基督教是不是可以主日不进堂的？天主教主日不进堂好像是大罪啊！这是两个派别的不同吗?_百度知道
基督教是不是可以主日不进堂的？天主教主日不进堂好像是大罪啊！这是两个派别的不同吗?
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只要你心里认为不犯罪就可以了。可是审判时候由天主说了算。呵呵
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就像见到朋友要打招呼一样、忏悔。不进堂是不礼貌的、宽容。天主教强调的是理性的信仰，但这毕竟只是一种形式、理性思考等等是天主教的主题。形式上的东西只是为了加强人的信仰，人的理性是信仰的基石。愿主与你同在，并且必须用行为来实践信仰的“爱”。爱你好。星期天进教堂是一个教徒的本分
其实进不进堂只是一个形式。
圣经教导我们：
当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你神当守的安息日。这一日你和你的儿女，仆婢，牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天，地，海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。
上帝要求我们在这天不讲私话，不做私事，不随私意，将这一天全心全意用来敬拜上帝。【以赛亚书
你若在安息日掉转（或作谨慎）你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的。而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话。
14 你就以耶和华为乐。耶和华要使你乘驾地的高处。又以你祖雅各的产业养育你。这是耶和华亲口说的...
对于当今世界来说，星期天去不去教堂都是很自由的选择，无论天主还是新教。这虽然不是什么本分，不过一楼说的也对，可以看成一种对信仰的尊重。
回答：在宗教里，对于任意一件事情如何看，完全是你自己说了算，因为“上帝”从未指定谁是权威，谁对经书有最终解释权。正因为如此，这个教被割裂成几万个教派，每个都认为自己对，别人不对。所以，主日不进堂可不可以呢？你自己说了算！
第一条 不可信仰耶和华以外的神。
第二条 不可制造偶像与拜偶像。
第三条 不可妄称耶和华的名字。
第四条 以安息日为圣日，要敬拜上帝表示感谢之意。
第五条 应孝敬父母。
第六条 不可杀人。
第七条 不可奸淫。
第八条 不可偷盗。
第九条 不可作假见证。
第十条 不可贪恋它人妻女和财物。
第一诫 钦崇一天主在万有之上。
第二诫 毋呼天主圣名以发虚誓。
第三诫 守瞻礼之日。
第四诫 孝敬父母。
第五诫 毋杀人。
第六诫 毋行邪淫。
第七诫 毋偷盗。
第八诫 毋妄证。
第九诫 毋愿他人妻。
第十诫 毋贪他人财物。
基督教说：天主教将摩西第十诫分成了两条，并取消了第二条不可崇拜偶像，允许崇拜塑像 .
天主教说：基督教将天主第九诫和第十诫．两条...
天主教主日，您有空就要去参与弥撒的。当然如果有事情的话，可以不去，并不强求的，最好和神父打个招呼的就行了；如果你在家闲着真的没事，不肯去，也没打招呼，就有罪了。因为第三诫：守瞻礼之日。也许是出于懒惰或睡过头等没有去，也不要紧，只要下次去教堂时，在弥撒之前告解一下就没事了，因为天主是仁慈的，只要我们真心悔改，并说出自己的错误，就能被赦免。
基督新教不是很清楚，不好意思。
您如果真的爱天主，就该常去教堂，百利而无一害。去教堂是和天主交流，您若连教堂都不愿意去，那信哪个教不都一样？
当儿子的，焉能不见父亲？信上帝的，岂可不守礼拜？
没有人强迫你必须去啊，呵呵只不过不去礼拜的话，也算罪了因为你因主得救，他爱你，救你，你岂有不谢他之理？当然了，去礼拜的主要目的是我们要敬拜神，感谢他救我们离开了撒旦魔鬼的世界。
按照神的计划和时间表，神使用教会传福音已有1950多年，根据圣经的预言，现在是教会时代结束的时期。基督徒要离开各自的教会，圣灵已不在教会做工拯救任何人，神已抛弃了教会，审判要从神的家（教会）开始。离开教会是神对每个基督徒的命令。所有教会已被撒旦掌了权，成了鬼魔的住处。【耶利米哀歌2：7 耶和华丢弃自己的祭坛，憎恶自己的圣所，将宫殿的墙垣交付仇敌。3：44 你以黑云遮蔽自己，以致祷告不得透入。 4：17 我们所盼望的，竟盼望一个不能救人的国！···启示录18章2节：巴比伦（比喻教会）大城倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，（或作牢狱）并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。】
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现在好多人都信天主教吧 我妈一同事 闺女找不着工作让主安排
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发表于 13-3-1 12:56:18
我妈在楼外面溜弯的时候 碰上那个阿姨了 问阿姨你闺女毕业了吧 阿姨说毕业了 我妈问 找着工作了吗 阿姨说还没有呢&&听听主是怎么说的吧
我妈回来跟我说 工作不自己去找 听主的 主知道你干什么呀 我说主在家坐着等着送礼呢 你不送 主也不给你找工作
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叨叨村叨叨巷叨叨街道主任刘大妈；灌水党街道办主任
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发表于 13-3-1 12:59:56
乐死我了，原来你们这么看的，要那么着的话，我们这帮人得多可乐了，笑死我了，，，，，，
我们理解的发现自己遇到的一些事自己没办法处理，然后让主安排，是这样的，就是交托，而交托以后，自己就会放松没压力，然后这时灵感不断，能随时发现各种机会，也会在我们认为的主的安排下，我们会很细致分析自己走向。
我也是让主安排了，主安排我现在在家先打基本功，所以我也不焦虑了，，，，，，
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发表于 13-3-1 13:01:37
福玛瑙 发表于 13-3-1 12:59
乐死我了，原来你们这么看的，要那么着的话，我们这帮人得多可乐了，笑死我了，，，，，，
我们理 ...
那你说 她不自己去找工作&&工作怎么能找她来呢
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发表于 13-3-1 13:02:52
然后这时灵感不断，能随时发现各种机会， 这句对 但她根本没这样 如果这样做了 估计也找着工作了 她根本不去发现机会啊
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发表于 13-3-1 13:05:55
哎哟喂 发表于 13-2-28 23:01
那你说 她不自己去找工作&&工作怎么能找她来呢
她不是真的懂信主的人，是迷信的一种了，但老人有可能是真的信主的人，因为她不知道孩子的命运老天是怎么安排的，她无法决定孩子的命运走向，然后交托给神了，让神帮她看管这个孩子，不管是灾是福，这孩子自己会学会生活存活下去的，就象我们的父母不一定真的教会我们挣钱啊懂生活啊啥啥都做得特棒啊，但我们后来至少还是学会了什么也活下来了。我们有自己的生存之道，不管苦的甜的对的错的，这就是神的安排了。老人的想法是对的啊。
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发表于 13-3-1 13:08:14
福玛瑙 发表于 13-3-1 13:05
她不是真的懂信主的人，是迷信的一种了，但老人有可能是真的信主的人，因为她不知道孩子的命运老天是怎么 ...
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发表于 13-3-1 13:08:55
那个阿姨走火入魔了
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哎哟喂 发表于 13-2-28 23:08
那要简单的话，我也不假模假式总看了，，，，，
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发表于 13-3-1 13:46:49
这么点小忙主一定会帮的，不过主现在很忙
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发表于 13-3-1 17:28:43
她闺女不信主 主不帮忙
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发表于 13-3-1 17:32:25
这帖子，一年前貌似看过
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蓝贝贝 发表于 13-3-1 17:32
这帖子，一年前貌似看过
我上午才发的
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发表于 13-3-1 17:35:21
哎哟喂 发表于 13-3-1 17:33
我上午才发的
不对 我以前一定看过
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发表于 13-3-1 17:36:39
蓝贝贝 发表于 13-3-1 17:35
不对 我以前一定看过
啊 那是我发过 不记得了 你这么一说 我都有点蒙
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八通灌水党协调厅厅长
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发表于 13-3-1 18:05:27
哎哟喂 发表于 13-3-1 17:36
啊 那是我发过 不记得了 你这么一说 我都有点蒙
主啊原谅他吧阿门
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发表于 13-3-1 18:41:59
福玛瑙 发表于 13-3-1 13:10
那要简单的话，我也不假模假式总看了，，，，，
福姐，主收礼不
GMT+8, 15-12-27 23:23
Powered by正过着得救了的生活吗？主内的兄弟姐妹：耶稣是依撒意亚先知所预言的默西亚；祂来是为使世界回复到天主在起初看了觉得样样都很好的境况。上个主日的礼仪读经场景让我们认清了耶稣的这项救恩使命。这个主日，教会要我们继续留在这个礼仪的场景中，并在世界原本美好的观点下汲取福音的讯息。耶稣在十城区治好了聋哑人之後（谷七31-37），仍往返加里肋亚海岸一带宣讲天国的福音，以权威教导人，又行了增饼、驱魔和治病的奇迹。耶稣自然看出人们对祂产生好奇心：有人拥戴祂，想要立祂为王；有人拒绝祂，不再与祂往来；有人排斥祂，甚至图谋杀害祂。现在，耶稣和门徒们又北上回到斐理伯的凯撒勒雅（谷八27）。耶稣在那里有感而发，也可以说是触景生情，因而询问祂的门徒：人们怎样看祂？门徒们又怎样看祂？人们说耶稣是「洗者若翰、厄里亚或先知中的一位」；门徒们称耶稣为「默西亚」。其实，人们或门徒们对耶稣的认识都有所不足；耶稣的询问本身和祂自己给予的答案才是重点。耶稣的询问牵涉到祂的来源和使命：耶稣以什麽身份而来？耶稣将要做些什麽？同时，耶稣的询问也关联到我们个人对祂的信仰：我们是跟随耶稣呢，还是跟随关於耶稣的公众舆论，包括普通群众、神哲学家、信徒们对耶稣的见解？然而，为什麽耶稣要在此时此地发出询问，并且自己作出解释呢？时间是《马尔谷福音》叙述结构的安排；圣史马尔谷从一开始就表明了，按照希腊原文的顺序，这是耶稣（Iēsou）、基督（Christou）、天主子（Huiou Theou）的福音（谷一1）。现在正是《马尔谷福音》的中央，讲解耶稣是基督、默西亚的时候到了（谷八29）。之後，圣史马尔谷还要为耶稣作证：「这人真是天主子！」（谷十五39）地点可能就是触景生情，因为斐理伯的凯撒勒雅是一个很特别的地理位置。我们只需翻查以色列的地图就会发现，原来这里正是约旦河的源头所在地。耶稣在约旦河受洗後，一直都在约旦河沿岸附近履行祂的使命。约旦河的源头生机蓬勃，但是约旦河的尽头却是死海，万物不生。处在约旦河的源头，不禁会让人联想到约旦河的尽头。耶稣因此触景生情，向祂的门徒们讲解祂的默西亚身份是「人子」，祂的使命末端是「必须受许多苦，被长老、司祭长和经师弃绝，且要被杀害」；但这末端并非最终的结局，祂「三天以後必要复活」（谷八31），获享身为「人子」的完全尊荣，也就是「乘着天上的云彩而来，走向天主，并在天主面前领受永远的王权，万古不灭的国度」（参阅：达七13-14）。约旦河尽头的死海虽然万物不生，可是死海本身却内含丰富的天然微解矿物质，有特殊治疗和美容的效果。它并不是悲观的景象，而是透过死亡获得生命的景象。耶稣很明确地说了，天主的旨意是要祂藉着苦难和死亡使世界获得生命。伯多禄很不认同耶稣的话；他虽称耶稣为默西亚，但他对「默西亚、基督」的理解却还停留在现世权势的层面。现世权势只叫别人死，绝不能自己死；只叫别人苦，绝不能苦自己。耶稣当着门徒们的面，斥责伯多禄说：「撒殚，退到我後面去！」（谷八33）。「撒殚」这个希伯来文字的本意并不是魔鬼，而是对立者。耶稣斥责伯多禄叫他不要与天主的旨意对立，不要挡在耶稣前面，而该走在耶稣後面，跟随耶稣承行天主的旨意。耶稣加以解释说：「谁若愿意跟随我，该舍弃自己，背起自己的十字架来跟随我」（谷八34）。「跟随」这一个行动清楚表明师傅与门徒之间的正确关系。耶稣说过：「没有门徒胜过师傅的；门徒能如他的师傅一样也就够了」（玛十24）。耶稣说的「师傅」指的并不是某一位师傅，而是祂自己：「你们的师傅只有一位，就是默西亚」（玛廿三10）。做门徒的要跟着师傅走，不是走在师傅前头；做门徒的要遵行师傅的指导，不是反抗师傅的意愿。耶稣师傅默西亚是「道路、真理、生命」（若十四6），所有为祂和福音的缘故「而失去性命的，必定救得性命」（谷八35）。「失去性命的，必定救得性命」，这是基督信仰舍与得的因果观：「因信成义」（罗五1）；「义人因信德而生活」（罗一17）。信德是舍，舍弃自己；成义是得，得享天主。这种基督信仰舍与得的因果关系是实际的行动，实在并没有先後之分；不是先舍後得，而是在舍中得。因此，得救的人就必须过着得救了的生活。用雅各伯宗徒的话说，这种生活就是：「在天主父前，看顾患难中的孤儿和寡妇」（雅一27），实际地「供给他们身体所需要的食物和衣服」（雅二16）。用保禄宗徒的话说，这种生活就是：「因信德而工作，因爱德而劳苦」（得前一3），「恒心行善」（罗二7；格後九8），「在主的工程上时常发愤努力」（格前十五58），「以爱德彼此服事，随圣神的引导行事，决不去满足本性的私慾」（迦五13，16）。总的来说，人若真真实实地活出得救了的生命，那麽他就可以肯定地说确确实实地拥有了生命。这是信德的保证！关於耶稣的默西亚身份，《依撒意亚先知书》提供我们更仔细的解说。耶稣这位默西亚愿意受教，意志坚决地承行天主的旨意。虽然必须历尽苦难、遭受侮辱和被人诬告，但祂完全信赖天主的忠信。祂以信德行为展示出自己显赫的高贵和尊严。苦难和暴力虽能击溃祂的身体，使祂肌无完肤，但对祂的心灵却丝毫无损；祂仍保持平静安详，「板着脸，像一块鐩石」（依五十7）。因着这位默西亚完美地活出得救了的生命，祂也成了赐给人得救生命的泉源；因着这位默西亚对天主完整的信德，祂也成了赐给人信德的恩宠。祂原是天主的圣者，又为我们成了天主的圣者，使我们人人都能因信祂而成义。
阿们。～ 张德福神父 ～　
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1.基督教圣经─旧约39卷．新约27卷．合计66卷。
2.基督教旧约少7卷：多、友、巴、智、德、加上、加下。因为这7卷旧约是用希腊文写成，其中加下12：38－45为亡.者献.祭，涉及炼狱的存在，因此，这7卷旧约，不被基督教承认为圣经。
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天主教是国际经融寡头的幕后操盘手，所以钱你不要操心，同时教皇现在受到几个大帝国的拥护与支持，所以是钱袋子，枪杆子，笔杆子都是完全充足的。
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基督教，中国的基督教分两种一种是官办的这些叫吃皇粮，但是有一点教会里争权夺利和世俗差不多而且信徒也很艰难。所以他们真正意义上的基督教。
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如果去掉主人公耶稣基督，那么就是宗教以至于需要人去辩解去诠释。如果单单依靠这一位主那么就不同了因为他是神，是创造天地万物的神。就像你看...
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用圣经上说的 出于神的都是好的，唯有人才区分用佛教 不管什么派别，都是佛菩萨分身说法，适用于当时环境！
中国的“基督教”主要指基督教三大分支的“新教”所以中国所谓的“基督教”其实是指“新教”。
而实际上基督教是一个体系，三大分支“东正教”“天主教”“新教”。以前基督教是一个体系，也就是罗马，后来东西罗马分裂，基督教也分成了两个体系，东罗马强调自己的正统性，称为“东正教”；西罗马强调自己的普世性，称为“天主教”。后来天主教的势力逐渐扩大，教廷的权利扩大。当马丁路德的宗教改革之后，新的基督教分支产生后来汇聚成一个分支就是“新教”，现在“新教”是英国的国教。
当基督教传入中国的时候，人们把其中的“新教”称为“基督教”（也许新教比较信耶稣），如今是三大分支在中国势力比较大的。就因为这个原因，中国人有很多不明白基督教体系。而传入中国的“天主教”就是“天主教”，天主...
相当于事业单位，工资补贴还是有滴
天主教比基督教诞生时间更长。
基督教是信仰一个神
天主教则不同
天主教的相关知识
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