薛平贵的故事发生在唐朝，考据派认为，历史上查无此人，纯属虚构。当然，也有人认为他就是薛仁贵，名字相像，出身寒门，都是武将，征战有功。但薛平贵跟薛仁贵真没什么关系，薛仁贵征东，降服高句丽，也就是朝鲜，薛平贵征西，成了西凉国王。但是，虚构薛平贵这个人物可不是为了与薛仁贵比拼战功，要我说，主要是为了武家坡试妻这出戏。说白了，历史上薛平贵这类人物可真不少，也就一小心眼的凤凰男。老婆在寒窑等他十八年，临了还不太相信，试探又试探，试探你妹啊。薛平贵老婆叫王宝钏，宰相王允的三女儿，也就是常说的金枝玉叶。王宝钏到了婚配年龄，准备选夫婿，门当户对的青年可真不少，但王宝钏另辟蹊径，抛绣球。抛绣球这事看起来偶然性很大，其实不然，王宝钏这是在搞暗箱操作，因为她有了心上人。只是心上人是一穷小子，要他正儿八经上门提亲，没钱。抛绣球既可省却上门提亲的费用，还能把结婚这事搞得名正言顺。因此，薛平贵抢到了绣球。到这里，还是郎有情妾有意，一派其乐融融。只是，王允觉得这事太胡闹，俺家一千金，嫁一穷小子，呸，癞蛤蟆想吃天鹅肉。王允一摆明态度，王宝钏的天也就塌了，爹爹呀，，，，，，。王宝钏哭啊哭，把王府都快淹了，但没能融化老爸的心。王允铁着心不答应。要说这事也正常，王允风风雨雨闯荡几十年了，他自然明白，女儿若是嫁这穷小子，以后苦日子有得受了。所以，任凭王宝钏哭得一佛出世二佛升天，就是不答应。王宝钏也是倔头，老爸不答应，咱偏要嫁薛平贵。要说薛平贵有啥好，也就饭量大些，力气大些，会干活。这样的人，搁那时候，到处都是。因此，王允不看好他也是正常。王宝钏倔劲一上来，就与老爸三击掌，表示断绝父女关系。然后牵着薛平贵的手，去了寒窑。所谓寒窑，也就是薛家太穷，没柴火把窑烘暖了。换句话说，不是千金大小姐待的地方。可是，王宝钏在寒窑一待就是十八年。薛平贵去哪了？打仗去了。薛平贵浑身是力气，红鬃烈马到他手上也乖乖听话。这样的人儿，自然要去军队效力。王允对这女婿心怀芥蒂，他使手腕，让薛平贵成了魏虎的部下，魏虎是王允的二女婿，有他管着薛平贵，薛平贵在军中的日子也好不到哪去。当然，为了戏剧冲突更显剧烈，魏虎成了垂涎王宝钏美貌的恶徒，他想得倒是挺美，一门心思要除掉薛平贵，以为这样就能得到王宝钏。当然，魏虎是除不掉薛平贵的。因为薛平贵将会建立赫赫战功，娶西凉公主玳瓒，做西凉国王，这么说吧，剧情发展为了印证王宝钏的眼光不错，不惜血本将薛平贵塑造成一个功成名就的英雄。只是，这一切看起来与王宝钏没啥关系。十八年后的薛平贵俨然成了贵族，寒窑中的王宝钏则是他的一块鸡肋。再看王宝钏，十八年相望，快成望夫石了。缺衣少食的寒窑生活也摧垮了她的健康。当然，她也试图与薛平贵联系，让鸿雁带着她的书信去寻找远方的薛平贵，不过薛平贵实在太忙了，顾不上寒窑中的妻子。等他娶了公主，生活稳定，这才决定回家看望王宝钏，但他心里可不是归心似箭，而是打着小九九。这天，两人在武家坡相遇。王宝钏已是一皱纹满面的老妇，即使如此，薛平贵还是觉得有必要试探一下。要说薛平贵，真是白眼狼。王宝钏苦守寒窑，王妈妈来劝她回家住，她都没愿意，一心只等你回来。如今你回来，却要试探王宝钏的忠贞。且看他，假装成薛平贵的战友，言语轻佻，勾引王宝钏。王宝钏自然要将他大骂一顿。
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历史上有没有薛平贵这个人？薛平贵有没有做过皇帝？拜托各位了 3Q
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没有，只有薛仁贵唐朝人。薛平贵纯属民间的美好期望产生的故事
有，没有做皇帝
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出门在外也不愁历史上有没有薛平贵这个皇帝?
　　西安武家坡王宝钏寒窑,作为一个古迹,已在多年前修复并对外开放,其中还塑有薛平贵、王宝钏像及红鬃烈马.这一古迹的产生,实际上只是出于一种传说,它是由旧剧《武家坡》 ---薛平贵与王宝钏的故事而来的.但是薛平贵与王宝钏在历史上并无其人其事,那它是怎样形成的呢?说法倒有多种.　　薛、王故事的出现,最早约在唐、宋之际,因此,较多的看法认为它是薛仁贵与迎春故事的演变,因为演薛、王故事的《武家坡》,与演薛、柳故事的《汾河湾》情节十分相似.过去持这一观点的较普遍,今天也仍大有人在.　　另一种说法是认为薛平贵即是后晋石敬塘,见于近人崇彝的《道咸以来朝野杂记》.其说云：薛平贵、王宝钏故事,计由花园赠金、彩楼配、三击掌、探寒窑、平贵别窑、赶三关、武家坡、银空册、算粮大登殿为止.石为后唐李氏婿,又为契丹所立,国号晋,即戏中由西凉归来即皇帝位；其岳父丞相王允,实指长乐老冯道,故薛平贵实乃石敬塘之化名.但考证,石敬塘实为后唐明宗李嗣源之婿,而这里既称他是李氏婿,不知为何又拉到冯道身上.所以,其事虽略有相符,看来却有穿凿附会之嫌.　　还有一种说法,认为故事系改编来的.今人杨宪益先生在一篇题为《薛平贵故事的来源》的考证文章中说：薛平贵故事最早流传于西北民间,颇为人们所喜闻乐道,后来编成戏曲,是为秦腔,而京剧《武家坡》正是由秦腔借来的.故事可能是唐、宋间西北边疆的产物,而在元代以前只流传于西北一带.因此,故事虽不见于元曲,也不会是薛仁贵故事《汾河湾》的翻版；相反倒有可能《汾河湾》是根据《武家坡》改编的.理由是《格林兄弟童话》中,有篇题为《熊皮》的,与此十分相似.《熊皮》故事大意是：一个军士遇到一个妖人给他一张熊皮,叫他7年不得沐浴修饰,此后就可得到极大财富和终身无忧.这军士后来来到一人家,有三姐妹都非常美丽,但大姐、二姐嫌他丑陋,独有三妹因他救过她的父亲而愿意嫁给他.结婚后,这军士将一枚指环剖分为二,以一半交给妻子作为信物,又出外漫游.他的妻子穿了敝衣,随便两个姐姐如何耻笑,总是安贫守节.7年期满后,这军士衣锦荣归,她们都不认识他；他取出指环认了妻子,大姐、二姐羞愧而死.把这个故事对照《武家坡》中的王氏三姐妹金钏、银钏、宝钏,由三妹宝钏嫁给薛平贵,婚后平贵投戎直到荣归,其中情节都相符.至于“熊皮”怎么会变成薛平贵,杨文认为那是因为在古人的北欧语里,“熊皮”(The bear hide)的译音与“薛平贵”三个字的音完全相符.为此,杨文认为故事必出于一源,它是由欧洲经西域通过回鹘人传过来的,而当时回鹘在西北地区为中西文化交通的媒介.　　综观以上诸说,来自欧洲之论似乎合情理,但是,《格林兄弟童话》是18世纪初的作品,而薛平贵故事却在10世纪左右已流传于我国西北地区.因此,是《童话》取材古中国西北地区民间故事,还是武家坡故事来源于西方,这还是一个疑问.看来,要弄清这一故事究竟是怎样产生的,还需进一步的研究探索.
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