是没有得到改变的，女性仍旧是主要承担家庭劳动的一方。
& & 但是到了新世纪，我国女性的婚姻与家庭的状况又发生了极大的变化。
& & 在进入21世纪以后女性就业难的问题日益严重。同样一份工作，用人单位绝大部分愿意雇佣男性而非女性，就业性别歧视十分严重。“干得好不如嫁得好”成为了人们热烈讨论的话题，而这个话题的背后则是代表了在当代女性社会地位的下滑。女性在社会生活中的作用下降。而产生这样的想法，则是与古已有之的思想观念分不开。“女主内男主外”“家庭主妇”的思想在当下仍旧比较流行。女性与男性在就业机会上存在着不平等。很多女性都期望找到一个能够提供良好的物质条件的男子作为人生的伴侣，这样她们就能够轻易获得有房有车的小康生活，而不用奋力在职场上打拼了。
& & 女性对自身的定位也发生了变化，她们变得越来越物质化、客体化，她们自己的主体意识衰落。虽然现在没有再说女性是男性的附属物，但是女性表现出来的对男性的依附是显而易见的。
& & 以我的家乡为例。我的家乡地处河北的一个县城，当地女子一般有两种观念，一种是如果能够一直读书直到考进大学，那么家里的人都会支持她们把书读下去。大部分的家长是不会阻挠女子读书的，所以女童辍学的状况不严重。但是一旦女子读书没有前景或者女子本身对上学没有兴趣，那么女子本身除了打工就是嫁人，而在当地20岁嫁人甚至更早嫁人的女子不在少数。
& & 而当地女性对这种状况习以为常，并不认为这样有什么不对的地方，她们认为不读书了就嫁人是一件理所应当的事。因为婚姻能够给她们带来稳定的生活，而她们在婚姻当中所处的地位一般都是操持家务的家庭主妇。她们在嫁人后只有部分人出去打工，大多数是在家里照顾老人，而且婚姻的缔结意味着她们很快就会拥有孩子，她们除了要照料老人之外也要照顾孩子。这表明女性的自我定位出现了偏差，她们把自己的生活分成了极简单的部分——嫁人前和嫁人后。
& & 在《第三期中国妇女地位抽样调查主要数据报告》中显示“72.7%的已婚者认为，与丈夫相比，妻子承担的家务劳动更多。被访者目前3岁以下孩子基本由家庭承担照顾责任，其中，母亲承担日间主要照顾责任的比例为63.2%。城镇25-34岁有6岁以下孩子的母亲在业率为72.0%，比同年龄组没有年幼子女的女性低10.9个百分点。”这表明在现在仍旧是由大部分女性来承担了家庭劳动和照顾孩子的工作。
& & 现在的“80后90后”结婚更注重门当户对了。这除了与其自身认知有关之外，与女性父母的教导也脱不开关系。日《衡阳晚报》第九版曾刊登过这样一篇文章，题为《“8090”结婚，还需要门当户对吗？》，在文中有这样一段介绍：
& & “现年23岁的小郑，自小受着奶奶传统的恋爱观影响。老人尤为侧重一点——门当户对。
& & 因为这个“门当户对”，在大学里，追她的男孩子，不是衡阳的不敢要，奶奶说了，远嫁了就算白养了；家庭条件太好的不能要，奶奶说了，日子长了他们家会看不起人的……目前，仍然单身的她，还是很认同奶奶的观点。”
& & 这表明当代的婚姻更注重社会地位以及金钱物质的相对平衡。当代女性为自己婚姻的选择限制了条件。不是说这样是不对的，只是说当代女性选择有些狭隘，更为现实。而这更加现实的背后突显出来的问题便是对男性的依赖，人为的为自己制定了一个框架。
& & 但是“闪婚”“闪离”已经不再新鲜，这表明着现代人对婚姻明显有了新的看法。我国的离婚率居高不下，从调查统计的数据显示，我国目前离婚率上升很快。从全国平均水平看，1979年离婚率为4%，1999年达到13.7%，2003年达到15%以上。离婚率上升最快的是北京、上海、深圳、广州等大城市。北京2003年登记结婚数是9万对，离婚4万对，已经超过40%。
& & 2009年6月—2010年6月，离婚率将近46%，数据并非十分精确，但是有个事实，那就是中国的离婚率非常高，而且离婚率越来越偏向年轻化，80后非常多，基本上去领结婚证的迟早有天要去领离婚证，结婚证几乎成了离婚证的过渡品。
& & 提高女性的社会地位不是一朝一夕的事情，因为受传统观念的影响，女性的一直是受到压制的。即使到了现在，人们受到这种观念的影响也是很大的。而接受这种观念的不仅仅是男性，很多女性也接受“男主外女主内”的这种思想。随着我国社会的转型，处在转型期的女性受到各种思想的影响，可能做出不同的选择。我们作为当代进步女性，应带致力于提高女性的社会地位，为自己负责，这样我们才能为自己创造更好的生活、工作条件，拥有幸福的婚姻家庭，才能生活得更加幸福。
参考文献：
1、《中国女性行为的文化释义》 钱民辉 田玉荣著 社会科学文献出版社 2009年版
2、《中国革命中的女人》（美）A●史沫特莱著 万高潮 魏明康译 济南出版社 2006年版
3、《中国妇女通史》民国卷 郑永福 吕美颐著 杭州出版社 2010年版
4、《第三期中国妇女地位抽样调查主要数据报告》
5、《唐代妇女》 高世瑜著 陕西出版集团三秦出版社 2011年版
6、百度文库—离婚率
7、《衡阳晚报》日
理性思考，文明发表，传播正能量，做中国好网民，为中国梦添砖加瓦。
这是一个很值得大家关注的问题
女人受家庭的拖累太大，不然会在工作中更有所发展的。&
理性思考，文明发表，传播正能量，做中国好网民，为中国梦添砖加瓦。
最近某单位出台的意见稿，竟然给女职工规定了怀孕的时间，否则罚款1000，看完之后特别气愤。
这样的单位只从自身利益为出发，拟定与法律相悖的条款，已经向世人表明了其管理工作中的混乱。&
理性思考，文明发表，传播正能量，做中国好网民，为中国梦添砖加瓦。
最近某单位出台的意见稿，竟然给女职工规定了怀孕的时间，否则罚款1000，看完之后特别气愤。 ...
这样的单位只从自身利益为出发，拟定与法律相悖的条款，已经向世人表明了其管理工作中的混乱。
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这是一个很值得大家关注的问题
女人受家庭的拖累太大，不然会在工作中更有所发展的。
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什么是裸婚…？它又代表现代社会的怎样…裸婚…
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为了不使他们的爱灭亡,在现实中高昂的房车卡住了很多适龄者无缘结婚无车无房但有结婚证,有些人不得己而为之
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不办婚礼甚至没有婚戒而直接领证结婚的一种简朴的结婚方式、不买车。由于生活压力以及现代人越来越强调婚姻的“自由&独立&quot，“婚礼”在年轻一代的婚姻中被重视的程度日益削弱;和&，是2008年兴起的网络新词汇“裸婚”是指不买房，因而“裸婚”也就成为“80后”最新潮的结婚方式
裸婚指的是不买房、不买车、不办婚礼、不买婚戒直接登记结婚的现象。它一方面体现了现代社会对婚姻理解的转变，不仅是一个家族的选择，同时也是个人对于爱情和生活方式的选择；另一方面也体现了现代社会物质观念的转变，在20世纪80年代，即有结婚三大件之说，而“有房有车”也成为21世纪初年轻人择偶的标准。在这样的背景下，“裸婚”的出现有其现实意义和社会意义。
编辑本段 评价标准
不买房、不买车、不办婚礼、不买婚戒、不度蜜月，只与双方家长见面即可。
裸婚，是现在80后走进婚姻中最新潮的一种结婚方式，他们用“没房、没车、没钻戒、没婚纱、没存款、没婚礼和没蜜月”，用诸多的“无”来诠释节俭的结婚方式，总之，结婚时除了去登记处办理红艳艳的结婚证之外，其他的什么都可以不需要。 公元2009年...
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当代中国的婚姻、家庭与国家
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当代中国的婚姻、家庭与国家
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浅议当代女性价值观的发展、问题及引导对策
　　随着现代社会的蓬勃发展，女性已不再满足于只围着锅、碗、瓢、盆忙碌，只为了柴、米、油、盐伤神，她们带着“男女平等”的诉求，突破传统价值观念的束缚，走出家门、走向社会，在政治、经济、社会各项事业的发展中与男性并肩携手、共创佳绩。 　　在广大妇女从“家”这个方寸之地走向“社会”这个广阔天地的行为背后，折射出了当代女性价值观的变化轨迹。然而，与此同时，“拜金主义”、“利益至上”等错误的价值观开始显现。如何引导当代女性形成正确的价值观、发挥女性在社会发展中的更大作用，亟需进一步的思考和探讨。 　　一、当代女性价值观的发展 　　随着“三从四德”、“男主外、女主内”这些传统思想的摒弃和“女强人”、“半边天”这些现代观念的凸显，当代女性的价值观走上了一条自我发展和完善的道路。 　　（一）从“男尊女卑”到“自尊自爱”――自我主体意识的觉醒 　　女性主体意识是女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。随着社会的发展，女性逐渐突破男尊女卑的传统观念束缚，开始追求自主和独立，实现了由依附型人格向自立型人格的转变。一是独立个性逐渐凸显。人格独立、个性解放是人类发展的自然追求，更是妇女解放的重要内容。“在家从父、出门从夫、老来从子”的理念以及嫁夫从夫、缠足等封建制度，使得女性被深深禁锢在“从属意识”的精神枷锁中。但随着时代的发展，女性开始逐渐摆脱传统文化的束缚，追求自身在婚姻、择业、生活方式等各方面的自主选择权，形成了独立的个性。二是家庭地位逐渐平等。妇女家庭地位是指女性在家庭中拥有与控制家庭资源的能力和享有的各种权力与威望。传统社会中，男性拥有着家庭资源的绝对控制权和家庭事务的全部决策权，女性处于家庭中的从属地位。随着妇女经济的逐渐独立，妇女在家庭中的地位逐渐平等化。第三期中国妇女社会地位调查显示，87.2%的浙江女性对自己的家庭地位表示“满意”或“比较满意”。三是权益意识逐渐增强。男权社会中，女性只有孝敬公婆、侍奉丈夫、养育子女、操劳家务的单方面义务，却无法主张自身的权益。随着“男女平等”观念的深入人心和法律制度的进一步完善，女性开始关注自身在教育、劳动、财产、人身、婚姻家庭等各方面的权益，并产生了要求男女平等的权益诉求，当代女性的权益意识逐步增强。 （二）从“相夫教子”到“自主自信”――自我发展意识的增强 　　发展意识是指女性作为一个独立的主体存在，对自身未来发展的强烈追求和积极创造。当代女性已不再将“相夫教子”作为人生的全部，她们开始追求能力素质的全面提升，为自身发展提供更为广阔的空间，逐步实现由自立型人格向自我发展型人格的演变。一是社会分工观念不断转变。“男外女内”是传统性别角色分工的核心内容，女性被禁锢在狭小封闭的家庭之中，尽“主中馈”、“务蚕桑”、“不言外”之义务。但当前，越来越多的女性走上了广阔的社会大舞台，与男性共同承担社会义务，传统的社会分工观念已发生转变。江苏第二期妇女社会地位调查中，对“男人以社会为主，女人以家庭为主”观点持否定态度的女性占73.2%，同意“男人应承担一半的家务”的女性占84.9%。二是自我能力素养不断提高。在推崇“女子无才便是德”的传统社会，女性没有自我发展的意识，更没有发展的机会和环境。而随着女性参与社会分工的步伐不断加快，越来越多的女性意识到，只有不断提高自身素质，才能为自己争取生存和发展的社会空间。为此，她们把对文化知识和能力素养的渴求放在首要位置，甚至有时远远超出了对物质的渴求，不少女性也因此逐渐成为了各行各业的行家里手和业务骨干。三是社会竞争意识不断强化。传统女性被排斥在社会竞争之外，形成了“等、靠、要”的心理定势。而随着社会分工的进一步合理化，走上社会舞台的女性不可避免地参与到竞争中，为自身求地位、求发展。当代女性正以坚韧不拔的精神、善解人意的性格和优雅持重的气质在激烈的社会竞争中展现着自己的独特魅力。 　　（三）从“男主女从”到“自立自强”――自我价值意识的提升 　　女性的价值意识是女性对自身价值认可与追求的理性起点和支撑，是激活女性追求独立、自主，发挥主动性、创造性的内在动力。随着女性走向社会舞台，她们对自身价值的认知正逐步改变。一是择业创业观念逐步更新。一直以来，农业养殖、来料加工、家政服务是女性就业的重点，但随着社会的发展和女性自身素质的提高，越来越多的女性开始从事科研、金融、信息等领域的工作，竞争就业和自主创业的意识也逐渐增强。吉林省一项调查显示，有75%的妇女愿意自主创业，其中选择信息、医疗卫生产业的妇女大大多于养殖、种植行业，女性的择业创业观念发生了明显改变。二是参政议政意识逐步提高。随着我国民主进程的加快，女性的整体素质不断提高，参政议政意识不断增强，当代女性已经成为推动民主政治建设的重要力量。在去年的村级组织换届选举中，吴兴区女村民代表占村民代表会议组成人员的34.7%，妇女进村“两委”比例和村妇代会主任进村“两委”比例均达到了100%，充分显示了当代女性参政议政的热情和活力。三是社会贡献比例逐步增大。当代女性充分发挥自身潜能和作用，广泛参与政治、经济、文化、社会等各项事业的建设并作出了积极贡献。在北京、上海、兰州等10个大中城市中进行的第六次中国城市女性生活质量调查显示，10座城市的女性个人收入占家庭总收入的比例已经达到35.8%，且收入来源涵盖了社会分工的方方面面，女性对家庭和社会的贡献比例正逐步扩大。 　　二、当代女性价值观存在的问题及其表现 　　随着社会发展的不断复杂化，在当代女性价值观自我发展和完善的过程中，也出现了个别下滑和劣化的现象。当大多数女性朝着独立、自强、积极的方向继续健步前行时，部分女性的价值观却产生了偏差，主要体现为以下三方面的问题。 　　（一）独立人格形成，但“男强女弱”观念依然存在 　　虽然女性的自我意识和独立人格已经形成，但沉积在中国几千年来的传统思想根深蒂固，尤其是随着社会竞争的进一步加剧，不少贪图安逸、畏惧竞争的女性开始甘于受“男强女弱”观念的支配。一是家庭角色中的“依附者”。部分家庭依然奉行着“男主外、女主内”的传统分工理念，对家庭经济的贡献主要由男性承担。女性在经济上对男性的完全依赖，造成了自身地位和作用的逐渐边缘化，成为男性的依附者。二是事业发展中的“辅助者”。受传统思想的束缚，一方面，女性肩负着家庭和事业的双重责任，放在工作上的精力往往比男性少；而另一方面，女性在工作选择上更倾向于稳定型，在社会竞争中更渴求安逸些，由此造成了事业发展中多数女性处于辅助地位的现状。三是价值认知中的“跟随者”。传统的社会价值系统以男性为核心，女性只有以“男本位”的社会规范来参照自己的选择、行为和生活方式，才能被社会认同。现代社会，仍有不少女性为了满足男性对女性的角色定位和角色期待，在价值认知中充当着男性的跟随者。 　　（二）经济地位上升，但“物质至上”理念开始萌生 　　在女性物质基础独立和经济地位上升的同时，部分女性对物质的渴求越来越大，逐渐萌生“物质至上”的理念，成为了物质的奴隶。一是婚恋观上的“实用主义”。 据温州一网站开展的“温州女性婚姻观调查”结果显示，对于“干得好不如嫁得好”的观点，女性的支持率达到45.6％，以金钱或权势作为衡量标准评判出的“成功男士”成为不少女性理想的选择对象，传统以爱情为基础的婚恋观受到了挑战和质疑。二是幸福观上的“享乐主义”。随着生活水平的提高，部分女性开始不断追求物质享受，在吃、穿、住、用、行等各个方面都渴望得到最好的感官享受。在这种享乐型的生活态度支配下，物质欲望不断膨胀，而精神世界逐渐贫瘠，离幸福的本意也就越来越远。三是人生观上的“拜金主义”。当代社会，部分女性开始把金钱作为人生的追逐目标，形成了“一切向钱看，一切跟钱走”的错误人生观。近期，环球网一项针对男性网友发起的调查显示，在中国男性心中的女性形象关键词中，“虚荣”、“拜金”成为得票率最高的印象词，当代女性的“拜金主义”倾向令人担忧。 　　（三）知识水平提高，但“价值真空”问题逐渐凸显 　　随着社会的发展，女性的知识水平得到了很大提高，可与此同时，“功利性”、“个人主义”等思想在部分女性间盛行，当代女性的价值观不容乐观。一是文化多元化下的价值观混乱。经济全球化及信息一体化进程的加速，促进了各种异质文化的交流、融合与碰撞。多元文化在帮助女性的思想走出封闭和僵化状态的同时，也对当代女性的价值取向和行为选择产生了强烈的冲击，以至于在部分女性中出现了价值混乱、无所适从的状况。二是个性自由化下的价值观虚无。当代社会，个体的自由性、独特性和选择性日趋彰显。然而，在崇尚自由、追求独特个性的同时，部分女性的价值观逐渐被销蚀，传统价值观中的精华和糟粕被统统抛弃，而与时代发展相适宜的新型价值观并没有完整确立起来，呈现出价值虚无的状态。三是利益最大化下的价值观错位。市场经济下对个人利益的解放导致了部分女性走向追逐个人利益的极端，她们在贡献与索取、义与利的价值选择中，片面强调个人需要和个人利益，价值取向日趋功利化，产生了“钱本位”、“权本位”、“欲本位”等错误的价值观。 　　三、正确引导当代女性价值观的对策研究 　　关注当代女性在思想观念方面出现的新情况、新问题，正确引导她们的价值观健康发展，既是促进两性平等和谐、实现妇女全面发展的需要，也是正确认识妇女地位、发挥妇女更大作用的前提。针对当前女性价值观发展中出现的问题，提出以下思考和建议。 　　（一）把握妇女思想主导，引领女性自主发展 　　只有有了主导的价值标准，才能以此为参照，实现自身价值观的逐步完善。因此，必须把握思想源头，加强对女性主流价值观的培育和渗透。一是坚持社会主义核心价值体系引领。社会主义核心价值体系作为社会主义意识形态的本质体现，是我国各种思想文化和价值观念的主导，也是判断是非曲直的价值准则。要切实把社会主义核心价值体系教育融入国民教育和精神文明建设全过程，融入经济、政治、文化、社会建设的各个领域，融入女性的日常生活，使之成为全体女性普遍理解接受、自觉遵守奉行的价值理念。二是推进先进性别文化建设。以男女平等为核心的先进性别文化建设是先进文化建设的重要内容，是促进两性和谐发展的重要举措。推进先进性别文化建设，一方面，要把握正确舆论导向，加大宣传力度，使先进性别文化深入人心；另一方面，要将先别性别文化建设的要求不断体现在法律政策制定、妇女发展规划实施、妇女权益维护、社会服务保障等各个方面的实践中，实现女性与社会的协调发展。三是加强妇女“四自”精神教育。“自尊、自信、自立、自强”，既是当代女性的自我要求，也是女性奋发进取的动力。加强妇女“四自”精神的宣传教育，有助于帮助女性树立自尊意识、增强自信心理、培养自立能力和塑造自强品格。要进一步创新教育载体、丰富教育内涵、拓宽教育领域、提升教育实效，使“四自”精神真正得到当代女性的普遍认同、接受和践行。 　　（二）提升妇女自身素养，实现女性自我完善 　　女性的自身素养在一定程度上决定了她的价值取向和行为选择。要形成积极向上的女性价值观，就必须不断提升女性的自身素养，促进女性的自我发展。一是强化教育培训提能力。对妇女进行教育培训，既是全面提高妇女素质和能力的有效手段，也是为社会发展集聚力量的重要途径。要以保障妇女平等接受教育权、提高妇女综合素质为目标，进一步加强对妇女的教育培训力度，不断健全教育培训机制、壮大教育培训阵地、扩展教育培训规模，切实提升妇女各方面的能力和水平。二是加强道德修养树形象。提升思想道德修养，树立良好形象是女性自我发展和完善的重要内容。要充分运用宣传、培训、教育等手段，引导广大女性树正气、立新风，明荣辱、导善行，不断提升当代女性的道德品质和文明素养，使之内化于心；要有效运用各种载体，将道德修养贯穿到女性日常的工作、学习和生活中去，落实到女性一言一行的实践中去，使之外化于形。三是注重典型宣传展风采。加强妇女先进典型的宣传有助于增强广大女性自我提高、自我发展、自我激励和自我完善的意识。要注重及时挖掘和发现各行各业中的妇女先进典型，加大培育和选树力度；要充分运用新闻媒体、网站、表彰大会等载体，加强宣传，扩大影响，展现当代女性的独特风采。 　　（三）拓展妇女发展空间，提升女性社会地位 　　全面拓展妇女平等参与社会发展的空间是增强女性主体意识、发展意识和价值意识的有效举措，也是提升当代女性社会地位的必要途径。一是保障妇女平等就业促经济独立。 经济独立是人格独立的基础，而妇女平等就业是促进女性经济独立的先决条件。要进一步落实平等就业政策，规范单位用工行为，消除就业性别歧视；进一步畅通妇女就业渠道，扩大妇女就业机会，改善妇女就业结构；进一步加大妇女劳动保障维权的监察执法力度，维护女职工合法权益，营造公平就业服务环境。二是推进妇女参政议政促政治平等。妇女参政议政是政治文明的重要标志，而参政议政的广度和深度是衡量女性生存与发展状况最重要的指标。加强和推动妇女参政议政，就必须要加大政策宣传、强化妇女参政议政的意识；要转变社会观念、优化妇女参政议政的舆论环境；要提升综合素质，提高妇女参政议政的能力。三是强化妇女权益保障促社会和谐。关注和维护妇女合法权益是促进女性享有公平权利，推动社会和谐稳定发展的有力保障。切实维护好妇女在政治、文化教育、劳动、财产、人身、婚姻家庭等六方面的合法权利，就必须要不断加大普法宣传力度，提高广大女性和全体社会成员的法律意识；要准确把握维权重点，在劳动就业、家庭暴力、财产继承等问题上，加大维权力度；要健全完善适应新形势的维权工作机制，构筑社会化工作格局，提升维权实效。 （作者单位：吴兴区妇联） （编 辑：邵 伟）
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