举一反三（巩固练习，成绩显著提升，去）
根据问他()题库系统分析，
试题“对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 （&&...”，相似的试题还有：
对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是 (
)A．而亦岂无一二少知自好之士
少知：稍微懂得，略微知道B．而失身于暮年
失身：失去自我，丧失气节C．相去不过百余里而未尝一面
相去：相互距离，彼此间隔D．余既鲜闻，且耄矣
鲜闻：缺少新闻，很少听说
阅读下面的文言文，完成(1)～(4)题。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”古之人学焉而有所得，未尝不求同志之人，而况当沧海横流，风雨如晦之日乎？于此之时，其随世以就功名者固不足道，而亦岂无一二少知自好之士，然且改行于中道，而失身于暮年，于是士之求其友也益难。而或一方不可得，则求之数千里之外；今人不可得，则慨想于千载以上之人。苟有一言一行之合吾者，从而追慕之，思为之传其姓氏而笔之书。呜呼！其心良亦苦矣！吴江朱君明德，与仆同郡人，相去不过百余里而未尝一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又过之五龄，一在寒江荒草之滨，一在绝障重关之外，皆患无朋。朱君乃采辑旧闻，得程克勤所为《宋遗民录》而广之，至四百余人。以书来问序于余，殆所谓一方不得其人，而求之数千里之外者也。其于宋之遗民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，尽举而笔之书，所谓今人不可得，而慨想于千载以上之人者也。余既鲜闻，且耄矣，不能为之订正。然而窃有疑焉。今诸系姓氏于一二名人之集者，岂无一日之交而不终其节者乎？或邂逅相遇而道不同者乎？固未必其人之皆可述也。然而朱君犹且眷眷于诸人，而并号之为遣民，夫亦以求友之难而托思于此欤？庄生有言：“子不闻越之流人乎？去国数日，见所知而喜；去国旬月，见所尝于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。”余尝游览于山之东西、河之南北二十余年，而其人益以不似。及问之大江以南，昔时所称魁悟丈夫者，亦且改形换骨，学为不似之人。而朱君乃为此书，以存人类于天下。若朱君者，将不得为遗民矣乎？因书以答之。吾老矣，将以训后之人，冀人道之犹未绝也。(选自顾炎武《中国古代散文精卒类编》，有删改)(1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(
) A．而亦岂无一二少知自好之士
少知：稍微懂得，略微知道B．而失身于暮年
失身：失去自我，丧失气节C．相去不过百余里而未尝一面
相去：相互距离，彼此间隔D．余既鲜闻，且耄矣
鲜闻：缺少新闻，很少听说(2)下列各组句子中，全都表明“求友之难”的内容一组是(
)①未尝不求同志之人
②则慨想于千载以上之人
③其心良亦苦矣
④而其人益以不似⑤则求之数千里之外
⑥乃为此书，以存人类于天下A．①③⑥
D．②④⑤12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(
)A．明朝程敏政(字克勤)编的《宋遗民录》一书，记述宋朝亡国以后一些能坚守气节、隐居不仕的人事事迹，朱明德增加了书的内容并请顾炎武作序。B．顾炎武认为不应当为宋朝遗民立传，还说自己二十余年见到了许多“改形换骨”的人。这显然是有感而发，借写序言斥责明末清初那些变节投敌的人。C．顾炎武引用孔子的话，并分析议论“求友之难”，意在说明在“沧海横流”的时世变化面前，志同道合、不改节操的人才能是朋友。D．朱明德增编《宋遗民录》，顾炎武为之作序，用意是相同的，叹遗民之稀有，睹世道之沉沦，并寄希冀于后人。(4)把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。①今诸系姓氏于一二名人之集者，岂无一日之交而不终其节者乎？
②夫亦以求友之难而托思于此欤？
③吾老矣，将以训后之人，冀人道之犹未绝也。
阅读下面的文言文，完成(1)～(4)题。子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎”古之人学焉而有所得，未尝不求同志之人，而况当沧海横流，风雨如晦之日乎？于此之时，其随世以就功名者固不足道，而亦岂无一二少知自好之士，然且改行于中道，而失身于暮年，于是士之求其友也益难。而或一方不可得，则求之数千里之外；今人不可得，则慨想于千载以上之人。苟有一言一行之合吾者，从而追慕之，思为之传其姓氏而笔之书。呜呼！其心良亦苦矣！吴江朱君明德，与仆同郡人，相去不过百余里而未尝一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又过之五龄，一在寒江荒草之滨，一在绝障重关之外，皆患无朋。朱君乃采辑旧闻，得程克勤所为《宋遗民录》而广之，至四百余人。以书来问序于余，殆所谓一方不得其人，而求之数千里之外者也。其于宋之遗民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，尽举而笔之书，所谓今人不可得，而慨想于千载以上之人者也。余既鲜闻，且耄矣，不能为之订正。然而窃有疑焉。今诸系姓氏于一二名人之集者，岂无一日之交而不终其节者乎？或邂逅相遇而道不同者乎？固未必其人之皆可述也。然而朱君犹且眷眷于诸人，而并号之为遣民，夫亦以求友之难而托思于此欤？庄生有言：“子不闻越之流人乎？去国数日，见所知而喜；去国旬月，见所尝于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。”余尝游览于山之东西、河之南北二十余年，而其人益以不似。及问之大江以南，昔时所称魁悟丈夫者，亦且改形换骨，学为不似之人。而朱君乃为此书，以存人类于天下。若朱君者，将不得为遗民矣乎？因书以答之。吾老矣，将以训后之人，冀人道之犹未绝也。(选自顾炎武《中国古代散文精卒类编》，有删改)(1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(&&& ) A．而亦岂无一二少知自好之士&&& &&&&& 少知：稍微懂得，略微知道B．而失身于暮年&&&&&& &&&&&&&&&&&&&& 失身：失去自我，丧失气节C．相去不过百余里而未尝一面&& &&&&&& 相去：相互距离，彼此间隔D．余既鲜闻，且耄矣&& &&&&&&&&&&&&&& 鲜闻：缺少新闻，很少听说(2)下列各组句子中，全都表明“求友之难”的内容一组是(&&& )①未尝不求同志之人& ②则慨想于千载以上之人&&&&&&&&&& ③其心良亦苦矣&&&&& ④而其人益以不似⑤则求之数千里之外& ⑥乃为此书，以存人类于天下A．①③⑥&& B．②③⑤&& C．①④⑥&& D．②④⑤12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(&&& )A．明朝程敏政(字克勤)编的《宋遗民录》一书，记述宋朝亡国以后一些能坚守气节、隐居不仕的人事事迹，朱明德增加了书的内容并请顾炎武作序。B．顾炎武认为不应当为宋朝遗民立传，还说自己二十余年见到了许多“改形换骨”的人。这显然是有感而发，借写序言斥责明末清初那些变节投敌的人。C．顾炎武引用孔子的话，并分析议论“求友之难”，意在说明在“沧海横流”的时世变化面前，志同道合、不改节操的人才能是朋友。D．朱明德增编《宋遗民录》，顾炎武为之作序，用意是相同的，叹遗民之稀有，睹世道之沉沦，并寄希冀于后人。(4)把阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。①今诸系姓氏于一二名人之集者，岂无一日之交而不终其节者乎？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②夫亦以求友之难而托思于此欤？&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ③吾老矣，将以训后之人，冀人道之犹未绝也。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&襄樊市田家炳中学2007年高三年级四月高考模拟_文档库
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襄樊市田家炳中学2007年高三年级四月高考模拟
疆域广曰九域，数量大曰九钧，时间长曰九天九夜，危险大曰九死一生,,,,就连唐僧取经也是九九八十一难，孙悟空是九八七十二变。为什么“九”字成为这种神秘的极数呢？据有的学者研究，这乃是因为“九”的本意是“九头龙”（或九头蛇）之故。中国古代有许多关于九头龙崇拜的神话。如《山海经》中就有“九首蛇身自环，食于九土”的神话，“九首人面蛇身而青”的相柳、以及九首食于九山霸九洲共工等神话形象。九头龙既为人们所崇拜，九头鸟当然也不例外。
在楚文化中，崇“九”传统也很明显。屈原的十分有名的系列作品，就叫做“九歌”。这是屈原被放逐时，“见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋”，故而“更定其词”，在楚地民歌的基础上修改而成的。屈原还有一个作品叫“九章”，他的学生宋玉则有“九辩”。《选游》一诗中，屈原曾写道：“朝濯发于阳谷兮，夕晞余身于九阳。”《楚辞》中许多地方用到“九”字、如九天、九畹、九州、九疑、九坑、九河、九重、九子、九则、九首、九衢、九合、九折、九年、九逝、九关、九千、九侯等等；连帝颛顼的后宫，也是“九嫔”。可见“九”在楚地信仰中影响之大。
节选自《九头鸟与楚文化》
6、下列关于证明楚人崇凤心理传统的叙述，不准确的一项是 A、先秦典籍中，把楚人的接触人物比作凤的记载 B、湖北江陵的凤踏虎架鼓和长沙马王堆的非衣帛画 C、长沙陈家大山发掘到的龙凤帛画
D、最早出自屈原的《天问》中凤凰涅般的故事 7、不属于楚文化中崇“九”内容的一项是 A、《楚辞》中有许多地方用到了“九”字。 B、屈原有《九歌》《九章》，宋玉则有《九辩》。 C、楚人之先帝颛臾有九个嫔妃。
D、中国古代有许多关于九头龙崇拜的神话。
8、根据原文提供的信息，下列表述符合原文意思的一项是
A、凤象征着吉祥幸福，传说古代有的帝王即位时曾有凤来贺，反映了中国古代崇凤的审
B、九重、九泉、九域、九钧、九死一生、九九八十一难、八九七十二变以及《楚辞》中
的“九”字，都是虚指，用来表示一种极数。
C、九凤的神性在《山海经·南山经》《尔雅·释鸟》和《说文》中均直接得到解释。 D、九头鸟是楚人崇拜的半人半鸟的图腾形象，它是人面鸟身而并有九个头。 9、根据原文信息，下列推断正确的一项是
A、在屈原的作品中有许多凤的描述，《庄子》也有类似的记载，可见凤成了我国古代最
为崇拜的图腾之一。
B、马王堆帛画的人面蛇身主神就是《山海经》中描述的九头蛇形象，鹰嘴人面怪鸟就是
九凤神的形象。
第1页，共6页
C、《山海经·大荒北经》提及到的“北极柜”和“附禺之山”应是在同一个地方。 D、《山海经》是由战国至汉初时楚人编写的，是一部如实记载上古时期的历史文献。 三、《9分，每小题3分)
阅读下面的文言文，完成1O～12题。
子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎?”古之人学焉而有所得，未尝不求同志之人，而况当沧海横流，风雨如晦之日乎?于此之时，其随世以就功名者固不足道，而亦岂无一二少知．．自好之士，然且改行于中道，而失身．．
于暮年，于是士之求其友也益难。而或一方不可得，则求之数千里之外；今人不可得，则慨想于千载以上之人。苟有一言一行之合吾者，从而追慕之，思为之传其姓氏而笔之书。呜呼!其心良亦苦矣!
吴江朱君明德，与仆同郡人，相去．．
不过百余里而未尝一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又过之五龄，一在寒江荒草之滨，一在绝障重关之外，皆患乎无朋。朱君乃采辑旧闻，得程克勤所为《宋遗民录》而广之，至四百余人。以书来问序于余，殆所谓一方不得其人，而求之数千里之外者也。其于宋之遗民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，尽举而笔之书，所谓今人不可得，而慨想于千载以上之人者也。
余既鲜闻．．
，且耄矣，不能为之订正。然而窃有疑焉。今诸系姓氏于一二名人之集者，岂无一日之交而不终其节者乎？或邂逅相遇而道不同者乎?固未必其人之皆可述也。然而朱君犹且眷眷于诸人，而并号之为遗民，夫亦以求友之难而托思于此欤? 庄生有言：“子不闻越之流人乎？去国数日，见所知而喜；去国旬月，见所尝见于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。”余尝游览于山之东西、河之南北二十余年，而其人益以不似。及问之大江以南，昔时所称魁梧丈夫者，亦且改形换骨，学为不似之人。而朱君乃为此书，以存人类于天下。若朱君者，将不得为遗民矣乎?因书以答之。吾老矣，将以训后之人，冀人道之犹未绝也。
(选自顾炎武《中国古代散文精粹类编》，有删改）
10．下列句中加点词语解释不正确的一项是
A．而亦岂无一二少知．．自好之士
少知：稍微懂得，略微知道
B．而失身．．于暮年
失身：失去自我，丧失气节
C．相去．．不过百余里而未尝一面
相去：相互距离，彼此间隔
D．余既鲜闻．．，且耄矣
鲜闻：缺少了解，很少听说
11．下列各组句子中，全都表明“求友之难”的内容的一组是
①未尝不求同志之人
② 则慨想于千载以上之人
③其心良亦苦矣
④而其人益以不似
⑤则求之数千里之外
⑥乃为此书，以存人类于天下
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．明朝程敏政(字克勤)编的《宋遗民录》一书，记述宋朝亡国以后 一些能坚守气节、
隐居不仕的人的事迹，朱明德增加了书的内容并请顾炎武作序。
B．顾炎武认为不应当为宋朝遗民立传，还说自己二十余年见到了许多“改形换骨”的
第1页，共6页
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哈尔滨市第三中学 2007 年高三年级第三次高考模拟联考 语文试题 本试题分为第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分.共 150 分,考试时间 150 分钟. 注意事项...全市四月调考 仿真模拟考试 (三)其它具体工作安排(建议) (1)新高三师生动员...襄阳市田家炳中学 高三年级 2012 年 8 月
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根据问他()题库系统分析，
试题“阅读下面的文言文，完成（1）～（4）题。子曰：“有朋自远方来...”，相似的试题还有：
阅读下面的文言文，完成9～12题。圬者王承福传韩愈圬①之为技，贱且劳也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓，承福其名，世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵，持弓矢十三年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手镘②衣食。余三十年，舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。有余，则以与道路之废疾饿者焉。又曰：“粟，稼而生者也。若布与帛，必蚕绩而后成者。其他所以养生之具，皆待人力而后完也。吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有小大，唯其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉。又诚有功，取其直，虽劳无愧，吾心安焉。夫力易强而有功也，心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，其亦宜也。吾特择其易为而无愧者取焉。“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至三至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：‘噫！刑戮也。’或曰：‘身既死而其子孙不能有也。’或曰：‘死而归之官也。’吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将贵富难守，薄功而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”其言有可以警余者，故余为之传，而自鉴焉。【注】 ①圬(wū)：涂抹墙的工具，俗名抹子。此处指泥瓦匠的工作。②镘：抹子，涂抹墙的工具，也指泥瓦匠这种职业。1.下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是(
A．听其言，约而尽 尽：明白，透彻。
B．而归其屋食之当焉
当：当作。
C．不择其才之称否而冒之者邪
冒：冒进，硬更去干。
D．抑丰悴有时
丰悴：兴旺和衰败。2.下列各组句中加点的词，意义和用法相同的一组是(
)A．吾特择其易为而无愧者取焉
而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也B．其他所以养生之具
此所以学者不可以不深思而慎取之也
C．唯其所能
唯大王命之D．用力者使于人
此非孟德之困于周郎者乎3.下列各组句子中，表明王承福“自食其力”和他批判“食焉而怠其事”的一项是(
A．丧其土田，手镘衣食。// 而百官者，承君之化者也。
B．视时屋食之贵贱，而上下其圬之佣以偿之。// 食焉而怠其事，必有天殃。C．有余，则以与道路之废疾饿者焉。// 非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？
D．吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉 // 抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？4.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是(
A．王承福不慕功名。战乱时当兵立功，却弃官回乡做了自己都认为很卑贱的泥瓦匠。
B．王承福谋生勤恳。务工吃住在主人家，必以劳动所得偿之，还常常资助路上弱者。
C．王承福懂得分工。他认为人的生活需求很多，大家应各尽所能，互通有无地生活。
D．王承福认识深刻。他认为人事充满变化，并从显贵之家的衰败中懂得了做人之道。
阅读下面的文言文，完成1—4题。原臣黄宗羲有人焉，视于无形，听于无声，以事其君，可谓之臣乎？曰：否！杀其身以事其君，可谓之臣乎？曰：否。夫视于无形，听于无声，资于事父也；杀其身者，无私之极则也；而犹不足以当之，则臣道如何而后可？曰：缘夫天下之大，非一人之所能治，而分治之以群工。?
故我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。吾以天下万民起见，非其道，即君以形声强我，未之敢从也，况于无形无声乎！非其道，即立身于其朝，未之敢许也，况于杀其身乎！不然，而以君之一身一姓起见，君有无形无声之嗜欲，吾从而视之听之，此宦官宫妾之心也；君为己死而为己亡，吾从而死之亡之，此其私暱注者之事也。是乃臣不臣之辨也。?
世之为臣者昧于此义，以谓臣为君而设者也。君分吾以天下而后治之，君授吾以人民而后牧之，视天下人民为人君橐中之私物。今以四方之劳扰，民生之憔悴，足以危吾君也，不得不讲治之牧之之术。苟无系于社稷之存亡，则四方之劳扰，民生之憔悴，虽有诚臣，亦以为纤芥之疾也。?
夫古之为臣者，于此乎，于彼乎？盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。是故桀、纣之亡，乃所以为治也；秦政、蒙古之兴，乃所以为乱也；晋、宋、齐、梁之兴亡，无与于治乱者也。为臣者轻视斯民之水火，即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固未尝不背也。?
夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也；若手不执绋，足不履地，曳木者唯娱笑于曳木者之前，从曳木者以为良，而曳木之职荒矣。嗟乎！后世骄君自恣，不以天下万民为事。其所求乎草野者，不过欲得奔走服役之人。乃使草野之应于上者，亦不出夫奔走服役，一时免于寒饿，遂感在上之知遇，不复计其礼之备与不备，跻之仆妾之间而以为当然。?
万历初，神宗之待张居正，其礼稍优，此于古之师傅未能百一；当时论者骇然居正之受无人臣礼。夫居正之罪，正坐不能以师傅自待，听指使于仆妾，而责之反是，何也？是则耳目浸淫于流俗之所谓臣者，以为鹄矣！又岂知臣之与君，名异而实同耶？?
或曰：臣不与子并称乎？曰：非也。父子一气，子分父之身而为身。故孝子虽异身，而能日近其气，久之无不通矣；不孝之子，分身而后，日远日疏，久之而气不相似矣。君臣之名，从天下而有之者也。吾无天下之责，则吾在君为路人。出而仕于君也不以天下为事则君之仆妾也以天下为事则君之师友也夫然谓之臣其名累变夫父子固不可变者也。
(选自黄宗羲《明夷待访录》)【注】私暱(nì)：指所亲近、宠爱的人1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(
A.是乃臣不臣之辨也
B．世之为臣者昧于此义
昧：隐藏C．君授吾以人民而后牧之
牧：管理D．是则耳目浸淫于流俗之所谓臣者
浸淫：渗透
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是(
)A．乃使草野之应于上者
以其乃华山之阳名之也B.不以天下万民为事
斩木为兵，揭竿为旗
C．其所求乎草野者
君子博学而日参省乎己
D．神宗之待张居正
子孙视之不甚惜3．文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是(
)A．出而仕/于君也/不以天下为事/则君之/仆妾也/以天下为事/则君之/师友也/夫然谓之臣/其名累变/夫父子/固不可变者也B．出而仕于君也/不以天下为事/则君之仆妾也/以天下为事/则君之师友也/夫然/谓之臣/其名累变/夫父子固不可变者也C．出而仕/于君也不以天下为事/则君之/仆妾也以天下为事/则君之/师友也夫然谓之臣/其名累变夫父子/固不可变者也D．出而仕/于君也不以天下为事/则君之仆妾也/以天下为事/则君之师友也夫/然谓之臣/其名累变夫/父子固不可变者也4．把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。(1) 杀其身者，无私之极则也；而犹不足以当之，则臣道如何而后可？译文：
(2) 即能辅君而兴，从君而亡，其于臣道固末尝不背也。译文：
(3)夫居正之罪，正坐不能以师傅自待，听指使于仆妾，而责之反是，何也？ 译文：
阅读下面的文言文．完成1～5题。送徐无党南归序欧阳修
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉?修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎?
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营①，而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也，盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也!东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
(选自《居士集》)【注】汲汲营营：急急忙忙，来来往往的样子。形容忙碌。1．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(
) A．逾远而弥存也
弥：久长B．而散亡磨灭
亡：丢失C．鸟兽好音之过耳也
好：喜欢D．夫言之不可恃也，盖如此
恃：依赖2．下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是(
)A．一归于腐坏渐尽泯灭而已
是鸟也，海运则将徙于南冥B．其人岂必皆能言之士哉
其孰能讥之乎C．而勤一世以尽心于文字间者
相如请得以颈血溅大王矣D．亦因以自警焉
置杯焉则胶3．文言文阅读材料中第一段把“修之于身，施之于事，见之于言”并列为不朽之因，但第二段又讲“言不可恃”，这样写是否矛盾？为什么？4．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？ (2)予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。5.用斜线(／)给下面的文言文断句。 若必廉士而后可用则齐桓其何以霸世今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎又得无盗嫂受金而未遇无知①者乎二三子其佐我唯才是举吾得而用之。——曹操《求贤令》2007届湖北省武汉市武汉中学高三年级调研试卷 --预览
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2007届湖北省武汉市武汉中学高三年级调研试卷
第Ⅰ卷（选择题，共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字，读音完全相同的一组是
循环往复
2．下列各组词语中，没有错别字的一组是
饥肠辘辘
3．下列各句中，加点成语使用不恰当的一句是
A．继去年8月日本发表防卫白皮书后，日本外务大臣麻生太郎在2006年11月初的一
个新闻发布会上，再次就中国军费问题大放厥词。
B．企业经营中，成功后要预料到危机，得到了机遇要预测到可能出现的风险，忘记了
螳螂捕蝉，黄雀在后，往往会盛极而衰。
C．只有加强思想教育和人格品质的培养，改革课程设置，倡导科学的教学与评价方法，
从根本上解决学以致用的问题，才能对屡禁不止的考场舞弊现象起到釜底抽薪的作
D．现在一些民族传统节日无人问津，而与东方传统文化不着边际的情人节、愚人节，
却有席卷华夏之势，这种现象值得有关部门关注和反思。
4．下列各句中，没有语病的一句是
A．所有作者都有责任作出表率，杜绝那些用字不规范，一定要不断地增强规范使用汉
语文字的意识。
B．影片《生死抉择》是一部给人以强烈震撼和深刻警示的反腐倡廉的文艺作品，是党
风廉政建设在生动教材和重要措施。
C．在这次志愿者活动中，有"爱心天使"美誉的护士黄卉和电视台记者杨洁两位女性，
除了跟男性志愿者一起参加活动外，还到福利院为老婆婆们清洗衣物。
D．最近，湖北假日旅游协调办公室发布了2007年"五一"黄金周旅游预测信息。有关
负责人声称，乡村旅游将成为2007年"五一"黄金周的热点。
5．填入下面横线处的句子，与上文衔接最恰当的一组是
每当落日黄昏，暮烟疏雨的时候，
①缕缕白色的炊烟
②弥漫在山野的四周
③缭绕在茅舍的烟囱上 ④山脚下便笼罩着一片苍茫的烟幕
⑤一种松脂燃烧的香味
A．⑤①③②④ B．⑤①④③② C．④⑤③①② D．④①③⑤②
二、（12分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6-9题。
　　骨骼支撑躯体，保护大脑、脊髓和思维器官，它使得人体在剧烈运动时能够保持内部稳定。骨骼能泄露其主人的许多情况，如年龄、性别和生活环境。不仅法医利用这种情况来查明犯罪行为及受害者的身份，专家也从髋骨的形状来辨认它们来自男性还是女性。众所周知，牙齿的状况也能为确定一个人的年龄提供很好的启示：与树干一样，牙骨质里也有生长年轮，它表明人的年龄。
　　骨骼还能提供其主人的躯体活动情况。因为躯体活动可以牙齿、脊椎和骨关节的损耗和磨损痕迹中反映出来。微小的骨骼样品显示，其主人的生活环境深深地铭刻在骨骼里。只要把骨骼样品磨生纸一样的薄的薄片，然后再将它磨光，达到几乎透明的程度，用显微镜就可以看到骨骼晶体结构。科学家们就是运用这种方法来查明原始人生活方式的。尼安德特人化石有异乎寻常之处。与现代人的骨骼不同，尼安德特人的骨骼特别坚固。研究人员认为，这是"干体力活儿"的一个标志。为了生存，尼安德特人必须每天都从事繁重的体力劳动。
　　古老骨骼的作用不可低估，如果要从老骨骼里获取一些遗传体，借助遗传指纹来查明与一个去世很久的人的亲戚关系，有几克保存好的骨骼物质就够了。1991年，人们发现了1918年被谋杀的俄国沙皇一家的可能的遗骸，引起了巨大的社会轰动。不久后，与活着的沙皇家族近亲进行DNA对比，证实了这些骨骼的身份。
　　这种方法也为解决一场古老的科学争论提供了帮助。几年前，人们用这种方法解决了现代人与尼安德特人的亲属关系有多近的问题。比莱比锡马科斯--朗克进化人类学研究所的佩博为研究小组发现，英才虽然两种类型的人同时存在，但他们彼此分开，因此，没有出现遗传上的混合。研究人员为自己的分析特地研究出一种方法。用他们的方法进行分析，只要有10毫克化石骨骼物质就够了。
　　存放了上万年的骨骼还能汇露一些东西：尼安德特人是惯用右手的人。因为骨骼受伤的部位通常引人注目地位于左侧。惯用右手的人对打时才会出现这种情况。骨骼甚至还能显露其主人的社会行为。研究人员从一个古老的尼安德特人的骨骼上发现了受过重伤的痕迹。这个人受重伤后仍生存下来，但他自己不能养活自己。他的生存只能被解释为，有人照料他并为他提供食物。
6．下列关于文中"借助遗传指纹来查明与一个去世很久的人的亲戚关系，有几克保存好的
骨骼物质就够了"一句的意思，理解正确的一项是
A．只有采用去世很久的人的骨骼物质，才能通过遗传指纹查明某人与骨骼物质主人的
亲属关系。
B．如有几克保存完好的骨骼物质，并借助遗传指纹就能查明某人与去世很久骨骼物质
主人的亲属关系。
C．如果有几克保存完好的骨骼物质，再收集到健有者的指纹，就能查明建在者与骨骼
物质主人的亲属关系。
D．通过健在者与一个去世很久的人的指纹比对，然后对后者的骨骼物质进行遗传研究，
就能查明前者与后者的亲属关系。
7．下列关于文中"骨骼"的表述，不正确的一项是
A．骨骼支撑躯体，保护大脑、脊髓和思维器官，能使人体在剧烈运动时能够保持内部
B．骨骼能够反应出其主人的许多信息，如年龄、性别、身份和生活环境等一些基本情
C．骨骼的作用不可低估，不仅能保持大脑、脊髓和思维器官等人体内部的稳定，而且
能够保证血液的畅通。
D．骨骼也能提供其主人的躯体活动情况，因为其活动可在牙齿、脊椎和骨关节的损耗
和磨损痕迹中反映出来。
8．根据原文提供的信息，下列理解表述符合原文意思的一项是
A．法医利用骨骼能迅速、准确地查明犯罪行为受害者的年龄、性别和生活环境。
B．专家能从髋骨的形状来辨认它们来自男性还是女性，年老还是年少。
C．尼安德特人骨骼受伤的部位全都引人注目地位于左侧，这说明他们惯用右手。
D．牙骨质里有生长年轮，所以牙齿的状况能为确定一个人的年龄提供很好的启示。
9．根据原文提供的信息，下列推断不正确的一项是
A．生活环境能铭刻在骨骼里，所以科学家用显微镜观察骨骼的晶体结构一般能查明原
始人的生活方式。
B．研究人员发现，现代人与尼安德特人同时存在，但彼此分开，并没有出现遗传上的
C．研究人员发现，尼安德特人的骨骼特别坚固，所以他们每天都要从事繁重的体力劳
D．通过分析一个受重伤后仍生存下来的尼安德特人的骨骼，研究人员发现其主人的社
会行为。
三、（9分，每小题3分）
阅读下面一段文言文，完成10-12题。
　　子曰："有朋自远方来，不亦乐乎"古之人学焉而有所得，未尝不求同志之人，而况当沧海横流，风雨如晦之日乎？于此之时，其随世以就功名者固不足道，而亦岂无一二少知自好之士，然且改行于中道，而失身于暮年，于是士之求其友也益难。而或一方不可得，则求之数千里之外；今人不可得，则慨想于千载以上之人。苟有一言一行之合吾者，从而追慕之，思为之传其姓氏而笔之书。呜呼！其心良亦苦矣！
　　吴江朱君明德，与仆同郡人，相去不过百余里而未尝一面。今朱君之年六十有二矣，而仆又过之五龄，一在寒江荒草之滨，一在绝障重关之外，皆患无朋。朱君乃采辑旧闻，得程克勤所为《宋遗民录》而广之，至四百余人。以书来问序于余，殆所谓一方不得其人，而求之数千里之外者也。其于宋之遗民，有一言一行或其姓氏之留于一二名人之集者，尽举而笔之书，所谓今人不可得，而慨想于千载以上之人者也。
　　余既鲜闻，且耄矣，不能为之订正。然而窃有疑焉。今诸系姓氏于一二名人之集者，岂无一日之交而不终其节者乎？或邂逅相遇而道不同者乎？固未必其人之皆可述也。然而朱君犹且眷眷于诸人，而并号之为遣民，夫亦以求友之难而托思于此欤？庄生有言："子不闻越之流人乎？去国数日，见所知而喜；去国旬月，见所尝于国中者喜；及期年也，见似人者而喜矣。"余尝游览于山之东西、河之南北二十余年，而其人益以不似。及问之大江以南，昔时所称魁悟丈夫者，亦且改形换骨，学为不似之人。而朱君乃为此书，以存人类于天下。若朱君者，将不得为遗民矣乎？因书以答之。吾老矣，将以训后之人，冀人道之犹未绝也。
　　（选自顾炎武《中国古代散文精卒类编》，有删改）
10．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．而亦岂无一二少知自好之士
少知：稍微懂得，略微知道
B．而失身于暮年
失身：失去自我，丧失气节
C．相去不过百余里而未尝一面
相去：相互距离，彼此间隔
D．余既鲜闻，且耄矣
鲜闻：缺少新闻，很少听说
11．下列各组句子中，全都表明"求友之难"的内容一组是
①未尝不求同志之人 ②则慨想于千载以上之人
③其心良亦苦矣
④而其人益以不似
⑤则求之数千里之外 ⑥乃为此书，以存人类于天下
A．①③⑥ B．②③⑤ C．①④⑥ D．②④⑤
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
A．明朝程敏政（字克勤）编的《宋遗民录》一书，记述宋朝亡国以后一些能坚守气节、
隐居不仕的人事事迹，朱明德增加了书的内容并请顾炎武作序。
B．顾炎武认为不应当为宋朝遗民立传，还说自己二十余年见到了许多"改形换骨"的
人。这显然是有感而发，借写序言斥责明末清初那些变节投敌的人。
C．顾炎武引用孔子的话，并分析议论"求友之难"，意在说明在"沧海横流"的时世变
化面前，志同道合、不改节操的人才能是朋友。
D．朱明德增编《宋遗民录》，顾炎武为之作序，用意是相同的，叹遗民之稀有，睹世道
之沉沦，并寄希冀于后人。
第Ⅱ卷（非选择题，共114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）今诸系姓氏于一二名人之集者，岂无一日之交而不终其节者乎？（4分）
（2）夫亦以求友之难而托思于此欤？（3分）
（3）吾老矣，将以训后之人，冀人道之犹未绝也。（3分）
14．阅读下面两首宋词，然后回答问题。（8分）
采桑子
欧阳修
群芳过后西湖好，狼藉残红，飞絮濛濛，垂柳阑干尽日风。
笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。
谒金门
李好古
花过雨，又是一番红素。燕子归来愁不语，旧巢无觅处。
谁在玉关劳苦？谁在玉楼歌舞？若使胡尘吹得去，东风侯万户。
　　[注]李好古，南宋末年人，自称"江南客"，著有《碎锦词》。
（1）这两首词都写到春天和燕子，但它们表达的感情有所不同，请作简要说明。（4分）
（2）两首词在描写春景时各自运用了什么艺术手法？各有什么好处？请作简要赏析。（4分）
15．填空。（16分）
在《兰亭集序》中写有"此地有崇山峻岭，
。又有清流激湍，映带左右。"一句，其描绘出了兰亭周围秀美的自然环境。
（2）爱尔兰作家萨缪尔·贝克特是荒诞派戏剧代表作家。其作品
共两幕，表现了现代文明中一些人精神上的等待与失望、苦闷与迷惘。
（3）古代诗文中，有许多直面社会、感情人生的名句。比如，杜甫《兵车行》中的"生女犹得嫁比邻，
。君不见青海头，
"；又如，姜夔《扬州慢》中"二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥红药，
。"
五、（18分）
阅读下面文字，完成16-17题。
草
莓
[波兰]伊瓦什凯维奇
　　时值九月，但夏意正浓。天气反常地暖和，树上也见不到一片黄叶。葱茏茂密的枝柯之间，也许这儿或那儿有一片叶子颜色稍淡；但它并不起眼，不去仔细寻找便难以发现。天空像蓝宝石英一样晶莹璀璨，挺拔的槲树生机盎然，充满了对未来的信念。农村到处是欢歌笑语。秋收已经顺利结束，挖马铃薯的季节正碰上艳阳天。地里新翻的玫瑰红土块，有如一堆堆深色的珠子，又如野果一般的妖艳。我们许多人一起去散步，兴味酣然。自从我们五月来到乡下以来，一切基本上都没有变，依然是那样碧绿的树，湛蓝的天，欢快的心田。
　　我们漫步在田野。在林间草地上我意外地发现了一颗晚熟的硕大的草莓。我把它含在嘴里，它是那样的香，那样的甜，真是一种稀世佳品！它那沁人心脾的气味，在嘴里久久不能消逝。这各味把我的思绪引向了六月，那是草莓最盛的时光。
　　此刻我才觉察到已不是六月。每一月，每一周，甚至每一天，都有它的色调。我以为一切都没有变，只不过是一种幻觉！
　　草莓的香味形象使我想起，几个月前跟眼下是多么不一般。那时，树木是另一种模样，我们的欢笑是另一番滋味，太阳和天空也不同于今天。就连空气也不一样，因为那时送来的是六月的芬芳。而今已是九月，这一点无论如何也不能隐瞒。树木是绿的，但只需吹第一阵寒风，顷刻之间就会枯黄；天空是蔚蓝的，但不久就会变得灰惨惨；鸟儿尚没有飞走，只不过是由于天气异常的温暖。空气中已弥漫市面上一股秋的气息，这是翻耕了的土地、马铃薯和向日葵散发出的芳香。还有一会儿，还有一天，也许两天......
　　我们常以为自己还是妙龄十八的青年，还像那时一样戴着桃色眼镜观察世界，还有着同那时一样的爱好，一样的思想，一样的情感。一切都没有发生任何的突变。简而言之，一切都如花似锦，韶华灿烂。大凡已成为我们的禀赋的东西都经得起各种变化和时间的考验。
　　但是，只需要重读一下青年时代的书信，我们就会相信，这种想法是何其荒诞。从信的字里行间飘散出的青春时代呼吸的空气，与今天我们呼吸的已大不一般。直到那时，我们才察觉我们度过的每一天时光，都赋予了我们不同的色彩和形态。每日朝霞变幻越来越深刻地改变着我们的心性和容颜，似水流年，彻底再造了我们的思想和情感，有所剥夺，也有所增添。当然，今天我们还很年轻，还有许多事情在前面等着我们去办。激动不安的青春岁月之后，到来的是成熟的思虑，是从容不迫的有节奏的生活，是日益丰富的经验，是一座内心的信仰和理性的大厦落成。
　　然而，六月的气息已经一去不复返了。它虽然曾经使我们惴惴不安，却渗透了一种不可取代的香味，真正的六月草莓的那种妙龄十余的馨香。
16．作者说"我以为一切都没有变，其实只不过是一种幻觉"，从全文看，文中写了哪两种幻觉？（4分）
17．作者认为"似水流年，彻底再造了我们的思想和情感，有所剥夺，也有所增添"。请结合本文内容简要回答问题："剥夺"了什么？"增添"了什么？（4分）
18．文章结尾写道："六月的气息已经一去不返了。它虽然曾使我们惴惴不安，却渗透了一种不可取代的香味，真正的六月草莓的那种妙龄十余的馨香。"请你结合上文，说说表达了作者怎么样的思想感情？（5分）
19．鉴赏文章可以从语言、选材、结构、思想内容，以及表现手法等角度入手，请你任选一个角度对本文开头的第1、2自然段进行一点赏析。要求50字左右。（5分）
六、（12分）
20．手机短信具有简洁、新颖、活泼的特点，发送手机短信已成为人们喜爱的一种交流方式。春节即将到来，假如小王打算拟几则短信表达对远方朋友的祝福，现请你代他编写其中一条短信，要求字数20至60字之间，语言得体，生动形象，富有激情。（4分）
示例：心愿是风，快乐是帆，祝福是船。让心愿的风儿，扬起快乐的帆儿，载着祝福的船儿轻轻地飘向春节中的你！
短信：
21．根据下面公式内容，请用一句话说明经济效益与利润的关系。（4分）
　　
　　答：
22．请以"彩虹"为中心，写一段话，或描绘一个画面，或表面某种哲理（二者只选其一作答），不少于40字。（4分）
七、（60分）
23．阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
　　"人不是可以注入任何液体的空瓶"，这是俄国文学批判家皮萨列夫的一句名言。的确，人生就如一只空瓶，但不可随意向里面注入任何液体。如果它装满了卑劣和庸俗，便绝然装不进伟大和崇高；一旦被虚伪和凶残所占据，纯真和善良便无法容身；有了自私和冷酷，便失去博爱和热情......
　　"人生如瓶"既是社会生活现象有或人生经验的概括，又隐含着一定的人生哲理。请你根据自己对上述"空瓶"的联想与感悟，写一篇文章。
　　要求：自定立意，自拟标题，自选文体，不少于800字。
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