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[转帖]佛教如何看待“善有善报恶有恶报”
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20:13:03 发布在
&&&&文：德光法师&&&&社会上很多人看到一些不公平的现象常常抱怨说：“好人无好报，恶人活逍遥。”现在根本没有正义可言，对“善有善报，恶有恶报”的因果理论嗤之以鼻，觉得都是迷信之说。甚至有些比较偏激的人说：“佛教都是迷信，如果真的有因果报应，为什么佛祖不能让坏人做了坏事立马就得到恶报，好人做了好事立即得到善报呢？这样善恶分明多好啊！”这种说法是对佛教因果业力理论的一种不了解。其实佛教从来没有“善有善报，恶有恶报”的说法。&&&&可能很多人看到这种说法会一下子接受不了，难道这些年来信奉的善恶终有报的理论不对吗？&&&&在解释这个问题之前，首先让我们了解一下什么是“业”。所谓业者，身口意善、恶、无记之所作也。简单的说，业就是一种看得见或者看不见的“造作”，分为三种：善、恶和无记。普光述《俱舍记》卷十三曰：“造作，名业。”业为造作之义。身之取舍屈伸等造作，名为身业；音声之屈曲造作，名为语业；与第六意识相应而起，心所中思之心所造作，名为意业。即动作身之思为身业，动起语之思为语业，作动意之思为意业。&&&&《分别善恶报应经》云：“若修善业感可爱果，若造恶业感非爱果；若远离此善不善业，爱非爱果终不可得。”善业，可得可爱果，能拔济众生苦，故名为善；恶业，能招非可爱果，损有情，故名为恶；无记业，不可记为善，亦不可记为恶者，非善非恶故名无记。&&&&看到这里大家应该明白了，其实佛教的因果报应说是“善有乐报，恶有苦报。”那么这个乐报和苦报到底如何区分呢？乐报就是感得身心于顺情之境，而受安逸之乐的感受；苦报就是感得相违境相，逼迫身心之苦受。换句通俗点的话说，乐报就是身心安乐，没有烦恼；苦报就是烦恼重重，身心痛苦，备受煎熬。&&&&善报――乐报；恶报――苦报，不要小瞧这一字之差，其中的内涵却有本质的区别。善和恶是没有清晰的界限的，每个人都有自己的善恶观，这种所谓的善恶观都带有强烈的“我”的烙印。同样一件事情对某些人来说是“善”的，对某些人来说却可能是“恶”的，比如公司出台一条新规定：以后取消基本工资，薪酬完全按照业绩发放。这个结果对于那些能力很强的员工来说，是“善”的，多劳多得，可以多赚钱，而对待那些平时混日子的员工来说老板这样规定简直就是“十恶不赦”。&&&&再或者说，某个实权部门的副职，后来升到另外一个清水衙门当了正职，看似是升官了，其实手中权力小了。对于权力欲望重的人来说，这是一种打击，但是对于那些想要清闲的人来说，加薪升职少操心，何乐而不为呢？凡夫都有我执，同样的一件事情，不同的人有不同的感受，所以不能绝对的以善恶来论果报，但是也正因为凡夫有我执，所以善恶的果报从“我”的角度出发去感乐受和苦受才更能体现因果的公平性。行善就会得可爱果，乐受；作恶就会得非可爱果，苦受，这才是佛教的因果理论。&&&&至于为什么不是做了善恶事立即感得乐苦果也非常好解释，佛在《优婆塞戒经》中阐述地很明白：“是业四种：一者现报，二者生报，三者后报，四者无报。”什么意思呢？就是说，业有四种：一是现世造业现世受报；二是造业后次生受报；三是次生以后受报；四是无报，如无记等业即无报。业力成熟是需要时间的，就好像种子长成植物需要时间一样，草本植物一年就能开花结果，而木本植物需要几年甚至几十年才能长成参天大树，凡事都需要一个过程。&&&&只有正确的理解和看待佛教的因果理论才能更好的学佛修行，所以对于不明白的事情一定不要妄下结论，要弄清楚想明白再说，否则犯了口业，日后定会感受苦报。
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佛教就是最大的骗子教。
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20:21:17 &&
&&&&十不善业中的每一种不善业都有四种果报，也就是异熟果、等流果、增上果、士用果。一、异熟果：无论是十不善业中的任意一种，如果是以嗔心所导致的，就会堕入地狱；如果是以贪心的驱使而造成的，就会投生为饿鬼；如果是在痴心的状态中进行的，就会转为旁生。（所以啊，在相续中净除贪嗔痴是非常重要的。因为不论你做什么，只要是十不善业中的任何一种，你都将会以贪嗔痴分别堕入地狱、饿鬼和畜生。）万一堕落到那些恶趣中，就必然要感受各自的痛苦。或者说，按照烦恼的程度以及动机的大小而分为上中下三品。所谓上品恶业是指贪嗔痴极其粗重，并且长期积累，以这样的滔天罪恶就会下堕地狱；造中品恶业的人会投身饿鬼；积累下品恶业的人则转为旁生。（那么接受供养，你就要审慎啦！如果是那种累积了太多太多粗重的贪嗔痴三毒的人，他做的供养，你就要想一想你有没有能力去净除他那么粗重的贪嗔痴三毒的恶业。如果没有，这样的信财你就不要受用。）&&&&&&&&等流果;一、同行等流果；二、感受等流果。所谓的等流果，是指从异熟果所牵引沦落的恶趣中解脱出来以后获得人身时所感受的报应。当然，在恶趣中也有许多等同与各自业因的各种痛苦。等流果分为同行等流果、感受等流果两种。&&&&一、同行等流果：&& 所谓的同行等流果就是说今世与前世所造的业相同。（也就是按我们世间法所说的天赋。这个人干这一行很有天赋。）如果前世是以杀业为生的人现世也喜欢杀生，如果前世是以不与取为业的人现世也喜欢偷盗等。所以，有些人在孩提时代，只要见到虫蝇等便杀害它们，喜欢杀生的这些人就是在感受前世荼毒生灵的等流果。（那么我们检审一下自己，看看自己以世间法的这个标准来看，有什么天赋，那就是感受同行等流果啦！比方说，你对杀生特别擅长，也特别喜欢，你还觉得你蛮有天赋。那么你投身到这样的行业中，你就要知道你累积杀生的恶业有多么重。因为你有这方面的天赋啊！那么我们呢？像我，就有什么？绮语的同行等流果在感受。比方说，绘画。绘画艺术有那么一点点天赋。哈哈！是吧！那就是宿世过去生中喜欢这一类绮艺呀、绮语呀，总归纳为绮语类的这种不良习气。其实你入世间法中任何一行有天赋，都没什么好事。一个人只有与佛经佛像、与修行学佛产生强烈的兴趣和爱好，一见就喜欢，一学就在这方面很有天赋，那就是感受累世修行的同行等流果，你在修行上有天赋。只有这个是好事，其它的没好事。所以特别是有世间才艺的人要警惕啦！千万不要还骄傲啦！你看我这个人好聪明啊，学这些世间法比别人都快啦！你看我学书法，别人练了三五年练不出来，我练三五天就练得真好啦，有天赋啊！其实我们拥有了这些天赋啊，都是宿世同行等流果在今生显现，感受着同行等流果。要警惕呀！这只说明我们会造业，会造轮回的业力，不说明别的。相反一个在世间法中间学什么都不那么聪明，没有天赋，这个人可能业力还清净些啦！）&&&&从幼年时起，人们由于各自前世业力所感就表现出明显的不同，（看孩子们都是这样子啦！几个孩子往那一站就不同啊！）有些人喜欢残杀众生，有些人喜欢偷鸡摸狗，（所以说，这个造恶业的习气就是同行等流果。）有些人对此毫无兴趣而热衷于行善修福，这都是前世作业旧习的惯性或者是等流果所致。（多看几个小孩就可以看出来。有的小孩生来就喜欢搞那些坏事情，搞得家里鸡飞狗跳、搞得邻居鸡飞狗跳，再小一点咧，就杀害虫啊、蚂蚁啊搞这些东西，去伤害这些小众生。你看那些女孩子啊在一起玩的游戏咧，就是办家家啦、做饭啦、你当爸爸妈妈、我当爸爸妈妈啦，搞这些。这都是同行等流果所致。但是也有些小孩特别的就表现出与众不同，在善恶这两方面，有的积善，有的积恶。大多数小孩咧所反应的同行等流果咧都差不多。福报好一点的，生为男身，福报差一点的咧，转为女身。但是大多数男生啦，你看从小玩的是什么游戏啊？一群人拿着棍、拿着棒到处冲啊杀啊打仗啊等等，他们热衷于这种游戏。是吧？干的就是这些。哈哈！绝大多数男孩小时候都喜欢玩这种游戏，没有不喜欢的。包括我们现在玩电游，都体现出各自不同的同行等流果。黄敏久他们兄弟热衷于玩的就是那种《使命的召唤》这一类的现代战争游戏，射击呀，这是他们往昔同行等流果的恶业所致，由此反省自己要警惕嗔恨心。就体现在游戏这个方面啦！我咧喜欢玩什么啊？《三国》，国家治理、国家经营、国家建设，喜欢玩这一类的游戏。有很多女生咧玩电游喜欢玩养小宠物啦、小宝宝啦这一类的游戏，这都反应出她们的宿业和宿习一直到现在都体现着。是不是？女孩子咧从小爱玩的是什么？办家家、煮饭，搞那小碗小碟凑在一起过家家带小孩，很多女孩子就喜欢玩这个。这就说明啦她们往昔也是这样过来的，多生累劫都搞这些。所以由此可以反省，如果你是女人又喜欢玩这一类的游戏，那么就要把自己的心量打开啦！因为你们往昔宿业同行等流果所感召的，你们就是想过小日子。喜欢过小日子，这种人最重要的就是把心量打开。这种女孩子长大啦，她们就忙于她的小家庭的建设，一天到晚就盘算着那个小家庭的三斤四两，哈哈哈！油盐柴米。当然我们在有些文学作品里面也看到啦，像《江湖奇侠传》里面的一个小孩叫柳迟，他从小就表现出跟其他小孩不同的特点。凡是其他小孩喜欢玩的那些冲啊打啊杀啊的游戏，他一概不喜欢，他没兴趣，一点点大就像个小老头样的坐在那里喜欢数东西。那个物体数量少、物体大他还不喜欢数，他就喜欢数又小又多的东西，他非要数个清楚。你们家挂的中堂对联上写的那些字数又大又少的文字，他懒得数，你写的字又小、字数又多，他就从头到尾一定要数个明白，这也是他的同行等流果。为什么呢？他前生就是搞术数的。他从小不喜欢跟小孩玩，就喜欢跟老头亲近等等等等，表现出不同点。那么像观音菩萨从小就表现出那种慈悲啦，对蚂蚁呀、对这些众生呀残杀之后的尸体呀，她去掩埋啦同情啦等等等等。像林黛玉，她不也表现出她在天界同行等流果的影子嘛！她葬花嘛！她本身就是天界的一株绛珠仙草，她对花特有感情，落在地上的花她把它捡起来埋掉还哀伤。在世人的眼里这就是一种痴，是吧？但是那些世人咧难道就没有看到其它行为的痴吗？不是一样的痴嘛！所以我们检审自己反省自己，喜欢什么就是你的习气。）如经云：“过去生何处，当视今此身，未来生何处，当视今此身。”（你看今生的这个人身啦肉体呀，重不重要啊？你过去从什么地方来的，看看你现在这个身体在干什么就知道啦，你未来要到哪里去，看看你现在在干什么就知道啦！那么如果我们从现在起什么恶事都不干啦，什么恶业轮回业都不操持啦，真正地做到舍弃今世啦，唯一行持弘法利生这一伟大的事业。我把全部身心、全部的财力、物力、心力、人力都用到弘法利生的这个事业上，我还用得着害怕和担心死亡吗？我们未来的去处肯定好啊！是不是？告诉你如果现在还在盘算着你自己的那些资产财产和家庭眷属的利益，营谋这些东西，那都是轮回的业啦！那么你死啦往哪去，不言而喻啦，就在轮回中间啦！所以不需要什么神通去观察啦，就用我们的正知正见去观察。如果我们真的是做到全心全意地投身到这个弘法利生的伟大事业中，把你的心踏踏实实地放在肚子里吧，你将来的去处一定很好啊！怕就怕你呀在这条路上是三心二意斤斤计较。所以佛菩萨不是对有些人开示要她不要心疼肉疼吗？你真做到啦，不要心疼肉疼啦，你将来的去处好得很啦！那么你要不要放下你轮回中的怨亲债主、这些亲眷啦？要放下啦！为什么？你和他们将来是永无再见的机会啦！为什么？你唯一行持利益众生解脱的善法，你将到什么地方去啊，你将到最好最好的地方去啦！而他们在干什么？他们全部在行持自己轮回的事业、自私自利的事业，他们心里全部装的就是自己自私自利的想法，那么他们将来肯定是堕落在轮回的六道中啊，大多数都在三恶道啊！你还有什么机会跟他们相聚啊？除非你真的成了大成就者，到时候倒驾慈航，还要看他们愿不愿意服你的调教，才有机会相聚啦！哎呀！你和你的眷属们就像分别坐上了南来北往的火车啊，这一别就没有再相聚的时候啦，这是个不容改变的事实啊！那么对于今生的这些眷属我还有什么好贪恋的。你说一个人源于自私心所干的任何事，还能脱离出这六道轮回吗？而你在上师的指导下以菩提心为摄持，干的是伟大的弘法利生的事业，你还跟他们一样往一个地方去吗？不会啦！第一、你们自己的未来已经有你们自己的善举奠定了基础，牢不牢固就看你在这条道上走得坚不坚定。是吧？你坚定不移地走着解脱道、走着利益众生解脱的伟大的这条道路，那么你未来投生最殊胜的善趣，这个基础一定是坚牢的。你们要深信因果啊！不要还在那里左担心右担心，我会不会怎么怎么样槁淙竦∧蔷涂茨阕约旱男氖遣皇腔固焯煸谀瞧鹛班脸杖景。∧闳绻诮馔训郎弦槐咦呋挂槐呱盘班脸盏娜灸蔷突褂锌赡埽患峁獭Ｈ绻阍诮馔训郎献叩眉岫ā⒆叩猛摇⒆叩萌娜猓悄隳幕褂惺奔淙ド班脸杖灸兀磕悄憔涂隙ㄊ墙馔训睦玻⊥久前。蠢词怯赡阆衷谧约壕龆ǖ睦玻∷院芏嗳硕荚谒伎甲抛约和氖虑椋挥米偶蔽蠢吹墓ǎΩ蒙笊鞯氖悄阆衷诘男形蛭蠢吹墓ㄈ悄阆衷诘男形龆ǖ摹＃┎唤鼋鍪侨耍镆彩侨绱耍热纾斡セ虿蚶堑认舶鄙鲜笙不锻档粒庑┒际歉髯郧笆浪於褚档耐械攘鞴&&&&二、感受等流果：十不善中每一种不善业都有两种感受等流果。杀生的感受等流果：也就是说，前世造杀业，今生必然要感受短命、多病的报应。（是不是？你看这句话就充分的回答啦你们中午讨论的这个问题嘛！身体想要健康想要强壮，不是任何物质可以改变的。它纯粹百分之百的就是你的杀业轻重。如果说靠物质靠营养能够让某个众生的身体健康，这是种错误的邪见啦！平时回答你们咧，我还不能说得这么没有情面，还照顾照顾你们的感受，但是作为讲经说法我就必须认真地说。因为比你们有钱一万倍的富翁同样也在感受着生老病死痛苦的折磨啊！如果说营养能够改变人的身体，那么那些富翁的子女就一定是健壮无比长命百岁？不是这样的啦！是不是？恰恰相反，有很多富翁家生的孩子呀还真糟糕！为什么？他有能力造杀业啦！是不是？哼哼！他甚至可以杀一百只羊就为了吃羊胸脯上的那一点点肉。是吧？而我们没有钱的人是做不到的啦！能够买一条羊腿都是非常地高兴啦！是不是？我记得我父亲说起他小时候帮过他的一个恩人，也是我爷爷的同学和朋友，一个将军王怀君他们家里，每天吃小菜是怎么吃的啊？他都记忆犹新，他们家每天呀都要好几担小菜。我父亲当时讲这个事情的时候，我都在问父亲，我说他们家里好多人吃这个小菜趺匆眉傅Ｐ〔课腋盖姿担阋晕研〔巳岳玻统孕〔诵灸且坏愕恪Ｄ憧茨浅匆煌胄〔艘嗌傩〔瞬庞心且坏愕阈〔诵∷统阅且坏愕悖渌娜坎灰玻星玻煲道玻朔蜒剑∈遣皇牵磕敲丛焐币凳且谎睦玻∷绻幌氤约Φ谋成匣蛘吣掣霾课坏哪且恍≯缛猓梢陨币话僦患Γ瞧匠Ｈ思以煲稻兔辉焖饷蠢骱玻【退闶窃於褚狄仓皇巧币恢患玻遣皇前。克圆灰衔航鹎蚶吹乃接亩髂芄蝗梦颐墙】担挥姓饣厥吕玻馐且恢执砦蟮男凹玻≈挥卸仙薄Ｄ愣仙保压Φ禄叵蚋闼那拙欤苯逃捕仙保拍芨谋涓谋渌硖宓淖纯隼玻∩吕吹男『⑺纳硖褰】涤敕瘢饕氖怯伤约呵吧采币档那嶂厮姓俚墓ā５比荒歉觥妒倏当防锩嫠档哪歉龈改傅恼飧銮寰恍形运灿邪镏侵皇侵担鞘怯」獯笫镜穆铮侵怠Ｖ挡⒉黄鹁龆ㄗ饔茫幸欢ǖ挠跋欤侵饕幕故撬约荷币档那寰弧Ｈ绻歉隼凼赖男扌腥送渡侥愕募依铮愀静恍枰Ｐ乃纳硖褰】挡唤】道玻岷芙】道玻∈遣皇牵恳蛭恢笔嵌仙钡摹Ｄ敲茨忝窍牖竦媒】档纳硖濉⒒竦煤艹さ氖倜嵌际强磕忝浅质卣飧龆仙钡慕渎刹拍茏龅降睦玻≌飧鲋挥邪氲憧梢院摹６皇撬涤幸坏愕阌梢园镏桑棵挥校娴拿挥校∧忝乔虿灰坷玻魑桓鲅Х鸬娜巳绻谡庵种虾渴遣欢缘睦玻∧憧矗械娜丝赐∪遂赖慵μ栏龋μ烙。“凑帐兰浞此导μ朗怯难剑遣皇牵康悄阏馔爰μ朗巧币邓卵剑灰人闶呛φ飧霾∪死病：撸〔股龅模兰姥疾股硖澹共涣耍蛭巧币怠Ｄ忝堑氖Ω妇陀姓飧黾峁痰亩欢　Ｎ壹堑梦业哪盖祝恢滥母鲇蕹盏幕煺室缴烁鍪裁雌剑抵嗡哪歉霾∫眯∧圉ジ阕懦裕峁悄翘煅揭磺逶缇吐蚶蠢惨涣撑璧男∧圉铱戳司图桓咝耍揖退邓牵欠诺簟Ｋ堑笔本桶岢鍪兰湫⑺车恼飧雎桌淼赖掳±锤艺郏馐且缴囊┓桨。侵挝业牟〉睦玻∥宜担掖永疵挥性谀谋揪咸鹜铀倒鄙梢匀萌私】担揖驼饷醇岫ú灰频厮怠Ｈ缓笪乙蛭惺录桓咝说刈呃玻笔蔽夷歉隽成峭赋隽艘恢终嬲牟桓咝撕脱岫瘛Ｋ敲话旆ǎ菜闶撬腔箍吹闷鹞遥不乖谝馕业恼庵智樾鳌５任一乩匆院螅淙患桓咝艘不故撬道玻凑漳愕囊饧。颐前阉侨慷挤派玻∥宜担蔷秃谩Ｕ飧鍪焙蛭业男那椴藕靡坏悖趴几墙驳览怼Ｎ宜担鄙侵尾涣瞬〉模鄙换崛萌松硖褰】档模∏∠喾矗挥卸仙辈拍苋媚闵硖褰】怠Ｂ窍衷诮邮芰苏庵止鄣恪Ｋ运担吹角兹松硖宀缓玫氖焙颍阋靼籽剑獠皇悄忝挥懈缘糜皇悄忝挥懈缘煤枚骼玻嵌际撬约和舻纳币笛礁姓俚摹５比黄渌囊当ㄒ餐跋熳拍愕纳硖濉Ｊ前桑堪ǜ改傅闹担比灰彩撬约阂盗Φ母姓佟Ｔ诨承『⒌氖焙虿磺寰恍耙釉龀ち诵『⒄庵忠档囊盗Γ『⑸硖宀换峤】档模岫嗖〉摹Ｋ孕『⒌纳硖褰】凳嵌喾矫娴恼飧銮笆赖囊蚬斐傻模皇怯薰亍Ｒ盗η寰唬脱涡〔硕忌砬苛ψ场Ｊ前桑磕憧矗乙郧凹哪驹ㄍ跎肀叩囊桓隹安迹さ貌畈欢嗫炝矫桌玻崾档孟窀鎏５俏铱梢钥隙ǖ厮担堑纳羁隙ㄊ呛芗笃拥睦玻∧敲瓷诓厍歉霾厝死玻裁挥卸嗌俑呒兜挠烦岳玻前桑勘绕鹉歉鲇星母晃蹋裁瓷钲凇⑸虾！⒐愣潜叩母晃叹锰跫隙ㄒ畹枚嗬玻前桑棵挥泻玫挠犯岳玻趺闯つ敲唇崾笛剑慷际撬吧仙保裆质囟仙钡恼飧鼋渎伤械玫墓玻〉比凰吧跋拢裆透叽蟆１跋滦脑街厣聿木驮礁叽螅啦唬课衣脑街剡郑蔷椭挥懈姓倌憬匆舶“。∠衷诎∫彩峭艄备呶衣亍Ｕ飧鍪兰涞牡览砭褪欠吹摹９∧阍桨驯鹑颂У酶吒叩模愀姓俚木褪歉吒叩墓ǎ惆驯鹑瞬鹊玫偷偷谋岬玫偷偷模∏∠喾茨愀姓俚木褪前⌒〉墓āＤ惆П鹑说纳硖澹П鹑说纳姓俚木褪悄愕纳硖搴蜕】敌腋！Ｄ隳颖鹑说纳⒛颖鹑说纳硖褰】怠⒈鸬闹谏纳硖褰】担敲纯隙ǜ姓俚木褪悄愕纳硖宀唤】怠⒛愕氖倜唤】怠！凹核挥鹗┯谌恕币簿褪撬嫡飧龅览怼Ｄ敲茨慵核倪郑阋帽鹑擞涤邪。∧阆Ｍ阏庖簧乱邓忱敲茨憔鸵ㄔ副鹑艘彩乱邓忱荒阆Ｍ憬裆瓷钚腋＃敲茨阋惨ㄔ副鹑松钚腋！Ｕ饩褪且蚬＃┯行┯ざ找怀錾退廊ィ耆乔笆涝焐币档牡攘鞴憧矗训浪职致杪柙诨乘氖焙颍徊沟糜穑渴遣皇牵可吕淳退劳隼玻。┒艺庑┤司蠖嗍诙嗌凼乐卸际歉崭粘錾投掀硗觥＃憧矗庖簧玻吕淳退劳觯隙ㄊ嵌嗌钦庋拥摹Ｒ蛭庵止ㄊ且ê芏嗪芏啻蔚摹Ｒ蛭炝耸裁垂ò。克褪窍不冻阅切┤橹怼⑷楦搿⒀蚋幔阅切┬《镅剑彩前阉浅錾欢嗑镁蜕崩玻∷运担褪钦庋降鹊睦玻」∧阍趺炊员鸬闹谏觯憬淳驮趺囱玻。┗褂行┤舜有〉嚼弦恢痹馐芏嘀植煌膊〉恼勰ィ梢运涤猩昙负趺挥胁徊〉氖焙颍庑┮彩峭啦猩迸勾蛏榈囊当ā＃ㄏ不洞蛉寺穑亢吆撸∧敲茨憔透姓俣嗖±玻∠不洞蚨铩⑾不洞蛉耍惺茏哦嗖〉墓āＤ悴灰Γ掖蚰闶墙逃恪镏恪⑻嵝涯恪Ｄ氖悄茄蛉诉郑遣皇牵磕茄蛉耸腔匙培梁扌脑诖反蚰憷玻遣皇牵慷艺馐呛靶涯恪＃┧裕蔽颐巧∈保灰恢壁に伎嘞氚谕蜒矍罢庑┘膊〉囊搅品椒ǎΦ苯Ψ旁诜⒙垛慊谕羲斓淖镆担戮鲂耐锤那胺恰⑵翊由频鹊榷褚档亩灾畏ㄉ厦妗＃ㄕ獠耪贰Ｄ阆胱胖瘟品椒ā⒁搅品椒ㄓ惺裁从媚兀苛搅平缫缴幸抵屑涠剂餍凶乓痪浠袄玻┎灰剿啦±病Ｄ且赖牟±玻缴仓尾缓美玻∧敲从烧飧鲆蚬囊盗蠢矗且缴飧鲂幸嫡娴氖敲挥写嬖诘谋匾∈前桑糠凑嵌褚翟斐傻睦玻∧苤魏玫牟。缴恢嗡不岷茫桓盟览玻∧歉盟赖牟。缴仓尾缓谩：吆撸。&&&&&&&&不与取的感受等流果：前世偷盗就会感得今生受用非常贫乏，即便有一点点财产，也是被强夺或偷走等等，被迫与敌人共同享用。现在一贫如洗的那些人，与其勤勤恳恳、兢兢业业劳作，下了大如山王般的功夫，还不如积累微微火星般的福德好。（拼命做拼命做，真还不如积点福德好，哪怕一点点。是吧？你看，有的人啦那里拼命地做呀，他这里还要去损害修行人的福报，那就真的是比不得，划不来啦！供养修行人只要一点点钱，但是所感召的福报就很大很大。比你那个辛苦劳作所得来的福报要多得多、大得多。反之，损害修行人的财物，哪怕是一点点，你将付出极其惨重的代价，损害你很多很多的福报，真的是这样的啦！哼哼！在我们的生活中我们就看到了啦！是吧？）事实上，如果自己没有以往昔布施果而发财致富的福分，就算是今生费尽九牛二虎之力也不会有什么收益效果。看看大多数明抢明夺的土匪以及暗偷暗盗的窃贼每次所获的赃物，如果他们经常性获得那么多，恐怕整个大地也难以容纳，可事实上，那些以光天化日强抢以及趁人不备暗偷度日的人们，最终却往往因为山穷水尽而落得个饿死的下场。（靠偷盗致不了富。就是说，如果他前生没有累积一点布施的资粮，怎么偷盗也富不了。如果他累积了这种布施的资粮，他不干偷盗抢劫这个行当，他也会富啊！所以为什么要去干偷盗抢劫这不正当的行业呢？像贪污也好，是吧？我有这个福报，我通过正大光明的善业这个行当、这个途径，我能得到，一定能得到。如果我不该承受、不该得这些钱，我就是挖空心思去骗，去坑蒙拐骗、去贪污，一样得不到这财富啊！所以人们啦要深信这个因果啊！）那些商人或享用信财之人等，无论谋取了何等丰厚的财利也没有得到什么益处，这种现象随处可见。（我记得我的外婆也说过，“命里只有八角米，走遍天涯都不满升”啦！这就是前世的因果。）如果自身具备往昔布施的果报，那么不费吹灰之力，也会拥有一生用不完的财物。如果你实在想财富源源不断滚滚而来，就必须勤奋努力上供下施。（想财物？你不求解脱，你就想财物嘛，想发财，而且想那个财物啊源源不断，永远都有，有这样的人啦！是不是？他就想这样子有钱就好，总有钱就好，那你就必须努力的上供下施。上供什么？供修行人、供福田。下施什么？施贫困，做这些善举才会有，你不做就没有。）本来在这个业力之地的南赡部洲，前半生造业，大多数后半生就会成熟果报，倘若遇到一个殊胜的福田，那么转眼之间也会得到好报。（遇到殊胜福田你一做，它就会成熟，他那块田地呀成熟太快啦！别人要种一年那个稻种才变成满地稻谷的收获，他那个你一种下去就有，就那么殊胜，太肥沃了，肥沃得你一丢下去它就长成。哈哈哈！）可以说，为了发财而挖空心思使用欺骗手段来经商或者一门心思干些偷盗等勾当的人，心里所想与身体所行往往都是相反，最终的结果只会是在数劫之中也脱离不了饿鬼处。今生今世也是同样，到头来或者以业力感召而变得越来越穷、越来越惨；（我们可以再过若干年去看看啦，我们最开始呆的那个地方，现在就已经看得到了啦！果报啊！是吧？不是某某人已经去了吗？就看到了嘛！那还不是这一生可以还得完的啦！他们所造的如山一样的罪业，要数劫去偿还。可怕不可怕？一念之差，损益两途啊，判若云泥啦，想对啦，能够积累无量无边的福德资粮。想歪啦，那就是积累啦数劫也还不完的罪业账啊！）或者拥有微乎其微的财产也没有权力享用；（你说他们有没有一点微乎其微的权力呢？比方说，在家里走动走动、发发威、说说话，有这个微乎其微的权力嘛！可就让他躺在床上连动弹都动弹不得，吃喝拉撒都要别人招呼。那个招呼他吃喝拉撒的人不也曾经是同样的动尽歪心思的人吗？看得到的啦！因为这个福田太殊胜了啦！恶报善报很快就显现了啦！跟你们讲啦，有这么快的报应都可以想象到、都可以推理出福田是否殊胜。是吧？）或者，由自己吝啬的原因而导致自己越是富裕就越发觉得贫困寒酸、一无所有；（有的人咧确实钱咧有是有，但是他就过得那么寒酸。他生怕钱用完啦，总是舍不得。是吧？过去有那个守财奴的故事，是吧？他就是这样子的。他明明有钱，他就搞得那么寒酸。哈哈哈！）或者他的财产反而成了恶业之因等等。（而财产成了恶业之因，这太普遍啦！那有钱的人，他的钱就真的是恶业之因啦！很多人就拿钱干坏事啦吃喝嫖赌，哪样能脱得了坏事，哪样能脱得了恶业之因啦，都是恶业之因。）有些人虽然拥有财产但却没有派上用场，简直就成了饿鬼守护宝藏一样。（他这辈子钱就是存着、看着、守着，每天这点钞票就是不愿意用。是吧？没起一点作用。）因此，对于外表上看起来似乎财力十足的那些富翁，如果好好观察，他们的财产如果没有能用在作为今生与来世幸福之因的正法上和丰衣足食的生活问题上，那么他们比穷人更可怜！（穷人啦，他可能还有点善心，但他确实没有力量去护持去做。但是如果他有了这份善心啦，他也会尽力啦！是吧？一点点。是吧？比方说，我如果实在没钱，随喜师父的这份伟大事业，我出十块钱、出一百块钱都是好的啦，我力所能及的范围之内尽了那么份心意。是吧？而那些有钱有势的人，他没有把这个钱用在利益今生和来世的正法上，那就真的可怜啦！因为你看到他将来肯定是贫穷啊！是吧？因为你有能力让你的来生好而不做，那就比那个没有能力的人更可怜！）而且他们现在就已经感受了饿鬼的等流果，这完全是不清净布施的报应。（必须清净布施啦！你们供养啊要求更高啊！对福田的供养一定要清净。做啦！做的时候清清净净地做。是吧？没有什么胡思乱想的妄想，甚至邪知邪见的妄想。就是说供养的时候、布施的时候最好是完全清净。为什么呢？由于你学习还刚刚开始，你没有办法生起正确的知见，你不知道应该求什么，知道不？所以最好是清净供养。因为你一旦发错了心，这份供养、这份布施就不清净了，就不好了，所以要清净，这是做的时候。做完啦！做的时候都要求三轮体空是最殊胜的上供下施。三轮体空就是能做供养和布施的我、所供养的福田和所布施的众生，这是两轮了吧！中间供养的财物和布施的财物，这是三轮，都是空性的，做的时候都要这样做，这是最殊胜的上供下施。那么做完以后就放下啦，更是如梦如幻。如果你是这样的，那么这是最殊胜的、最圆满的上供下施。你看那些遭受恶报的人，躺在床上，嘴巴也关不住，涎水直流，旁边招呼他的人喂点什么东西进去又流出来啦，喂点什么东西进去也咽不下去，这一类的人就已经在感受饿鬼道的果报啦！可怜得很啦！他其实肚子里饿得要命，他很想吃，旁边的人也愿意喂给他吃，灌不进去啊！用那个勺子灌，灌又流掉灌又流掉，这就已经在感受饿鬼道的果报啦！）&&&&&&&&&&&&邪淫的感受等流果：丈夫或妻子相貌丑陋、懈怠懒惰，（要想长得好不是靠整容也不是靠化妆，靠心地清净庄严。为什么？长得漂不漂亮的这个肉坨坨是依报啦，依报是随着正报转的。你心地清净，那就是个庄严的坛城。那怎么会长相不清净不端庄呢？）双方犹如势不两立的仇人一样。（所以夫妻和睦啊也是靠自己的清净心得来的咧！你心不清净啦，你就是去拍马屁的一句好话，遭致对方的就是没头没脑的一句凶恶的语言，你真的不好受啦！本来我还想拍拍老婆或者拍拍老公的马屁，马屁还没拍完，对方就是没头没脑劈头照脸的一句毫不同情你的话把你骂得一滚。哈哈！就是这样子的。这就是心不清净的淫邪感受等流果。哎呀！这个感受等流果啊，我们看得太多啦，包括我的亲戚中间都有。他们这一辈子呀家庭没有和睦过啊，三天两头吵架，包括以前我看到的那个邻居，天天吵架像仇人一样的。还有我以前的同事，我不是跟你们说了吗？那个丈夫还假心假意地说，我帮你洗头！然后拎起一壶开水淋下去，烫得他老婆那脸全部烧变形。好咧！她老婆咧，你这样搞是吧！她也假模假样地表现出心情很好，今天是你的生日，生日快乐！给你搞一碗好吃的、你喜欢吃的菜，然后在这里面下老鼠药，吃下去进医院，真的是这样的人啦，就是我以前的同事啊！哼哼！俩口子就是这样互相算计着整对方搞对方，但是他们的业报还没搞完，谁也死不了，老鼠药也没把他毒死咧，开水硫酸也没把她烫死，继续着他们俩这一辈子的无休止地争斗。你看这样的日子谁会愿意去过母鼋峄槭俏苏庋兆拥克蔷褪钦庋９〔恢老衷诨故遣皇钦庋Ｄ踉道舱娴氖恰Ｎ沂遣辉敢馑嫡飧雒掷玻前に拿玻嬗衅淙死玻褪俏颐枪ど桃凶蠹役饽歉鲆械睦玻『撸∧阋晕挥邪。质瞪钪芯陀邪。『吆撸≌饩褪切耙母惺艿攘鞴＃┫衷诖蠖嗍蚱拗湔煳扌葜沟爻吵衬帜郑踔链蟠虺鍪郑澈拊谛模峭既衔斐煞蚱薏缓系脑蚓驮谟诙苑叫愿穸窳樱涫嫡馔耆怯筛髯郧笆佬耙牡攘鞴贾碌摹＃ㄎ颐钦饫镉腥擞Ω酶惺苌钋醒剑」∷羌婢统场Ｕ馕裁矗克谎Х穑蝗シ词∽约旱男形坏乔吧男耙攘鞴裆銮鞍肷佣缕鹚蜕钤谡庑耙屑洌孕耙兆拥姆绞健Ｊ前桑磕悄阍趺椿岣姓俚胶玫姆蚱拊捣慷庵秩擞蕹盏绞裁闯潭劝。克投欢冈鸲苑降男愿裉帧Ｊ前桑克环词∽约海亲约旱墓ㄋ掳　？纯聪质瞪钪胁痪褪钦庋拥穆铮。┮虼耍蚱拗洳灰纳梁蓿蠖位穑淼比鲜兜秸馐亲约和粼於褚档墓ǎú灰侄苑嚼玻∨笥巡蛔鹬啬恪⒉惶愕幕埃掀挪惶愕幕啊⒉蛔鹬啬恪⒚焕聿悄恪⒚看味阅愣裱远裼铮信笥丫Ｕ勰ツ恪⒕Ｂ钅愦蚰悖瞎膊惶郯恪⒕４蚰阏勰ツ懵钅悖亲约盒耙牡攘鞴＞退闶抢瞎闪四愕睦鲜ΓＥ滥恪⒀侠鞯暮窃鹉悖舛家彩窍阃粽庖焕嘈偷囊盗ρ剑∈遣皇牵恳锨逭飧龅览怼Ｎ颐遣宦凼墙裆⑼艋故乔吧挤腹庋拿。前桑糠腹庋拿【鸵韵终庋墓ǎ还直鹑司凸肿约海亲约旱墓āＤ敲慈绻愕睦掀哦阅愀┦滋愕睦瞎阅愀┦滋芴愕幕埃凰得髂阃裘挥姓庋囊盗蛘哒庋囊盗怀貌畈欢嗬玻突嶙匀欢坏靥郯阕鹬啬悖湍老啻ΑＭ庋姆蚱扪剑飧龀は嘌揭不岜涞迷嚼丛胶谩Ｋ淙怀は嗷褂衅渌脑蚓龆ǎ前桑康侵辽俦人郧盎嵩嚼丛狡猎嚼丛阶稀９∈前桑空庖彩且盗怀南韵帧Ｋ运担灰Ｐ淖约阂院笫遣皇窃嚼丛匠蟀。遣皇窃嚼丛皆趺丛趺囱椭豢醋约旱囊盗怀迷趺囱。≌庵忠盗怀寰焕玻憔突嵩嚼丛狡晾玻」∫不嵩嚼丛胶湍览玻∫靼渍飧龅览怼Ｋ运担惺裁绰裨贡鹑说睦碛桑鲜兜秸馐亲约和粼於褚档墓ā＃┚】赡苋唐躺Ｕ绲グ腿什ㄇ兴担骸胺蚱尬蕹Ｓ倘缂锌停心裱哉车比韧摺！保ǖ比换ハ嘀溆Ω们茫槐匾。绻皇俏死娑苑降慕馔颜娴拿槐匾フ吵场５比蝗绻闶欠⑿睦娑苑降慕馔芽梢匀グ镏⒖梢院窃鹚浅馑怀囊盗Γ绻皇钦庵址⑿摹⒚挥姓庵址⑿模徽飧霰匾蛭掖夜吐铮涣硕嗑镁透鞅级髀铮∈遣皇牵浚&&&&&&&&
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&&&&妄语的感受等流果：就是自己常常遭到诽谤或者上当受骗。（所以说，像你们的师父也受到别人的诽谤啦！这也是往昔妄语的感受等流果，果报。所以也不存在去怨恨什么，只是把正知正见摆出来就是，没必要去争辩什么。那么在这世间法上混的人，总担心自己上当受骗，如果你往昔没有这种因，今生就不会有这种果啊！没有妄语的因，没有骗别人的因，是吧？你今生肯定不会有这样的果报。如果有啦，肯定有，不怕你聪明，你再聪明也会上当受骗，这是因果啊！不定的。有的人就是那么几分钟的时候啊，你说他平常就那么精明强干，但是遇到这个冤家啦，就是那么几分钟的时间就糊涂啦！糊涂啦，他就上当啊！像我的父亲还不精明啊？他精明啦，他已经上了几回当啦！为什么会上当呢？一个是前世的因啦，今生自己也有贪嗔痴啊，贪心太重∫惶旎苹枥玻腔故瞧呤甏谒久趴谀且淮⒉剑缓蟮人丶倚烁卟闪业啬米乓桓龊凶痈衣杪杞玻医裉炖埠鼙阋说挠梦蹇榍揖吐虻搅艘凰芷恋娜谕菲ばＮ衣杪杷涤姓庋暮檬掳。隳系崩玻〔恍拍憧蠢玻飧鑫叶技觳楣说摹Ｋ涯歉鲂凶幽贸隼矗锩姘艘徊阒剑人涯歉鲋酱蚩豢矗盟咔仙蹋ㄑ鄱济盎稹Ｒ凰幽抢纠锛竦挠掷糜殖粲质敲沟娜慷急湫瘟说囊凰闷ば诶锩妗Ｋ担颐髅骷觳榱耸且凰感碌男缕ば挡灰玻鼻ū阋说懵舾遥觳楣死玻醋潘帽ㄖ桨梅诺嚼锩娴睦玻〉悄阋盗Τ墒斓氖焙颍憔秃磕敲匆幌孪拢腿炕坏衾玻『吆撸∈遣皇牵坎慌履愦厦靼。∠裎遥貌蝗菀啄训米约郝蛞淮味鳎腔故俏腋崭詹渭庸ぷ鳎父鐾乱黄穑ノ簧献橹タ吹缬埃驮谖逡宦纺歉龅缬霸号员撸褪俏逡宦纺潜咭郧鞍谔勇粢路囊惶踅郑貌蝗菀鬃约悍⒘苏飧鲂模粗辛艘患17块钱真丝的长袖衬衣，我看了试了，可以。然后当着我的面把那长袖衬衣包好放在那个包装纸里面放好，回去啦！还好我的业力咧不太重，那个老太太啊做生意的那个摊主啊，她跟我换了一件短袖的放在里面，哈哈哈！也好，料子还是一样的，新也是新的，只不过是把长袖换成短袖啦便宜一些，还好，还穿得。我说我要长袖，因为我骑单车防晒啦！她就跟我搞件短袖，因为短袖便宜些。这也是往昔的业力所致嘛，不管轻重，和那双皮鞋是一样的嘛！是吧？哎呀！所以说，不要造这种恶业。）如果现在自己无缘无故蒙受不白之冤、妄遭诽谤等等，要明白这是自己前世说妄语的果报。因此，我们不要对造谣生事者恨之入骨或者恶口谩骂，而要尽可能地观想：依靠这场风波可以净除我的累累恶业，这样说来，他们对我的恩德实在不薄。由此而满怀喜悦之情。（当然如果是关系到众生的知见问题那就不能含糊，只是不要去破口大骂，还是要严肃的对待正知正见，这个大事是不能含糊。如果只是对自己的一些人身攻击，那就是消我往昔的恶业。是吧？那都无所谓的，要欢喜。）持明无畏洲说：“怨敌反对亦使修行增，无罪遭到诬陷鞭策善，此乃毁灭贪执之上师，当知无法回报彼恩德。”（哎呀！我们修行、包括我们弘法利生干什么事情，遭到别人的反对都能够增进我们的善，都增进我们的修行啦，都能够让我们的修行增加。所以不要怕难，不要去追求没有障碍。哎呀！我真的希望我修行一帆风顺，没有什么障碍就好。这是一种愚痴啦！没有障碍怎么能让你的信心坚定起来啊，怎么能让你的愿力坚强起来啊？没有这些诬陷你的人，没有这些诽谤你的人，怎么去净除你往昔妄语的恶业呀？如果你们，谁无缘无故的蒙受了不白之冤，不要委屈啦，知道不？这都是消往昔宿业啦！这只能说明这个道场殊胜，是吧？哼哼！你还要感恩！还真的要生活在感恩的世界里，感激那些欺骗我的人、鞭打我的人??????） 离间语的感受等流果：眷属仆人之间格格不入，或者主人遭到攻击等等。（你看，眷属不就包括男朋友、女朋友嘛！格格不入，是不是？你们也感受到了吧，就是格格不入。为什么呢？他今生还在说离间语啦，这还只是轻的啦，这还只是离间这一项的果报，你不光只是离间语啦，你还在破和合僧啦！是不是？有的人就是造这种恶业。所以说，你说离间语、破和合僧，这样的罪业。他将来的果报是什么？离间语的果报倒还是不算重的，但是破和合僧的果报下无间地狱。所以仅仅只是我的女朋友啊、我的眷属啊跟我格格不入，这都不算什么咧！可怕的在后面那一句咧，破和合僧下无间地狱。是吧？我的老婆、我的女朋友、我的男朋友，跟我格格不入，俩个人性格就是不合，这是离间语的果报咧！是吧？哪怕就是修行人、圣人，他为了度众生的方便说离间语，那么也会有这样的果报相显现在他一生当中。当然正由于发心的不同，所以他感受这种离间语果报的时候啊，也有不同的报应。就拿我自己来分析嘛，像我和我的第一个女朋友，那个性格就是格格不入啊，她就看我不来，我没学佛之前咧总觉得为什么我们就是格格不入。确实格格不入。现在明白啦！我往昔肯定说过离间语啦，是不是？离间语的果报让她今生跟我格格不入，所以不要怨恨她啦！但是肯定我往昔说离间语的时候，是为了利益众生解脱，所以今生我和她之间格格不入，导致我百思不得其解之后去寻找真理，在佛法中间找到了答案，以此这个动机让我今生再次走上学佛的道路。是不是？哈哈！这个果报就是这样有意思的，丝毫不差准确得很。如果我前生说离间语不是为了利益众生解脱，搞得别人家破人亡，那么我这一生跟这个女朋友格格不入的时候，结果就不会是使我去思考去走上学佛求真理的这个道路啦，会让我背起刀来去杀了她啦！是不是？就会造成这样的结果啦！所以说，管好自己的发心。只要你是真实地利益别人的解脱，那么将来你感受等流果的时候，它也能让你走上解脱道。明不明白？包括今生我也在做这些事情，也会有这样的果报啦！像我对她，是不是？说离间语让她走上解脱道，在她跟她的家人之间说离间语。是吧？走上解脱道。破坏她的婚姻。哼哼哼！是吧？这都是有果报的。但是来生我感受这个果报的时候，这个果报同样也会使我走上解脱道。明不明白？所以我敢做，因为我深信因果，把自己的心发好。也许在今生就能体现，有很多啊，佛法也有加持啦，它让你今生就把这些相现掉。是吧？今生不就现了嘛！怎么现的啊？那么我这个家庭现在不也是个名存实亡的东西了嘛！是吧？名存实亡又没生仇怨，名存实亡大家欢欢喜喜地一起走上解脱道多好啊！是不是？这也是果报啦，分析这个事情。是不是？完全是果报啦！是不是？真的丝毫不差。哈哈哈！所以干什么事情在因地上就要审慎。因地上审慎好，果就一点都不会差。所以说，你现在打别人骂别人，如果是为了利益别人的解脱，那么将来你感受到挨打挨骂的时候，那一定是那个打你骂你的人会让你成就得解脱。如果你是以贪嗔痴三毒去对那个众生做这些恶行，那么你将来感受果报的时候也不会让你走上解脱道啦，而是让你在轮回中去感染这贪嗔痴的轮回啦！所以说，很多东西呀要审慎因果，就是这么审慎的，并不是不做事，我们要做事。是吧？该怎样就怎样，但是把心发好，心就是因啦！有的人一听说因果，就搞得畏手畏脚什么事情都不敢做啦！我不恶口批评又怎么当师父咧！你说是吧？我不去这样做怎么净除弟子的业力呢？是吧！但是心要发对啦！如果是以贪嗔痴去做这些事情就做不得啦！是吧？）比如说，有些上师的弟子、官员的随从、家里的雇佣等内部大多数人相互之间不和，而且上师、主人再怎样费尽口舌他们也不听从，反而进行辩驳。（道场如果不清净，那就是我的往昔宿业啦！所以尽管我有往昔的宿业，也希望你们和睦相处。不要我老是去劝，劝你们劝你们和睦相处啊，劝劝劝也劝不听的话，真的是我的宿业啦，真的没办法啦，我只能自己认账，你们打个鸡飞狗跳，我也没办法。哈哈哈！是吧？）一般家庭的雇佣，主人指派他们做一件简简单单的小事，可是说了两三次他们还是充耳不闻，直到主人恼羞成怒声色俱厉地加以呵责时，这些人才慢慢吞吞极不情愿地去做，事情完成之后也不向主人汇报事情的结果，性格一贯恶劣，这些也是主人自己前世挑拨离间的业报成熟于身。所以，应当对自己所造的恶业生起追悔之心，努力化解自他之间的怨恨。&&&&恶语的感受等流果：经常听到不悦耳的话语，（哈哈哈！）自己所说的语言也成了争论的话柄。总之，粗恶语在所有不善业当中罪业极为严重，比如世间也有这样的谚语：“虽无箭尖利刃语，亦能刺入人心间。”（所以说，我们现在遭受一些总是听到别人说让我不舒服的话，这都是我自己往昔恶语的报应啦，只有惭愧忏悔自己的份啦！因为你曾经是这样刺伤别人的心啦！报了就好了啦，净除了业力啦，还有什么不好的呢？高兴啦，是吧？因为我往昔用这种恶语伤了别人的心，让别人很难受很难受。就是你啦曾经跟我说过啦，我在道场总是听到不舒服的话辉枚褪鞘裁椿岸继鸩皇娣以诿坏秸飧龅莱⊙Х鹬懊挥龅焦庵窒窒∧憔鸵此祭玻∫蛭飧龅莱〖涫馐だ玻芄话颜庵种肿右盗ρ椒隼矗媚阒刈锴岜玻怀盗玻舛际窃谖扌沃芯怀四愕囊盗玻≌舛际鞘裁矗可鲜Α⒈咀稹⒒しǖ募映郑媚闶笔笨炭檀υ诰怀盗Φ恼庵肿刺欣玻『吆撸∧闳绻共桓卸鳎踊乖诙陨鲜ι梁拊於褚担蔷褪怯蕹绽玻∧憷肟饫镆磺卸际娣玻”鹑俗苁潜硌镂遥苁强浣蔽遥姨降幕按永炊际呛苁娣摹：吆撸〉搅苏饫镒芴讲皇娣幕啊Ｆ涫挡皇腔安皇娣悄愕囊盗Ω姓俟ǎ诰怀盗Π。《欢磕呐履忝切薜迷俸茫揖褪翘讲皇娣幕袄玻∶髅魑沂钦飧鲆馑迹退的歉鲆馑迹前桑棵髅魉党隼词钦飧鲆馑迹揖吞赡歉鲆馑迹吞崃苏飧鲆馑迹姨司筒皇娣Ｋ髅魇墙玻鹄催粘苑共『谓猓拷裉煜游移鹪缋玻∷鸵庋ダ斫狻Ｃ髅鞅鹑艘痪涔匦牡幕埃姨司褪遣皇娣Ｊ遣皇牵空饩褪亲约旱囊当ò　⒅肿影。蛋。∶髅鹘裉毂鹑宋仕パ剑〗裉焯炱美玻∧鞘堑模窒胍易鍪拢窒胍蚁匆路苟鳌Ｋ吞瞬皇娣Ｊ前桑坎⒉皇撬狄欢ㄊ潜鹑怂盗司涠裱远裼铮且馑忌系睦斫猓惺苌暇筒皇娣Ｊ前桑棵髅鞅鹑耍パ剑≌庖幌蚰阍嚼丛侥昵崞亮死玻∥一共幌媚闶欠泶涛摇Ｋ褪钦庋皇娣玻髅鞅鹑苏嫘乃邓庀蛟嚼丛侥昵崞痢７泶涛遥皇娣“パ剑∧阏饧路虻煤美仓灰话倏榍：撸∥一共幌媚悖闳ヂ蚩隙ㄊ俏迨榍纭＞褪歉惺艿讲皇娣饩褪枪āＤ阍谡庋牡莱。饩褪蔷怀盗玻闶笔笨炭潭荚诰怀盗χ屑洹Ｃ髅鞅鹑嗽尢疽痪洌パ剑≌獾莱±锏氖履憔妥隽撕枚噙绽玻『撸∥一共幌媚悖瓜胛易龈啵憔秃猛道痢：吆撸∥也皇娣姨苏饣啊Ｊ遣皇牵亢吆撸≌馐笔笨炭潭荚诩映肿虐。愕囊怠４厦鞯挠兄腔鄣模憔湍芴寤岬玫健：玫莱±玻」∈前桑浚┛诔龃钟锘崾苟苑酵蝗患渖疣列模绕涫嵌匝侠鞯亩跃常ㄊ裁唇醒侠鞯亩跃逞剑恐干鲜θΦ取＃┠呐轮皇撬狄蛔忠痪涞亩裼铮不崮鸪啥嗌凼啦荒艽佣袢ぶ薪馔训目喙＃ㄋ杂惺焙蛭以诘莱。绻芯醮蠹叶疾惶车氖焙颍腋辖舳阍谀歉龇考淅锿娴缬嗡憷玻怀隼矗獾媚愣晕宜刀窨凇Ｄ阒灰盗艘蛔忠痪涞亩窨诎。贾履愣嗌劢傥薹ù佣袢ぶ薪馔殉隼矗庋墓āＵ飧龆跃程侠骼玻。┚俑隼永此担忧埃怕廾佩扰薅藻纫斗鸬闹钗槐惹鹚盗恕奥硗贰⑴Ｍ贰毙矶嗾庋亩裼铮峁飞铣び惺烁鐾返木ㄓ悖诖镆唤俚穆な奔淅锊坏媒馔眩闭庖还ㄇ罹『笥侄槿氲赜＃憧矗隙ㄊ悄浅黾冶惹鹛炅斯馔防玻前桑克凰岛没埃芭Ｍ贰⒙硗贰闭庋当鹑耍前桑拷峁贾伦约骸ぁぁぁぁぁひ蛭跃程侠骼玻清纫斗鹕肀叩谋惹鹧剑“パ剑《癖ǎ锏亩癖ūㄍ昀玻挂榈赜Ｋ砸孕扌腥恕⒊黾胰恕⑸鲜Φ妊侠鞫跃吃烊魏紊砜谝獾亩褚担际羌溆蕹盏模蛭ㄌ乩玻。┐送猓晃槐惹鹉岢坪羝渌惹鹉嵛澳腹贰保峁灏偈雷腹贰Ｖ钊绱死嗟氖道嘀侄唷Ｋ裕颐瞧绞彼祷耙秃推⑽挛亩拧&& &&&&特别值得强调的一点是，因为我们根本不知道圣人、菩萨身居何处，理所应当对一切有情观清净心，（就怕你万一真的是不幸啦，真的是你的罪业深重，你骂了一个出家的圣人或者是一个菩萨，那就糟糕啦！你骂惯了人啦，你说惯了坏话啦。所以我总是对某些人说，你为什么要说这些恶口恶语咧，说话为什么不说让别人听了悦耳的话呢？动不动说句话就让别人不舒服，显得你聪明、显得你会讽刺人。是吧？这是一种极其不好的习气呀，这比什么坏习气都差，因为你养成习惯啦！今天见这个讽刺几句、明天见那个讽刺几句，你觉得蛮有味，我讽刺挖苦了别人，别人还做声不得，你看我说得多高明啊，我多有水平啊！好∧奶炷闩錾弦桓鍪ト恕⑵腥闳庋鄯蔡ゲ蝗鲜叮阋卜泶趟⑼诳嗨歉龆跃尘屠骱玻∧悄悴坏ナ且谂陨栏惺芏窆慊挂苯酉碌赜溃坏昧税。∽钚枰氐囊沧钊菀锥匀嗽斐缮撕ψ疃嗟木褪强谝怠Ｒ蛭隳玫度ド比耍反蛉耍共皇浅Ｓ械淖纯觯嗟淖纯鼍褪强谝道玻缓檬乩玻√乇鹗俏颐窍衷谡飧錾缁幔ど痴獗呦不断肿彀妥雍荩前桑磕憧次叶嗷岱泶倘税。嗷嵬诳嗳税。〖导档亩裣啊＃┬党圃匏说墓Φ隆＃ㄋ酥灰谛猩疲錾品ǎ圃扌翟尢尽Ｄ闳シ泶淌裁础⑼诳嗍裁矗浚┤绻砸晃黄腥臃贪⒍裼镏猩耍獗壬焙θ缢兄谏淖锕寡现亍＃忝强纯炊嗷焕窗。《嗷焕矗∧阌种浪遣皇瞧腥∈遣皇牵康侵灰憧吹搅怂谛蟹鹌腥氖乱道玻憔筒灰ネ哟Р饫玻闶侨庋鄯蔡ァＪ前桑磕俏矣惨此傻闷稹２皇堑睦玻》彩窃谛谐址鹌腥乱档模簿褪呛敕娜耍际瞧腥玻∧愣哉庖焕嗳巳ザ窨凇⒎贪⒔惨痪浯侄裼铮歉鲎锕捅壬焙θ缢兄谏淖镆刀贾乩玻∧憧茨侵氐绞裁闯潭龋飧鋈缰谏悴豢赡苌蓖昀玻∈前桑磕闵币采辈煌甑娜缰谏玻阆胂肟础Ｎ也灰闵北鸬模窍肝⒌穆煲喜灰闵憔褪前颜馊澜绲娜松蓖辏愣家嗌偈奔淙ド保辈煌甑睦玻∧憔褪嵌拥忌辈煌昀玻衷谏比俗羁斓木褪窃拥铮∈遣皇牵磕愣鹑硕阍诜揽斩蠢镎ú坏降睦玻∈前桑磕慊挂ㄊ奔淙フ宜牵阉钦页隼丛偕崩玻股辈煌昀玻∈遣皇牵空饣故侨死玻褂信陨玻ㄏ妇病⒍锢玻褂泄淼赖睦玻」砩钡猛昀玻抗∩辈煌辍Ｄ憧炊砸桓銎腥裼镏猩恕⑼臃贪歉鲎镆堤乩玻。┤纾ㄇ敲廊什ㄇ械摹都衷肝摹罚┲性疲骸胺贪腥镆担仙比缬星橹兀⒙垛慊谖抟庾铩！保ㄇ虿灰蛭刀市娜セ侔庑┖敕钠腥Ｕ馐前诿髁嗽谛衅腥赖娜耍愣家稣庋氖赂墒裁茨兀磕憧茨切┩缟匣侔ハ偷哪切┤耍炝硕嘀氐淖镆蛋。〔灰衔阍谕缟嫌玫氖峭蚬悄阊剑阏苏业氖悄阊剑∴牛杀∧阒挥性尢镜睦玻∈前桑垦昂徒涣骺梢裕蔷褪律侠砩纤邓的愕目捶ā⒛愕南敕梢裕悄悴灰臃贪⒍裼镏猩恕Ｊ裁唇型臃贪克的衬橙瞬皇瞧腥⑺的衬橙诵耙⑺的衬橙舜蜃牌腥幕献痈苫凳拢阌惺裁锤柯宜道玻∩踔练贪得茏诓皇欠鸱ǎ闼嫡庠於嘀氐淖镆蛋。。&&
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20:26:07 &&
死贼秃，再胡说剃掉你眉毛
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20:26:35 &&
无因无果是正确的！但要理解为有因必果就是谬论了。就如，不种果树不会结果是正确的，种了果树就一定结果就是谬误了，因为很多因素可以导致果树不结果。这就是因果论的命门。
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20:29:11 &&
&&&&只有佛法能帮助众生超越轮回，离苦得乐。&&&&但佛法很难听到，相比无数劫的轮回，今生听到佛法的时间就是一刹那，所以特别珍贵。&&&&辱骂佛菩萨，破坏佛菩萨的形象，使众生对佛法失去信心，错失了这一生闻法修行的机会，接下来，又是无穷无尽的轮回，不知道哪一生才再有机会听到佛法。所以，破坏佛法罪过很重。&&&&辱骂佛教的报应不是别人给你的惩罚，而是自己阿赖耶识变现出来的果报，是自作自受。佛菩萨慈悲，但没有办法帮助你。就像一个做了亏心事的人，在极度的噩梦恐惧中，佛菩萨怎么摇都摇不醒，那有什么办法。&&&&地狱里的恶鬼夜叉，种种酷刑，都是自己业力变现的，非外人强加。一切都是自作自受。
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21:33:29 &&
生活在幻想中。
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21:46:32 &&
如果用概率论来说明一事招感的结果可能更科学可信一些。不同事件导致的结果发生的概率不同，故有不同的结果。有些善事力度大，可能导致善果的概率更大。恶事也是如此。如说句好话，不至于得到善果。但是大规模扶贫济困，则一般必然得到好名声的善果。又如小骂某人，不至于招来恶果。若是杀了某人，则招致恶果的可能性会更大。
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23:39:46 &&
&&&&对法师三宝，你只要说了一字一句的恶口啊，将导致你多生累劫无法从恶趣中解脱出来，这样的果报。这个太严厉啦！举个例子来说，从前，婆罗门迦毗罗对迦叶佛的诸位比丘说了“马头、牛头……”许多这样的恶语，结果转生为头上长有十八个头的鲸鱼，在达一劫的漫长时间里不得解脱，当这一果报穷尽后又堕入地狱。（你看，肯定是那出家比丘剃了光头啦，是吧？他不说好话，“牛头、马头”这样说别人，是吧？结果导致自己??????因为对境太严厉啦，是迦叶佛身边的比丘呀！哎呀！恶报，动物的恶报报完啦，还要堕地狱。所以对修行人、出家人、上师等严厉对境造任何身口意的恶业，都是极其愚痴的，因为果报太重啦！）此外，一位比丘尼称呼其他比丘尼为“母狗”，结果五百世转生为母狗。诸如此类的实例多之又多。所以，我们平时说话要和和气气、温文尔雅。&&
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23:42:48 &&
&&&&特别值得强调的一点是，因为我们根本不知道圣人、菩萨身居何处，理所应当对一切有情观清净心，（就怕你万一真的是不幸啦，真的是你的罪业深重，你骂了一个出家的圣人或者是一个菩萨，那就糟糕啦！你骂惯了人啦，你说惯了坏话啦。所以我总是对某些人说，你为什么要说这些恶口恶语咧，说话为什么不说让别人听了悦耳的话呢？动不动说句话就让别人不舒服，显得你聪明、显得你会讽刺人。是吧？这是一种极其不好的习气呀，这比什么坏习气都差，因为你养成习惯啦！今天见这个讽刺几句、明天见那个讽刺几句，你觉得蛮有味，我讽刺挖苦了别人，别人还做声不得，你看我说得多高明啊，我多有水平啊！好∧奶炷闩錾弦桓鍪ト恕⑵腥闳庋鄯蔡ゲ蝗鲜叮阋卜泶趟⑼诳嗨歉龆跃尘屠骱玻∧悄悴坏ナ且谂陨栏惺芏窆慊挂苯酉碌赜溃坏昧税。∽钚枰氐囊沧钊菀锥匀嗽斐缮撕ψ疃嗟木褪强谝怠Ｒ蛭隳玫度ド比耍反蛉耍共皇浅Ｓ械淖纯觯嗟淖纯鼍褪强谝道玻缓檬乩玻√乇鹗俏颐窍衷谡飧錾缁幔ど痴獗呦不断肿彀妥雍荩前桑磕憧次叶嗷岱泶倘税。嗷嵬诳嗳税。〖导档亩裣啊＃┬党圃匏说墓Φ隆＃ㄋ酥灰谛猩疲錾品ǎ圃扌翟尢尽Ｄ闳シ泶淌裁础⑼诳嗍裁矗浚┤绻砸晃黄腥臃贪⒍裼镏猩耍獗壬焙θ缢兄谏淖锕寡现亍＃忝强纯炊嗷焕窗。《嗷焕矗∧阌种浪遣皇瞧腥∈遣皇牵康侵灰憧吹搅怂谛蟹鹌腥氖乱道玻憔筒灰ネ哟Р饫玻闶侨庋鄯蔡ァＪ前桑磕俏矣惨此傻闷稹２皇堑睦玻》彩窃谛谐址鹌腥乱档模簿褪呛敕娜耍际瞧腥玻∧愣哉庖焕嗳巳ザ窨凇⒎贪⒔惨痪浯侄裼铮歉鲎锕捅壬焙θ缢兄谏淖镆刀贾乩玻∧憧茨侵氐绞裁闯潭龋飧鋈缰谏悴豢赡苌蓖昀玻∈前桑磕闵币采辈煌甑娜缰谏玻阆胂肟础Ｎ也灰闵北鸬模窍肝⒌穆煲喜灰闵憔褪前颜馊澜绲娜松蓖辏愣家嗌偈奔淙ド保辈煌甑睦玻∧憔褪嵌拥忌辈煌昀玻衷谏比俗羁斓木褪窃拥铮∈遣皇牵磕愣鹑硕阍诜揽斩蠢镎ú坏降睦玻∈前桑磕慊挂ㄊ奔淙フ宜牵阉钦页隼丛偕崩玻股辈煌昀玻∈遣皇牵空饣故侨死玻褂信陨玻ㄏ妇病⒍锢玻褂泄淼赖睦玻」砩钡猛昀玻抗∩辈煌辍Ｄ憧炊砸桓銎腥裼镏猩恕⑼臃贪歉鲎镆堤乩玻。┤纾ㄇ敲廊什ㄇ械摹都衷肝摹罚┲性疲骸胺贪腥镆担仙比缬星橹兀⒙垛慊谖抟庾铩！保ㄇ虿灰蛭刀市娜セ侔庑┖敕钠腥Ｕ馐前诿髁嗽谛衅腥赖娜耍愣家稣庋氖赂墒裁茨兀磕憧茨切┩缟匣侔ハ偷哪切┤耍炝硕嘀氐淖镆蛋。〔灰衔阍谕缟嫌玫氖峭蚬悄阊剑阏苏业氖悄阊剑∴牛杀∧阒挥性尢镜睦玻∈前桑垦昂徒涣骺梢裕蔷褪律侠砩纤邓的愕目捶ā⒛愕南敕梢裕悄悴灰臃贪⒍裼镏猩恕Ｊ裁唇型臃贪克的衬橙瞬皇瞧腥⑺的衬橙诵耙⑺的衬橙舜蜃牌腥幕献痈苫凳拢阌惺裁锤柯宜道玻∩踔练贪得茏诓皇欠鸱ǎ闼嫡庠於嘀氐淖镆蛋。。&&
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23:07:05 &&
&&&&看看现代社会的肮脏与无序，人精神贫瘠的只剩下权、欲、利，现代所有的先进思想和理论体系都是围绕政权与争权、足欲与夺利为核心，为活着而活动就是生活的全部，争、抢、斗而足欲，除此以外都是封建迷信！整天心神不宁蠢蠢欲动而不知其所以然，这个社会真在进步吗？人类真的先进到进入公民社会了吗？好像是掉陷阱去了吧！
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快速回复：[转帖]佛教如何看待“善有善报恶有恶报”
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