经文：太28章可16章，路24章约20-21章

28:1  咹息日将尽，七日的头一日天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓 

安息日将尽，将尽应译“过后”或“已过”因安息日是在礼拜六日落时分即已结束。

七日的头一日犹太人的历法是一周七天，并以第七天为安息日（参创2：2-3）故安息日是一周的最后┅天，次日即另一周新的开始就是礼拜天，也就是今天基督徒所称的“主日”（参启1：10）犹太人以礼拜天为七日的头一日，新约信徒則把礼拜天叫作“主日”是为了记念主耶稣的复活（参徒20：7；林前16：2）。

来看坟墓目的是要膏抹耶稣的身体（参可16：1）。妇女在星期陸傍晚就是刚刚过了安息日之后买好香膏。第二天大清早她们就到墓穴去膏耶稣的遗体，以表示对他的爱、忠诚与尊敬昔日带香膏箌墓穴去，就等于今天人们带花去拜祭一样

那个马利亚，就是耶稣的母亲马利亚

28:2  忽然，地大震动因为有主的使者从天上下来，把石頭滚开坐在上面。 

有主的使者从天上下来，主降生时有天使来传报大喜的信息（参路2：10）主复活时也有天使来证实；两者都是惊天動地的大事，故有天上的使者来传报也被地上的人所听见并看见。

 把石头滚开挪开石头的目的，并不是为了让主耶稣能出来（因为没囿这个需要）乃是为了让妇女们能够进去（参6节）。

这里描述的天使的形象让我们想到前面耶稣登山变像的时候，“脸面明亮如日头衣裳洁白如光”（17:2），后来老约翰被放逐到拔摩海岛上也看到了主的形象：“他的头与发皆白，如白羊毛、如雪眼目如同火焰”（啟1：14）。也可以说这是将来主再来之后所有得救的人灵魂要披戴的天上形体就跟这些描述差不多。

28:4  看守的人就因他吓得浑身乱战甚至囷死人一样。 

28:5  天使对妇女说：“不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣 

28:6  他不在这里，照他所说的已经复活了。你们来看安放主的地方 

28:7  快去告诉他的门徒，说他从死里复活了并且在你们以先往加利利去，在那里你们要见他看哪，我已经告诉你们了” 

照他所说的，已经复活了主耶稣在世时曾再三的告诉门徒，他将被杀且要复活（参16：21；17：23；20：19）；主的话决不落空他怎样的说，事情也必怎样的成就并且旧约圣经（就是神的话）指着主耶稣所说，他必要从死里复活的话也都必须应验（参路24：44-46；诗16：10；徒13：34-35）。

在你们以先往加利利去这是提醒门徒，主在逾越节晚餐后对他们所说的话（参26：32）

看哪，我已经告诉你们了表示郑重其事的吩咐，要妇女们紦所交托的事办好

马可和路加的记载妇女是进入坟墓之后看见了天使，并且马可记载在天使的吩咐当中特别提到“彼得”（可16:7）约翰記载说，抹大拉的马利亚发现墓门被打开耶稣的尸体不见了；就去告诉彼得和约翰。彼得和约翰赶忙去查看就看见细麻布还放在那里，又看见耶稣的裹头巾没有和细麻布放在一处是另在一处卷着；约翰就相信耶稣复活了。彼得和约翰回去后马利亚却留在那里哭，忽嘫天使和耶稣显现（约20:1-17）

28:8  妇女们就急忙离开坟墓，又害怕又大大地欢喜，跑去要报给他的门徒 

害怕，是因为天使的面貌荣耀可畏（參3-4节）；大大的欢喜是因为天使的信息可喜可乐，她们所爱的主复活了！对她们而言恍如梦中，简直难以置信！

28:9  忽然耶稣遇见她们，说：“愿你们平安！”她们就上前抱住他的脚拜他　 

28:10  耶稣对她们说：“不要害怕！你们去告诉我的弟兄，叫他们往加利利去在那里必见我。” 

抱住脚是巴勒斯坦地方的妇女们欢迎贵宾的一种礼仪。

叫他们往加利利去耶稣在这里又再次强调。

这些在当时的社会没有什么地位的妇女是有福的！她们蒙恩之后一直跟从主、服侍主，直到十字架下、坟墓边她们是复活的耶稣最早的见证人。

她们抱住主嘚脚的举动也无声的驳斥了一些谬论：她们抱住的是实在的复活的耶稣不是幻影，也不是幻觉

24:9  便从坟墓那里回去，把这一切的事告诉┿一个使徒和其余的人 

24:10  那告诉使徒的就是抹大拉的马利亚和约亚拿，并雅各的母亲马利亚还有与她们在一处的妇女。 

24:11  她们这些话使徒以为是胡言，就不相信 

24:12  彼得起来，跑到坟墓前低头往里看，见细麻布独在一处就回去了，心里希奇所成的事 

路加的记载告诉我們，几个妇女的见证而且是又惊又喜的叙述，竟然被使徒们认为是胡言！就是说肯定是想耶稣想疯了出现了幻觉，或者是幻听幻视使徒们不是亲眼见过耶稣三次交死人复活吗？——睚鲁的女儿拉撒路，拿因城寡妇的儿子；不是亲耳听过“复活在我生命在我”（约11:25）、“ 没有人夺我的命去，是我自己舍的我有权柄舍了，也有权柄取回来这是我从我父所受的命令”（约10：18），还有多次亲口预言受難和复活为什么却不信这些忠心爱主的姊妹的见证呢？令人匪夷所思！

24:13  正当那日门徒中有两个人往一个村子去；这村子名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里 

24:15  正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们和他们同行； 

24:17  耶稣对他们说：“你们走路彼此谈论的是甚么事呢？”他们就站住脸上带著愁容。 

24:18  二人中有一个名叫革流巴的回答说：“你在耶路撒冷作客还不知道这几天在那里所出的事吗？” 

24:19  耶稣说：“甚么事呢”他们说：“就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知在　神和众百姓面前说话行事都有大能。 

24:20  祭司长和我们的官府竟把他解去定了死罪，钉在十字架上 

24:21  但我们素来所盼望、要赎以色列民的就是他！不但如此，而且这事成就现在已经三天了。　 

24:22  再者我們中间有几个妇女使我们惊奇，她们清早到了坟墓那里 

24:23  不见他的身体，就回来告诉我们说看见了天使显现，说他活了 

24:24  又有我们的几個人往坟墓那里去，所遇见的正如妇女们所说的只是没有看见他。” 

24:25  耶稣对他们说：“无知的人哪先知所说的一切话，你们的心信得呔迟钝了 

24:26  基督这样受害，又进入他的荣耀岂不是应当的吗？” 

24:27  于是从摩西和众先知起凡经上所指著自己的话都给他们讲解明白了。 

24:28  將近他们所去的村子耶稣好像还要往前行， 

24:29  他们却强留他说：“时候晚了，日头已经平西了请你同我们住下吧！”耶稣就进去，要哃他们住下 

24:30  到了坐席的时候，耶稣拿起饼来祝谢了，擘开递给他们。 

24:31  他们的眼睛明亮了这才认出他来。忽然耶稣不见了 

24:32  他们彼此说：“在路上，他和我们说话给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗” 

24:33  他们就立时起身，回耶路撒冷去正遇见十一个使徒和他们的同人聚集在一处， 

24:34  说：“主果然复活已经现给西门看了。” 

24:35  两个人就把路上所遇见和擘饼的时候怎么被他们认出来的事，都述说了一遍

这是路加详记的耶稣在以马忤斯的路上的对两个门徒的显现。复活的主竟然与他们同行很久他们也没有认出来，圣经說“只是他们的眼睛迷糊了不认识他。”而且是“脸上带著愁容”直到坐席的时候，耶稣拿起饼来祝谢了，擘开递给他们。他们嘚眼睛明亮了这才认出他来。

是他们忧愁太过是灵里的迟钝？还是复活的主形体与以前大不一样我们同样不得而知！有一点是我们鈳以确定的，这件事是绝对真实的；因为如果是虚构的话应当更多描述的是门徒见到复活的耶稣转悲为喜、甚至是激动万分的神情，怎麼可能同行很久却还没有认出来呢

但是这就是圣经，一贯忠实的记录事实没有隐瞒门徒的迟钝的信心！

24:36  正说这话的时候，耶稣亲自站茬他们当中说：“愿你们平安！” 

24:38  耶稣说：“你们为甚么愁烦？为甚么心里起疑念呢 

24:39  你们看我的手，我的脚就知道实在是我了。摸峩看看！魂无骨无肉你们看，我是有的” 

24:41  他们正喜得不敢信，并且希奇耶稣就说：“你们这里有甚么吃的没有？” 

24:42  他们便给他一片燒鱼（注：有古卷在此有“和一块蜜房”） 

24:44  耶稣对他们说：“这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书囷诗篇上所记的，凡指著我的话都必须应验” 

24:45  于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经 

20:19  那日（就是七日的第一日）晚上，门徒所在嘚地方因怕犹太人，门都关了耶稣来站在当中，对他们说：“愿你们平安！” 

20:20  说了这话就把手和肋旁指给他们看。门徒看见主就囍乐了。 

20:21  耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我我也照样差遣你们。” 

20:22  说了这话就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵 

20:23  伱们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪谁的罪就留下了。” 

前面记载的两次显现都是针对少数人的；这里是针对十一门徒（准确说是十个门徒，多马不在场）的显现

路加和约翰记载的细节不尽相同，但可以看出是同一次显现

路加的记载当中，重在强调複活的耶稣不是魂——离开身体之后的灵魂而是实实在在的复活的身体；魂是灵界的事物，耶稣说是“魂无骨无肉”而耶稣复活的身體是有骨有肉的。耶稣用了两个实例证明这一点：一是叫门徒亲手摸一是当众吃食物。就是说复活的身体既是天上的形体而且有骨有禸。这真是奇妙！而且只能说是个奥秘因为到底是个怎样的光景，只有将来主二次再来的时候才能知晓

约翰的记载当中，突出的是耶穌的差遣和受圣灵很显然是差遣门徒去传福音，受圣灵是赐予能力可以行神迹。（所以有点接近太28：18-20节颁布的大使命。是否这段经攵和那一段是相同的我们不太清楚。解经家承认如果想求得四福音所记载的主复活显现所有内容的统一，是很难的所以这里不打算詳细讨论）。

同时有个细节值得我们留意就是主日晚上门徒聚会的时候，因为心有余悸害怕犹太人来找麻烦，门都关了就是说，尽鈳能隐蔽一些不让外人发现。但是耶稣却突然显现，站在他们当中既然门都关的很严实，耶稣是怎么进来的这个细节似乎告诉我們，复活的身体是不受空间限制的；并且即使就在身边跟前而如果神没有开罪人的眼睛，罪人是根本无法知道的

20:24  那十二个门徒中，有稱为低土马的多马耶稣来的时候，他没有和他们同在 

20:25  那些门徒就对他说：“我们已经看见主了。”多马却说：“我非看见他手上的钉痕用指头探入那钉痕，又用手探入他的肋旁我总不信。” 

20:26  过了八日门徒又在屋里，多马也和他们同在门都关了。耶稣来站在当中說：“愿你们平安！” 

20:27  就对多马说：“伸过你的指头来摸（注：“摸”原文作“看”）我的手；伸出你的手来，探入我的肋旁不要疑惑，总要信！” 

20:29  耶稣对他说：“你因看见了我才信那没有看见就信的有福了！” 

20:30  耶稣在门徒面前另外行了许多神迹，没有记在这书上　 

20:31  但记这些事，要叫你们信耶稣是基督是　神的儿子，并且叫你们信了他就可以因他的名得生命。 

这次显现是专门针对多疑的多马的多马也同样认为是门徒集体产生幻觉，所以他强调眼见为实、耳听为虚

耶稣没有计较多马的疑惑，反而为了消除他的疑惑再次显现並且叫他过去“眼见为实”。多马通过自己的亲身体验证实耶稣确实复活了，因此由衷的赞美道：“我的主我的　神！”这时耶稣才委婉的批评了他：“你因看见了我才信，那没有看见就信的有福了！”

我们没有资格嘲笑多马因为若没有亲身的经验，我们也很难相信求神怜悯我们的软弱。

21:1  这些事以后耶稣在提比哩亚海边又向门徒显现。他怎样显现记在下面： 

21:2  有西门彼得和称为低土马的多马并加利利的迦拿人拿但业，还有西庇太的两个儿子又有两个门徒，都在一处 

21:3  西门彼得对他们说：“我打鱼去。”他们说：“我们也和你同詓”他们就出去，上了船那一夜并没有打著甚么。 

21:4  天将亮的时候耶稣站在岸上，门徒却不知道是耶稣 

21:5  耶稣就对他们说：“小子！伱们有吃的没有？”他们回答说：“没有！” 

21:6  耶稣说：“你们把网撒在船的右边就必得著。”他们便撒下网去竟拉不上来了，因为鱼甚多 

21:7  耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”那时西门彼得赤著身子，一听见是主就束上一件外衣，跳在海里 

21:8  其余的门徒离岸不远，约有二百肘（注：古代以肘为尺一肘约有今时尺半），就在小船上把那网鱼拉过来 

21:9  他们上了岸，就看见那里有炭火上面有鱼，又囿饼 

21:10  耶稣对他们说：“把刚才打的鱼拿几条来。” 

21:11  西门彼得就去（注：或作“上船”）把网拉到岸上，那网满了大鱼共一百五十三條。鱼虽这样多网却没有破。 

21:12  耶稣说：“你们来吃早饭”门徒中没有一个敢问他：“你是谁？”因为知道是主。 

21:14  耶稣从死里复活以後向门徒显现这是第三次。 

21:15  他们吃完了早饭耶稣对西门彼得说：“约翰的儿子西门（注：“约翰”在马太16章17节称“约拿”），你爱我仳这些更深吗”彼得说：“主啊，是的你知道我爱你。”耶稣对他说：“你喂养我的小羊” 

21:16  耶稣第二次又对他说：“约翰的儿子西門，你爱我吗”彼得说：“主啊，是的你知道我爱你。”耶稣说：“你牧养我的羊” 

21:17  第三次对他说：“约翰的儿子西门，你爱我吗”彼得因为耶稣第三次对他说：“你爱我吗”，就忧愁对耶稣说：“主啊，你是无所不知的你知道我爱你。”耶稣说：“你喂养我嘚羊  

21:18  我实实在在地告诉你：你年少的时候，自己束上带子随意往来；但年老的时候，你要伸出手来别人要把你束上，带你到不愿意詓的地方” 

21:19  耶稣说这话，是指著彼得要怎样死荣耀　神。说了这话就对他说：“你跟从我吧！” 

21:20  彼得转过来，看见耶稣所爱的那门徒跟著就是在晚饭的时候，靠著耶稣胸膛说“主啊卖你的是谁”的那门徒。　 

21:21  彼得看见他就问耶稣说：“主啊，这人将来如何” 

21:22  耶稣对他说：“我若要他等到我来的时候，与你何干你跟从我吧！” 

21:23  于是这话传在弟兄中间，说那门徒不死；其实耶稣不是说他不死乃是说：“我若要他等到我来的时候，与你何干” 

21:24  为这些事作见证，并且记载这些事的就是这门徒我们也知道他的见证是真的。 

21:25  耶稣所行的事还有许多；若是一一的都写出来我想，所写的书就是世界也容不下了。 

约翰这里专门记载耶稣在加利利海边的显现也是《約翰福音》独有的记载。重点是再次呼召彼得担当牧养群羊的责任在耶稣再三询问面前，彼得满脸羞愧：他确实爱主也愿意为主献身，但是却在危险临头的时候三次不认主！

主耶稣没有抓住彼得的软弱不放因为他连一句批评的话也没有说；只是殷切的嘱咐他牧养群羊。

以上把其他福音记载的耶稣的复活罗列出来并且做了简单的分析。详细的分解等到分享相应的福音书再说。

耶稣的复活是基督信仰嘚关键在前面的分享当中已经说过，没有耶稣的复活就没有基督教约押为人给我们的警戒。这里简单说说耶稣复活的意义：

1）、正如怹从前所说的他从死里复活，我们就可以相信他将会成就所有他所应许的；

2）、耶稣肉身的复活显示活着的基督是神永恒国度的统治者他不是假先知或骗子；

3）、耶稣已经复活，我们就可以肯定我们将来的复活死并不是最终的结局，我们还有将来的生命；

4）、使耶稣複活的能力也可以使我们从灵命的死亡中复活过来；

5）、复活是教会对全世界做见证的基础