古诗“对影成三人”的前一句是？_学习帮助_英汉互译
古诗“对影成三人”的前一句是？
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问题：古诗“对影成三人”的前一句是？
这首诗出自？全文是？瑟怨遥夜的下一句是什么？ 正确答案：绕弦风雨哀 出师未捷身先死,长使英雄泪满襟，纪念谁的。答案：诸葛亮 古诗名句：“去年花里逢君别”的下句(今日花开又一年) 古代成语“百巧千穷”的寓意是：比喻有才能者境遇反而不好 古代成语“长绳系日”的寓意是：想留住时光 古代成语“并日而食”的寓意是：吃不饱，生活很穷困 李白《山中答问》诗中“桃花流水苜然去”的下句是：别有天地非人间 古诗名句“蓬头稚子学垂纶”的下句是：侧坐莓苔草映身 “不敢高声语，恐惊天上人”出自 李白的《夜宿山寺》 成语“百巧千穷”：指有才能者境遇反而不好 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。出自《将进酒》 桃花流水杳然去，别有天地非人间 《寻隐者不遇》：松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。 作者：贾岛 君不见黄河之水天上来 出自于李白的《将进思》 古诗名句“此地一为别”的下句是：孤蓬万里征 古代成语“不舞之鹤”的寓意是：指名不副实的无能的人 古诗“应怜屐齿印苍苔”的下句是：小扣柴扉久不开 “十步杀一人，千里不留行”这首脍炙人口的《侠客行》出自(李白) “在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”出自(《长恨歌》) 被称为乐府双壁的是《孔雀东南飞》和(《木兰诗》) 古诗名句“夕阳无限好”的下句是(只是近黄昏) 古诗名句“正是江南好风景”的下句是(落花时节又逢君) 古诗名句“十年一觉扬州梦”的下句是(赢得青楼薄幸名) 古诗名句“今日听君歌一曲”的下句是(暂凭杯酒长精神) 古诗名句“千山鸟飞绝”的下句是 (万径人踪灭) 古诗名句“举杯邀明月”的下句是 (对影成三人) 古诗名句“采菊东篱下”的下句是 (悠然见南山) 古诗名句“奇文共欣赏”的下句是 (疑义相与析) 古诗名句“郎骑竹马来”的下句是 (绕床弄青梅) 古诗名句“大漠孤烟直”的下句是(长河落日圆) 古诗名句“一骑红尘妃子笑”的下句是(无人知是荔枝来) 古诗名句“春风得意马蹄急”的下句是(一日看尽长安花) 古诗名句“男儿何不带吴钩”的下句是(收取关山五十州) 古诗名句“仰天大笑出门去”的下句是(我辈岂是蓬篙人) 古诗名句“乱花渐欲迷人眼”的下句是(浅草才能没马蹄) 古诗名句“千里莺啼绿映红”的下句是(水村山郭酒旗风) 古诗名句“可怜九月初三夜”的下句是(露似真珠月似弓) 古诗名句“长恨春归无觅处”的下句是(不知转入此中来) 古诗名句“东边日出西边雨”的下句是(道似无晴还有晴) 古诗名句“黄鹤一去不复返”的下句是 (白云千载空悠悠) 古诗名句“两个黄鹂鸣翠柳”的下句是 (一行白鹭上青天) 古诗名句“几处早莺争暖树”的下句是 (谁家新燕啄春泥) 古诗名句“黄河远上白云间”的下句是 (一片孤城万仞山) 古诗名句“凭君莫话封侯事”的下句是 (一将功成万骨枯) 古诗名句“燕山雪花大如席”的下句是 (片片吹落轩辕台) 古诗名句“人生得意须尽欢”的下句是 (莫使金樽空对月) 古诗名句“马上相逢无纸笔”的下句是(凭君传语报平安) 古诗名句“云横秦岭家何在”的下句是(雪拥蓝关马不前) “明月几时有？把酒问青天”出自苏轼的 《水调歌头》 苏轼《赤壁怀古》中的“遥想公瑾当年”一句所指人物是 (周瑜) 李清照《如梦令》中“昨夜雨疏风骤”的下一句是 (浓睡不消残酒) 苏轼《赤壁怀古》中“乱石穿空，惊涛拍岸”的下一句是(卷起千堆雪) 岳飞《满江红》中“三十功名尘与土，八千里路云和月”下一句是(莫等闲，白了少年头，空悲切) 宋词名句“无可奈何花落去”的下一句是(似曾相识燕归来) “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”出自宋词《天净沙 秋思》，作者是 (马致远) 乖小孩月下独酌 ·李白 

花间一壶酒，独酌无相亲。 
举杯邀明月，对影成三人。 
月既不解饮，影徒随我身。 
暂伴月将影，行乐须及春。 
我歌月徘徊，我舞影零乱。 
醒时同交欢，醉后各分散。 
永结无情游，相期邈云汉。
热心网友举杯邀明月李白 影 月 李白”举杯邀“明月”，此时他把月亮也比做一个客人，算上他就是两个人 然后是对“影”成三人，那么就连他的影子也成了另外一个客人，这样刚好就是“三人了” 其实李白这样说的意思是，虽然他行单影只其实他并不觉得寂寞，即使是一个人在喝酒，其实也还有月亮和影子做伴，并不觉得冷清。选自李白（唐）《月下独酌举杯邀明月,对影成三人。
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夜读岳飞,阅读答案
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篇一：夜读岳飞,阅读答案篇二：夜读岳飞,阅读答案16.从全文看,标题《夜读岳飞》中“读”的意思有哪两层?（4分）答：17.文章第①段,作者在书房挑灯夜读,为什么还要写远处高楼上灯明灭不定的五彩霓虹以及近处泛滥新潮的流行音乐?（4分）答：18.第②段“我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿”,“我的夙愿”具体指的是什么?（4分）答：19.文章末段,作者说读岳飞,就是“读人的傲然脊梁,读民族的浩然正气,读历史的巍然丰碑”,这样说有什么深刻的含义?（4分）答：20.用简要的语言举例说明岳飞是怎样的一个人?（4分）答：16.一是阅读或看的意思,阅读岳飞手书的前后出师表及其事迹（2分）；二是瞻仰、领悟的意思,瞻仰岳飞,领悟岳飞的精神人格（2分）.17.交代写作背景,反映滚滚红尘中欲浪拍天的现代生活（1分）；形成对比,表现我对纵情享乐的芸芸众生的反感和不满（1分）；反衬岳飞精神人格的高贵（1分）,引出话题,揭示写作目的（1分）.18.将岳飞手书的前后《出师表》的碑帖带回家.（4分）19.岳飞的精神人格即是民族的精神人格；表现了对岳飞无比敬仰、爱戴的情感；表达了对官员穷奢极欲的义愤；期待人们对英雄神明的尊敬（1句1分）.20.岳飞是名垂青史的伟丈夫（2分）.他是爱国忧民的英雄,少时铭记精忠报国的志向,危难时期心忧天下（1分）；他是胸怀坦荡的豪杰,面对纷乱时局发出不爱钱不怕死的豪言（1分）；他是节俭自律的清官,身居高位自俸甚俭,全家仍是布衣粗食（1分）；他是治军有方的武将,与士卒同甘共苦,使岳家军上下一心,战无不胜（1分）.（既答出第一句,又答出后面的句子时,以后者计分,不累计.） 篇三：夜读岳飞,阅读答案阅读《夜读岳飞》完成下面各题。&①窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐书房，像独守汪洋大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百年前的岳飞。&&②我读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》。丞相祠堂何处寻？多年前有缘去四川成都，刚刚从杜甫《蜀相》诗中走进去，便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑，镌刻的正是诸葛亮的前后《出师表》。我平日也读过不少碑帖，最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草，喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔，涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀。巴山楚水，万叠千重，我无法将那碑文搬回家去，只能将它藏在心中。数年之后，我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳，竟然在浏阳的书店买到新出版的《岳飞书前后出师表》。谭嗣同是封建末世的奇男子，岳飞是名标青史的伟丈夫，我的遇合冥冥之中有什么天意吗？我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿。 & ③今夜，窗外是潇潇的江南春雨。我没有去凭栏，我耽读岳飞书于《出师表》之后的“跋”：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”我的耳边，敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声，我的眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔，这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和激动吗？一位，少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国”的叮咛；一位，在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁，死而后已”的表白，虽然异代而不同时，这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣。 & ④稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游，对《出师表》也赞美不已：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（《书愤》）“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）《出师表》的具体指涉，也许离我们已经太遥远了，今天夜半我挑灯仔细看的，是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回，岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局，有人提出“天下纷纷，不知几时才可太平”，岳飞有名的回答传于后世，直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩：“只要文官不爱钱，武将不怕死，天下自然就会太平！”当今之世，钱潮动地，欲浪拍天，芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明？岳飞登坛拜将，身居高位，但自俸仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食，他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦，这样，岳飞的部队上下一心，真正是“战无不胜”，连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易，撼岳家军难”！今天，人欲与物欲一起横流，穷乡僻壤仍然饥肠辘辘，酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。 & ⑤窗外，今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，我再一次夜读八百年前的岳飞。我读英雄的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。 1、从全文看，标题《夜读岳飞》中“读”的意思有哪两层？&
2、文章第①段，作者在书房挑灯夜读，为什么还要写远处高楼上灯明灭不定的五彩霓虹以及近处泛滥新潮的流行音乐？& 3、第②段“我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿”，“我的夙愿”具体指的是什么？& 4、文章末段，作者说读岳飞，就是“读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑”，这样说有什么深刻的含义？& & 5、你熟悉岳飞的诗词吗？根据你的课外积累，写出你最喜欢的两句诗词。&，&。 1、 一是阅读或看的意思，阅读岳飞手书的前后出师表及其事迹；二是瞻仰、领悟的意思，瞻仰岳飞，领悟岳飞的精神人格。2、交代写作背景，反映滚滚红尘中欲浪拍天的现代生活；形成对比，表现我对纵情享乐的芸芸众生的反感和不满；反衬岳飞精神人格的高贵，引出话题，揭示写作目的。（答出两点即可）。 3、将岳飞手书的前后《出师表》的碑帖带回家。4、岳飞的精神人格即是民族的精神人格；表现了对岳飞无比敬仰、爱戴的情感；表达了对官员穷奢极欲的义愤；期待人们对英雄神明的尊敬。（大意对即可）。5、“略”
马上分享给同学 据魔方格专家权威分析，试题“阅读《夜读岳飞》完成下面各题。①窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上..”主要考查你对&散文阅读，诗文背诵&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。 因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。 考点名称：散文阅读散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。 六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。散文的特点：1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。散文之美：一是结构美；二是语言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。1.形散而神不散①“形散”：主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。②“神不散”：主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。2.意境深邃深邃，注重表现作者的生活感受，强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。3.语言优美①所谓优美：就是指散文的清新明丽（也美丽），生动活泼，富于感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如，情真意切。②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。③散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、的文采。经常读一些好的，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的。散文的不同分类：广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。狭义的散文：是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。根据散文的内容和性质可分为以下几类：1.叙事散文以写人记事为主的散文。①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。2.抒情散文注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。3.写景散文以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。4.哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。①哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。②哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。③哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。散文鉴赏步骤：1、整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。2、了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。3、借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。4、辨识手法，找准突破口。托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。5、明确技巧，提高答题效率。阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。常见的有：①比喻；②反衬；③对比；④象征；⑥变换人称。6、瞻前顾后，分析句段关系。阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。7、最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点：叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文阅读技巧：1、读散文要识得“文眼”凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。2、读散文要抓住线索读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：①以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；②以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；③以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；④以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑤以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；⑥以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。3、注意散文表现手法的特点注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。4、注意展开联想，领会文章的神韵联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。5、品味散文的语言散文的一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃；茅盾的散文语言细腻深刻；郭沫若的散文语言气势磅礴；巴金的散文语言朴素优美；朱自清的散文语言清新隽永；冰心的散文语言委婉明丽；孙犁的散文语言质朴；刘白羽的散文语言奔放；杨朔的散文语言精巧；何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。6、了解情技了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。散文（记叙散文、抒情散文、议论散文）散文经典语段摘抄：1、秋之思曾为《秋之思》这首曲子而迷惘：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”而饮泣。秋，是怎样萧瑟的一个季节啊！在苍凉的秋夜，寻一轮明月，觅一林幽谧 寄语远方的友人：你曾说“友谊，像不凋的花，似永恒的烛光”，然而，年复一年，为何梦里仍寻不着你的音讯？片片枫叶蕴含了我的无限思念，且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝福！寄语白云后的故乡：那开封城琉璃塔的晶莹，那洛阳城牡丹花的艳丽与白马寺的壮观，那龙门千佛岩的古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转。只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采？2、冬之盼高挂在天上的是孤独，坠落在人间的沉寂冬，洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风，有句话说：“岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝。”冬啊！我该恨你的早降，还是该怨春的迟临？成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后。有人曾说：“群鸥碌碌，知飞行意义有几？芸芸众生，知生命真谛有几？”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信：生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天！3、四季的帆是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂？是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿？每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨，每当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了！我爱春，爱她带来了温暖与和煦，更捎来了生机的讯息。看那春雨过后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥，有如人脸上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是从这桥上姗姗而来？聆听那山泉的回响，琤琤淙淙的乐声，不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗？瞧那在树梢上的啾啾合唱团，此起彼和，正赞颂着这可人的春天，放眼望那蔚蓝的天空之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友，何不“抛开忧郁，忘了那不如意；走出户外，让我们看云去”？俗说：“一花一生命，一草一永生。”就让心扉敞开，温暖你天使般的心灵！4、夏之恋不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好遥远好遥远……在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景，安静得出奇：金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，耀眼而夺目：有时波涛汹涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗！而每当金鸟西附，天空仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊！你到底是在咏叹什么？望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚，想宇宙的奥秘，想人生的目的，想人类最后的归处……唉！睡吧！仲夏夜之梦应是甜美的！5、秋日感怀已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此：概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛； ……其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。考点名称：诗文背诵古诗文：是我们中华民族最灿烂的明珠，源远流长的古诗文是祖国文化经久不衰的瑰宝。那一曲曲动人心弦的诗词给了我们美好的享受；那一篇篇脍炙人口的佳作给了我们无尽的教益。正因如此，古诗文背诵默写也作为中考必考的范围。诗文背诵技巧:诗文背诵的考查方式主要有：古诗词默写、课文默写、名篇名段默写以及对内容的理解性默写。一、加强诵读“书读百遍，其义自现”，反复朗读，可在大脑皮层形成连贯的信号刺激，从而强化记忆效果，提高背诵效率。养成良好的阅读习惯：①字典随身带，边看边查；②开动脑筋，边看边想；③笔不离手，边看边画；④防止遗忘，边看边批；⑤为讲故事，作好准备。这种导读方式，训练了学生多种阅读能力：①阅读的思维能力；②阅读的理解能力；③阅读的知行合一能力；④阅读的记忆能力；⑤阅读的表述能力。反复朗读，不厌其烦，读得顺畅、流利、朗朗上口，读出节奏，读出语气，读出感情。正所谓“磨刀不误砍柴功”，如果把背诵比作“砍柴”，那么“朗读”就是“磨刀”。事实证明：反复朗读后，就会发现课文差不多背下来了。读得越熟练、越流利，背诵就越快、越好。二、用科学的方法有计划地安排背诵“德国有一位著名的心理学家名叫艾宾浩斯，他在1885年揭示遗忘的规律。在通过实验表明：在学习材料之后，隔20分钟重新学习时初中语文论文，记忆量为58.2%；1小时后，记忆量为44.2%；一天后记忆量为33.7%；6天后记忆量下降到25.4%。根据这些数据绘成的曲线，就是艾宾浩斯遗忘曲线。”①根据遗忘曲线，科学家们找出了最佳的记忆周期：第一个记忆周期是1小时，第二个记忆周期是 1天，第三个记忆周期是 4天，第四个记忆周期是7天 ，第五个记忆周期是15天，第六个记忆周期是31天。根据这个记忆周期，对于背诵科学安排,有计划地背诵。如果按照上边的记忆周期来进行安排背诵时间，就可以减少遗忘，达到长期记忆的效果。按照这个记忆周期进行巩固循环，就能有计划的、轻轻松松地将这些古诗文烂熟于心了。②另外，“科学研究表明，人每天有四个高潮记忆点：第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。”因此，要养成良好的学习习惯，充分利用晨起和临睡前的时间背诵，以期收到最好的学习效果。三、背诵方式①理解记忆 “按识记是否建立在理解的基础上，可以把识记分为机械识记和意义识记。意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记，所以它的效果总是优于机械识记。”因此，我们必须进行意义识记。对于未教的诗文可以通过辅导书对全文有个大致的理解，明确文章的脉络来背诵，自然能够提高背诵的效率。②结合思路层次背诵。每一篇,每一段课文都有思路层次，结合思路层次，既背的快，又不易忘。在哪儿背不下去了，想一下层次，往往会记起应该是哪一句。本方法常和第三条结合使用。比如背诵蒲松龄的《狼》。课文有四个层次，依次未：屠夫遇狼；屠夫惧狼；屠夫御狼；屠夫毙狼。按照这个思路，背诵起来就会比较轻松。背到“缀行甚远”时，如果背不下去了，想一下下一层是“屠夫惧狼”，就很容易想起来下一层句是“屠惧，投以骨”。有的课文比较长，可先分析原文段落层次，概括其要点，然后对照要点背诵，可以大大节省背诵时间且不容易忘记。以《出师表》为例：A、提出三点建议：(1)广开言路（分析形势，提出建议）。(2)严明赏罚（正反论述）。(3)亲贤远佞（推荐文臣，举荐武将，教训）B、表达一片忠心：(1)自叙经历（表明志向，感激先帝）。(2)劝勉后主（报效先帝，共兴大业）C、明确各方责任：(1)先说自己（讨贼兴复）。(2)再说大臣（兴德之言）。(3)后言陛下（咨诹善道）③动笔写写抄写能够加深学生对字形的掌握，而且还是一种很好的记忆方式，俗话说：“好记性不如烂笔头”。所以，完成背诵时，要结合抄写，当注意力无法集中的时候就抄写。而默写可有效巩固已经背诵了的课文，而且对加深记忆大有好处。四、及时巩固利用一段时间背会了一段课文，并不就是万事大吉了，还必须及时巩固。根据记忆规律，记忆内容要经过7遍左右的复习巩固才能真正保持住。一般地说，复习需要第二天一次，三天后一次，一周后一次，一月后一次，半年后一次，一年后一次，这样才可说真正背诵了记忆内容，而且几乎不会再忘记。总之，要提高背诵的效益，就要在朗读、理解上下功夫，采用灵活有效的方法，注意复习巩固背诵成果。这样，背诵古诗文就不难了。中考背诵诗文:1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》&温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》&学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》&知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》&见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》&三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》&己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》&2.鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上·鱼我所欲也》&3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》&4.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·曹刿论战》&5.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》&6.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》&苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》&7.阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》&8.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》&9.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》&10.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》&11.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》&12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》&13.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》&14.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》&15.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》16.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》17.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》18.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》19.日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》20.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》21.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》22.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》23.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》24.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》25.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》26.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》27.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》28.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》29.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》30.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》31.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》32.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》33.几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》34.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》35.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》36.商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》37.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》38.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》39.剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》40.人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》41.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》42.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》43.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》44.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》45.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》46.了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》47.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》48.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》49.兴，百姓苦;亡，百姓苦!——张养浩《山坡羊·潼关怀古》50.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》 以上内容为魔方格学习社区（）原创内容，未经允许不得转载！ 与“阅读《夜读岳飞》完成下面各题。①窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上..”考查相似的试题有：篇四：夜读岳飞,阅读答案阅读《夜读岳飞》一文，完成下题。 ①窗外，江南的春雨潇潇。远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定，近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮。我独坐书房，像独守汪洋大海中的一座孤岛，挑灯夜读八百年前的岳飞。 ②我读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》。丞相祠堂何处寻？多年前有缘去四川成都，刚刚从杜甫《蜀相》诗中走进去，便在武侯祠的回廊上被镇住了。回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑，镌刻的正是诸葛亮的前后《出师表》。我平日也读过不少碑帖，最令我五内如沸的莫过于这一方了。那遒劲奔放的行草，喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔，涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀。巴山楚水，万叠千重，我无法将那碑文搬回家去，只能将它藏在心中。数年之后，我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳，竟然在浏阳的书店买到新出版的《岳飞书前后出师表》。谭嗣同是封建末世的奇男子，岳飞是名垂青史的伟丈夫，我的遇合在冥冥之中有什么天意吗？我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿。 ③今夜，窗外是潇潇的江南春雨。我没有去凭栏，我耽读岳飞书于《出师表》之后的“跋”：“绍兴戊午秋八月望前，过南阳，谒武侯祠，遇雨，遂宿于祠内。更深秉烛，细观壁间昔贤所赞先生文词、诗赋及祠前石刻二表，不觉泪下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士献茶毕，出纸索字，挥涕走笔，不计工拙，稍舒胸中抑郁耳。”我的耳边，敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声，我的眼前，红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光。岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔，这不是一种精神人格上深刻的领悟、沟通和激动吗？一位，少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国”的叮咛；一位，在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁，死而后已”的表白，虽然异代而不同时，这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼，是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应。八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣。 ④稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游，对《出师表》也赞美不已：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”（《书愤》）“出师一表通今古，夜半挑灯更细看。”（《病起书怀》）《出师表》的具体指涉，也许离我们已经太遥远了，今天夜半我挑灯仔细看的，是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹。有一回，岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局，有人提出“天下纷纷，不知几时才可太平”，岳飞有名的回答传于后世，直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩：“只要文官不爱钱，武将不怕死，天下自然就会太平！”当今之世，钱潮动地，欲浪拍天，芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明？岳飞登坛拜将，身居高位，但自俸仍然甚俭，全家仍然是布衣粗食，他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦，这样，岳飞的部队上下一心，真正是“战无不胜”，连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易，撼岳家军难”！今天，人欲与物欲一起横流，穷乡僻壤仍然饥肠辘辘，酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土。 ⑤ 窗外，今夜已潇潇雨歇。在商品狂潮的惊涛拍岸声里，在现代的滚滚红尘之中，我再一次夜读八百年前的岳飞。我读人的傲然脊梁，读民族的浩然正气，读历史的巍然丰碑。1．从全文看，标题《夜读岳飞》中“读”的意思有哪两层？________________2．作者夜读岳飞，先写自己喜欢读岳飞手书的诸葛亮前后《出师表》，还引用岳飞书于《出师表》之后的“跋”，其写作意图是什么？________________3．如何理解“八百年后的今日春夜，我侧耳倾听的是江南夜雨，更是那英雄二重奏的铿然和鸣”？________________4．第4段作者借古人鉴今生，表达了作者什么样的心情？________________5．读人可以丰富、修养身心。请再列举两位先贤，谈谈他们是如何给你以精神洗礼的。________________ 答案：解析： 1、一是阅读或看的意思，阅读岳飞手书的前后出师表及其事迹（2分）；二是瞻仰、领悟的意思，瞻仰岳飞，领悟岳飞的精神人格（2分）。 2、突出岳飞“精忠报国”的高贵灵魂与诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已” 的高贵灵魂隔代相呼，遥相感应。 3．以“江南夜雨”渲染苍凉壮阔的意境，（2分）“英雄二重奏的铿然和鸣”表达对岳飞、诸葛亮的赞颂（2分）。 4、表达了作者对当代社会人们崇拜物欲、放弃精神追求、心无天下的忧虑。（3分）对古人赞美。（1分） 5、写出人名（1分）；说出作品对自己精神上的正面影响，体现“洗礼”的效果（2分）。两例6分。
阅读一文.完成下题. ①窗外.江南的春雨潇潇.远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定.近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮.我独坐书房.像独守汪洋大海中的一座孤岛.挑灯夜读八百年前的岳飞. ②我读岳飞手书的诸葛亮前后.丞相祠堂何处寻?多年前有缘去四川成都.刚刚从杜甫诗中走进去.便在武侯祠的回廊上被镇住了.回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑.镌刻的正是诸葛亮的前后.我平日也读过不少碑帖.最令我五内如沸的莫过于这一方了.那遒劲奔放的行草.喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔.涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀.巴山楚水.万叠千重.我无法将那碑文搬回家去.只能将它藏在心中.数年之后.我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳.竟然在浏阳的书店买到新出版的.谭嗣同是封建末世的奇男子.岳飞是名垂青史的伟丈夫.我的遇合在冥冥之中有什么天意吗?我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿. ③今夜.窗外是潇潇的江南春雨.我没有去凭栏.我耽读岳飞书于之后的“跋 :“绍兴戊午秋八月望前.过南阳.谒武侯祠.遇雨.遂宿于祠内.更深秉烛.细观壁间昔贤所赞先生文词.诗赋及祠前石刻二表.不觉泪下如雨.是夜.竟不成眠.坐以待旦.道士献茶毕.出纸索字.挥涕走笔.不计工拙.稍舒胸中抑郁耳. 我的耳边.敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声.我的眼前.红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光.岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔.这不是一种精神人格上深刻的领悟.沟通和激动吗?一位.少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国 的叮咛,一位.在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁.死而后已 的表白.虽然异代而不同时.这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼.是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应.八百年后的今日春夜.我侧耳倾听的是江南夜雨.更是那英雄二重奏的铿然和鸣. ④稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游.对也赞美不已:“出师一表真名世.千载谁堪伯仲间. ()“出师一表通今古.夜半挑灯更细看. ()的具体指涉.也许离我们已经太遥远了.今天夜半我挑灯仔细看的.是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹.有一回.岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局.有人提出“天下纷纷.不知几时才可太平 .岳飞有名的回答传于后世.直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩:“只要文官不爱钱.武将不怕死.天下自然就会太平! 当今之世.钱潮动地.欲浪拍天.芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明?岳飞登坛拜将.身居高位.但自俸仍然甚俭.全家仍然是布衣粗食.他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦.这样.岳飞的部队上下一心.真正是“战无不胜 .连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易.撼岳家军难 !今天.人欲与物欲一起横流.穷乡僻壤仍然饥肠辘辘.酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土. ⑤ 窗外.今夜已潇潇雨歇.在商品狂潮的惊涛拍岸声里.在现代的滚滚红尘之中.我再一次夜读八百年前的岳飞.我读人的傲然脊梁.读民族的浩然正气.读历史的巍然丰碑. 1．从全文看.标题中“读 的意思有哪两层? 2．作者夜读岳飞.先写自己喜欢读岳飞手书的诸葛亮前后.还引用岳飞书于之后的“跋 .其写作意图是什么? 3．如何理解“八百年后的今日春夜.我侧耳倾听的是江南夜雨.更是那英雄二重奏的铿然和鸣 ? 4．第4段作者借古人鉴今生.表达了作者什么样的心情? 5．读人可以丰富思想.修养身心.请再列举两位先贤.谈谈他们是如何给你以精神洗礼的.
散文阅读:夜读岳飞李元洛窗外.江南的春雨潇潇.远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定.近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮.我独坐书房.像独守汪洋大海中的一座孤岛.挑灯夜读八百年前的岳飞.我读岳飞手书的诸葛亮前后.丞相祠堂何处寻?多年前有缘去四川成都.刚刚从杜甫诗中走进去.便在武侯祠的回廊上被镇住了.回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑.镌刻的正是诸葛亮的前后.我平日也读过不少碑帖.最令我五内如沸的莫过于这一方了.那遒劲奔放的行草.喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔.涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀.巴山楚水.万叠千重.我无法将那碑文搬回家去.只能将它藏在心中.数年之后.我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳.竟然在浏阳的书店买到新出版的.谭嗣同是封建末世的奇男子.岳飞是名彪青史的伟丈夫.我的遇合冥冥之中有什么天意吗?我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿.今夜.窗外是潇潇的江南春雨.我没有去凭栏.我品读岳飞书于之后的“跋 :“绍兴戊午秋八月望前.过南阳.谒武侯祠.遇雨.遂宿于祠内.更深秉烛.细观壁间昔贤所赞先生文词.诗赋及祠前石刻二表.不觉泪下如雨.是夜.竟不成眠.坐以待旦.道士献茶毕.出纸索字.挥涕走笔.不计工拙.稍舒胸中抑郁耳 .我的耳边.敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声.我的眼前.红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光.岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔.这不是一种精神人格上深刻的领悟.沟通和激动吗?一位.少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国 的叮咛.一位.在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁.死而后已 的表白.虽然异代而不同时.这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼.是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应.八百年后的今日春夜.我侧耳倾听的是江南夜雨.更是那英雄二重奏的铿然和鸣.稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游.对也赞美不已:“出师一表真名世.千载谁堪伯仲间. ()“出师一表通今古.夜半挑灯更细看. ()的具体指涉.也许离我们已经太遥远了.今天夜半我挑灯仔细看的.是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹.有一回.岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局.有人提出“天下纷纷.不知几时才可太平 .岳飞有名的回答传于后世.直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩:“只要文官不爱钱.武将不怕死.天下自然就会太平 !当今之世.钱潮动地.欲浪拍天.芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明?岳飞登坛拜将.身居高位.但自俸仍然甚俭.全家仍然是布衣粗食.他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦.这样.岳飞的部队上下一心.真正是“战无不胜 .连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易.撼岳家军难 !今天.人欲与物欲一起横流.穷乡僻壤仍然饥肠辘辘.酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土.窗外.今夜已潇潇雨歇.在商品狂潮的惊涛拍岸声里.在现代的滚滚红尘之中.我再一次夜读八百年前的岳飞.我读人的傲然脊梁.读民族的浩然正气.读历史的巍然丰碑.1..从全文看.标题“夜读岳飞 中“读 的意思有哪两层?2..文章第①段.作者在书房挑灯夜读.为什么还要写远处高楼上明灭不定的五彩霓虹灯以及近处泛滥新潮的流行音乐?3..第②段“我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿 .“我的夙愿 具体指的是什么?4..文章末段.作者说读岳飞.就是“读人的傲然脊梁.读民族的浩然正气.读历史的巍然丰碑 .这样说有什么深刻的含义?
散文阅读:夜读岳飞李元洛窗外.江南的春雨潇潇.远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定.近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮.我独坐书房.像独守汪洋大海中的一座孤岛.挑灯夜读八百年前的岳飞.我读岳飞手书的诸葛亮前后.丞相祠堂何处寻?多年前有缘去四川成都.刚刚从杜甫诗中走进去.便在武侯祠的回廊上被镇住了.回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑.镌刻的正是诸葛亮的前后.我平日也读过不少碑帖.最令我五内如沸的莫过于这一方了.那遒劲奔放的行草.喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔.涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀.巴山楚水.万叠千重.我无法将那碑文搬回家去.只能将它藏在心中.数年之后.我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳.竟然在浏阳的书店买到新出版的.谭嗣同是封建末世的奇男子.岳飞是名彪青史的伟丈夫.我的遇合冥冥之中有什么天意吗?我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿.今夜.窗外是潇潇的江南春雨.我没有去凭栏.我品读岳飞书于之后的“跋 :“绍兴戊午秋八月望前.过南阳.谒武侯祠.遇雨.遂宿于祠内.更深秉烛.细观壁间昔贤所赞先生文词.诗赋及祠前石刻二表.不觉泪下如雨.是夜.竟不成眠.坐以待旦.道士献茶毕.出纸索字.挥涕走笔.不计工拙.稍舒胸中抑郁耳 .我的耳边.敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声.我的眼前.红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光.岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔.这不是一种精神人格上深刻的领悟.沟通和激动吗?一位.少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国 的叮咛.一位.在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁.死而后已 的表白.虽然异代而不同时.这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼.是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应.八百年后的今日春夜.我侧耳倾听的是江南夜雨.更是那英雄二重奏的铿然和鸣.稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游.对也赞美不已:“出师一表真名世.千载谁堪伯仲间. ()“出师一表通今古.夜半挑灯更细看. ()的具体指涉.也许离我们已经太遥远了.今天夜半我挑灯仔细看的.是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹.有一回.岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局.有人提出“天下纷纷.不知几时才可太平 .岳飞有名的回答传于后世.直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩:“只要文官不爱钱.武将不怕死.天下自然就会太平 !当今之世.钱潮动地.欲浪拍天.芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明?岳飞登坛拜将.身居高位.但自俸仍然甚俭.全家仍然是布衣粗食.他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦.这样.岳飞的部队上下一心.真正是“战无不胜 .连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易.撼岳家军难 !今天.人欲与物欲一起横流.穷乡僻壤仍然饥肠辘辘.酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土.窗外.今夜已潇潇雨歇.在商品狂潮的惊涛拍岸声里.在现代的滚滚红尘之中.我再一次夜读八百年前的岳飞.我读人的傲然脊梁.读民族的浩然正气.读历史的巍然丰碑.[小题1].从全文看.标题“夜读岳飞 中“读 的意思有哪两层?[小题2].文章第①段.作者在书房挑灯夜读.为什么还要写远处高楼上明灭不定的五彩霓虹灯以及近处泛滥新潮的流行音乐?[小题3].第②段“我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿 .“我的夙愿 具体指的是什么?[小题4].文章末段.作者说读岳飞.就是“读人的傲然脊梁.读民族的浩然正气.读历史的巍然丰碑 .这样说有什么深刻的含义?
散文阅读: 夜读岳飞 李元洛 窗外.江南的春雨潇潇.远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定.近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮.我独坐书房.像独守汪洋大海中的一座孤岛.挑灯夜读八百年前的岳飞. 我读岳飞手书的诸葛亮前后.丞相祠堂何处寻?多年前有缘去四川成都.刚刚从杜甫诗中走进去.便在武侯祠的回廊上被镇住了.回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑.镌刻的正是诸葛亮的前后.我平日也读过不少碑帖.最令我五内如沸的莫过于这一方了.那遒劲奔放的行草.喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔.涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀.巴山楚水.万叠千重.我无法将那碑文搬回家去.只能将它藏在心中.数年之后.我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳.竟然在浏阳的书店买到新出版的.谭嗣同是封建末世的奇男子.岳飞是名彪青史的伟丈夫.我的遇合冥冥之中有什么天意吗?我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿. 今夜.窗外是潇潇的江南春雨.我没有去凭栏.我品读岳飞书于之后的“跋 :“绍兴戊午秋八月望前.过南阳.谒武侯祠.遇雨.遂宿于祠内.更深秉烛.细观壁间昔贤所赞先生文词.诗赋及祠前石刻二表.不觉泪下如雨.是夜.竟不成眠.坐以待旦.道士献茶毕.出纸索字.挥涕走笔.不计工拙.稍舒胸中抑郁耳 .我的耳边.敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声.我的眼前.红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光.岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔.这不是一种精神人格上深刻的领悟.沟通和激动吗?一位.少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国 的叮咛.一位.在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁.死而后已 的表白.虽然异代而不同时.这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼.是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应.八百年后的今日春夜.我侧耳倾听的是江南夜雨.更是那英雄二重奏的铿然和鸣. 稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游.对也赞美不已:“出师一表真名世.千载谁堪伯仲间. ()“出师一表通今古.夜半挑灯更细看. ()的具体指涉.也许离我们已经太遥远了.今天夜半我挑灯仔细看的.是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹.有一回.岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局.有人提出“天下纷纷.不知几时才可太平 .岳飞有名的回答传于后世.直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩:“只要文官不爱钱.武将不怕死.天下自然就会太平 !当今之世.钱潮动地.欲浪拍天.芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明?岳飞登坛拜将.身居高位.但自俸仍然甚俭.全家仍然是布衣粗食.他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦.这样.岳飞的部队上下一心.真正是“战无不胜 .连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易.撼岳家军难 !今天.人欲与物欲一起横流.穷乡僻壤仍然饥肠辘辘.酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土. 窗外.今夜已潇潇雨歇.在商品狂潮的惊涛拍岸声里.在现代的滚滚红尘之中.我再一次夜读八百年前的岳飞.我读人的傲然脊梁.读民族的浩然正气.读历史的巍然丰碑. 1..从全文看.标题“夜读岳飞 中“读 的意思有哪两层? 2..文章第①段.作者在书房挑灯夜读.为什么还要写远处高楼上明灭不定的五彩霓虹灯以及近处泛滥新潮的流行音乐? 3..第②段“我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿 .“我的夙愿 具体指的是什么? 4..文章末段.作者说读岳飞.就是“读人的傲然脊梁.读民族的浩然正气.读历史的巍然丰碑 .这样说有什么深刻的含义?
阅读完成下面各题. ①窗外.江南的春雨潇潇.远处高楼上五彩霓虹灯明灭不定.近处有流行音乐在卡拉OK泛滥新潮.我独坐书房.像独守汪洋大海中的一座孤岛.挑灯夜读八百年前的岳飞. ②我读岳飞手书的诸葛亮前后.丞相祠堂何处寻?多年前有缘去四川成都.刚刚从杜甫诗中走进去.便在武侯祠的回廊上被镇住了.回廊壁上嵌着两块硕大的青色石碑.镌刻的正是诸葛亮的前后.我平日也读过不少碑帖.最令我五内如沸的莫过于这一方了.那遒劲奔放的行草.喷自一管八千里路云和月中的凌云健笔.涌自一位英雄待从头收拾旧山河的激烈壮怀.巴山楚水.万叠千重.我无法将那碑文搬回家去.只能将它藏在心中.数年之后.我专程拜谒谭嗣同的家乡浏阳.竟然在浏阳的书店买到新出版的.谭嗣同是封建末世的奇男子.岳飞是名标青史的伟丈夫.我的遇合冥冥之中有什么天意吗?我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿. ③今夜.窗外是潇潇的江南春雨.我没有去凭栏.我耽读岳飞书于之后的“跋 :“绍兴戊午秋八月望前.过南阳.谒武侯祠.遇雨.遂宿于祠内.更深秉烛.细观壁间昔贤所赞先生文词.诗赋及祠前石刻二表.不觉泪下如雨.是夜.竟不成眠.坐以待旦.道士献茶毕.出纸索字.挥涕走笔.不计工拙.稍舒胸中抑郁耳. 我的耳边.敲响岳飞八百年前在南阳武侯祠听到的雨声.我的眼前.红起岳飞当年夜深不寐时点燃的烛光.岳飞他瞻仰武侯祠而泪下如雨而坐以待旦而挥涕走笔.这不是一种精神人格上深刻的领悟.沟通和激动吗?一位.少年时母亲就在他背上刺下了“精忠报国 的叮咛,一位.在危急存亡之秋向历史和苍生作出“鞠躬尽瘁.死而后已 的表白.虽然异代而不同时.这却是一个心忧天下的灵魂和另一个心忧天下的灵魂的隔代相呼.是一颗高贵的心和另一颗高贵的心的遥相感应.八百年后的今日春夜.我侧耳倾听的是江南夜雨.更是那英雄二重奏的铿然和鸣. ④稍后于岳飞而呼吸在同一个时代的陆游.对也赞美不已:“出师一表真名世.千载谁堪伯仲间. ()“出师一表通今古.夜半挑灯更细看. ()的具体指涉.也许离我们已经太遥远了.今天夜半我挑灯仔细看的.是和我们仍然十分亲近的岳飞的事迹.有一回.岳飞和一群文人学士谈及纷乱的时局.有人提出“天下纷纷.不知几时才可太平 .岳飞有名的回答传于后世.直到今天仍然掷地作金石之声而振聋发聩:“只要文官不爱钱.武将不怕死.天下自然就会太平! 当今之世.钱潮动地.欲浪拍天.芸芸众生对财神的尊敬不是远远超过了对其他所有的神明?岳飞登坛拜将.身居高位.但自俸仍然甚俭.全家仍然是布衣粗食.他无论平时或战时也仍然和士卒同甘共苦.这样.岳飞的部队上下一心.真正是“战无不胜 .连强敌也无可奈何地惊呼“撼山易.撼岳家军难 !今天.人欲与物欲一起横流.穷乡僻壤仍然饥肠辘辘.酒楼宾馆有的人却挥公款如挥泥土. ⑤窗外.今夜已潇潇雨歇.在商品狂潮的惊涛拍岸声里.在现代的滚滚红尘之中.我再一次夜读八百年前的岳飞.我读英雄的傲然脊梁.读民族的浩然正气.读历史的巍然丰碑. 1.从全文看.标题中“读 的意思有哪两层? 2.文章第①段.作者在书房挑灯夜读.为什么还要写远处高楼上灯明灭不定的五彩霓虹以及近处泛滥新潮的流行音乐? 3.第②段“我庆幸我的夙愿于斯时斯地如愿以偿 .“我的夙愿 具体指的是什么? 4.文章末段.作者说读岳飞.就是“读人的傲然脊梁.读民族的浩然正气.读历史的巍然丰碑 .这样说有什么深刻的含义? 5.你熟悉岳飞的诗词吗?根据你的课外积累.写出你最喜欢的两句诗词. . .
&篇五：夜读岳飞,
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