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殷商时期玉器的种类简介来源：　发布时间: 14:26:34 人气： 评论：
摘要：商代是中国玉器飞速发展的一个时代，在那个时代玉器的制作还有种类都已经走向成熟，我们现在在殷墟中发现的玉器的种类相当齐全。
　　五、装饰品，数量最多，总数达千件以上，品种也较齐全，计有：佩带和镶嵌饰物，头饰和冠饰，腕饰，器物上和衣上的坠饰：佩戴的串珠，以及用途不甚清楚的饰品。其中不少作品雕琢得相当出色，堪称殷墟玉器中的精华。
　　1.佩带和镶嵌饰物　题材多样，主要有人像、人头像以及各种写实性和神话性的动物。此外，还有柄形饰、牌状饰、牙璧、璜(huang)、玦等。对柄形饰和牙璧这里从略。
　　人像和人头像多系玉质。圆雕人像多作跽(ji)坐形，双手抚膝，表情各有特点，仅少数作其他姿态，浮雕人像多作侧视蹲踞形，双臂上举。仅一件作站立状，一面为男性，另一面为女性，有人称之为&阴阳人&。由人像和人头像可看出殷人的5种发式：(1)在右耳后侧梳或拧长辫一条，由头顶盘后脑一周，将辫梢压于辫根下，(2)在头顶梳短辫一条，垂于后脑;(3)在额头留短发一周;(4)在头上梳两个上翘的角状髻;(5)在后脑梳个下垂的发髻。能看出的冠式有5种：(1)作圆箍(gu)形，戴头部以束发;(2)在圆箍前加一横置的筒状饰：(3)戴高低有别的平顶冠;(4)筒状高冠;(5)冠上中部竖立一倒置的鱼尾装饰。可看出衣裳的形式有3种：(1)交领长袖，腰束宽带，衣上有蛇纹、目纹和云纹，颇气派;(2)一件石人，纹样为大开领右衽，腰束宽带下身着裙，长似过膝，胫扎裹腿，足穿翘尖鞋，衣及腰带似有刺绣的花边，甚讲究;(3)后领较高，长袖，衣下缘似及小腿，衣上饰蛇纹和云纹，胸部有兽面纹，或许是文身的标志。此外，还有一件石人，腹部仅悬一长条形&蔽膝&，无衣纹。这些不同衣着、装束的人像，有的可能属于不同阶级的人物，有的可能是性别或年龄的区别，它们对探究殷人的社会生活及纺织工艺等问题都有一定的意义。
　　写实性的动物形象，种类繁多，计有虎、象、熊、鹿、猴、马、牛、狗、兔、羊头、蝙蝠、鸟、鹤、鹰、鸱鴞、鹦鹉，雁、鸽、燕雏、鸬鹚、鹅、鸭、鱼、蛙、龟、鳖、螳螂、蚱蜢、蝉、蚕和螺蛳等31种。大多为单件，形象逼真;个别的雕成双鹦鹉、尾相连，极富情趣。有些兽畜、两两分别成对，如妇好墓出土的对马、对象、对鹅等。这些发现，反映出琢玉艺人对动物的精细观察;也是研究殷代野生动物和家畜、家禽的珍贵资料。
　　神话性动物主要有龙、凤、怪鸟兽和鸟负龙升天等以龙为多见，大多工艺精湛。如妇好墓出土的一件圆雕蟠龙(M5：408)，方形头，张口露齿，双角后伏，质优纹美，凤仅一见，作侧身回首形，尖喙圆眼，阳纹浅浮雕，工艺难度较大：一件浮雕怪鸟负龙升天玉雕，构思新颖别致，呈现出怪鸟踩云升天的画面，极富想像;怪鸟兽多为兽角鸟身，纹样精细，有较高的艺术价值。
　　牌形饰仅一见。正面雕上下相对的兽面纹，两侧有扉，上端有孔，可佩带。
　　璜的数量较多，主要有龙形、鱼形和素面3种。以妇好墓出土的一件大型璜最奇特，两面分别雕琢人面鸟身纹和戴冠的侧身人面纹，有可能是冠饰。
　　玦的数量少于璜，有龙形、虺(hui)形和素面3种。龙形和虺形殃质地厚重，纹样精细，大概是一种佩带饰物。
　　2.头饰和冠饰主要有笄(ji)，其中不乏精细者，但多为单件。而小屯M331出土的一编&编珠鹰鱼饰&为由1枚雕鹰玉笄、17条玉鱼和181颗绿松石所组成，在其中一条玉鱼上琢有&大示它&3字，殷墟仅此一例。
　　六、艺术品，数量甚少，其上皆无孔眼和短榫(sun)，不能佩带或镶嵌，但都质优形佳纹美。如妇好墓出土两件圆雕玉虎，其中一件张口露齿，头长两个龙角，作奔跑状，是上等的观赏作品。
　　七、杂器，数量不多，但内涵庞杂，可识别的有玉韘(she)、玉马嚼、玉策、含玉等。除含玉外，都较少见。玉韘今称扳指，形似半截壶嘴，背面有一条凹槽，可纳弓弦。正面雕兽面纹，有两个小穿孔。射时套于拇指上，作钩弦之用。这是目前所知我国最早的扳指。
　　上述玉器，大部分年代清楚，按殷墟文化的分期序列，大致可分早、晚两期：早期以妇好墓玉器为代表，约相当于武丁至祖甲;晚期以殷墟西区墓玉器为代表，约相当于廪辛至帝辛。早期玉器的禽鸟和鹦鹉多作站立状，兽、畜、鸟的主纹大部采用双线勾彻手法，晚期的少见鹦鹉，禽鸟多作伏状，纹样多用单线阴刻，早期某些器物(如刀、浮雕玉人)的相应部位琢成扉棱状，晚期的则少见扉棱;早期玉戈形制较大，晚期则较小：早期个别玉器具有&俏色&&倾向，但不典型;晚期&俏色&作品已较成熟。玉器分期、断代的初步判定，使我们有了一个较可信的尺度，用以检验以往非科学发掘出土的玉器(传世品)，从而加强了断代的准确性。
　　殷墟玉器是商代文明的一个重要组成部分，也是殷代琢玉手工业者的辉煌业绩，其艺术意义不亚于殷代青铜器。以往因发现数量不多，并没有引起世人的重视，近20多年来，随着殷墟发掘的开展与深入地研究，殷墟玉器受到国内外学术界和收藏家的普遍关注，这是非常值得庆幸的。我们应当发扬这一优秀文化传统，推陈出新，使我国玉雕工艺焕发出新的光彩。
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科目：高中语文
题型：阅读理解
（08年东城区）阅读下面文字，完成14―16题。城市准入与共同体精神&&& 21世纪中国几大城市都在讨论准入制度，以便把“低素质”的人排除在城市之外，维持基本的社会秩序。准入制度的提出是有其现实背景的。这个背景就是城市治安的恶化。有人认为城市的外来闲杂人员是造成人们缺乏基本安全感的罪魁祸首，必须限制。可是这种变相的户籍制度和市场经济有着根本的冲突。经济学家们早就发现，在一场经济博弈中，当那些追求最大利益的博弈者们知道这场博弈是不断重复的交易或游戏时，当他们对其他博弈者过去的表现都相当了解时，当博弈人数有限时，他们之间就更喜欢合作。&&& 也正是这个原因，我们过去说农民老实厚道，特别是那些越住在偏远地区的农民就越老实厚道。如今突然把这些农民称为“低素质”的闲杂人员，说他们是犯罪的根源，原因之一，是他们离开了过去那个面对面的生活圈子，来到了谁也不认识的大城市。来无踪去无影，老实厚道已经不符合他们生存的利益。大家要做的都是一锤子买卖，一锤子买卖当然就没有必要信守不断重复的交易或游戏规则，偷偷抢抢也就不是什么奇怪的事情了。&&& 由此可以看出，一个社会的长治久安，就需要社会成员都意识到彼此打交道不是一锤子买卖，意识到他们之间的交易或者游戏要不断重复，彼此要不断增进了解，共处于低头不见抬头见的“圈子”之中。这样，大家即使为了自己的利益，也必须时时顾及对他人的责任。再简单地说，构成社会基础的是一个共同体或者社区。&&& 现代国家成了维护陌生人之间游戏规则并确保这种游戏不断重复的权威。比如，当你到美国的一个大都市，可以把自己的信用卡交给一个素不相识的人，用不着担心自己受欺诈。现代国家的管理已经如此周密，保证了这种不相干的人之间的交易也是要重复的。不过，所有这些都不能取代基层的制度建设；在人们从村庄一样的面对面社区走进现代大都市所代表的陌生人社会时，怎么在最大限度上维护传统的共同体纽带？城市化进程恰恰是这方面的一块试金石。英国都市问题的根本解决，还有赖于19世纪维多利亚时代的一系列立法，从而逐渐承认工会的权利，保证工人阶级的基本福利，把劳工阶层接纳为城市共同体面的一分子。在城市化中吸收外来人员方面最成功的，还是战后的日本。一位日本官员在10年前说了一句话：日本是一个村庄！高度的工业化和城市化也没有打破村庄里那种面对面的社会人际纽带。战后日本给农民的福利非常丰厚，农村的基础教育是世界一流的。在工业化进程中，东京的一个大公司跑到一个村子，一下子把村子里一年毕业的学生全雇下来。这样，村子里一代人集体进城，到了一个公司，有了终身的工作和优厚的福利。他们自然以公司为家，在大都市还和在村子里一样，维持着对小共同体的忠诚。从世界工业化的大历史中我们可以清楚地看出，准入制度不仅无助于解决城市化过程中的治安问题，从长期看，可能会把治安搞得更坏。城市治安恶化的根本原因，在于外来“闲杂人员”失去了传统的共同体和面对的人际网络，同时又不能进入新的共同体，并建立新的人际网络。这样的环境自然促使他们在和周围的人打交道时进行一次性的交易。上述各国国情虽然不同，但解决城市化过程中治安问题的根本都是城市的社区接纳外来人员，使他们把城市看做是自己的家园，建立新的共同体的归依感和责任感，自觉约束自己的行为。（本文取材于薛涌《不要把穷人拒于城市之外》）&14．下列对“不断重复的交易或游戏”的理解，符合文意的一项是（3分）&&&&&& （&&& ）&&& A．为了个人利益的最大化，当人们进行交易时，喜欢与那些不断重复的交易伙伴们合作或游戏。&&& B．在个人利益交往中，人们愿意与那些彼此熟悉的少数人打交道，以维持不断重复的交易活动。&&& C．说明人们生活在一个面对面的世界里，不仅与周围的人知根知底，而且要和这些人重复地打交道。&&& D．说明人们生活在一个面对面的世界里，与周围极少数的几个知根知底的人，要经常地打交道。15．根据文意填空。（3分）&&& 现代城市实现长治久安的三个因素是&&& ①&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&& ③&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 16．文章为什么说“解决城市化过程中治安问题的根本都是城市的社区接纳外来人员”？作者认为应该怎样解决这一问题？（4分）&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
（08年东城区）阅读下面文字，按要求作文。（60分）&&&&&&& “在音乐历史中有这样一个时刻；各人对立面都一致了，所有的紧张关系都消除了。莫扎特就是那个灿烂的时刻。”这是美国音乐学者约瑟夫?马克利斯对他的赞美。有人说，这句话不仅仅是对莫扎特音乐的赞美，它还能引发人们对个人事、身边事、国家事、天下事的思考或感悟。&&& 请你根据自己读这句话的体会，写一篇文章。&&& 要求：①自拟题目，自定角度。②除诗歌外，文体不限。③全文不少于800字。&
科目：高中语文
题型：阅读理解
（08年东城区）阅读[双调]夜行船?秋思（节选），回答①―③题。（10分）[双调]夜行船?秋思马致远&&& [拨不断]利名竭，是非绝。红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺。竹篱茅舍。[离亭宴煞]蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个登高节？嘱咐俺顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。注释：①蛩：古诗上指蟋蟀。②记者：记着，记住。③北海：汉末文学家孔融，曾任北海太守，世称孔北海。他平生好客，自述其愿曰：“座上客常满，樽中酒不空。”这里指代那些既有身份而又好客的名人。①作者用&&&&&&& 、&&&&&&&& 、&&&&&&&&& 比喻自己对争名夺利的仕途经济的高度蔑视。（3分）②明王世贞《曲藻》云“‘红尘不向门前惹，绿树偏宜屋角遮，青山正补墙头缺’，俱入妙境”，你对他的评价是如何理解的？（3分）&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&③梁乙真《元明散曲小史》评马曲风格为“豪放之中而兼清逸”。请分析[离亭宴煞]一曲中表现的这种风格。（4分）&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
（08年东城区）阅读下面的作品，完成17―20题。书院清池李元洛&&& 像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉，我将那一方清池珍藏在自己的心中。&&& 它平铺在岳麓书院靠后的院落里。我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲，唐代虞世南是它们的知音，只是不知它们懂不懂得他所写的“居高身自远，非是藉秋风”的名句？除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱、数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰，它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹，才会将它吹熄。红荷碧水，这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说：这是一幅印象派的明丽水彩，怎么不让我们也来着色？&&& 书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊。清泉之侧是学院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市，嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。这一曲清池，据说从前名为“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。人在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱。费尽了心计与心机，人也蒙尘，心也蒙垢。如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗？正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明？&&& 秀美而宁静，世间也许还有不少这样的池塘，但是，像岳麓书院这一方清池那样富于文化意蕴的，恐怕还不多见吧！它得“她”独厚，不是深山中隐姓埋名的野水，也不是宫苑里荣华富贵的池塘，它栖身于千年书院之内，非那种无名氏或暴发户可比。此外，池以文传，历代有关的题咏且不去说它，南宋宋熹那首有名的《观书有感》，我就怀疑是这一方清池灌溉而成。宋代乾道三年（公元1167年）秋八月，时年38岁的朱熹来岳麓书院讲学，和抗金名将张俊之孙张轼寓居于清泉之倒的百泉轩，题匾额“百泉轩”三字。他的《观书有感》是：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？芳有源头活水来。&&& 他写的是读书的感受，不也正是我眼前的清池景色？我想叩百泉轩的门环去请教朱老夫子，可是那里已经成了文房四宝等物的展卖厅，朱老夫子则早已不见踪影，只有注入清池的活水淙淙而潺潺犹似旧时。&&& 从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，让疲惫的心得片刻的休憩。&&& 友人说它像一方砚池，我饮然赞同，因为它们不仅外形相似，而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可图可点甚至鹏飞远举的文章来。于是，我离开书院时就将这一方清池、一方名砚带走，至今珍藏在我的怀袖中。17．下列对文章内容的理解，不正确的两项是【&& 】【&& 】（4分）&&& A．书院清池既非深山中的野水，也不是宫苑里的池塘。&&& B．它得“地”独厚，出身于千年书院，富于文化意蕴。&&& C．红荷碧水是岳麓书院吸引古今文人墨客的主要原因。&&& D．南宋朱熹《观书有感》的诗句丰富了文章内容。&&& E．文中引用朱熹《观书有感》的诗句丰富了文章内容。18．本文作者为什么提议要将这方清池称作“洗心池”？（4分）&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&19．第3段作者说，“书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊忘返”，文中运用了哪些手法表达这种情绪？（6分）&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&20．《书院清池》给人以美的启迪，请就印象最深的一点，谈谈你的感受。（4分）&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&这是什么朝代的玉。图案什么意思_百度知道
这是什么朝代的玉。图案什么意思
提问者采纳
这应该是宋代的玉，是和田白玉，材质中上 ，色泽油润但不亮，雕刻的不太清楚，请用闪光灯拍一张传供功垛嘉艹黄讹萎番联上来，希望我的回答对你有帮助
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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其他3条回答
当代的玉08您产的吧
宋代。价格不菲
麻烦详细点
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