> 【答案带解析】经典古诗文是流淌在我们血液中的民族文化基因。学诗文，情飞扬，人灵秀；用诗文，志高...
经典古诗文是流淌在我们血液中的民族文化基因。学诗文，情飞扬，人灵秀；用诗文，志高洁，品芬芳。请根据你的积累，对出下联。上联：子
月下联：□□□□□□□ 
宽对即可。(共2分，内容、形式各1分)示例：(1)茂叔独爱池中莲 (2)青莲豪饮樽中醇 (3)渊明独采膏下菊
试题分析：首先要了解对联的特点即上下句“字数相等，结构相同，意义相承”，再分析上联内容。上联是写景的，“了瞻”是苏东坡的字，整个句子是主谓宾结构，下联也要选一古文人的“字”开头，后面的内容要按照上联的结构和内容来仿写。
【考点定位】选用、仿用、变换句式。能力层级...
考点分析：
考点1：语言的简明连贯得体
简明:能够使对方明白无误地理解说话人的意思，不重复啰唆，不产生歧义。此点可以具体穿插在病句中考查，也可以与压缩语段、语法的综合修改、修辞等结合起来考查。命题形式一般是列出一段简明的话，让考生判断语病（重复啰唆、有歧义等）并修改。
连贯:书面表达中句与句之间的组合与衔接自然，保持语言连贯。这方面需要兼顾话题（有共同的话题）、句序（合理的句序）和语言的运用（语言的衔接与呼应）三个方面，同时还要注意语境、句式的协调一致。
得体:能根据语境条件恰当地使用语言，即用语能根据表达的目的、对象、场合、方式的差异来调整，与语境保持和谐一致，分寸得当。
& & 那么怎样来复习这部分知识呢？一句话，要把握“简明、连贯、得体”这一语言表达的总体要求，不管题型如何变化，万变不离其宗。&
怎样才能做到简明呢？
首先，要删除多余的语句，避免不必要的重复；
其次，用代词或指代性的短语替换冗长的语句；
第三，避免因表述歧义而造成的误解。词义一定要确定，语序一定要恰当，指代一定要清楚。&
语言应用的第二个要求就是连贯。连贯是指前后句子意思贯通，没有阻碍。
语言表达连贯的训练要注意三个方面的问题：
第一，话题和陈述的角度要保持一致；
第二，句序安排要合理；
第三，注意处理好语言的呼应和衔接。
得体，是语言表达的第三个要求。
& & 它是指根据具体语言环境恰当地使用语言，这是对语言使用的高标准要求。要做到语言得体，
第一要符合语境要求，根据不同的对象、不同的场合、不同的目的、不同的表达方式正确使用语言；
第二要符合语体要求，要根据具体情况来确定是使用口语还是使用书面语。只要我们平时留心，加强训练，我们一定能在任何场合都有得体的语言。&
& & &语言的运用是我们日常交往中必不可少的一环，能够简明、连贯、得体地表达我们的见解，不仅是中招考试的要求，更是我们交往能力的一种体现。所以，我们应该认真对待这方面的训练。&
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请在答题卡相应的田字格中或横线上端正的书写诗文名句。1．溯洄从之，道阻且长。溯游从之，□□□□□。（《诗经o蒹葭》）2．□□□□□□□，不求闻达于诸侯。（诸葛亮《出师表》）3．念天地之悠悠，□□□□□□。（陈子昂《登幽州台歌》）4．□□□□□□，小桥流水人家，古道西风瘦马。（马致远《天净沙o秋思》）5．落红不是无情物，□□□□□□□。（龚自珍《己亥杂诗》）6．白居易在《钱塘湖春行》中用“ □□□□□□□，□□□□□□□”两句诗描绘了春回大地，树荣鸟欢的早春美景。
7．刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中运用比喻修辞阐明新事物必将取代旧事物的哲理诗句是：□□□□□□□，□□□□□□□。 
写作表达（第27题，共50分）27．从下面两个文题中任选一题作文。文题一：请以“感谢生命中的美意”为题目，写一篇文章。文题二：汪国真说：“向上的路／总是坎坷又崎岖……有人悲哀／有人欣喜／当我们跨越了一高山／就跨越了一个真实的自己。”请以“跨越
”为题目，写一篇文章。要求：（1）如选文题二，请将题目补充完整后作文。（2）文章要有真情实感，主题要鲜明。（3）除诗歌、戏剧外，体裁不限；不得套写、抄袭。（4）文章中不得出现真实的地名、校名、人名。字数在600字左右。 
阅读《为“小人物”的杰出喝彩》一文，回答下题。（8分）为“小人物”的杰出喝彩①一提到杰出，很多人想到的是政治领袖、商业精英、科学巨匠等“明星级”人物。他们确实是令人仰慕、值得学习的杰出人士。可是今天，有另外一种“杰出”悄然走红，赢得社会各界的褒奖和追捧。“最美司机”吴斌、“最美女教师”张丽莉……他们的职业很普通，岗位也很平凡，但在紧要关头展现出的美好品格，让道德的光芒闪耀苍穹——“小人物”的杰出同样令人动容。②由此想到南京大学110周年庆典上引人注目的场景，那就是给“十大杰出校友”颁奖。令人意想不到的是，获颁“杰出校友”称号的有好几位是来自基层的“小人物”。比如王同歌，这个扎根于灌云县燕尾港默默奉献了32年的基层天气预报员就榜上有名。南大公布的“杰出校友”首条评选标准就是“长期在基层一线尤其是在艰苦地区默默奉献，淡泊名利，在平凡岗位作出不平凡贡献的校友”。仔细品味南大眼中的杰出，让人感慨良多。③通往杰出的道路不止一条。很多事物看似平淡不起眼，却不可或缺。一根房梁，结实到极致；一个士兵，坚守住岗位。这何尝不是杰出？雷锋一生没有干过惊天动地的事情，只是坚持把一些微不足道的小事做好，成为道德的楷模。南丁格尔不过是一个普通的女护士，她把满腔热血都付予平凡的护理事业，成就了“提灯女神”，受到万人敬仰。④人人都有向往杰出之心，但当社会的聚光灯集中到权势、金钱等浮华的符号上时，杰出的价值标准就容易被误读，追求杰出的路径就容易跑偏。在“官本位”、“向钱看”观念影响下，一些人习惯于以“大官”、“大款”来论英雄、排座次、论成就，仿佛官当不到一定级别称不上杰出，财富达不到一定数量算不得杰出。在他们眼里，官位和金钱成了衡量杰出的标准。还有人热衷于入选各种《名人录》、《名人大全》，甚至不惜花钱买学位、买榜单。凡此种种，都是对杰出的认知出了偏差，被名和利扰乱了心智。照此下去，不但成不了杰出人物，反而可能跌跟头、走错路。⑤平凡孕育杰出，杰出来自平凡。无数事实亦证明，杰出不一定要成为大人物、名人、超人，只要老老实实做人，踏踏实实做事，小人物也完全能够杰出。那些在基层一线、平凡岗位做出不凡业绩的人，同样是可亲、可敬又可学的杰出人物。⑥让我们为普通人的杰出喝彩！1.本文的中心论点是什么？（2分）2.第2段运用了什么论证方法，有什么作用？
（2分）3.请用简洁的语言为第3段补充一个事实论据。
（2分）4.请简述③-⑥段的论证思路。
（2分） 
阅读《格布上的花》一文，回答小题。（10分）格布上的花毕淑敏①好日子和坏日子是有一定比例的。就是说，你的一生，不可能都是好日子——天天蜜里调油；也不可能都是坏日子——每时每刻黄连拌苦胆。必是好坏日子交叉着来，如同一块花格子布。如果算下来，你的好日子多，就如同布面上的红黄色多，亮堂鲜艳。如果你的坏日子多，那就是黑灰色，阴云密布。②什么是好坏日子的分水岭、试金石呢？钱吗？好像不是。有钱的人不一定承认他过的是好日子。钱少的人或没钱的人，也不一定觉得他过的就是坏日子。健康吗？好像，也不是。无痛无灾的人不一定觉得她过的是好日子，罹病残疾的人也不一定承认他过的就是坏日子。美丽和能力吗？似乎，更不像了。看看周围，有多少漂亮能干的男人和女人，锁着眉苦着脸，抱怨岁月的难熬啊……说了若干的标准，都不是。那么，什么是好日子和坏日子的界限呢？③不知他人的答案如何，我猜，是爱吧？④有爱的日子，也许我们很穷，但每一分钱都能带给我们双倍快乐。也许我们的身体坏了，每况愈下，但我们牵着相爱的人的手，慢慢老去，旅途就不再孤独。也许我们是平凡和微渺的，但我们竭尽力量做着喜欢的事，心中便充溢温暖安宁。⑤这是什么呢？这就是好日子了。你的那块花格子布上，就绽开了鲜花。1.选文标题“格布上的花”好在哪里？
（2分）2.选文第2段主要运用了什么手法？有什么表达效果？
（2分）3.第③段单独成段好在哪里？试分析。
（2分）4.分析选文结尾句“你的那块花格子布上，就绽开了鲜花”的作用。
（2分）5.有爱的日子芳香四溢，请撷取你格子布上最明艳的—朵花与大家分享。（50字以上）（2分） 
阅读《我们生活中的那只“羊”》一文，回答小题。（8分）我们生活中的那只“羊” ①12年生肖一轮回，今年又值羊年。进入中国文化中的那只“羊”，已经不是一个普通的家畜，更像是一个文化灵物。他被人们附着了诸多观念，如吉祥、美好、公正等，具有了多样化的象征意义。②首先，羊是吉祥的象征。被史学界誉为“臻于极致的青铜典范”——国宝四羊方尊，是中国现存最大的一件商代青铜方尊。尊是商代大型盛酒器，用作祭祀礼器。在商代人的观念中，“羊”通“祥”，寓意吉祥。把牺尊铸成羊形，除了有把吉祥献给祖先、神灵之外，恐怕还有对羊等家畜兴旺的一种精神祈求。③此后，羊为祥瑞的观念一直深浸于中国文化之中。每逢岁首，中国人多言“三阳开泰”，以示吉祥。由于“羊”与“阳”通，民间或书作“三羊开泰”，或绘作吉祥图案。传统的图案则绘3只羊在阳光下吃草来表示，有好运即将到来之意。又如，广州市“羊城”之说的由来，也与羊兆吉祥有关。相传周朝时此地大旱，庄稼颗粒无收，百姓向上天祈求，感动了上苍。5个仙人骑着口衔谷穗的5只羊降临此地，将谷穗赠与人们，并祝愿这里永无饥荒。仙人离去后，5只仙羊则变成石头留在了人间。④其次，羊是美的化身。按《说文解字》解释：“美，甘也。从羊从大。羊在六畜主给膳也。美与善同意。”对此，学者们有不同的见解，或说“羊大为美”，或说“羊人为美”，或说羊的美质在于“交换”，用羊作为等价物，可以换回很多自己需要的东西。⑤也有研究者认为，人们之所以以羊为美，源于古人对羊生产过程的崇拜。羊生小羊，胞胎出母体后，母羊咬破胞衣，小羊羔从里面挣脱而出，这种胞胎的产育滑溜顺利，母羊没有太大的痛苦。人类的生产过程则不同：婴儿先在母体中挣破胞衣，四肢伸张，形体变大，母亲需要承受较大的痛苦。所以，人们就希望人类生产如羊般的顺利。⑥第三，羊代表着公正。獬豸（xiè zhì）是上古神话传说中的神兽，其原型是羊。“獬豸，一角之羊也。”其形状如羊，额上一角，双目有神，懂人言，知人性，能辨是非曲直。《墨子》中就有关于齐庄公让獬豸来断案的故事。⑦有学者研究指出，法制其实起源于远古的游牧部落。其原初的情境是：判案都在祭祖的祠堂内进行，让那些作案者在祖先神灵的威慑下产生悔过之心。獬豸的原型其实是佩戴羊角和羊面具的巫师。由于獬豸是公平正义的象征，后世御史等执法官吏戴的帽子又称为“獬豸冠”。1.本文主要从哪几个方面说明了“羊”的文化象征意义？
（2分）2.指出本文的说明顺序，并找出关键性词语。
（2分）3.第⑤段运用了哪种说明方法？请结合文意分析其作用。
（2分）4.2015年又值羊年，一些“十羊九不全”的“羊年厄运”说法也悄悄在民间流传开来。请结合文章相关内容，谈谈你的看法。
（2分） 
题型：语言应用
难度：中等
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-《小桥流水人家》教学设计及反思
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《小桥流水人家》教学设计及反思
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& &今天，我与同学们一起走进了谢冰莹写的一篇优美生动的散文——《小桥流水人家》。这是篇略读课文，作者描绘了故乡如画的风景和闲适的生活，表达出了作者对故乡的喜爱与思念之情。&&&&这篇课文语言清新流畅，文字甚是优美。但是让学生仅靠文字就能感受到其中的美，我想对于五年级的学生来说还是过于牵强。为了让学生有一种身临其境的感觉，首先在教学导入方面我用了马致远的元曲《秋思》：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。”听完朗诵以后，学生们不约而同地认为最美的一句诗是“小桥流水人家”。紧接着我趁热打铁，出示了多张不同风格的小桥流水人家的画面，学生是止不住的惊叹，确实太美了，美得让人心醉。当我采访学生欣赏完以后的感受时，有一个学生的回答令人很是满意，她说感觉是特别清新、自然。这俩词用得恰当啊，学生的灵感不就产生在教师一步步的引领中吗……&&&&引发了学习兴趣以后，我就让学生自由读课文，将描写小桥、流水、人家的段落分别找出来，这一问题设置的目的是想让学生对课文的框架有个大致的了解。学生因为之前稍微做过预习，所以找得又快又准确。&&&&重点部分应该是对于课文文字美得赏析了。如果说课前出示的那几张图片还不足以让学生感受那诗一般的画卷，那这次这个视频朗诵应该是可以将学生带入佳境了。如诗如画的风光配合着清新动人的朗诵，真是引起人无限的向往，那婀娜多姿的杨柳、那古老温馨的小木屋，那流水唱和着发出的叮咚声，那水鸟婉转的歌唱声、还有作者那一件件关于往事的回忆，仿佛看到了作者的家乡，作者的童年……沉浸在美好画面中的学生们都愿意分享他们看到的最美丽，最打动人心扉的画面。学生们似乎都爱上了第一自然段那关于杨柳，水鸟的描述，并且也能够理解文字的美是因为拟人这种修辞手法的运用，当然更加源于作者对家乡美景的喜爱及对家乡的思念，不然怎么会如此的赞叹呢？&&&&虽然这篇&小桥流水人家》的教学令我收获颇多，但其中也有不少值得我反思的地方。&&&&第一、关于新课的引入部分用了两个环节：第一个环节是那篇元曲《秋思》以及唯美画面的引入，我认为只需要选择其一就好了，最好是只选择画卷引入。这样，既节省时间，也不失表达效果。&&&&第二，在让学生找最美的句子谈感受部分，我的重点放在了分析理解句子上面，待学生找到我准备分析的语句时，便没有再继续找下去了，没有关注全体，打击了许多学生那颗兴趣盎然的心。以教师为中心，终归是教育的悲剧。并且我忽视了课堂的生命——以读为本，这样的做法苍白了我的课堂。&&&&第三、最后归纳文章的写作手法，这一环节太过于啰嗦。让学生云里雾里，找不着北了。其实很简单的一件事情。文章通过直接抒情与间接抒情来表达作者美好的情感，而我又是找句子，又是举例子。简单的事情复杂化，不仅给学生造成了理解上的重压，也给我今后的教学埋下了隐患。&&&&希望下次再教这类型的文章时，能够最大限度地激发学生的情感，让我教有所成，也让他们学有所获。（奎溪坪完小蒋小丽）&
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