化身佛我也是化身赵信非像吗

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佛说非身。是名大身
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作者：宣化上人
　　摘自金刚波罗蜜经浅释　　讲述　　还有,“若以色见我”,《》后边讲,说,你要以这个有形有色的来见我,我是谁呢?佛。以音声来求我,“以音声求我”,以这个音声,你唱的好歌,或者唱的好声音哪,你来求佛。“是人行邪道”:这个人,都是行邪道呢!“不能见如来”:不能见如来的。那么在前边,说是那个身大如须弥山王,那么个身是大吗?须先说甚大,以后他就说:“佛说非身。是名大身。”那个“非身”--什么是“非身”呢?非身,说不是身;不是身,那是个什么?不是个身,怎么又说是“非身。是名大身”呢?那不是身哪,那是个法身。那佛的法身是绝对待的,没有可以和他比的。如果你要有一个须弥山那么大,那还是和须弥山对的;须弥山也这么大,你这个身也这么大。或者那有一个比须弥山更大的?你就小了嘛!你没有对待,那个法身是绝对待的;没有第二者,祗独一无二的,那才是大身呢!那个“非身”呢,就是法身;所说的法身,不是这个报身。　　在佛教的教理上讲,这个法身才是真佛呢!那么所以说,“法身毗卢遮那佛。”毗卢遮那佛,他是遍满一切处的。那个圆满报身是卢舍那佛。千百亿万是释迦牟尼佛。在佛教的教理来讲,那个报、化;报身和化身都不是真佛,祗有法身才是真佛呢!所以本经讲的“非身。是名大身。”这个“非身”就是法身。
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愿所有弘法功德回向：
赞助、流通、见闻、随喜者，及皆悉回向尽法界、虚空界一切众生，依佛菩萨威德力、弘法功德力，普愿消除一切罪障，福慧具足，常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅正路。家门清吉，身心安康，先亡祖妣，历劫怨亲，俱蒙佛慈，获本妙心。兵戈永息，礼让兴行，人民安乐，天下太平。四恩总报，三有齐资，今生来世脱离一切外道天魔之缠缚，生生世世永离恶道，离一切苦得究竟乐，得遇佛菩萨、正法、清净善知识，临终无一切障碍而 往生有缘之佛净土，同证究竟圆满之佛果。
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科目：初中语文
题型：阅读理解
名著阅读（3分）《左传》是一部编年体史书，相传为春秋时期的&&①&&所作。《左传》善于记录战争，其中《曹刿论战》记录的就是齐鲁两国在鲁国的&&②&&发生的一次战争。《左传》还善于记录人物语言，这一点在《曹刿论战》中表现为对&&③&&过程的描写。三、综合性学习（共9分）为了弘扬尊老、爱老的中华传统美德，增强学生敬老、助老、孝老的意识，学校组织学生走进社区，开展“社区养老”社会调查实践活动。请你完成下列任务。&
科目：初中语文
题型：阅读理解
名著阅读。(9分)
(l)《格列佛游记》中格列佛先后游历了小人国、大人国、
&&&&&& 、慧骃国四个国家，在小人国利里浦特，党派的阵营是以&&&&&&&&&&&&
来划分的。(2 分)
&(2)阅读《水浒传》选段，回答问题。(4分)
&①智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手扳住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人!正是真罗汉!无千万斤气力，如何拔得起!”
&&& 这段文字出自《水浒传》的第七回“ &&&&&&&&&&&&豹子头误入白虎堂”(2分)
&& &②”鲁达拔步便走，回头指着郑屠户道:“你诈死，洒家和你慢慢理会!”一头骂，一头大踏步去了。”(《鲁提辖拳打镇关西》) 从以上言行中，你读出了鲁达&&&&&&&&&&
特征。(2分)
&&& (3) “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。”这段话是&&&&&&&&&&&&&
(人名)的名言警句，它所表达的主要观点是: &&&&&&&&&。(3分)
科目：初中语文
题型：阅读理解
名著阅读。(9分)
(l)《格列佛游记》中格列佛先后游历了小人国、大人国、
&&&&&& 、慧骃国四个国家，在小人国利里浦特，党派的阵营是以&&&&&&&&&&&&
来划分的。(2 分)
&(2)阅读《水浒传》选段，回答问题。(4分)
&①智深相了一相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着，却把左手扳住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人!正是真罗汉!无千万斤气力，如何拔得起!”
这段文字出自《水浒传》的第七回“ &&&&&&&&&&&&豹子头误入白虎堂”(2分)
&②”鲁达拔步便走，回头指着郑屠户道:“你诈死，洒家和你慢慢理会!”一头骂，一头大踏步去了。”(《鲁提辖拳打镇关西》) 从以上言行中，你读出了鲁达&&&&&&&&&&
特征。(2分)
(3) “读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。”这段话是&&&&&&&&&&&&&
(人名)的名言警句，它所表达的主要观点是: &&&&&&&&&。(3分)
科目：初中语文
【2013年&湖南益阳】
【试题】9．名著阅读。(2分)
李逵道：“莫不是山东及时雨黑宋江?”戴宗喝道：“咄!你这厮敢如此犯上，直言叫唤，全不识些高低!兀自不快下拜，等几时！”李逵道：“若真个是宋公明，我便下拜．若是闲人，我却拜甚鸟．节级哥哥不要瞒我拜了，你却笑我．”宋江便道：“我正是山东黑宋江。”李逵拍手叫道：“我那爷!你何不早说些个，也教铁牛欢喜!”扑翻身躯便拜．
&&& 这段文字选自我国古代长篇章回体小说《_______________》从文中可以看出李逵_____________________________________的性格特点．南怀瑾佛法名言
名言内容：我常告诉同学，真正佛法的成就，是智慧的成就，是般若的成就。解脱不是靠功夫，四禅八定、三明六通都是加行，是加工的程序。所以般若、法身、解脱，三者不可缺一。我们几十年看到过的，有些学显教的或学密宗教理的学者，例如欧阳竟无居士，他的老师杨仁山居士等等，他们的佛学真好，是我们一般人所不及的。佛学好有什么用？习气不改，生死到来不得解脱。佛学是文字般若，也是般若的一种，但是毕竟没有得到真正解脱。所以有般若没有解脱，法身不得清净，不得圆满。有些人不研究佛学，专门做功夫、参禅，常常在清净境中，好像是法身清净，那不是真法身，是偏空之果，因为他没有般若，始终被清净的境界绑住了，又是一条绳子。有法身没有般若智慧，也是不圆满。
名言出自：
南怀瑾 《花雨满天维摩说法》
名言作者：南怀瑾
南怀瑾档案资料：国学大师,诗人
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本站共收录关于佛法的名言40条
如狮子身中虫自食狮子肉，非余外里，如是，佛子自破佛法，非外道天魔能破坏。 《梵纲经》 《梵纲经》
这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》
一个学大乘菩萨道的人，应该是这个样子来布施来修行，应该不住相，一切现象不留，心中若留一点现象，已经不是学佛的境界了。国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》
从大乘佛法来看，宗教与哲学思想，是落在小乘的苦集灭道范围里。所以，真正佛法是「无见苦求」，见是观点。像《华严经》看这世界，是没有苦集灭道的，永远是至真至善至美的一真法界。国学大师,诗人 南怀瑾 《花雨满天维摩说法》
佛说法四十九年，但在金刚经上却说没有说一个字。这个法不可说，说的都不是，因为说的都会住于法相，开口就不对。所以佛说的，他那个真正的佛法，他说他没有说，不可说，说的就不是，一开口就不是它了。国学大师,诗人 南怀瑾 《金刚经说什么》
本站共收录南怀瑾的名言85条
学佛不是要度一切众生吗？善人固然要使，恶人更要度了。好人要爱护，不好的人更值得怜悯。
如果学佛为了求福报而学，求来生怎么样而学，不错，是有这个事，但不是彻底的，所以说人天福德枉成痴。
什么是真头陀行，真出家才是头陀行，心出家才是真出家。各位在座的不论在家出家的，要心能出家，才是真比丘比丘尼。
为什么学佛先要学作人？人道没有修好就想证果是没有可能的。人道怎么修呢？就是修十善业道，修好了就是人道的成就。
这个道理与心的道理是同样的，你们学佛法就不要沈迷在宗教中钻牛角尖，要了解科学才可以更透彻地了解佛学，佛学是大科学。
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