在中国，究竟什么样的人在信仰基督教？
整理下面的回答，大致可分为基督徒和非基督徒的答题，基督徒的答题是基于信仰层面的护教，非基督徒的答题则是面对基督教“侵袭”所产生的文化自卫心理。整理的目的在于题主的问题关涉的是基督教信仰，《宪法》第36条：任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。我们讨论的立足点是宪法赋予公民宗教信仰自由，多角度地了解基督教信仰更有助于我们认真地看待“究竟在中国是什么样的人在信仰基督教”。基督教是大众信仰，底层占大多数，因为中国本身就是以农业人口居多的国家：信仰基督教的人会恪守基督信仰的教导：家庭信仰：天主教信仰：基督信仰是建造自己，定睛上帝：基督信仰是宽容地面对攻击：基督信仰使信徒蒙恩得救自然会有优越感：挂名基督徒：与基督徒相处的片段：抵挡基督教和基督徒的感受：
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身边的人没有信仰基督教的，和基督教徒直接接触的经历只有两次，只说经历不谈感受:1.在我的大学(985&211)里，总有那么几个穿着没洗干净的衣服的人，在校园的偏僻角落里拉住你，“同学，对基督教感兴趣吗?我们晚上有个聚会。”2.去年在广州参观圣心大教堂。我坐在后排的位置上观赏教堂的陈设和彩窗的时候，过来一个工作人员或是志愿者，说:“礼拜就要开始了，把耳机拿下来。”我个人习惯是先停止音乐播放，再拿下耳机。就在我关音乐的时候，他冲上来一把扯掉了我的耳机。
想回答这个题目很久了。不打算也没有能力从统计学角度回答，就流水账写写我认识的基督徒。我觉得本题目下 说的很好，什么样的人都有，共同特质就是信仰耶稣。我的介绍包括职业甚至收入，也借用了一些标签给人分类，如外来务工人员等等；这么写是因为，按世俗这几乎是判断一个人最便捷的办法，也是我想特别说明的一点，就是基督徒里什么人都有，穷困富裕，聪慧愚钝，全都有。1号基督徒，我认识的第一个基督徒，比我小好几岁的杭州女孩，请她来给我公司做英语老师；杭外-杭大-上外同传一条线上学上下来的，后来进了证监会，现在上交。师从杜蕴德，英语极好；政治观点算是美分党吧；性格用一句话说就是“年轻心热”，一点不刻板，极有幽默感。2号基督徒，我认识她的时候在浙大读博士，后来进了飞利浦，头衔是Scientist（我们企业界都这么给头衔，大家勿较真），现在在家相夫教子；性格温柔坚持，总让我想到山中清泉，清澈叮咚，绝不惊扰别人；她和我是同乡，亡父曾是相当级别政府官员，故事结局很残忍；她的母亲和哥哥以及她，自此逐个信主。3号基督徒，1号基督徒的表弟的前女友，恋爱谈不了了，倒是跟前表嫂成了知交。小白领，打工奴隶。上海姑娘嗲得来。在学校做老师后出国读书再回来，健康状况很不佳，很影响生活那种，还是一心相信神会给婚配。等候了八年今年穿婚纱了。这个是正能量类型的。4号基督徒，我在北京教会的带头弟兄，河南人，学历普通，北漂，收入在当年是只能糊口，靠给人做那种特难看的功能单一的网站赚钱（2006年的时候做网站还是个职业现在我就不知道了）。心眼实在。他的妈妈控制欲极强，如果他不信主而结婚，我估计媳妇要吃苦；而他信主后跟一个年长他十几岁的姊妹结了婚，婚姻极幸福，对其母对媳妇的挑剔能坦然说不（我猜女性会理解这是多么巨大的变化）。我很感恩认识这位弟兄和他的妻子。5号基督徒，4号的妻子。收入时有时无。她结婚的时候应该是四十多岁吧，属于较早一代文青，长的很美，心思细腻，所以剩了。做过很多种不同的工作，尝试很多方向都不算成功。所幸是很早就迁徙定居北京，总算有存身之地。认识了4号弟兄后两人第一次吃饭就谈到结婚，然后就结了。她给我很多启示。他们的家是我北京记忆中最温馨的一部分。6号基督徒，青年女性外来务工人员，零收入，做过安利，信过佛，不知怎么嫁给了个北京本地的IT男，IT男极度孤僻，她没受过什么教育，脑子又有些糊涂（是真的糊涂），话都说不利索。这样的她在一个完全不同阶层的北京家庭，丈夫孤僻冰冷，处境可想而知，而她大概连写下通顺的三百字表达自己感受的能力都没，写了估计也是知音体。在教会定期聚会后慢慢好起来了，后期明显思路清晰很多，和丈夫也开始有交流。7号基督徒，中年男性外来务工人员，烟不离手，脸色黑黄，和6号姊妹属于同一阶层吧应该。说话不多，不属于我们这种会拿文字语言做装饰的人。烟不离手的人参加聚会可以一直不抽烟，就中午出去过瘾。我和他交流不多，但是感觉很温暖，大家都喊他大哥。8号基督徒，北京土著，青年草根，住在大红门，靠村里分红活。理想据我记忆依次有做安利，做保险，炒外汇，炒期货......一屋子就他一个土著，儿化音特逗。完全的坐井观天一心认为自己会成功只是时机没到。性格可爱软弱，聚会一次不拉。9号基督徒，2006年的时候去了北京，当时还是未成名青年艺术家，刚我搜了下，已经算是搜得到的青年艺术家了。东北人，性格非常诚恳踏实，绝对没有东北人的浮夸（对不起我地域了一下......），这位是先研究中国文化，再研究佛学，最后研究基督教，最后在一个村子里散步的时候 被启示。不知道他现在的艺术思考跟他的信仰有无冲突？（说到这里插播下，07年跟高氏兄弟通过业务电话，三言两语但是不知道为啥印象一直有，去年在微博上看到信主了。另外还有一个很著名的艺术家，我去北京时他在信仰边缘，不肯放弃理性和痛苦，后来还是差了一步。以我这个基督徒看来，很可惜。）10号基督徒，90后的程序员，浙江农村人，省城读书工作，认识他之后我才知道程序员笑话不是没有来由的。非常善良，干净有灵性的一个人，探索之心和艺术家基督徒很像。像他这样破碎家庭长大却没有一丝戾气的人，真的没见过。只能说他是blessed by god.11号基督徒，我的知己姊妹，浙江人，法律专业的姑娘，男友是外国人。典型的江浙小康家庭出身吧。我认识她的时候还是死硬理性派加处女座，一年后受启示信主，人越来越温柔（是的，基督徒都应该温柔）。前年在我镇日感召下成了女权主义者，去年又被圣灵感动成了基督徒，现在为女权主义组织工作，正在为信仰和女权理论艰苦征战。12号基督徒，我自己。双职工家庭子弟学校长大的孩子，从小孤僻，毕业后工作一度安稳，结婚离婚。思想上重要的事依次是寻找——成为基督徒——离开神——成为女权主义者——回到神身边。我的生活可谓能犯的罪没有一样未犯过。离开神的七年饱尝艰辛羞辱，而神一直等我回头。我就是那个小儿子。13号基督徒或者说天主教徒，德国人，曾是穆斯林，受马太福音启示信主。生活曾经非常非常放荡，依我看随时可能再次放荡如果没有神看着。他受大学的拉丁语教授影响信主，福气在于心思单纯，也是个小儿子吧。欧洲人的信仰总体来说是在不断的败坏和衰落，所以基督教虽然是所谓西方舶来品，我也早习惯把外国人全划归到相对主义者里面去了，这个白人还真是我认识的第一个口称信主的老外，相当稀罕。14，15，两个弟兄，一个河南人一个安徽人，都是农村子弟，都是家里第二代基督徒，家里都是那种聚会时候要悄声因为农村风声紧的地下聚会点。两位弟兄都很年轻，都是大学毕业后到大城市辛苦劳作的阶段，诚恳朴素。看到他们就心情舒畅，觉得男性身上的苦毒被拔掉后，真的可爱。先写到这里吧。我在北京的时候没感觉，后来回到杭州才恍然大悟：其实我的北京教会按照世俗标准就是一群低收入低阶层的loser。这件事实在让我非常感谢我的神，让我看到他怎样将人高举，以及抛却外在之后，我们可以如何相爱。我们所说的阶层，知识，智慧，艺术，在永恒面前不值一提。
就以我自己为例吧，这是我的受洗见证的一部分哈--------个人见证与分享亲爱的弟兄姐妹，主内平安! 我叫~~~，在~~长大，现在~~,这几天正赶上毕业季，感谢神，能让我在这些天里如此充实！其实，大学毕业和受洗都是新的起点，大学毕业是本科学业的结束，要踏上新的征程；而受洗对我的意义更为重要，代表决心，决心离弃罪，停止旧我的脚步，悔改信靠神，以神为中心，以神为乐，按祂的旨意行。我从小生活在一个比较和睦幸福的家庭中，父母虽然有时斗嘴，但很恩爱，也特别爱我，和中国许多父母一样，爸妈甚至整个家族对我的未来都抱有很高的期许。记得小时候有一次看到爸爸在沙发上坐着，我就跑去跟他调皮，结果他一反常态，语重心长地跟我聊未来，要我长出息，一定要比他更出息，甚至流下一行眼泪（这是我记忆中父亲唯一的一次流泪）。父亲这样震撼到了那时还不太懂事的我，我有点不知所措，急忙帮爸爸擦眼泪，在内心当中，暗暗立定志向，一定要好好的做事，好好孝敬父母。在家里，父亲比较喜欢拜偶像，妈妈则是无神论者，我从小对信仰的体验，是从爸爸的心诚则灵这里继承来的，在学校，我接受的则是无神论教育，对马哲进化论自认为理解的很透彻，也挺赞同。所以，我自己就生活在这样一种状态中，平时自以为自己唯物主义，但是也懂得冥冥之中自有神明，遇到大事比如重要考试之类，马上会去抱佛脚-----这其实挺矛盾的，但我一直按着自己的计划按部就班地达成目标，也就并未在意。我是从2013年四月的最后一个星期三接受信仰的。在这以前，我仅有的两次接触信仰，一次是听一位不信主的新东方老师谈论基督徒特别的善良，让我们不要伤害他们；一次是听一位弟兄唱赞美诗，云上太阳，当时感到有种特别的平安和美好。但是，我的生活还是和基督徒搭不上边的，只是对基督徒有种莫名的好感。就在去年的四月份，大概有10几天，几乎每天都能遇到给我传福音的人，问我，同学我们有个赞美会你想参加吗，你好你对信仰感兴趣吗之类。我呢，每次都是礼貌而习惯性的拒绝掉。就在四月份的最后一个周三，我记得，那天晚上月亮特别圆，我在草坪上散步呆了很久，就是不愿回去，这时迎面来了两个人迎上来，他们还没打算说话，我就已经习惯性的要拒绝了，问他们干什么，他们倒直接的告诉我，我们是基督徒，想跟你聊聊天，我听到基督徒这三个字后，竟特别的平安并愿意跟他俩聊天了。我们慢慢聊起来，给我传福音的两个人，一个是~~，一个是~~。~~看我是~~~~~的，就问我认识~~不，我想原来同班同学也有信主啊，这样就更愿意与他们交流了。就这样，我们先是站着说，后来我说咱们别站着了，坐下说吧，嘿嘿，那天晚上，我做了决志祷告，虽然模模糊糊，但是圣灵从此就开始在我心里做工了，而且很奇妙的是从那晚以后就几乎没有人来跟我传福音了，哈哈！信主一年多以来，我经历了很多事情，有试探，有跌倒，更有恩典，这些事情让我开始思考，开始体会，对自己对世界有了一个深刻的认识过程，神开始重塑我的生命。随着信仰的不断成熟，我越发的体会到自己是个罪人，我会为自己眼前的小圈子忙里忙外，自以为像猎人一样达成目标很畅快，一直注重的自己的所有，却总是忽略自己所是的；我会为情欲所困，做许多我不想做的事情，反反复复，筋疲力尽；我会对自己不喜欢的人抱有主观判断的想法，或者敬而远之，甚或挑起争端；我会为自己不愿做而又必须做的事情懒惰的要命，堕落起来，像门在枢纽转动，懒在床上虚度光阴；我会对爱自己的父母满不在乎，太多时候想爱却不懂得如何去爱；之前，我把人生看成一场不义的战争，所以输不起；我把人生看成一场竞赛，所以只注重单方面而忽略其他，只注重速度而忽略路边的风景；我把人生看成几条道路，迷茫于选择，耽误于幻想，却不懂得信心满满的走好脚下的每条路。但是，随着信仰生命的不断成熟，我越发的体尝到了神的恩典。我开始意识到自己以前，其实说白了，就是一个以自我为中心的自私的旧我，心里面也十分艰辛破碎漫无目的。但是耶稣是这生命的活水，让我们永远不渴，每当我安顿好心灵与神交流读神的话语时，自己的灵自己的身是如此的饱足；耶稣是这生命的道路，我们的人生就像列车一样，只有行在耶稣基督里，才能有大平安，即便是遇到外在的患难，但“神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念”；最重要的是，主耶稣竟然爱我，我实在看不出自己有什么地方值得祂用这样的方式这样的代价这样的爱来爱我，但是祂的大爱，深广无边，无法测度，疲乏的，祂赐能力；软弱的，祂加力量，叩门的，祂给开门；哀求的，祂必应允；主耶稣的爱像明光照耀，照亮了我心中所有黑暗的角落，叫我无法指责，无可推诿；我不止一次的请求祂，许我回家，因为孩子立定心志，向你悔改。我开始从灵魂的深处明白，凡是以自我为中心的人生都是浪费了的；凡是想远离上帝而生活的人，都是在浪费自己的资本，他们是在浪费宝贵的岁月，浪费心志和灵性的精力，就是这样的浪费造成了他们永恒的破产。我开始想要敬虔，“然而敬虔加上知足的心便是大利了。”；我经历恩典，“如经上所记，神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”；我选择相信，“当信主耶稣，你和你一家都必得救”；我不断依靠，“你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你，他永不叫义人动摇。”；我得到救赎与平安，“他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们”。所以，我将荣耀颂赞全部归给神！感谢神，能救治我这压伤的芦苇，埋头的鸵鸟，属灵的瞎子，让我从新得力，忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑。我也深知守约必蒙福，背约必招损，深知信心会让我有移山之力；盼望会让我警醒谨守，满有能力；而爱，能使我永不止息！我知道，做门徒的今后可能还会跌倒，但是我深切的知道自己的心之所向！所以，有多少信心就有多少行为；有多少行为，就有多少信心。所以求主赐给我一份国度的胸怀，从受洗那一刻起就立定心志，站稳脚跟，求主多多的使用我，为教会和团契的事工服侍；在生活中，真正敬虔起来，以一颗寻求的心过一份简单的生活；对爱情，要包容忍耐，因为一个“受”一个“心”，两个字加在一起，才变成“爱”这个字; 对学业事业，要勤勤恳恳，明白现在我所做的正是神对我的呼召，事实上，以前我还不相信这一点，但是在最近毕业和生活中经历到的契机和恩典，足足的明证神有多么爱我，父亲并不求小儿子为他做多少，只要他心回意转，不再偏行己路，就会将当得的都加给他。所以，我最近也深切的感受到了一份敬畏之心和遵行主命的激情，因为主耶稣曾告诉我们，凡有的，还要加给他，叫他有余；没有的，连他所有的，也要夺过来。这是我体会到的，何等神圣奇妙!前我失丧，今被拣选；做基督的门徒，必在成就的事上福杯满溢，如鹰展翅上腾；必与主同背负十架，一生与主同行，前往那应许给我的迦南美地。我也希望为父母守望，为国度守望，因为我们所信的带给了我极大的改变，如此的蒙福，信仰才要我们不再流泪，真正出息，因为爱祂守祂诫命的，祂必向我们发慈爱，直到千代。要让世界知道，我信上帝, 全能的父, 创造天地的主；我信我主耶稣基督, 上帝独生的子;因圣灵感孕, 由童贞女马利亚所生;在本丢彼拉多手下受难,被钉于十字架,受死,埋葬；降在阴间, 第三天从死人中复活；升天, 坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临,审判活人死人 ；我信圣灵； 我信圣而公之教会； 我信圣徒相通；我信罪得赦免； 我信身体复活； 我信永生。阿们以上-------祝好
有个朋友接受了一年的再教育决定去教堂受洗的时候发现要和几个民工排队用一个盆里的水于是毅然抛弃了信仰这是我听过最感人的宗教小典故供大家赏析。。。
在公交车上听两个老人的谈话：我信共产党，共产党每月给我2000，我信基督，基督每月给我2500。
诚然中国这个没有信仰的土地上大多基督徒对 主的理解并不是很充分的，至少我看到的都是一群老太太或者不得志的书生。但是信 主总是好的。中国这片土地如同蛮荒一样，有太多的迷失的羔羊，等待的 主的拯救。 对于基督教教义的看法是以一个儒家和佛教杂合的观点来看的，非常的主观。功利心是不被 主所排斥的，因为 神是大能的。优越感是任何一个基督徒应得的。基督教是唯一一个承诺“现世报”的宗教，他是强者的宗教，并且弱者信 主也必得权柄，因为 神是大能的。如果你已经接受基督为你个人的救主和生命的主, 你就能确定你已经是基督徒。你成为基督徒, 不是因为你去教会或因为你做好事。圣经说："你若口里认耶稣为主, 心里信神叫他从死里复活, 就必得救。" (罗马书10:9）基督来到世界为我们的罪而死，使得 "凡接待他的, 就是信他名的人, 他就赐他们权柄,作神的儿女。" 这显示出 神的大能。因为耶和华的大能，所以约瑟不管是被遗弃，还是身陷囹圄，都能蒙恩，并且最终作了全埃及的首相，法老之父。因为耶和华的大能，所以在攻占耶利哥城时，敌军兵强马壮，城墙高耸。约书亚得到耶和华的帮助，列队吹号绕城七圈，城墙就自行倒塌，约书亚带领军兵入城，杀光了城内所有人。因为耶和华的大能，所以现在基督信仰的人占据着世界上最大片的土地，后裔如天上的星地上的沙那么多。其次基督教是一个入世的宗教，并不会像其他宗教整天死板的研究教义，没有人是在游泳池里钓鱼的。基督徒需要做的是响应 主的呼召，完成 主的任务，实现自己价值。为 主作见证，因为 主希望人了解他，赞美他，信靠他。
你的出生不是一个错误或不幸，更不是自然界自然拼凑而成。你的父母未必有计划地将你生下，但神却是。事实上，你的出生在他意料之中，是他所期待的事。
在你父母还未孕育你的时候，你的生命早已在神的意念中成形。是他首先想到你。此刻你有生命气息，并不是命运注定，也不是时机；不是侥幸，更不是偶然。你活着，是因为神定意要创造你！圣经说：‘耶和华必成就他在我身上的目的.’--《诗篇》138：8a所谓的谦卑，指的是在蒙恩之后，将权柄和荣耀都归于 主，因为这本来就是 主的。人的力量真的很渺小，信靠 主才能得救。如何能在 主面前蒙恩，就需要像亚伯拉罕一样，将自己完全摆上。我就是一个蒙恩的人。
近年随着中国基督徒人数的增加，一些（少数）中国知识分子对赶时髦式的“信（基督）教”、对所谓中国基督教的“精英化”和“贵族化”有所批判。但更多的，则是对底层的草根基督徒的不屑和蔑视，认为他们没有文化、愚昧无知，也因此觉得“在中国信基督教的都是这类失败的人”。我没有中国基督徒中有多少比例是知识分子的数据（这个可能极难统计），但是我知道中国人口有80%是农民，我也知道中国基督徒里面知识分子只是小部分，大部分还是文化程度不高、主要是在农村的人。这些人是电视片《十字架》里面所展现的数以千万计的中国基督徒群体的主要构成。中国知识分子（包括已经成为基督徒的）太容易瞧不起甚至蔑视这些草根基督徒。我不否认这些草根基督徒有他们的问题，由于特殊的国情，他们的信仰活动往往处于一种“半地下”的状态，加上他们文化程度不高，而且极缺“牧养”的人，因此很容易受到异端的侵扰和与其它宗教文化混杂。但是这个现状应该是让基督徒知识分子自觉亏欠（我们又做了什么呢？），而不是给批评基督教的知识分子一个“居高临下”的理由。在网上高谈阔论“中国基督教”的知识分子们有多少人真正了解基督徒，包括草根基督徒，是怎样实践他们的基督信仰的呢？有多少人了解基督徒怎样照顾孤儿关怀“弱势群体”、怎样过家庭生活、怎样教书、打工、办公司、开餐馆。。。呢？有多少人了解中国农村那些在“窑洞神学院”苦读受培训（“文化程度”同时大幅度提高）的年轻传道人，或者知道那个仅有初一学历、从没学过作诗作曲、完全不通乐理，却创作了数以百计的脍炙人口的中国基督教赞美诗歌的农村小女孩（小敏）？。。。这些草根基督徒并非是在“中产阶级俱乐部”里面实践他们的信仰，而是在社会的底层，在各样的苦难和逼迫当中活出他们的信仰，正如圣经所说，他们“本是世界不配有的人”。基督信仰的精髓是耶稣基督“道成肉身”，是上帝降卑为人，认同悲悯人的苦难和苦弱。耶稣生在马槽，一生清贫，飘流无定，传天国的福音给贫穷的人。基督教的上帝当然也是“精英和贵族”知识分子的上帝，但基督教的上帝更是底层草民和弱势群体的上帝。下图为杨奎松所著《学问有道》中谈及《十字架》电视片的一页：（顺便说一下：信仰基督教当然不是“功利主义”，不是“灵则信”的拜菩萨心态。但上帝爱世人，更愿意看顾信他的人，在日常生活中赐予基督徒恩典，也是真实的。很多人也许因为“灵验”而进入信仰，但随着在信仰上的成长，会逐渐从自我中心转向以上帝为中心，但这是一个过程，需要时间。）
“是什么样的人在信仰基督”这个好像没一个准确的分类和定论；
如果一定要分类，沿海一带信仰的应该比较多一点，广大内陆，尤其是农村，佛教（也许也不是正统的佛教，拜观音拜佛之类的）居多。其他城市没去过不知道，参加过深圳一个基督徒群体的活动。人很多。教堂也经常看到。感觉深圳在全国来看应该是基督徒比较聚集的地方。
并不是具备某种特质的人就会信仰基督。而更多的是“信仰基督之后这群人变成什么类型的人”我身边有很虔诚的基督徒，饭前睡前一定会做祷告，每周到教堂做礼拜，去基督徒小组的组长家聚会，分享生活，讨论圣经故事。在这些宗教活动影响下，日常行为也也和普通人很不一样。
她从没撒过谎。如果我因为不得已对别人说谎话，她虽然不说，但是感觉不赞同不愉快。平时就算讲实话对自己很不利，也还是恪守。
很乐意帮助别人。慷慨。并且以此为乐
会帮助身边生病或遭受不幸的朋友祈祷（不管对方是不是基督）
很讲信用，不会食言
很包容，对身边一些很不和善的人，也超乎常人的宽容
面对困境很坚强，乐观。
很友爱，向善。
家庭关系很融洽（一般是全家都信仰）
不会有婚前性行为
找对象也要找基督徒
绝不会拜其他神
具备矢志不渝坚若磐石的毅力去传福音。我清晰记得朋友给我讲耶稣到凌晨两点并且丝毫不倦怠的那晚，不止对我，会给身边几乎所有可能的人传福音。在SZ公车上，或者HK街头，都有很多义务的分发宣传册传福音的基督徒。（这应该是中国仅有的不以盈利为目的发传单了）基于这个强大的意志力，为数不多的基督徒在中国这个无神论大地上也能生生不息。
总之基督徒给人感觉都很喜乐，平和，欢愉，强大。归因于他们内心强大的信念支持，上帝无所不能，只要成为他的孩子，大家都将是兄弟姐妹，一切困难都会过去，终将会步入极乐世界的天堂。
在我们这个没有信仰的无神论的国度，有信仰的人都成为一个奇特的群体，因为众人的不理解，他们的想法和行为习惯，被成为探究的对象。
究竟什么人在信仰基督，应该没有谁比上帝更清楚了。如果真要弄清楚。不妨去问问他。呵呵。
我想来说一句，虽然可能回答不了楼主的问题，但这个问题已经困扰我几年了。我从来都是把宗教当成神话故事来看，我爸在我很小的时候就给我买过圣经的故事，我也看完了几遍，但是毫无感觉，因为完全没有我爸给我买的另一套中国古代神话故事全集有吸引力。我想这种原因跟GCD进行数十年ge命统治把中国一些延续下来的信仰例如佛教给砍掉了不无关系，但是既然已经是既成事实，我就一直在想接下来应该怎么办。我出国之后我周围的朋友陆陆续续加入了基督教，他们根本只是抱着试一试的态度就信了，但是到现在为止我们的交往完全没变，屌丝的还是屌丝高富帅的还是高富帅。我无数次地被人传教给我讲我小时候看过的无数遍的故事，我就毫无感觉。我也时常思考终极存在，我也按照自己的思想水平总结出有那么一个至高存在创造了物理法则等等一切存在，但是就如爱因斯坦说过的那样，他是pantheist,并不相信有personal god的存在，我也一样。我们从小就被各种古训和长辈教育到要善待他人，乐于助人，一心向善，乐于奉献和牺牲，这些早已流传百年。这些都是健康人生的哲学和崇高人格培养的必备性质，跟宗教无关。而绝大多数中国人也基本具备遵从这些古训的教诲。我实在不知道为什么我的朋友会被几个传教的基督徒请几顿饭就笼络进去了，但是跟楼上几位描述的基督徒虔诚的个性相去甚远，该骂人还是骂人该猥琐还是猥琐，性格完全没变，唯一变了的就是逢人就说我是基督徒，饭前多了一个口头祷告而已。我也认识了新的中国朋友从小信基督，但是生活方式一样糜烂无比，挂科挂到底。我就纳闷基督教到底是干什么的？信基督得永生？平时生活方式都这么糜烂还永生？一辈子活不活得过去都是问题。信基督信的到底是什么？规范自身的品行？这些我早在中国古训里面得到了，我自问比周围绝大多数人品行好很多。实在是对连中国古神话都讲不出几个字的人几顿饭就被笼络转信基督感到无语，所以我一向对传教的行为很反感。希望能跟各位讨论一下。
举个例子，我同学，从跟她是同学开始，她就试图拉我入教，每天帮我祷告，拉我去教堂做礼拜，希望我早日“醒悟”，拥抱主。后来，她去做安利了，她就试图拉我去听安利的健康养生讲座，劝我购买安利的产品，希望我过上幸福美满健康的生活。她确实是非常善良，爱生活，容易信任人，也乐于“拯救”人。但我总觉得，她特别容易被洗脑，她的善意常常给我带来困扰甚至麻烦。好像不信教就不会幸福，不用安利就不会健康，这好吗？
认识三位信基督的：第一位是常聊天的朋友，算是半个同行，感觉很虔诚，很少主动传播福音，也不劝人信教，坚信“上帝是自己的朋友”；第二位是个女记者，相互颇有好感，但她要求信教才能继续发展，最终放弃；第三位是个女HR，微信上认识的路人，有段时间聊得颇深，她想发展成恋爱关系，也要求信教才能继续，最后我匿了。按朋友圈的人数来看，比例不算低。
中国社科院在2010年11日发布的《宗教蓝皮书》中估算，中国现有基督徒2305万人，约占全国人口总数的1.8%。其中，因自己或家人生病而信仰基督教的信徒占到了68.8%。这是中国社科院世界宗教研究所在国内首次公布全国基督教入户调查数据。调查显示，近年来，中国基督教徒群体规模增长较快，1993年以来信教的基督徒占信徒总数的73.4%。作为一种外来宗教，绝大多数中国基督徒的信仰并非源自家庭，而是出自功利性目的，这种情况在农村尤为显著。调查表明，68.8%的基督教徒将自己开始信教的原因归结为“自己或家人生病”，且年龄越大，因“病”信教的比例越高。其中，65岁以上的基督徒中，接近八成都是因为自己或家人生病而信仰基督教。因“家庭传统”而信仰基督教的教徒仅占一成五。虽然信徒人数有所增多，但蓝皮书称，基督教社团仍是中国社会的边缘化群体，并未改变其作为“穷人的宗教”的地位,“占教会多数人口的老年人与妇女是弱势群体的代表”。在今天的中国农村，尤其是像河南等农民工输出大省，青壮年人外出务工，由老年人、妇女、儿童构成的弱势群体成为“空心村”的留守人员，教堂在某种意义上成为了他们情感的寄托。调查同时显示，中国基督徒以女性居多，大概占到了七成。若从受教育程度来看，中国基督徒受教育程度普遍偏低，半数以上的基督徒学历水平在小学及以下，大专及以上学历者仅占2.6%。~~~~~~~~~~~~~~~~就我个人经历而言，我接触的基督徒大多缺乏安全感、有偏执等心理隐患。当然，我接触的并不多。
什么人都有，但是目前缺乏好的统计数据。我自己信主，开始纯粹是出于对西方文化的好奇，根本信不上。后来有了不可思议的奇遇，才信了。什么样的人有这个信仰？这个问题，我觉得不能单纯用社会阶层来区分。还要看信的缘由。有些人由迷信鬼神走过来的，有些人是从文化上走过来的，有些人是遭遇大变故走过来的，有些人是赶时髦走过来的，有些人是因为信任的亲友信主介绍来的。无论从哪条路走来的，后来还是看有没有信主。信主是个什么状态，是以什么为标准，很难说。有些人可能是说服自己要有个宗教信仰，然后象模象样地去信。有的人可能遇见灵验的事，然后去信。如果说后者比前者更信一些，恐怕也不一定。因为并非信则灵，也不是灵则信。这个信仰，是有神的信仰，不信的人往往着眼点在人身上，而不在神身上。所以才会特别关注基督教徒都是什么人。基督徒是人，人都是有罪的，罪的工价就是死，耶稣基督为人赎罪。这些说给不信的人听，必须是不可思议的。别人不爱听还要说的，自然会被当神经病。中国的大众不喜欢基督徒也是自然而然的事，没什么奇怪的。反正死也不奇怪。这种不信的众生态，圣经里有的是。人人有罪，来信主的也不例外。基督徒有各种缺陷，实在正常。我自己在教会里不仅看不到完人，还看到骗人钱的骗子。但是从另一方面看，教会也没有因为来的全是罪人而变成贼窝，近两千前来，依然能够做她应尽的事工。
我身边有蛮多朋友信仰基督教，我试图发现他们有哪些共同的特质，最后得出结论：
任何人都有可能信仰耶稣，他们唯一相同的特质就是信仰耶稣。
这个问题好就好在：“在中国”这三个字。这么说吧，就我接触过的中国基督徒来说，除了一小部分以外，很多我都觉得受不了，不客气地说就是神经病。不匿，所以也请别急着折叠。坦白说，我也不是很了解在国外是什么情况，至少在国内有一些很不好的现象——虽然在这些问题上，韩国基督徒会有更过分的举动。先说一下我觉得正常的基督徒：我有一些在国外的基督徒朋友——当然是中国人——他们真心信仰并践行其中的美好教诲，并且不是把这种信仰当作一种优越感，也不会强行向别人推销自己的信仰。当然如前面的答案所说，的确也有很多社会地位很低的信徒其实并不是很了解，只是把它当作一种朴素的信仰来信，本质上与传统迷信没什么分别。区别只在于传统迷信骗他们的钱，信基督却能给他们带来真正的福音——比如基础教育。但是在中国，基督教的形象是由各位公知教徒决定的，因为他们比一般的信徒具有更大的公众影响力。但是他们的行为真是非常的可耻。首先他们的信教动机就非常功利，口头上说是真心信仰上帝，但其它的言行却总是表现出一种优越感，貌似我们这些不信上帝的人就不配享有民主自由似的，其实他们信教的目的无非是为了博上位。至于上什么位，大家懂的。其次他们热衷于“传播福音”。那种喋喋不休的行为跟传销洗脑也没什么分别，你有空说，我还没空听呢。有点什么好事就说是信教的功劳，有时甚至到了装神弄鬼的程度。我最反感的就是装神弄鬼了，比如有人说什么信了基督病就好了什么的，这跟某功有什么区别。还有之前我在推上说过的，有人说信了基督死了以后尸体是柔软的——但事实上，人本来就是死了一小时以后才开始僵硬，36小时后又会重新变得柔软。好吧，我也不含蓄了，指名道姓吧，说的就是王怡等人。相比之下，同样是基督徒的王佩都好得多，至少他给我们带来很多欢乐。三大宗教中，伊斯兰教徒见得少，不评论。佛教徒也是很多装神弄鬼坑蒙拐骗的，但至少他们不会强传福音，这点比很多中国基督徒好。当然他们最大的问题是骗钱，这点远不如基督徒。但要从教义上说，我更喜欢佛教，因为其中有一种悲悯的情怀是基督教所没有的。佛曰：众生之苦，皆我之苦。而上帝却说：你们不信我，就要下地狱。当然我不是佛教徒，我是Pastafarian，信仰FSM。虽然我知道，以知乎这里中国基督徒的力量，我的回答注定是要被折叠的，但我还是要说。面神教导我们要诚实。RAmen！
我爷爷是信佛教，但是直到如今我都觉得佛经太难学了，没人讲解看不懂，里面字念法也跟平常不一样。门槛高，我想这阻碍了我这类无信仰的人信奉佛教。耶稣教，我翻看过新、旧约，亲戚结婚我也去教堂瞅瞅，什么唱诗班之类，说的东西都很浅显，容易入门，我想谁要入教的话，去几次教堂就会了。我去寺庙次数太多了，因为我爷爷、我叔叔就在寺庙里，小时候木鱼、佛经是我的玩具，但是我表示念经什么的听不懂。去教堂不一样，教父在台上念的，包括唱诗班唱的，都能听懂吧。佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心！所有一切众生之类：若卵生、若胎生、若湿生、若化生；若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。你们禁食的时候，不可像那假冒为善的人，脸上带着愁容，因为他们把脸弄得难看，故意叫人看出他们是禁食，我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。这两段话，哪个易于理解，不用多说吧。
大部分在农村
先表明利益相关，我并非教徒。实名反对最高票答案，再说表达一句自己的观点：当我们讨论一个“集体”的时候，本质上我们讨论的是一个又一个的“人”。我不敢说我跟最高票答主谁认识的信徒多，只能以自己的这点了解认识谈两句。先说为什么反对，因为最高票答主上来就很不客气的直抒胸臆说除了一少部分中国的基督教信徒都是神经病，所以我决定也单方面认为最高票答主
就是个神经病。以下是理由：先说一下我觉得正常的基督徒：我有一些在国外的基督徒朋友——当然是中国人——他们真心信仰并践行其中的美好教诲，并且不是把这种信仰当作一种优越感，也不会强行向别人推销自己的信仰。当然如前面的答案所说，的确也有很多社会地位很低的信徒其实并不是很了解，只是把它当作一种朴素的信仰来信，本质上与传统迷信没什么分别。区别只在于传统迷信骗他们的钱，信基督却能给他们带来真正的福音——比如基础教育。但是在中国，基督教的形象是由各位公知教徒决定的，因为他们比一般的信徒具有更大的公众影响力。但是他们的行为真是非常的可耻。首先为什么你认为你的朋友——同样是中国人的基督徒朋友，为什么就是正常的，而国内的就是不正常的？我认为这是因为你们之间有交流，可以互相联系，你了解他们。再者为什么中国的基督教徒的形象是由各位公知教徒决定的？你是如何了解这些所谓的"公知教徒"的？他们真的是教徒吗？他们发出的言论有利益相关性吗？最后我还想问一点，什么叫做强行向别人推销自己的信仰，什么又叫喋喋不休的行为和传销洗脑没有区别？有人拿刀逼着你听吗？我想不明白为什么这样一个没有经过考量，一眼就可以看出充满偏见的答案可以收获500个支持被顶到最上面？我虽然最近因为身体原因不怎么去教堂了，但是在我去做弥撒比较频繁的时候我在教堂里与很多教友交流过，他们年龄有与我父母相仿的，其中占多数的是与我爷辈一般大的爷爷奶奶，也有大概20%跟我年龄相当的，在我眼中的他们多是善良、和气、乐于主动帮助别人，其中不乏看上去很粗鲁的人，但也比我在学校遇到的人更加懂得礼貌。我的朋友是个很腼腆的人，他在人群中感到困扰时是一个老奶奶上去主动帮他；我跟我的朋友并不是受洗过的教徒，本地的教会中弥撒是要行多次跪礼的，我朋友在美国也参加过弥撒，那里并没有这样的要求，所以我们都没有行跪礼，后面一位信徒阿姨提醒了我俩一次，我俩表示没有这样的习惯，当时在教堂里的信徒也都表示尊重我们这样的习惯；我另一个朋友，13年到14年上半年股票市场惨的不行，心里堵得慌，在这段时间里就常跟我一起到教堂去礼拜，他比较喜欢一个人坐在那里读圣经，不太喜欢和不认识的人交流，一个阿姨看到他面生，就主动来讲基督教史什么的被我朋友比较粗鲁的赶走了（他并不是很善于跟生人交际，我想他也没有恶意），然后那个阿姨也没说什么，转而跟我聊，聊完以后我们都很开心啊，就是聊了聊基督教史。由于我对这部分还算了解，所以后面又向她请教了很多我不太了解的宗教礼仪方面的内容。聊完以后我也很开心啊，并没有觉得被强行传教了还是怎么地，就跟家里长辈平时闲聊也爱侃侃民国史什么的一样啊。这里我非常不理解某些人，仅仅是因为聊的内容与基督教相关，就凭空生出了敌视，生出了偏见。我是从11年开始以后才逐渐走进教堂的，这么些年也不敢说是每周都去，总之是养成了心里有点事就爱去教堂坐坐的习惯，我对基督教的感受并非来自于网络上的道听途说，也并非是任何人给我灌输的什么教育，而是在自己有了一定独立思考的能力以后，一点一滴的日常感触，我眼中的他们，真实生活中的他们远比上面任何一个答案中的都要鲜活，他们善良、单纯、有话直说，无论是帮助还是教诲，或者是在我失言后大声的斥责都是直白的，从来不拐着弯表达自己的观点，我认为他们是一群真正可爱的人，所以他们平白无故的遭受这样的侮辱，是我心里怎么都无法接受的。我本身的语言功底不是很好，想到什么写什么所以说的很零碎，再写几件很触动我的事吧：1. 礼拜日里整个教堂坐满了人，在儿童弥撒中小孩子许下心愿，所有人双手合十，口中说道：“我们同声祈祷。” 这些心愿大多是奶奶/爷爷/七大姑/八大姨病了，祈祷他们早日康复，当然也有不少希望收到礼物，希望在考试中得到好成绩这样的祈祷啦。2. 教会办班，把周遭的小混混的聚集在一起给他们一起上课，跟他们说伤害别人是不对的，要孝敬父母，要懂得上进。这些衣服脏兮兮的小混混们，我不知道他们上没上学，老师或者父母对他们好不好，但是我看到的是很多人都低下头，不少人都留下了眼泪。So，我说了这么多我到底要表达什么呢？当我们在评价什么人的时候，无论这群人是佛教徒，还是基督教徒，还是天主教徒，还是穆斯林，永远不要忘了在这一个一个名词后面，连着一个又一个鲜活的人。-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------我为什么敢这么笃定的认为这位答主在身边、在中国基本没有认识的基督教徒呢？因为他真的是什么都不懂：三大宗教中，伊斯兰教徒见得少，不评论。佛教徒也是很多装神弄鬼坑蒙拐骗的，但至少他们不会强传福音，这点比很多中国基督徒好。当然他们最大的问题是骗
钱，这点远不如基督徒。但要从教义上说，我更喜欢佛教，因为其中有一种悲悯的情怀是基督教所没有的。佛曰：众生之苦，皆我之苦。而上帝却说：你们不信我，
就要下地狱。无论之于佛教，还是基督教，你可以说是一无所知。这位飞天面条教的朋友啊，我认为幼稚没什么丢人的，但是不要没事干就把这件事告诉别人。------------------------------------------------------up data---------------------------------------------------------------------首先他们的信教动机就非常功利，口头上说是真心信仰上帝，但其它的言行却总是表现出一种优越感，貌似我们这些不信上帝的人就不配享有民主自由似的，其实他们信教的目的无非是为了博上位。至于上什么位，大家懂的。这句话本质上不还是在以道德要求别人吗？用圣经上的一句话回复再好不过。《路加福音》6章41-42节：你看见你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大梁，倒不理会呢?
你怎能对你的兄弟说：兄弟，让我取出你眼中的木屑吧!
而你竟看不见自己眼中的大梁呢？假善人啊！
先取出你眼中的大梁，然后才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。
是要数据分析么？如果是的话估计比较难，因为＂在中国＂，不是所有基督徒你都看得到的，不是所有基督徒都跑教堂的。如果刨除数据回答，可能这个问题里包含两个问题吧？1）社会身份？2）信了后他们变成什么样了？答题1）：我是沿海城市的普通外企白领，我的身边信神的人素质层次各有不同，学历分有高中毕业、普通大专本科毕业、有国内211毕业，也有海归双学士、还有正规博士生；工作行业上分有国企、有外企、有房地产开发商（估计会被痛骂吧，哈哈）、有律师、有私企；从职位上说：有普通职工、有开发商老总、有知名国企退休干部、有外企中管、有企业主、还有我们城市的人大代表；千差万别，林林总总。（有些人看到很多老年人在教堂，其实很多人可能还没被你看到呢）答题2）：他们可能原来就还好，现在更好；也有原来很烂，现在已经有些转变，但你可能还认为他们不仁不义、什么玩意；还有一些看起来完美，但有可能他的妻子或者最亲近的人才知道的陋习..；也有人前人后真的一致，立定心意要做的更好，充满了仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的基督徒；千差万别，林林总总。基督教强调的是神的爱，完全到无论你是谁、你是怎样的，神都无条件接纳你，爱你，在乎你。耶稣对他们说：「无病的人用不着医生；有病的人才用得着。 我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。」 (路加福音 5:31, 32 ）结论是，信仰基督教的人林林总总，千差万别，我们看得上的、看不上的；喜欢的、不喜欢的；待见的，不待见的。。。。。结论是----请定睛在神身上，别看我们这些人。否则容易被个案迷朦双眼。如果有兴趣，直接看圣经吧，看他的话，直接点。：）
看了一些朋友的回复。我知道有些话很残忍，也还是说了吧：在回复中看得出来他们身边有一群文化不高的基督徒，跟这些文化不高的基督徒交流让你觉得很烦，于是你质疑由一群文化不高的基督徒构成的宗教是否是一个好宗教。---其实是这样的，你的出生和你个人的社会阶层（我不想用这么势利的词，但没有更准确的词可用了，见谅）决定了你的邻居、朋友、亲戚、同事、小伙伴们的阶层。而非一个人信仰决定他的文化程度和社会阶层。比方说吧，我在温州，这个地方商人多，我也是一个小生意人，我的领居、朋友多是小生意人，所以我邻居、朋友中的那部分基督徒，也多是小生意人。我的哥哥，是一个博士，高级工程师，所以他的朋友都是高学历人士，他朋友中的基督徒也是高学历人士。由于他出生和我一样，他的邻居多是生意人，他邻居中的基督徒也多是生意人。---这样，一些知友大概明白问题出在哪了。