贽为唐，禹拜侯。，。月寒红，风淡秋。凤诰窥，麟篇振鲁邹。佩随远，衣染御烟浮。腾奎璧，射。，洲。濡尧瓮，耀汉钩。釜，驺。仆本师，生惟伴。双，一。偶预选，来为游。蒙独荐，许同修。故郡惊，异马周。队随鱼，角喜鹿。势似飞，功如挽万牛。终，未为愁。恩难报，志易酬。誓坚操，赞。
(1).文苑。文翰荟萃之处。 唐
《上武侍极启》：“攀翰苑而思齐，傃文风而立志。”(2).翰林院的别称。：“文辞劲丽，宜居翰苑。” 清
：“二甲第二入翰苑，非其志也。”(1).侍奉。 唐
范摅 《云溪友议》卷三：“ 荆宝 有小青衣曰 玉箫 ，年才十岁，常令祗候，侍于 韦兄 ， 玉箫 亦勤于应奉。”《敦煌曲子词·内家娇》：“除非却应奉君王，时人未可趋颜。”(2).指供给。 宋
《乞裁损待高丽事件札子》：“然自其始通及今屡至，其实何益于事？徒使 淮
浙 千里，劳于供亿，京师百司，疲于应奉。”(3). 宋 代专为宫廷进奉财赋的官署应奉局的省称。 宋
吴坰 《五总志》：“ 王黼宣和 初入居宰路……乃复开边隙，置应奉，以持禄固位。”：“ 政和 以来，创为应奉，始废湖为田。”(1).记录语言的书写符号。古代多指单字。 汉 谨慎 《〈说文解字〉叙》：“盖依类象形，故谓之文；其俊形声相益，即谓之字。”按，依类象形，即独体，为文；形声相益，即合体，为字。：“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字。” 北齐
：“夫文字者，坟籍根本，世之学徒，多不晓字。” 唐
《读〈鹖冠子〉》：“文字脱谬，为之正三十有五字。” 清
：“声者象乎意而宣之者也，声不能传于异地，留于异时，于是乎书之为文字。” 鲁迅 《汉文学史纲要》第一篇：“要之文字成就，所当绵历岁时，且由众手，全群共喻，乃得流行，谁为作者，殊难确指，归功一圣，亦凭臆之说也。”(2).连缀单字而成的诗文。 唐
诗：“无子抄文字，老吟多飘零。” 元
卷八：“ 雷 则云作文字无句法，委靡不振，不足规。”《醒世恒言·钱秀才错占凤凰俦》：“有几个考学，看了舍亲的文字，都许他京解之才。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》三：“一篇文字的题目，往往是完篇之后才取定的。”(3).指诗文中的文辞、词句。 唐
《荆潭唱和诗序》：“搜奇抉怪，雕镂文字，与韦布里闾憔悴专一之士，较其毫釐分寸。”(4).公文；案卷。 宋
《耀州谢上表》：“今后贼界差人赍到文字，如依前僭伪，立便发遣出界，不得收接。”《宣和遗事》前集：“有那押司 宋江 接了文字看了，星夜走去 石碣村 ，报与 晁盖 几个。”《秦并六国平话》卷上：“各路州县接得文字，得知 韩王 被虏，诸将皆亡，未免具降书投降。”：“ 钱大尹 看罢，即时教押下一个所属去处，叫将 山前行
山定 来。当时 山定 承了这件文字。”(5).指奏疏或札子。 宋
卷八：“ 熙宁 初议新法，中外惶骇， 韩魏公 有文字到朝廷， 裕陵 之意稍疑。” 明
《智囊补·上智·韩琦》：“一日，入札子，以山陵有事取覆，乞晚临，后上殿独对，谓官家不得惊，有一文字须进呈，说破只莫泄。”官名。 周 官有大司徒，掌国家之土地与人民。 汉
哀帝 时罢丞相之职，置大司徒，与大司马、大司空，并称三公。 东汉 时称司徒。(1).古代在国学读书的学生。：“帅学士而歌《彻》。” 郑玄 注：“学士，国子也。”《仪礼·丧服》：“大夫及学士则知尊祖矣。” 孔颖达 疏：“此学士谓乡庠、序及国之大学、小学之学士。”(2).泛指普通读书人。：“使天下学士不反其本，妄作孝弟，而徼倖于封侯富贵者也。” 晋
：“省文章既不晓，睹学士如草芥。” 明
：“渔奔樵窜学士徙，纵有陇亩无人耕。” 北齐
：“但成学士自足为人，必乏天才勿强操笔。” 唐
《答殷侍御书》：“每逢学士真儒，叹息踧踖，愧生于中，颜变于外。”(3).犹学者。 明
：“ 介甫 、 元晦 自是学士，不得以所长没之。”(4).官名。 南北朝 以后，以学士为司文学撰述之官。 唐 代翰林学士亦本为文学侍从之臣，因接近皇帝，往往参预机要。 宋 代始设专职，其地位职掌与 唐 代略同。 明 代设翰林院学士及翰林院侍读、侍讲学士，学士遂专为词臣之荣衔。 清 代改翰林院学士为掌院学士，馀如故。 清 末期内阁、典礼院亦置学士。(5).学位的一种。在一些国家，为最低一级的学位，一般在高等学校毕业时由学校授予。我国规定：高等学校本科毕业生，达到规定的学士学术水平者，可授予学士学位。诗体之一。为五言律诗的铺排延长。 南朝
宋 时已出现，盛行于 唐 ， 元 代始确立此诗体名称。每首至少十句。除首尾两联外，中间各联都要求对仗。亦称“ 五言长律 ”。 明
《文章辨体序说·排律》：“ 杨伯谦 云：‘ 唐 初五言排律虽多，然往往不纯；至 中唐 始盛。’”亦省称“ 五排 ”。 清
：“ 薛道衡 《昔昔盐》：‘垂柳覆金堤……’此又五排滥觞也。”天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。指翰林学士。 元
：“天上金銮客，人间第一流。”亦作“ 人閒 ”。
(1).人类社会。：“聋则不能知雷霆之害，狂则不能免人间法令之祸。”：“凡人之生，群居杂处，故有经纪礼义以相交接。汝独不欲修之，宁能高飞远走，不在人閒邪？” 宋
诗：“人间行路难，踏地出赋租。” 清
《寄许生雪江》诗之二：“金紫人间事，缥缃我辈需。”
词：“横空出世，莽 昆崙 ，阅尽人间春色。”(2).尘世；世俗社会。：“愿弃人閒事，欲从 赤松子 游耳。” 晋
诗之二：“静念园林好，人间良可辞。” 宋
卷五：“丽质仙娥生月殿。谪向人间，未免凡情乱。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·十二月·稽善恶》：“廿三日送灶上天，奏人间一年之善恶。”第五回：“司人间之风情月债，掌尘世之女怨男痴。” 巴金 《春天里的秋天》十九：“难道在天上也和在人间一样，爱情也是不自由的吗？”(3).民间。：“普天率土，知朕隐在人间。”：“ 明帝 （ 宋明帝 ）嫌帝（ 萧道成 ）非人臣相，而人间流言，帝当为天子， 明帝 愈以为疑。”：“朕年十八，犹在人间，情伪无不尝。” 清
：“宪 圣慈烈皇后 尝临《兰亭帖》，佚在人间， 咸宁 郡王 韩世忠 得之，表献。”第一等。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 桓大司马 下都，问 真长 曰：‘闻 会稽王 语奇进，尔邪？’ 刘 曰：‘极进，然故是第二流中人耳。’ 桓 曰：‘第一流复是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳。’” 唐
诗：“天生心识富人侯，将相门中第一流。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·浮签》：“更凭若个话前游，九十人中第一流。” 瞿秋白 《普洛大众文艺的现实问题》：“他们的作品，未必都是第一流的，未必都流传下来。”《新民晚报》：“它们以最美好的环境与场地、第一流的设备与服务竞相号召，终于又迎来了新一代的台球爱好者。”(1). 唐
开元 二十六年，改翰林供奉为学士，专掌内命，参裁朝廷大议，人称“内相”。：“及出居艰阻之中，虽有宰臣，而谋猷参决，多出于 贽 ，故当时目为‘内相’。”后以“内相”为翰林学士的别称。 宋
诗：“内相能来顾，为郎乐有馀。” 清
《汪文端师殁已数月和泪渍墨以诗哭之凡一千字》：“作楫中朝望，和羹内相权。”(2).指宫中太监。第八三回：“门上人进来回说：‘有两个内相在外，要见二位老爷呢。’……门上的人领了老公进来。”汉 初。：“ 汉 元至今，十有馀万人，虽有王侯之属，莫能相纠，或陷入刑罪，教训不至之咎也。” 王先谦 补注：“ 胡 注：‘ 汉 元， 汉 初也。’” 汉
王符 ：“远迹 汉 元以来，骄贵之臣，每受罪诛。”：“今外戚宠幸，功均造化， 汉 元以来，未有等比。”台湾 的别名。 清
诗之一：“ 鲲海 三更梦，鸥天万里春。”参见“ 鲲洋 ”。台湾的别名。 台湾 有 七鲲身 海口，故名。 清
诗之二：“欲向海天寻月去，五更飞梦渡 鲲洋 。”三千里水面。 宋
诗：“鲲鹏懒击三千水，龙虎闲封六一泥。”参见“ 三千九万 ”。极言高远。喻飞黄腾达。语本：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” 唐
诗：“霜雪不飞无翠竹，鲸鲵犹在有青萍。三千九万平生事，却恨《南华》说北溟。”龟山 。在 江苏省
邓尉山 北，上有 光福塔 ， 南朝
大同 年间建。 清
《邓尉竹枝词》之四：“试上 龟峰
光福塔 ，白波翠巘两边生。”(1).指神话传说中的仙人居处。：“方士有言‘ 黄帝 时为五城十二楼，以候神人于 执期 ，命曰 迎年 ’。上许作之如方，命曰 明年 。”：“五城十二楼。” 颜师古 注引 应劭 曰：“ 昆仑
玄圃 五城十二楼，仙人之所常居。” 晋
：“又见 昆崙山 上一面辄有四百四十门，门广四里，内有五城十二楼。” 唐
诗：“天上白玉京，十二楼五城。” 明 顾咸正 《登华山》诗：“金神法象三千界，玉女明妆十二楼。”(2).泛指高层的楼阁。 唐
：“南渡 洛阳 津，西望十二楼。明堂坐天子，月朔朝诸侯。” 明
诗：“岧岧 南京 十二楼，波浪蹴踏金银阙。”(3).见“ 十二重楼 ”。道家指人的喉咙管。《金丹诸真元奥》：“问曰：‘何谓十二重楼？’答曰：‘人之喉咙管，有十二节是也。’” 唐
诗：“才吞一粒便安然，十二重楼九曲连。”(1).照亮黑夜。“ 毓 问 辂 ：‘天下常太平否？’” 裴松之 注引 三国 魏管辰 《管辂别传》：“三五盈月，清耀烛夜，可以远望，及其在昼，明不如镜。” 南朝
《华阳颂·物轨》：“荧芝可烛夜，田泉尝浣尘。” 宋
诗：“神光来烛夜，寿木不知秋。”(2).鸡的别名。 晋
崔豹 《古今注·鸟兽》：“鸡一名烛夜。” 唐
苏鹗 《苏氏演义》卷下：“鸡名烛夜，又曰翰音。”(3).神话中的花名。参见“ 烛夜花 ”。传说中的花名。花能自酿美酒。卷五十引 唐
李玫 《纂异记·嵩岳嫁女》：“书生曰：‘某有瑞露之酒，酿于百花之中……’谓小童曰：‘折烛夜一花，倾与二君子（ 田璆 、 邓韶 ）尝。’其花四出而深红，圆如小瓶，径三寸馀，绿叶形类杯。”(1).花木名。又称满堂红、百日红。落叶小乔木，树皮滑泽，夏、秋之间开花，淡红紫色或白色，美丽可供观赏。 明
诗：“去年当此夜，坐对紫薇间。”(2).见“ 紫微 ”。(1).即紫微垣。星官名，三垣之一。：“紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。” 唐
：“紫微临六角，皇极正乘舆。”卷三：“紫微金阙，七宝骞树。” 清
《东城杂记·灌园生》：“象天河而凿池，拟紫微而建阁。”参见“ 紫微垣 ”。(2).指帝王宫殿。：“乃立 灵光 之秘殿，配 紫微 而为辅。” 张载 注：“ 紫微 ，至尊宫，斥京师也。” 唐
之一：“小小生金屋，盈盈在 紫微 。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“和鸣双凤喜来仪，三殿花香入 紫微 。”(3).亦作“ 紫薇 ”。 唐
开元 元年改中书省为紫微省，中书舍人为紫微舍人。 唐
：“ 汉 主留才子，春城直紫微。” 宋
：“紫微乐暇日，披襟咏风涟。” 明 谢肇浙 《五杂俎·地部一》：“紫微原为帝星，以其政事之所从出，故中书省亦谓之紫微，而舍人为紫微郎。”：“当时有中书舍人 钱易 ，字 希白 ……久住紫薇，意欲一历外任。”(1).指 虞舜 和 夏禹 。相传 舜 为 姚 姓、 禹 为 姒 姓。：“盖 陶唐
姬 之主，莫不由斯道也。” 明
《次危纪善五十韵倍成千字献蜀王》：“建国遵 姚姒 ，贻谋鄙 晋
唐 。”(2).指中的《虞书》、《夏书》。 唐
韩愈 《进学解》：“上规 姚
姒 ，浑浑无涯。”古代宫中计时器。用铜壶滴漏，故称宫漏。 唐
诗：“宫漏三声知半夜，好风凉月满松筠。” 五代
《鹊踏枝》词：“粉映墙头寒欲尽。宫漏长时，酒醒人犹困。” 宋
诗：“独直偏知宫漏永，稍寒尤觉玉堂清。” 明 谢肇浙 《五杂俎·人部一》：“ 元顺帝 自制宫漏，藏壶匮中，运水上下。” 曹禺 《王昭君》第一幕：“夜半的宫漏，一点一滴，象扯不断的丝那样长。”(1).温和之气。 晋
：“蕙草饶淑气，时鸟多好音。” 唐
：“青阳初入律，淑气应春风。” 宋
诗：“黄钟应律好风吹，阴伏阳升淑气回。”：“消魂二月春光明媚，淑气阵阵催。”(2).指天地间神灵之气。：“祥符淑气，庆集柔明。” 明 郑仲夔 《耳新·蔼吉》：“劲骨干霄，品业兼擅，非钟川岳之淑气者不能。”祥瑞的光。象征吉利。 南朝
《宣德皇后敦劝梁王令》：“丰功厚利，无得而称，是以祥光总至，休气四塞。” 唐
：“椠日祥光举，疏云瑞叶轻。”：“癸丑年九月庚辰，日傍有青、红二气，对照如门，祥光四映。”(1).二十八宿中的斗宿和牛宿。 北周
《哀江南赋》：“路已分于 湘
汉 ，星犹看于斗牛。” 唐
诗：“踏雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。” 陈毅 《中秋》诗：“夜阑倍觉寒光满，欲向天河射斗牛。”(2).指 吴
越 地区。因其当斗、牛二宿之分野，故称。 宋
诗：“幸逢怀绂入斗牛，喜得披山收宝玉。”(3).指斗牛服的服色。：“寻赐群臣大红纻丝罗纱各一。其服色，一品斗牛，二品飞鱼。” 文斐 《寄赠今希约真》诗：“贶我皆金玉，罗胸尽斗牛。”参见“ 斗牛服 ”。(4).传说 晋 初时，斗、牛之间常有紫气照射， 雷焕 以为是宝剑之精上彻于天所致。见。后因以斗牛指代宝剑，亦泛指剑。 清
李声振 《百戏竹枝词·吞剑》：“亡命居然弹铗游，还能饮刃向咽喉。中藏戈戟人间有，莫道胸能吐斗牛。”亦作“斗牛”。(1).驱牛相斗比胜负的游戏。 宋
高承 ：“《成都记》曰：‘ 李冰 为 蜀郡 守，有蛟暴，入水戮之。己为牛形。约曰：江神亦必牛形，白带者我也。须臾有二牛斗，武士射其神，毙。 蜀 不复病水。’由是斗牛之戏，今世尚或有之，盖自 秦 世之始也。” 明
罗日褧 ：“二人谢去，相谓曰：‘惟斗牛事可以诱致 溪 （ 苗 砦主 阿溪 ）、 剌 （ 阿剌 ）也。’” 鲁迅 《伪自由书·观斗》：“看今年的《东方杂志》才知道 金华 又有斗牛，不过和 西班牙 却两样的， 西班牙 是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。”(2).相斗的牛。 碧野 《没有花的春天》第十二章：“副队长叫着把头一低，像只斗牛般的撞了过来。”明 代赐予一品官员的官服，上绣虬属兽斗牛，故名。 清
《渌水亭杂识》卷二：“ 明 朝翰林官，五品多借三品服色，讲官破格有赐斗牛服者。”参见。明亮；辉煌。 南朝
梁 沉约 《弥陀佛铭》：“琪路异色，林沼焜煌。” 明
《荔枝》诗：“翠葆霞焜煌，锦幄风掀揭。”
词：“彪炳人民事业，焜煌开国文章。”(1).宫门。借指皇宫；朝廷。 南朝
诗：“摄官青琐闼，遥望凤凰池。” 唐
诗：“徒言青琐闼，不爱 承明庐 。” 明
《鸣凤记·三臣谪戍》：“望天涯魂消魄冷，空留着青琐闼谏诤虚名。”亦省作“ 青闼 ”。 王闿运 《常公神道碑》：“爰初 杨华 ， 承明 出入；秉正青闼，端言文笏。”参见“ 青琐 ”。(2).指富贵人家的门窗。 明 刘兑 《娇红记》：“一个 卓文君 听琴在青琐闼；一个 崔莺莺 待月在粉墙边。”也借指华丽的房室。 明
《金明池》词：“江上梦回青琐闼，佩声却是谁家凤。”参见“ 青琐 ”。亦作“ 青锁 ”。亦作“ 青璅 ”。
(1).装饰皇宫门窗的青色连环花纹。：“ 曲阳侯
根 骄奢僭上，赤墀青琐。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘以青画户边镂中，天子之制也。’…… 孟 说是。青琐者，刻为连环文，而青涂之也。”后华贵的宅第、寺院等门窗亦用此种装饰。：“ 冀 乃大起第宅……窗牖皆有绮疏青琐。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“僧房楼观一千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏。” 五代
诗：“氤氲龙麝交青琐，彷佛锡銮下蕊珠。”(2).借指宫廷。：“出草苗，起林薮，御青琐，入金墉者，无日不有。” 唐
《为陈舍人让官表》：“臣闻紫机务重，青锁任隆。” 元
《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。” 清
《郑前村以辰州守被议授员外郎》诗：“青琐几人怜故侣，白头相遇数衔杯。”(3).泛指豪华富丽的房屋建筑。 南朝
梁 沉约 ：“散朱庭之奕奕，入青琐而玲珑。” 唐
《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“黄扉蔼蔼，青琐沉沉，有若 张公 之万户千门。” 元
《新水令·离别》曲：“青琐畔，绣帏前，少个婵娟，酬不了少年愿。”(4).刻镂成格的窗户。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 韩寿 美姿容， 贾充 辟以为掾。 充 每聚会， 贾 女于青璅中看，见 寿 ，说之。”喻指篱笆。 唐
诗：“芍药绽红绡，巴篱织青琐。” 南唐
诗：“休将薜荔为青琐，好与玫瑰作近邻。”亦作“ 青锁 ”。亦作“ 青璅 ”。
(1).装饰皇宫门窗的青色连环花纹。：“ 曲阳侯
根 骄奢僭上，赤墀青琐。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘以青画户边镂中，天子之制也。’…… 孟 说是。青琐者，刻为连环文，而青涂之也。”后华贵的宅第、寺院等门窗亦用此种装饰。：“ 冀 乃大起第宅……窗牖皆有绮疏青琐。” 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记·永宁寺》：“僧房楼观一千馀间，雕梁粉壁，青璅绮疏。” 五代
诗：“氤氲龙麝交青琐，彷佛锡銮下蕊珠。”(2).借指宫廷。：“出草苗，起林薮，御青琐，入金墉者，无日不有。” 唐
《为陈舍人让官表》：“臣闻紫机务重，青锁任隆。” 元
《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。” 清
《郑前村以辰州守被议授员外郎》诗：“青琐几人怜故侣，白头相遇数衔杯。”(3).泛指豪华富丽的房屋建筑。 南朝
梁 沉约 ：“散朱庭之奕奕，入青琐而玲珑。” 唐
《后周青州刺史齐贞公宇文公神道碑》：“黄扉蔼蔼，青琐沉沉，有若 张公 之万户千门。” 元
《新水令·离别》曲：“青琐畔，绣帏前，少个婵娟，酬不了少年愿。”(4).刻镂成格的窗户。 南朝
宋 刘义庆 ：“ 韩寿 美姿容， 贾充 辟以为掾。 充 每聚会， 贾 女于青璅中看，见 寿 ，说之。”喻指篱笆。 唐
诗：“芍药绽红绡，巴篱织青琐。” 南唐
诗：“休将薜荔为青琐，好与玫瑰作近邻。”亦作“ 缥眇 ”。亦作“ 缥渺 ”。
(1).高远隐约貌。：“群仙缥眇，餐玉清涯。” 李善 注：“缥眇，远视之貌。” 唐
诗：“城尖径仄旌旆愁，独立缥缈之飞楼。” 宋
词：“缺月挂疏桐，漏断人初静。惟见幽人独往来，缥渺孤鸿影。” 清
《桃花扇·草檄》：“孤影，南枝乍冷，见乌鹊缥缈，惊飞栖止不定。” 郭沫若 《星空·天上的市街》：“我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。”(2).随风飘扬；随水浮流。 唐
《愁阳春赋》：“缥缈兮翩绵，见游丝之萦烟。” 宋
词：“飞花满地谁为扫，甚薄倖，随波缥缈。” 元
《太常引·池荷》词之二：“红衣缥缈，清风萧瑟，半醉岸乌巾。” 闻一多 《李白之死》诗：“还有吹不满旗的灵风推着云车，满载着霓裳缥缈、彩佩玲珑的仙娥，给人们颂送驰魂宕魄的天乐。”(3).形容声音清越悠扬。 唐
《注悯征赋述》：“其雅调之清越也，有若缥缈鸾虹，嘤嘤袅空。”第三十回：“歌声缥缈，直入云霄。” 清
《金壶浪墨·南巡盛典》：“金石铿锵，宫商缥缈。” 李瑛 《笛声》诗：“从哪里飘来一缕笛音，在这僻静的深山缭绕？比幽谷的溪水还清脆，比云中的莺啼还缥缈。”(4).虚浮；渺茫。 南朝
刘协 ：“轻靡者，浮文弱植，缥缈附俗者也。” 周振甫 注：“缥缈附俗：虚浮、不切实而依附俗说。” 清
杜荣寿 《〈小螺庵病榻忆语〉题词》：“底事隔年先异兆，人与莲花同缥缈。” 夏曾佑 《小说原理》：“人所乐者，肉身之实事，而非乐此缥渺之空谈也。” 郭沫若 《女神·凤凰涅槃》：“我们这缥缈的浮生，到底要向哪儿安宿？”(5).峰名。 清
《缥渺峰》诗：“兹峰非云高，高与众山别，其下多嵌空，天风吹不折，插根虚无际， 缥缈 为险绝。”注：“ 缥缈峰 ： 顾野王 《舆地志》：‘ 缥缈峰 ， 洞庭 之最高者。’ 卢熊 《苏州府志》：‘ 包山 最高者为 缥缈峰 。’”紫色云霞。道家谓神仙乘紫霞而行。：“献酬既已周，轻举乘紫霞。” 刘良 注：“众仙会毕，乘霞而去。” 唐
之三十：“至人洞玄象，高举凌紫霞。” 明
《灌园记·君后自责》：“谁知道絜带咱，享荣华，似拔宅飞升凌紫霞。”(1).矿物名。玉髓的一种。品类甚多，颜色光美，可制器皿及装饰品。 三国
《〈玛瑙勒赋〉序》：“玛瑙，玉属也。出自西域，文理交错，有似马脑，故其方人因以名之。” 北周
：“衔云酒杯赤玛瑙，照日食螺紫琉璃。” 老舍 《茶馆》第一幕：“ 庞总管 ……连家里打醋的瓶子都是玛瑙作的！”(2).用作药物。见 明
李时珍 。(1).由珊瑚虫分泌的石灰质骨骼聚结而成的东西，状如树枝，多为红色，也有白色或黑色的。鲜艳美观，可做装饰品。 汉
《西都赋》：“珊瑚碧树，周阿而生。” 明 李时珍 ：“珊瑚生海底，五七株成林，谓之珊瑚林。居水中直而软，见风日则曲而硬，变红色者为上， 汉
赵佗 谓之火树是也。亦有黑色者不佳，碧色者亦良。昔人谓碧者为青琅玕，俱可作珠。 许慎 云：‘珊瑚色赤，或生于海，或生于山。’据此说，则生于海者为珊瑚，生于山者为琅玕，尤可徵矣。”(2).指珊瑚珠。：“朝服朝珠三盘，东珠一，珊瑚二，佛头、记念、背云、大小坠珠宝杂饰惟宜。”参见“ 珊瑚珠 ”。(3).喻俊才。 清
《沁园春·赠次功》词：“羡珊瑚照耀，词源似海，珠玑错落，笔阵如流。”第四二回：“从此珊瑚在网，文博士本出宫中；玉尺量才，女 相如 岂遗苑外？”(4).鸟名。又名山呼、山胡。 明
彭大翼 卷四五：“山胡，一名山呼，一名珊瑚，出 岭 南，巧声之鸟。”参见“ 山胡 ”。珊瑚制成的珠。古代天子、百官用作冠饰， 清 代也用作朝珠。：“ 后汉 以来，天子之冕，前后旒用真白玉珠。 魏明帝 好妇人之饰，改以珊瑚珠。”(1).即 稽胡 。古族名。又称 步落稽 。源于 南匈奴 。 南北朝 时，居今 山西 、 陕西 北部山谷间。：“ 魏
刘蠡升 反，自称天子，置百官。” 胡三省 注：“ 山胡 ，即 汾州 之 稽胡 。”(2).鸟名。又名“山呼”、“珊瑚”。 宋
《涪州得山胡》诗题自注：“山胡，善鸣，出 黔 中。” 宋
词：“山胡声转，子规言语，正是愁人处。” 邓初民 《我要歌唱》：“可惜我不是一只善于歌唱的山胡鸟。”参见“ 山呼 ”。亦作“驼蹄”。
骆驼之蹄足。加工后可为珍馐。 唐
：“劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。” 宋
之一：“剩与故人寻土物，腊糟红曲寄驼蹄。” 元
之一：“清茶佳果饯行路，远胜浊酒烹驼蹄。”(1).内心约束。 汉
《议郎胡公夫人哀赞》：“议郎早世，检诲幼孤，义方以导其性，中禁以闲其情。”(2).禁中。皇帝所居之处。 唐
《奉和人日应制》：“九重中禁启，七日早春还。”《宣和遗事》后集：“﹝ 宣和 七年﹞九月，有狐自 艮岳山 直入中禁，据御榻而坐。” 清
《钱竹汀挽诗》：“缥缃丽制传中禁，碑版雄词到百蛮。”(3).指皇帝。 北周
《周车骑大将军娄公神道铭》：“入陪中禁，更领仪同。” 宋 王谠 ：“太尉 韦昭度 ，旧族名人，位非忝窃，而沙门僧 澈 ，潜荐之中禁。”：“ 阿里 等专政，煽惑中禁，几摇神器。”(1).豹的尾巴。：“ 西王母 ，其状如人，豹尾虎齿而善啸。” 三国
《七启》：“生抽豹尾，分裂貙肩。”(2).古代将帅旌旗上的饰物。或悬以豹尾，或在旗上画豹文。：“又闻豹尾已建，戎轩鹜驾，陛下将复劳玉躬，扰挂神思。”：“率兵临发，谓其妻子曰：‘男儿不竖豹尾，终不还也。’” 唐
《魏博节度观察使沂国公先庙碑铭》：“旌节有韬，豹尾神旗，櫜兜戟纛，以长 魏 师。”：“ 宋 凡命节度使，有司给门旗二，龙、虎各一，旌一，节一，麾枪二，豹尾二……豹尾，制以赤黄布，画豹文，并髹杠。”(3).天子属车上的饰物，悬于最后一车。后亦用于天子卤簿仪仗。 汉
《独断》下：“ 秦 灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘也，尚书、御史乘之。最后一车悬豹尾。”：“公亲鼓之，贼乃大奔。 超 遁还 广固 。获 超 马、伪辇、玉玺、豹尾等，送于京师。” 宋 吴自牧 ：“卤簿仪仗，有高旗大扇，画戟长矛，以五色。介胄跨马之士，或小帽锦绣抹额者……或持竿上悬豹尾者，持短竿者。”(4).借指天子属车，即豹尾车。 唐
诗：“敛容辞豹尾，缄怨度龙鳞。” 宋
：“白首参豹尾，后出夸先登。” 清
《恭和御制秋蒐杂纪元韵》：“林外雕戈随豹尾，峰头黄伞傍龙媒。”参见“ 豹尾车 ”。(5).旧时阴阳五行家谓旌旗之象。《协纪辨方书·豹尾》引《乾坤宝典》：“豹尾者，亦旌旗之象，常居黄幡对冲。其所在之方，不可嫁娶、纳奴婢、进六畜及兴造，犯之者破财物，损小口。”(6).比喻乐曲、诗文坚劲有力的结尾部分。 唐
《乾元殿颂》：“歌呈豹尾，舞进鸢肩。”用豹尾装饰的车子。帝王属车之一。 晋 崔豹 《古今注·舆服》：“豹尾车， 周 制也，所以象君子豹变，尾言谦也，古军正建之，今唯乘舆得建之。”：“豹尾车。古者军正建豹尾。 汉 制，后车一乘垂豹尾，豹尾以前即同禁中。” 唐
贞观 后，始加此车于卤簿内，制同黄钺车。上载朱漆竿，首缀豹尾，右武卫队正一人执之。驾两马，驾士十五人。 清
《读史杂感》诗之五：“使者螭头舫，才人豹尾车。”(1).前面。：“﹝臣﹞窃不逊让，复作故事滑稽之语六章，编之于左……以附益上方 太史公 之三章。”(2).古代阴阳五行家指东方和北方。：“上方之情乐也，乐行奸邪，辰未主之。” 颜师古 注引 孟康 曰：“上方谓北与东也，阳气所萌生，故为上。”(3).天上；上界。卷二二：“上方九天之上，清阳空虚之内，无色无象，无形无影。” 元 郑廷玉 《忍字记》楔子：“有上方贪狼星，乃是第十三尊罗汉，不听我佛讲经说法。”《金瓶梅词话》第六十七回：“此物出于西域，非人间可有，沃肺融心，实上方之佳味。” 清
《一半儿·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落叶疏钟下界闻。”(4).住持僧居住的内室。亦借指佛寺。 唐
诗：“瑞塔临初期，金舆幸上方。” 宋
诗：“白寺荒湾略舣舟，携筇来作上方游。” 明
诗：“暝色延归路，云中见上方。” 潘飞声 《题孝耕崇效寺楸阴感旧图》诗：“南来弹指又沧桑，斜日疏钟听上方。”(5).上邦，大国。《西游记》第二八回：“这等好和尚，必是上方人物，不当小可的。”(6).上级。 老舍 《四世同堂》七二：“他们以为她应当马上向上方报告，不应私自拿主意，放 高第 回家。”(7).同“ 尚方 ”。 汉 代官署名，主管制造、储藏、供应帝王及皇宫中所用刀剑、衣食及日用玩好器物。：“下至 贤 家僮仆皆受上赐，及武库禁兵，上方珍宝。”(8).同“ 尚方 ”。泛指宫廷中主管膳食、方药的官署。：“帝察 阶 勤……召直 无逸殿 ，与大学士 张治 、 李本 俱赐飞鱼服及上方珍馔。”第五七回：“彼时 贾母 又命将祛邪守灵丹及开窍通神散各样上方秘制诸药，按方饮服。”(9).上方剑的简称。 清
《玉搔头·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。军威奋激人心痒，前旌未至声至往。” 清
《圆圆传》：“时 闯 师将迫畿辅矣，帝急召 三桂 对平台，锡蟒玉，赐上方，托重寄命，守 山海关 。”参见“ 上方剑 ”。(1).即尚方剑。尚方署特制的皇帝御用的宝剑。古代天子派大臣处理重大案件时，常赐以上方剑，表示授予全权，可以先斩后奏。 宋
诗：“铸为上方剑，衅以佞臣血。” 明
《飞丸记·公馆言情》：“新授上方剑，么魔谁敢纵！”：“臣昨再疏受杖，血肉淋漓，仗枕狱中，终难自默，愿借上方剑斩之。”(2).现多称“上方宝剑”。用以比喻来自上级的口头指示或书面文件。 达理 《路障》六：“ 秦越 终于拿到一把上方宝剑了。他指示市委印刷厂印了几千份，分发给各有关单位。”(1).书籍。 晋
：“杂碎故事，盖是穷巷诸生，章句之士，吟咏而向枯简，匍匐以守黄卷者所宜识。” 杨明照 校笺：“古人写书用纸，以黄檗汁染之防蠹，故称书为黄卷。” 唐 刘肃 《大唐新语·举贤》：“黄卷之中，圣贤备在。” 明
《琵琶记·琴诉荷池》：“黄卷看来消白日，朱弦动处引清风。”(2).指记录官吏功过，考核能否称职的专门文书。 唐
：“黄卷真如律，青袍也自公。” 仇兆鳌 注引：“ 天宝 四载十一月，敕御史依旧置黄卷，书阙失，每岁委知杂御史长官比类能否，送中书门下，改转日褒贬。” 宋 王谠 ：“食毕，则主簿持黄卷揖曰：‘请举事。’于是台院长白杂端曰：‘举事。’则举曰：‘某姓侍御史有某过，请准条。’主簿书之。”(3).诏敕。 宋
《乞致仕札子》二：“万签黄卷，怅已负于初心；十具乌犍，冀获安于故里。”(4).指道书或佛经。因佛道两家写书用黄纸。 唐
诗：“耳目何所娱，白云与黄卷。”(1).水鸟名。 唐
：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。” 宋
诗之一：“轻舟渔子犯烟去，照水白鸥窥影飞。” 明
诗：“竟成黄犬叹，莫遂白鸥期。”(2).比喻白浪。：“腾沙郁黄雾，翻浪扬白鸥。” 刘良 注：“翻浪有似白鸥鸟也。”指父母。 宋
之一：“朱衣老卿列，白首恋亲庭。”《剪灯新话·金凤钗记》：“一旦声迹彰露，亲庭罪责……在妾固所甘心，于君诚恐累德。” 清
：“女流涕曰：‘亲庭罪责，良足愧辱！我二人缘分尽矣！’”白发。 南朝
：“鹤发辞轩冕，鲐背烹葵菽。” 唐
《代悲白头翁》诗：“宛转娥眉能几时，须臾鹤发乱如丝。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 张仲老 把他的童颜愈见涨红起来，星眼愈见睁圆起来，鹤发似乎有要直竖的形势。”(1).古代指大夫家族内部的事务，后渐渐用以泛指家庭事务。：“ 子木 问于 赵孟 曰：‘ 范武子 之德何如？’对曰：‘夫子之家事治，言于 晋国 无隐情，其祝史陈信于鬼神无愧辞。’” 北周
《周大将军司马裔碑》：“遭太夫人忧，苫草坟茔，以终灰燧，形骸毁瘠，逾于丧礼。年十有五，始干家事。”第八四回：“必要女婿过门，赘在他家，给他料理些家事。” 夏丏尊 叶圣陶 《文心》十三：“ 乐华 除每日帮母亲料理家事外，只用书册消遣。”(2).家庭情况；家境。 晋
卷三：“ 球 乃迹访其家事，先世曾伐大树，得蛇杀之，女便病。” 清
《奈何天·媒欺》：“我也闻得 荆州 城里有个姓 阙 的富家，这等看起来，家事定是好的，不消查问得了。”第一一五回：“ 惜春 早已听见，急忙坐起，说：‘你们两个人好啊！见我们家事差了，就不来！’”(3).家产；家业。 唐
《霍小玉传》：“我小娘子即 霍 王女也，家事破散，失身于人。” 元
《桃花女》第二折：“今有 周公 ，他的大官人二十一岁了，他家事又富，女婿又生的俊，我特来与你家姐姐说这门亲事。” 清
《意中缘·卷帘》：“小子虽然不肖，也是个纳粟的前程，家事虽然不多，也将就有一二十万。” 王汶石 《风雪之夜·大木匠》：“ 桃叶妈 发现他是个无底洞，便把家事从他手里要过来，她真是个有十八道锁的铁柜子， 大木匠 很难从她手里讨到一毛钱。”(4).家什，器具。 宋
道山先生 《道山清话》：“ 章子厚 与 苏子瞻 少为莫逆交，一日， 子厚 坦腹而卧，适 子瞻 自外来，摩其腹以问 子瞻 曰：‘公道此中何所有？’ 子瞻 曰：‘都是谋反底家事。’ 子厚 大笑。” 宋
孟元老 《东京梦华录·防火》：“楼上有人卓望，下有官屋数间，屯驻军兵百馀人，及有救火家事，谓如大小桶、洒子、麻搭、斧、锯、梯子、火叉、大索、铁猫儿之类。”卷七九：“且如而今人，其父打碎了个人一件家事，其子买来填还，此岂是显父之过？”渔船。 南朝
诗：“荇蒲浮新叶，渔舟绕落花。” 唐
诗：“渔舟上急水，猎火著高林。” 清
《饮望湖亭》诗：“估客帆樯去，渔舟浦溆还。” 刘半农 《游香山纪事诗》之九：“渔舟横小塘，渔父卖鱼去。”(1).官名。分设六官，以天官冢宰居首，总御百官。 唐
光宅 元年改吏部为天官，旋复旧。后世亦称吏部为天官。：“今天官诸选，条目猥多，法例参错，吏奸深远。” 明
《送萧文彧分教临川序》：“乃复试于天官，去取加详焉。”(2).借指吏部尚书。 清
《答赵少宰书》：“而足下出持节钺，入贰天官。”评剧《铡阁老》第十一场：“老夫不敢，还是天官大人先行。”(3).泛指百官。：“天子建天官，先六大。”：“举有德行道术通明之士充备天官。” 王先谦 补注：“天工人代，故官曰天官。”：“天官景从，寝威盛容。” 李善 注：“ 蔡邕 《独断》：‘百官小吏曰天官。’”(4).指官职。 唐
《责躬荐弟表》：“久穷天官，每惭尸素。”(5).天文；天象。：“ 太史公 学天官于 唐都 。”有《天官书》， 司马贞 索隐：“天文有五官。官者，星官也。星座有尊卑，若之官曹列位，故曰天官。”：“ 瑗 因留游学，遂明天官、历数、《京房易传》、六日七分。” 唐
：“天官动将星， 汉 地柳条青。”(6).道教所奉三官之一，三官为天官、地官、水官。 宋
诗：“天官乘车建朱旗，赤幡前亚风卷披。” 清
《奈何天·锡祺》：“小圣，上元一品赐福天官紫微大帝。”参见“ 天官赐福 ”。(7).泛指天上仙神居官者。缘起首回：“只见班部丛中闪出四位金冠朱黻的天官，各各手捧文册一卷。”(8).指耳、目、口、鼻、形体等感觉器官。：“耳、目、鼻、口、形能各有接而不相能也，夫是之谓天官。”：“然则何缘而以同异？曰：缘天官。” 杨倞 注：“天官，耳、目、鼻、口、心、体也。谓之官，言各有所司主也。”(1).俗谓正月十五上元节天官赐福于人。 宋
吴自牧 ：“正月十五日元夕节，乃上元天官赐福之辰。” 孙锦标 《通俗常言疏证·祸福》：“天官赐福： 梁元帝 旨要：‘上元为天官赐福之辰。’”(2).旧日戏曲舞台有演天官赐福以徼吉利者。亦泛指上天赐福。 柳青 《创业史》第一部第十八章：“不识字的 前清 老汉，喜欢经常对 民国 年出生的庄稼人，讲解‘天官赐福’四个字的深刻含意……他认为：老天和官家是无上权威，人都应当听任天官的安排，不可以违拗。” 柳青 《创业史》第一部第十八章：“这也是天官赐福喀！我的天！要不是天意……要不是官家派工作人来分地，庄稼人敢动吗？”参见“ 三官 ”。犹言帝都，京都。：“ 建康 ，古之 金陵 ，旧为帝里，又 孙仲谋 、 刘玄德 俱言王者之宅。” 唐
诗：“帝里三方盛，王庭万国来。” 明
《祭封一品严太夫人文》：“跂予望之， 章江 之陬；白云紫气，帝里皇州。” 清
《春感》诗之一：“忽承帝里来知己，传道臣名达圣人。”即青词。旧时道士祭天时所写的奏章表文，用朱笔写在青藤纸上，故名。 唐
诗：“绿章封事咨 元父 ，六街马蹄浩无主。” 王琦 汇解：“：‘今世上自人主，下至臣庶，用道家科仪奏事于天帝者，皆青藤纸朱字，名为青词。’绿章即青词，谓以绿纸为表章也。” 宋
诗：“绿章夜奏 通明殿 ，乞借春阴护海棠。” 清
：“﹝棋道士﹞棋至劣而至好胜，终日丁丁然不休。对局者或倦求去，至长跪留之。尝有人指对局者一著，衔之次骨，遂拜绿章，诅其速死。” 严复 《秋花次吕女士韵》：“绿章乞荫通高旻， 剑南先生 情最真。”(1).古代以竹简记事，故称史籍为“青史”。 南朝
《诣建平王上书》：“俱启丹册，并图青史。” 唐
诗：“曾于青史见遗文，今日飘蓬过此坟。” 宋
诗：“嘉谋定国垂青史，盛事传家有素风。” 清
《长生殿·传概》：“感金石，回天地。昭白日，垂青史。” 徐迟 《牡丹》：“我又看到她演出的喜剧《柜中缘》……是对爱国主义名将，永垂青史的千秋忠臣的一首赞歌。”(2).见“ 青史氏 ”。(1).古代史官名。著《青史子》五十七篇。：“《青史氏之记》曰：古者胎教。” 王聘珍 解诂：“ 卢 注云：‘一曰《青史子》。’：‘小说家：《青史子》五十七篇。古史官记事也。’”(2).泛指史官。 康有为 《进呈〈俄罗斯大彼得变政记〉序》：“览四千年 青史氏 之载，历朝兴亡之迹，岂不哀哉？”亦省称“ 青史 ”。 南朝
刘协 ：“ 尸佼 兼总于杂术， 青史 曲缀以街谈。”(650或649-676)唐代文学家。字子安，绛州龙门(今山西河津)人。曾任虢州参军。后往交趾探父，渡海溺死。为“初唐四杰”之一。以写离别怀人之作较著名，有《杜少府之任蜀州》等名篇。文以《滕王阁序》最为著名。有。(1).县名。 汉高祖 七年置， 唐 废。治所在今 陕西省
临潼县 西北。本 秦
骊邑 。 汉高祖 定都 关中 ，其父太上皇居 长安 宫中，思乡心切，郁郁不乐。 高祖 乃依故乡 丰邑 街里房舍格局改筑 骊邑 ，并迁来 丰 民，改称 新丰 。据说士女老幼各知其室，从迁的犬羊鸡鸭亦竞识其家。太上皇居 新丰 ，日与故人饮酒高会，心情愉快。后乃用作新兴贵族游宴作乐及富贵后与故人聚饮叙旧之典。 南朝
宋 鲍照 ：“五侯相饯送，高会集 新丰 。” 南朝 陈后主 诗：“游荡 新丰 里，戏马 渭桥 傍。” 唐太宗 诗：“列筵欢故老，高宴聚 新丰 。” 清
《歌风台》诗：“鸡犬 新丰 乐故乡，万岁千秋魂渺茫。”(2).镇名。在今 江苏省
丹徒县 ，产名酒。诗文中用以泛指美酒产地。 南朝 梁武帝 《登江州百花亭怀荆楚》诗：“试酌 新丰 酒，遥劝 阳台 人。” 唐
诗：“多酤 新丰 醁，满载 剡溪 船。” 清
：“ 丹徒县 有 新丰镇 。 陆游 《入蜀记》：‘六月十六日，早发 云阳 ，过 夹冈 ，过 新丰 。小憩。’ 李白 诗云：‘南国 新丰 酒， 东山 小妓歌。’又 唐 人诗云：‘再入 新丰 市，犹闻旧酒香。’皆谓此，非 长安 之 新丰 也。”困而未舒貌。：“昔者有馈生鱼于 郑
子产 ， 子产 使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉焉；少则洋洋焉，攸然而逝。’” 赵岐 注：“圉圉，鱼在水羸劣之貌。洋洋，舒缓摇尾之貌。” 宋
诗：“娉娉弱絮堕，圉圉文鲂驰。” 清 张岱 ：“鱼入网者圉圉，漏网者噞噞，寸鲵纤鳞无不毕出。”(1).象声词。鹿鸣声。：“呦呦鹿鸣，食野之苹。” 毛 传：“鹿得蓱呦呦然鸣而相呼。” 三国
：“呦呦游鹿，衔草鸣麑。” 端木蕻良 《浑河的急流》：“四处没有一丝的阴影儿，草原上呦呦的听着鹿鸣。”(2).象声词。亦指小动物的叫声。 清
东轩主人 《述异记·狐祟》：“狐呦呦有声。”(3).象声词。哭泣声或口中发出的低微声音。 唐
诗：“应作 云南 望乡鬼，万人冢上哭呦呦。” 宋
诗：“窟穴呦呦哭九子，帐前活送双青猱。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“太子 广 拜 素 曰：‘帝呼不应，喉中呦呦有声。’” 清 和邦额 《夜谭随录·褦襶》：“﹝官﹞戏之曰：‘汝能为沽酒乎？’声呦呦，似应诺然。”《十月》1981年第2期：“﹝她﹞躺在他怀里呦呦哭了。”(1). 唐
薛元敬 有文学，少与 薛收 及 收 族兄 德音 齐名，时人谓之“ 河东 三凤”。见。 明
李东阳 《林亨大修撰得第四男用旧韵贺之》：“三凤岂须夸 薛氏 ，八龙今已半 荀家 。”(2). 明
张泰 字 亨父 ， 太仓 人； 陆釴 字 鼎仪 ， 昆山 人； 陆容 字 文量 ，亦 太仓 人。三人少齐名，号“ 娄东 三凤”。见。(1).桑树与榆树。 汉
：“孤雌吟于高墉兮，鸣鸠栖于桑榆。”：“鸿鹄一举，横四海之区，出青云之外，而尺鴳不陵桑榆。”(2).日落时光照桑榆树端，因以指日暮。卷三引《淮南子》：“日西垂，景在树端，谓之桑榆。” 唐
：“夫杲日流景，则列星寝耀；桑榆既夕，而辰象粲然。” 清
诗之四：“安得遵云衢，及此桑榆光。”(3).：“始虽垂翅 回溪 ，终能奋翼 黾池 ，可谓失之东隅，收之桑榆。”因以喻事之后阶段。 唐
诗：“桑榆傥可收，愿寄相思字。” 金 元好问 《酬韩德华送归之作》诗：“桑榆傥可收，岁事在穮蓘。” 刘国钧 《辛壬之间杂诗》之四：“兵谏匆匆事有无，将军计已失桑榆。”(4).比喻晚年；垂老之年。：“年在桑榆间，影响不能追。” 李善 注：“日在桑榆，以喻人之将老。”：“加以今年六十有六，桑榆云晚，比于畴昔，昏忘又多。” 宋
：“后会吾衰矣，桑榆一茧丝。” 清 沉起凤 《谐铎·虎痴》：“况我年近桑榆，家无兰玉。”(5).喻指隐居田园。：“或人谓 夸 曰：‘吾闻有大才者必居贵仕，子何独在桑榆乎？’”(1).有指望；有希望。：“孺子善哉！吾有望矣。” 清
《奈何天·醉卺》：“宣抚老爷看了呈词，不胜之喜，说他日海宇承平，自然要叙功行赏，大爷的前程有望了。” 曹禺 《北京人》第三幕：“唉，只要把那寿木留下来就好了！（不觉回顾） 霆儿 ，你看这件事有望么？”(2).指寄希望。 唐
《元佑洋州刺史制》：“ 洋州 近郡，美恶足以流京师，将以慈惠廉让之道长理之，此吾有望于尔矣。”(3).有风姿，耐看。：“近之既夭，远之有望。” 李周翰 注：“既妖美，又有姿望。”(4).有怨恨。：“ 楷 素知 玮 有望于己，闻有变，单车入城，匿于妻父 王浑 家，与 亮 小子一夜八徙，故得免难。”：“采葑采菲，无以下体。” 郑玄 笺：“此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食，然而其根有美时有恶时，采之者不可以其根恶时并弃其叶。”蔓菁，即芜菁。芜菁与葍皆属普通菜蔬。叶与根皆可食。但其根有时略带苦味，人们有因其苦而弃之。后因以“葑菲”用为鄙陋之人或有一德可取之谦辞。 南朝
宋 鲍照 ：“徒抱忠孝志，犹为葑菲迁。” 宋
《又与勾熙载提举书》：“岂郎中欲纳一世之才，高高下下，不使丝发遗弃，亦欲忘其下体而采其葑菲乎！此意高矣厚矣。” 清
：“一日，年长者来，谓 刘 曰：‘舍妹与君有缘，愿无弃葑菲。’”(1).一国中才能最优秀的人物。：“皆曰：国士在，且厚，不可当也。”：“ 知伯 以国士遇臣，臣故国士报之。” 宋
《书幽芳亭》：“士之才德盖一国则曰国士。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“以 张良 、 韩信 之才，不识为国士。”(2).一国中最勇敢、有力量的人。：“国士战且扶人，犹不可及也。今子非国士也，岂能成学又成射哉！”：“虽有国士之力，不能自举其身，非无力也，势不可也。” 王先谦 集解：“国士，一国勇力之士。”(3). 太平天国 改翰林为“国士”。 太平天国
洪仁玕 《英杰归真》：“改翰林为国士，谓其学识超乎一国，以国士待之，自克以国士报也。”(1).读书人。古时多指儒生。：“﹝ 孝 ﹞常白衣步担，尝从 长安 来过直，上邮亭，但称书生，寄止于亭门塾。” 唐
《与鄂州柳中丞书》：“閤下，书生也。、、、《乐》是习，仁、义是修、法度是束。” 宋
：“属对用事，如老书生，而笔迹则童稚也。” 茅盾 《脱险杂记》十二：“人家说他战前还在 广州 教书，现在他虽然是游击队的司令官了，但一举一动，依然是书生风度。”(2).抄写的人。 唐 唐临 卷上：“大起房廊为写经之室，庄严清净，供给丰厚，书生常数十人。” 明
《珍珠船》卷三：“ 炀帝 会 虞世南 等四十人选文章……又择能书二千人为御书生，分番钞书。”(1).冰和雪。：“﹝ 段颎 ﹞被羽前登，身当百死之陈，蒙没冰雪，经履千折之道，始殄西种，卒定东寇。” 唐
诗之一：“元日到人日，未有不阴时。冰雪莺难至，春寒花较迟。”卷三：“人之情性为利欲所败，如冰雪之曝日，草木之沾霜。” 陈毅 《由太行山西行阻雪》诗：“冰雪何时融，征程从此错。”(2).指冻雪。 唐
诗之一：“涧道馀寒历冰雪，石门斜日到邱林。” 仇兆鳌 注：“冰雪犹言冻雪。”(3).形容心地纯净洁白或操守清正贞洁。 隋
诗：“净心抱冰雪，暮齿逼桑榆。太息波川迅，悲哉人世拘。” 唐
诗：“奈何冰雪操，尚与蒿莱群。” 宋
：“或为 辽东 帽，清操厉冰雪；或为《出师表》，鬼神泣壮烈。” 明 吴肃公 《江氏双节妇》诗：“海水亦何深，明月亦何皎，两两冰雪心，天地无终老。” 清
《旌表贞节大姊六十寿序》：“吾尝阅 归熙甫 作 顾文康 之女寿序，言其家隆盛，能以艳阳桃李之年，而有冰雪风霜之操。”(4).形容文章辞意高雅清新。 唐
诗：“一卷冰雪文，避俗常自携。” 唐
诗：“静览冰雪词，厚为酬赠颜。” 唐
诗：“一卷冰雪言，清泠冷心骨。分明古雅声，讽谕成凄切。”形容肌肤洁白滑润。：“ 藐姑射 之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。” 郭庆藩 集释：“冰，古凝字，肌肤若冰雪，即所谓肤如凝脂。”卷六四：“﹝ 王屋真人 ﹞夫妇之颜俱若冰雪，探幽索隐，每亦相随。” 元
：“闭门爱惜冰雪肤，春风绣出花六株。人夸颜色重金璧，今日饥饿啼长途。”(1).指青、赤、黄、白、黑五种纯正的颜色。对间色而言。：“衣正色，裳閒色。” 孔颖达 疏引 皇侃 曰：“正谓青、赤、黄、白、黑五方正色也。”“恶紫之夺朱也” 何晏 集解引 汉
孔安国 曰：“朱，正色；紫，閒色之好者。” 宋
：“坤裳有正色，鞠衣亦令名。” 叶圣陶 《游临潼》：“反正像作画一样，花无正色鸟无名，只要取个意思就成。”(2).本来的颜色；真正的颜色。：“天之苍苍，其正色邪？” 冰心 《往事（二）》：“流动的光辉之中，一切都失了正色：松林是一片浓黑的，天空是莹白的，无边的雪地，竟是浅蓝色的了。”(3).谓神色庄重、态度严肃。：“弼亮四世，正色率下。”《公羊传·桓公二年》：“ 孔父 正色而立于朝。”：“ 宽
饶 正色，国之司直。” 唐
：“正色摧强御，刚肠嫉喔咿。” 茅盾 《霜叶红似二月花》六：“ 恂如 正色答道：‘不是，当真不是。’”(4).美色。：“ 毛嫱 、 丽姬 ，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉！” 唐
诗：“天下无正色，悦目即为姝。” 清 王夫之 ：“乃拣美丽者斥为女戎，而取丑陋者以为正色。”(5).谓正宗品种，纯种。 唐
《进马状》：“伏以前件马北方正色，东道奇踪，调习多时，备谙材力。”(6). 宋 时指交纳的正宗赋税。如谷、帛之类。 宋
《论河北京东盗贼状》：“令三等已上人户取便纳见钱或正色。”(7).指正生、正旦等主要的脚色。 清
《桃花扇·本末》：“选优，两部秀者，以充正色；蠢者，以供杂脚。”帝王的谋略或教化。 南朝
梁 沉约 《齐太尉文宪王公墓铭》：“帝图必举，皇猷谐焕。”：“今皇猷遐阐，化覃海外。” 唐
诗：“吾兄镇 河朔 ，拜命宣皇猷。” 明
《鸣凤记·邹孙准奏》：“只为奸邪元老，济恶群雄，浊乱皇猷。”：“ 太祖 肇兴帝业， 太宗 继述皇猷，功德并隆，咸宜崇祀。”