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[转贴]现在是末法时代吗？
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17:16:18 发布在
◆林清玄 　　不管是什么宗教，对于这个时代都有共同的看法，有的称为“末世”、“末劫”，有的叫“世界末日”，在佛教里则称为“末法时代”。 　　这些说法都是有道理的，特别是从今天来看。因为从前的人没有今天的人那么多病痛、那么多烦恼，以及那么多的欲望。而世界确实在改变中，像空气污染、环境败坏、交通混乱……，也都是以前的人所不能想象的。 　　以佛教的“末法时代”来说，指的是佛法衰颓的时代，正法逐渐趋于灭绝。 　　在佛经里，把法分为正、像、末三个时期，是说如来灭度以后的五百年，佛法住世，如能依教修行，就能证果，是为“正法”。正法之后的一千年，叫“像法”，是虽有佛的教法存在于世，修行的人却很难证果。再后的一万年就叫“末法”，是虽有佛法在世，人多不能修行，更不用谈证果了。 　　另有一种说法是正法、像法各一千年，末法一万年；还有一种是说正法一千年，像法、末法各五千年。但不论多少年，到了末法，教法、修行、证果就不能具足了，由于佛法不能具足，世间便会有许多乱象，众生的救度便越来越难。这样想来，各宗教把二十世纪末称为“末世”、“世界末日”，其实是颇有道理的。 　　《法苑珠林》中讲到末法会产生五乱：“佛涅盘后当有五乱，一者当来比丘从白衣学法，世之一乱；二者白衣上坐，比丘处下，世之二乱；三者比丘说法不行承受，白衣说法以为无上，世之三乱；四者魔像比丘自生现在，于世间以为真道谛，佛法正典自为不明，诈伪为信，世之四乱；五者当来比丘畜养妻子奴仆治生，但共诤讼，不承佛教，世之五乱。”说的是佛法的变化与混乱，从生活上看，我们的今日生活何止五乱呢？ 　　我们的法师们早就注意到末法的问题，像北齐的慧思禅师，隋朝的信行法师在著作中都提过末法思想，认为愈到末法，人应该更反省奋起，寻求解决挽救之道。 　　信行法师认为正、像、末法是如来的三阶之教，在如来住世的时代，一乘佛法最相应；到了像法时期，则三乘佛法最相应；一旦进入末法时代，就要修行普法，要归依一切三宝、断除一切恶、修持一切善，才容易成功。 　　净土宗的弘扬也与末法思想有深刻的关系，唐代的道绰、善导大师都主张以忏悔、念佛的实践生活为信仰重点，认为净土教法最与末法相应。 　　生在末法时代的我们，确是无可奈何的，然而如何逆流而上，挽救这个世界，也正是在末法时代，生而为人的责任与承担吧！ 现在是末法时代吗？&&&&佛法从二、三年千年前在印度的正法时代，到东汉传入中国以后，进入了像法时代，到明末清初，进入了末法时代，佛陀早已预见了佛教的法运将会日趋衰败，因为末法时代人心更败坏，伦理更浇薄，天地世间的乱象将愈演愈烈，佛门的弊病更将每况愈下。然而，佛陀的教导并没有问题，佛法的精神与本质一点也没有改变，只是末法时代的众生业深障重，福薄慧浅，根机陋劣，弘法的人不识根机，教学有问题，学佛的人盲修瞎练，学习有问题，甚至邪魔外道混迹佛门，以似是而非的佛法，行沽名钓誉，搜括敛财之实，末法时代，邪师说法，如恒河沙，学佛人稍不小心，就容易悖离了佛教的精神与本质.末法时代善知识难逢，明师难遇，到处是外表光鲜，言行不一的邪师，到处是以盲引盲，招徒蓄众的邪魔，学佛人如果不能明辨正邪，有所定见，就容易人云亦云，沾染魔见，走火入魔，陷自己于万劫不复的地步
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20:53:12 &&
只是末法时代的众生业深障重，福薄慧浅，根机陋劣，弘法的人不识根机，教学有问题，学佛的人盲修瞎练，学习有问题，甚至邪魔外道混迹佛门，以似是而非的佛法，行沽名钓誉，搜括敛财之实，末法时代，邪师说法，如恒河沙，学佛人稍不小心，就容易悖离了佛教的精神与本质.末法时代善知识难逢，明师难遇，到处是外表光鲜，言行不一的邪师，到处是以盲引盲，招徒蓄众的邪魔，学佛人如果不能明辨正邪，有所定见，就容易人云亦云，沾染魔见，走火入魔，陷自己于万劫不复的地步 -------------现在正是这样啊!
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15:16:05 &&
但是佛经中也说三千年一开的优昙婆罗花花开的时候会有觉者（转轮圣王）下世度人。
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23:09:23 &&
嗯，听说在末法的最后阶段，弥勒菩萨会带领其弟子投胎转世来人世间正法，解救众生，就像当初释迦牟尼佛一样。
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7:49:33 &&
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18:47:57 &&
这些说法都是有道理的，特别是从今天来看。因为从前的人没有今天的人那么多病痛、那么多烦恼，以及那么多的欲望。而世界确实在改变中，像空气污染、环境败坏、交通混乱……，也都是以前的人所不能想象的-------------------------------------------------------------------------------------这是一个非常大的问题，我们实质上并不更清楚内在的根本关键，也只能从更新的讯息中来自身揭开地球人类真实人性问题，因为我们也看到现代社会实质上的内在就是各种不同千变万变细菌病毒体在更直接对我们全体带来不同声心异志形体的更换，非常可怖可怜，这是一个只能需要大家一体化同心源佛教修正自体心，否则没有任何一个物质人可以出离这样的细菌病毒体给我们每一个物质体人带出的各自身心病毒佛教罪原同体与现身影子肉淋走出的扫描仪眼像物质人肉身带来的整体悲苦与不同惨痛，，，，，，，
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19:18:53 &&
，佛陀早已预见了佛教的法运将会日趋衰败，因为末法时代人心更败坏，伦理更浇薄，天地世间的乱象将愈演愈烈，佛门的弊病更将每况愈下。然而，佛陀的教导并没有问题，佛法的精神与本质一点也没有改变，只是末法时代的众生业深障重，福薄慧浅，根机陋劣，弘法的人不识根机，教学有问题，学佛的人盲修瞎练，学习有问题，甚至邪魔外道混迹佛门，以似是而非的佛法，行沽名钓誉，搜括敛财之实，末法时代，邪师说法，如恒河沙，学佛人稍不小心，就容易悖离了佛教的精神与本质.末法时代善知识难逢，明师难遇，到处是外表光鲜，言行不一的邪师，到处是以盲引盲，招徒蓄众的邪魔，学佛人如果不能明辨正邪，有所定见，就容易人云亦云，沾染魔见，走火入魔，陷自己于万劫不复的地步-实质上就是在讲，我们社会走向这样的真实环境，主要还是来自脑部被细菌病毒体滋生而带出走向整体国家社会层层蔓延分岔向更高，更大自性被细菌病毒承继走向社会更动乱的这样一种无法解决困难，而我们却一点也没有看清社会地球整体出现了危机，我们也困惑高度发达单薄科技无法对地球真实生命生态环的内质为什么会混乱多变而无处出手理解，对佛教一些更深次内含所包容着的宇宙面的一些表层言辞所体现出着气智慧全息体为宇宙存在真实世界，来自全球整体面的细如沙海的各自细菌病毒体也正在以更高不同层次进入我们不同肉体的容颜，这个容颜即佛教身相，即它们承继后继又由我们给它们提供的各种磁思想腐烂霉变而直入这种容易被它们更降志的肉体进行侵害而走向永固的影子变声磁界面成为更高级别的无影人的代言磁，这还需要更深佛教理论降志理解，，，，，，，
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21:28:27 &&
吾愿以大执念渡尽世间众生，斩尽世间罪业！
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23:58:15 &&
&&&&前所未有的神奇“心道”教学网&&“心道”教学网是“心道”创始人刘官任老师为了解决人类的健康之道、人生之道和真修之道而创办的。例如，很多人都关心的问题：人为什么活着？人活着的真正目的是什么？如何才能获得健康？如何掌握自己的命运？如何使人生的各个方面都朝健康的方向发展？人死后去了哪里？死亡的真相到底是什么？生命的终极意义是什么？如何才能永远彻底地解决人生的所有问题？等等问题，在“心道”教学网，刘官任老师会给您满意的答案并教您解决之道。&&只要认同“心道”理念的人都可以注册参加“心道”教学网的学习。“心道”教学网开通后，神奇的教学效果接连不断地在学员中出现，不仅很多学员通过看刘官任老师的“心道”教学网视频把病看好了，而且不少学员的人生、学习、工作、事业、家庭也变好了，更重要的是学员通过参加刘官任老师的“心道”教学网的学习，找到了心灵的家园、生命的归宿，真正明白了生命的终极意义。刘官任老师讲：“我之所以要办“心道”教学网视频教学不仅是要让天下所有有缘人身心健康、更健康，人生健康、更健康，让他们身心和人生的各个方面都朝健康和更健康的方向发展。而且要让他们都找到心灵的家园、生命的归宿和生命的终极意义，即生永远彻底地解决包括生死在内的人生的所有问题，达到永恒的究竟圆满。让天下人身心更健康、让天下人人生更健康、让天下人即生都圆满、让人类和世界更美好，是我开办‘心道’教学网的目的。”。谈到为什么要用现代网络教学的方式传播“心道”时，刘官任老师讲：“办网络视频教学是为了让天下所有想学习‘心道’的人，无论身在何处，都可以可足不出户，通过电脑网络直接跟我学习。”&&刘官任老师的“心道”教学网视频教学之所以神奇，在于彻底打破了传统的教学方式，完全颠覆了人们的传统观念，创造了传统教学想都不敢想的前所未有的奇迹。&&&&修学“心道”除了身心健康和人生健康以外，学员更大的收获是明白了人为什么而活？明白了人生的真正意义和如何把握自己的命运，知道了生死的真相和生命的终极意义，更懂得了如何通过真修“心道”超越生死，即生彻底达到永恒的究竟圆满。&&&&在物欲横流的现代社会中，走入生命迷途的人越来越多。越来越多的人迷失了生命，失去了道德和信仰，精神空虚，找不到生命的意义。“心道”的传播，为现代人提供了生命迷途的航向和指路明灯，开辟了通向生命究竟圆满的通途捷径。这是真正的真心本性的明悟和真正的“道”的传播。&&&&2000年刘官任老师在加拿大创立了世界生命科学院，并先后出版了他的真修力著《真修之门》和《健康从“心”开始》及DVD《实现生命的终极意义》。在加拿大，刘官任老师继续传功治病，并迅速打开了局面，很多新闻媒体纷纷对刘官任老师进行了宣传报道，有的媒体还专门为刘官任老师开辟了“心功”专栏，当地电视台也经常聘请刘官任老师为观众讲授“心功”和太极。加拿大城市电视台多年来一直聘请刘官任老师在每天的“早安运动”节目中传授原始太极。不少世界级的富豪也慕名来温哥华请刘官任老师传功治病。但刘官任老师并不满足于这些，因为这些本就不是他创功弘法度人的目的。他意识到了人类的危机，把目光放到了拯救人类、救度天下上。随着人类贪婪无限度地追求物质财富和物质享受而对地球环境的破坏已经严重到威胁人类自身生存的程度，随着迷失生命的人越来越多，道德沦丧和人心堕落越来越严重，天怨人怒，天灾人祸不仅越来越多，而且越来越严重，人类生存的天地自然环境已经严重失衡到使人类开始面临着自我毁灭的危险。为了解决人类和地球日益面临的危机，他推掉了很多学习班和病人，主动放弃了很多赚钱出名的机会，开始全力投入到了使人类向生命和宇宙的本体本源回归的系统研发和根本教育之中，并对“心功”进行全面彻底的转型，“心道”应运而生。（关于刘官任老师和“心功”的详细介绍大家可以看《世界日报》连载的报道《大气功师的神迹遍寰宇》。）&&&&刘官任老师的“心道”教学网视频开通后，一个个奇迹层出不穷，不断涌现。事实胜于雄辩，实践是检验真理的唯一标准，事实为刘官任老师的创举做出了绝好的诠释。刘官任老师并不满足于此，刘官任老师讲：“这些都是修学“心道”的附带效果，我办‘心道’教学网的目的是要让天下所有的有缘人真修‘心道’，真修‘心道’的真正目的是拯救整个人类和天地宇宙，从根本上永远彻底地解决你包括生死在内的人生的所有问题，即生彻底达到永恒的究竟圆满。真修‘心道’要有大爱世界和救度天下的宏愿和赤诚之心才行。”&&&&刘官任老师欢迎所有认同“心道”的理念的有缘人到“心道”教学网（www.xindao.tv）加入修学“心道”的行列，亲身体验和见证“心道”。&&&&刘官任老师早年创立和传播“心功”的纪实文章：《大气功师的神迹遍寰宇》&&&&文章来源：xindao-article-114-1.html
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12:08:32 &&
&&&&通过学习“心道”教学网视频，学员病好了，身心健康了，人生改变了。其中耳聋复聪，肿瘤消失，多年的顽疾康复的，还有家庭、事业、工作、学习、人生变好的，身心和人生更健康的实例比比皆是。
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；。谢谢！佛教说现在是末法时代，可是怎么感觉现在佛教很兴盛，学佛的人很多，是不是佛驼预言不准确？
佛教说现在是末法时代，可是怎么感觉现在佛教很兴盛，学佛的人很多，是不是佛驼预言不准确？
　　世尊的预言－正法律灭亡因缘　　译者序：　　摩诃迦叶尊者是佛陀的首席大弟子，在诸多经典里都可看出佛陀对他特别的倚重。比如曾在某个法会中，佛陀就曾将自己的座位分半座让与尊者。对于如此崇高的礼遇和荣耀，足以显示尊者的慈悲、智能、戒行、禅定等，都是受到佛陀极高的肯定。　　在 本经中，佛陀已预言正法律将随着众生的颠倒造恶渐渐隐没。诸法无常，正法律也不例外，但仍有具体可行的五种方法能使正法律不会这么快地消失，其中之一便是 「对于佛陀所赞叹的梵行者要恭敬供养」然而，后世无知众生对于尊者摩诃迦叶却有诸多批评和误解，比如认为尊者独断等，其实，圣者的行径非我辈凡夫能思量， 即便如尊者阿难在未证罗汉前，也曾受到尊者摩诃迦叶的指责。尚未得法眼净的凡夫，若逞一时口快，凭自我主观好恶去批评尊者，仔细想想，这样做岂不正好应验 了佛陀的预言「对于佛陀所赞叹的梵行者不恭敬。」，更加速了正法律灭亡的因缘？亦将使自己长劫沦于恶道受苦？　　译自《杂阿含经》→【大迦叶相应品】　　译于八关斋戒日　　我是这样听说的：　　有一次，佛陀驻锡在古印度舍卫国只树给孤独园的精舍里。当时，尊者摩诃迦叶正好在鹿子母讲堂里。　　尊者摩诃迦叶从甚深的禅定中出定，便前往只树给孤独园去谒见佛陀。一见到了佛陀，尊者摩诃迦叶便立即向佛陀顶礼，行过礼后，尊者便恭恭敬敬地退在一旁向佛陀请教。　　尊者问道：「世尊，在以前您还没有制定这么多戒律的时候，那时僧团中的比丘履行遵守的多；反观现在，世尊所制定的戒律渐渐增多，能如法如律遵守履行的比丘反而少了。这一切究竟是什么样的因缘造成的？」　　佛陀回答：「迦叶，你问的很好！这都是因为五浊增盛，众生转恶的缘故！迦叶，就好比当每一次的世界面临毁灭时，真正的宝物在还没有被毁灭之前，都会出现 一些鱼目混珠的假宝物；一但这些假宝物充斥整个世间时，真正的宝物便会完全的消失。同样的，当如来的正法即将消失之前，一些似是而非的像法言论也会渐渐出 现；直到大家都信受奉行像法时，正法便会完全的消失。」　　佛陀继续说：「迦叶！就好比一艘满载着珠宝的船，在汪洋大海中飘行，如果船无法承受珠宝的重量，那么这艘船很可能一下子就沉没。但是，如来的正法却不是像这艘船一样一下就消失，反而是渐渐地消失在这五浊世间。」　　佛陀又说：「如来的正法，不会因为物理世界的四大变坏而消失。反倒是因为众生造作各种恶业，将邪法说成正法，反将正法视为非法；或将错误的戒律执取为清 净的戒律，反将清净的戒律判为不正确的戒律。像这样似是而非、颠倒错乱的法义处处充斥，如来正法便就此淹没在浊恶的世间里。」　　佛陀最后感慨地作出结论：「迦叶啊！具体地说，有五种因缘能令如来的正法淹没在这五浊恶世中，是那五种呢？分别是：　　一、不恭敬佛，但又依附于佛教之内（挂羊头、卖狗肉）。　　二、不恭敬法。　　三、不重视戒律。　　四、对于佛陀随顺众生的根性所作的教授不恭敬。　　五、对于佛陀所赞叹的梵行者不恭敬。　　相反的，若欲令如来正法长久住世，就只要针对上揭五种因缘反其道而行，正法律便不会被遗忘或烟没。　　所以，迦叶啊！如来在此特别地嘱咐你，你要好好地带领大众，教导他们：　　一、恭敬佛。　　二、恭敬法。　　三、重视戒律。　　四、对于如来随顺众生根性所为的特别教导要好好地依法奉行。　　五、对于佛陀所赞叹的梵行者要恭敬供养。　　如此便能使正法律长久住世！」　　摩诃迦叶尊者听完佛陀的教导及嘱咐后，心中生起法喜，对佛陀顶礼后便离去。　　佛陀在制定戒律的时候有提到，制定戒律的目的是为了正法长住。所以戒律对于佛教的重要性是不可取代的。是不是末法时期，您只要对比以前原始佛教时代的律藏和现存的戒律以及形态就知道了。
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释迦牟尼佛入灭前之所以“托孤”地藏菩萨，就是因为地藏菩萨的愿力最大。世上万物都被地心力所吸引，万类众生也深深被地藏大愿所吸摄。四大菩萨四****门以地藏菩萨的心地法门为主。地藏法门的核心是孝敬，观音菩萨的慈悲，慈悲是孝敬的保证；文殊菩萨的智慧，有了智慧才能明孝敬的因果；普贤菩萨的落实，把孝敬落实到日常生活中去。
地藏菩萨在释迦牟尼佛涅槃后，弥勒菩萨下凡前，五十六亿七千万年这一漫长的时间里，统领着娑婆世界，地球也自然在地藏菩萨的教化之中，是我们这个世界的教主，与我们乃至一切依赖大地而生存的胎卵湿化，飞潜动植都有很深很深的缘分，也可以说六道众生没有一种不是因地而生的。所以无论我们明白与否，我们都从没有一刻和地藏菩萨分开过。无论我们感恩与否，一个人从出生落地到临终入土为安都没有离开过大地，大地是我们的根。
世上万物都由大地来承载，不计时间，不分重量，不讲善恶美丑，都赐予平等的慈悲。我们从小到大，从迷误到觉醒都离不开地藏菩萨不倦的教诲。无量劫来，地藏菩萨一直默默守护着我们，即使犯了最重的罪过，也从来没有遗弃过我们。想一想我们多少生来，从大地身上得到多少实惠，地藏菩萨就是这样的忍辱负重，无私奉献，默默无闻地在度化着我们。
释迦牟尼佛在涅槃前嘱咐地藏菩萨，你要度化这个世界上的众生，众生刚强难化，哪怕他们有一点点善根，也不要叫他堕入恶道中去。地藏菩萨跪拜世尊，涕泪哀怜的说，请世尊放心，我一定尽全力完成任务，哪怕亿万万年有一个众生不得度，我也犹未毕愿。地藏菩萨普度众生的宏深誓愿，得到十方诸佛的赞叹。
《地藏菩萨本愿经》是佛门孝经,治世从哪里下手?就是从孝亲尊师开始，世界上最大的恩德莫过于赐予我生命的母亲，一个对自己母亲都不能孝敬的人，怎么可能有那个心量去利益别人呢？孝能生万法，万法也是从孝开始。如今佛法为什么这么衰？修行的人为什么不能有像过去那一种显著的成就？大家把根忘掉了，不孝不敬，那么这一种修学，不是在修学佛法，而是在玩弄佛法，修一点有漏福报而已，这一点福报决定出不了三界，在六道中摸爬滚打。如今孝道几乎消失了，人的心就变硬了，人与人就冷漠，只顾自己，不顾他人，只知道索取，不知道奉献，人与人就相互掠夺起来，争才，争名，争高下，争地位。这是战争的温床，世界动乱的根源。“天灾人祸”人祸是因，天灾是果，什么样的因，结什么样的果。所以倡导孝道，先从父母开始，基础打好慢慢再扩大到身边人乃至所有，都去孝敬，这才是治世的根本。
由此可见，地藏菩萨是释迦牟尼佛接班人的最佳选择。地藏菩萨就是地心引力。无处不在，无时不在，度化的摄受力无量阿僧祇劫不减，布满虚空，遍满法界。地藏菩萨的大愿是从心性中发出来的，超越了时空，不管多久，不管遇到多大的磨难，都始终如一，永恒不变。释迦牟尼佛极度的慈悲，入灭前，为末法众生选中了一部经典，有了地藏菩萨，有了《地藏菩萨本愿经》，众生就得救了。
《地藏菩萨本愿经》是一本十分奇特的经书，只有随着修行的深入，此经的真实面目才一步步展现出来。此经是一部大藏经的精华，《华严》奥藏，《法华》密髓尽在其中。此经奥妙无穷，三根普被，凡圣齐收，横超三界，迳登四土，极圆极顿，是当代众生离苦得乐成就佛道的珍贵宝典。表面看，此经浅显易懂，具有趣味性，故事性，口语化，简直可以拍成电视剧，这是为了度化末法众生而采用的方便法。实际上的本质，经中字字归真，句句见谛，佛理全部隐藏在文字中。从中我们看到了佛陀的慈悲，佛陀看到末法众生一天天在堕落，生活在水深火热之中，日夜受着苦难煎熬无法自拔。心急如焚，显全身讲到人间，直接教我们怎么做。把人，鬼，地狱，畜牲的成因，乃至出离的方法，宇宙的真相，明明白白，直截了当不拐弯抹角的和盘托了出来。《地藏经》的操作性最强，告诉我们具体应该怎么做，是一部临终指南，是一盏出世明灯。佛亲自开着大愿船来救我们了，地藏经囊括了《西藏度亡经》、《无量寿经》、《金刚经》、《华严经》、《法华经》的全部，是以上诸大经的序言、导引和归宿。从中也可以看出集禅密教下为一体的端倪。《地藏菩萨本愿经》是释迦牟尼佛涅槃前为报母恩，在忉利天为母说的一部十分重要的经，几个月后，佛祖说完《大涅槃经》就入灭了。
我们都知道一个新的道场的建立，第一部经一定要讲《地藏菩萨本愿经》。为什么要讲这部经，佛法的建立不能离开硬体设施，就是好比要有土地，要有房舍，要有建筑。总之有了硬体设施，才好修道。可是好多人都忽略了我们的身体本身就是一个道场，自身的硬件设施就是这个身体。修道依靠什么呢？必须要有软体设施，那就是我们的心地。我们的心地就像大地一样含藏着无量的宝藏，越是挖掘越会了知无有穷尽。心地里无有穷尽的宝藏就是我们的自性。不管修学什么法门，八万四千法门乃至无量法门，都要以《地藏菩萨本愿经》为基础，如果不懂得心地法门，不知道从孝亲修起，最后决定是一无所成，不管怎样用功，怎样努力，依旧出不了六道轮回。
地藏菩萨的名号含义很深：“地”是山河大地的意思，地能生长万物，飞潜动植，胎卵湿化，六道众生，没有一种不是因地而生。我们来到这个世界叫“落地”，离开这个世界叫“入土”，从生到死都离不开土地，大地是我们的根。地藏菩萨正是如此，他能成就一切众生的善根，愿一切众生都能闻法成佛，大地养育了万物，地藏菩萨成就了一切众生。
“地”的第二个含义是“能载”，世上万物都是由大地来承载，不计时间，不分重量，不讲善恶美丑，都赐予平等的慈悲。我们从小到大，从迷误到觉醒都离不开地藏菩萨不倦的教诲。无量劫来，地藏菩萨都守护着我们，想一想我们多少生来，从大地身上得到了多少实惠，地藏菩萨就是这样的忍辱负重，无私奉献，默默无闻地在度化着我们。
“地”的第三个含义是“吸摄”，世上万物都被地心力所吸引，万类众生也深深被地藏大愿所吸摄，地藏菩萨就是地心引力。无处不在，无时不在，度化的摄受力，无量阿僧祇劫不减，布满尽虚空遍法界。
“地”的第四个意思是“含藏”，世上的金银珠宝都埋在大地深处，大地就是个万宝库。地藏法门就是心地法门，断除掉贪嗔痴慢，就会明心见性，开发出自心的智慧德能来，与佛无二无别。
地藏菩萨是古佛再来，无量劫前早就成佛了，为了方便，在菩萨果位上做广度众生的不请之友。地藏菩萨的愿力最大，末法时代众生业深慧浅，各种诱惑如恶浪滔天，一个众生要想得度谈何容易。如鱼入网，璇出璇入，头出头没，刚强难化，善心一时升起，瞬间又退转。
能够信仰地藏菩萨，读诵《地藏菩萨本愿经》不是普通人，没有善根福德因缘是做不到的，也就是说你是大根基之人。过去生中，供养过亿万尊大佛，才能得到今天如此殊胜的果报。地藏菩萨的宏愿无尽，又称为是“幽冥教主”，把主要精力集中在三恶道上，好比救火，哪里火势猛先救哪里。《地藏经》上随处可见劝导众生修人天福报，先把三恶道的众生从地狱、恶鬼、畜生道中拉出来再说。佛菩萨为了众生真是太用心了，太了解我们人类了，连我们人身上的每一个器官的作用都了解的很透彻，哪个器官能发挥最大的作用（如耳根和意根），可以最先开发并且能够最先可以改变受益，都了如指掌。连我们自己都不能了解的，佛菩萨都知道。再针对我们的情况，在各个不同时期为我们开出对治不同病症的药方，救拔我们脱离苦海。这种大爱胜过父母百千万倍，乃至算术譬喻所不能及。
在读诵地藏经的众多利益当中，突出的说出了二十八中利益。读诵赞叹其实可以得无量利益，一是一切，得一个，全部都可以得到。另外应该指出的是，功德利益今生今世就可以得到。假设如法修行，立即就有消息，只要肯播种，就会有收获，关键是要以清净心来读诵赞叹，心不清净，专门求感应，那是求不来的。
商品经济时代，好像一切都围绕着金钱在旋转，见利忘义，见钱眼开，没钱就黑眼球变成了白眼球。更谈不上忍辱、奉献、无私、责任。
佛菩萨知道末法众生在商品经济时代急功近利，追求实效，立竿见影，释迦牟尼佛把礼敬地藏菩萨，读诵《地藏菩萨本愿经》的功德利益直接表述了出来。就像大夫治病一样，先把医治百病的药方开好，患者在药单子上寻找自己的病名，有病求医心切，一看有一种良方正好根治自己的病，就很乐意服药了。这服阿伽陀药没有不治的病，万类众生因此而得度。这正是《地藏经》独特的功效之所在。
《地藏菩萨本愿经》有广泛的群众性，农村老太太也知道给亡故的人做“七七”，平民百姓，达官贵要也知道清明节要祭祀鬼神。如今清明节成为全国的法定假日，不分政见，万民同庆。试问有哪一部经典，哪一个教派可以有这样广泛的群众基础？《地藏菩萨本愿经》深入到每一个人心中。地藏菩萨就是法性体，与万类众生是一个法身，有感就有应，感应道交，潜通佛智，巧入无生，究竟成佛。一切诸佛的神通道力，地藏菩萨丝毫也不欠缺。地藏菩萨在哪里？不必四处寻找，就在你的身边只要你发大愿广度群萌，你就是地藏菩萨，从这个意义上说，世界是光明的，末法时代不是世界的末日，是一喷薄欲出光芒四射的朝阳。
这个世界就应该有一尊地藏菩萨出世，就应该有一部《地藏菩萨本愿经》住世度众，一切法因缘而生，如果失之交臂，与佛擦肩而过，那是人生中最大的遗憾。五浊恶世的众生，要想脱离苦海，那就得礼赞地藏菩萨，把《地藏菩萨本愿经》作为我们行为的指南，如一颗明珠投入污水之中，当下就一清见底。地藏菩萨是当代最伟大的恩师，走进地藏菩萨，那是幸福之源，因为地藏菩萨不管你是谁，都给与平等的慈悲与仁爱。我们今天学习赞叹地藏菩萨，从哪里下手？就是要成为地藏菩萨的好帮手，帮地藏菩萨一把，他老人家太累了，自己首先要按照地藏菩萨的教导去做，断惑证真，了脱生死，出离三界。
佛佛道同，地藏菩萨其实就是十方三世诸佛的化身，严格说眼下不是无佛时代，地藏菩萨正大放光明普照着世间。
地藏玄机，就是教我们如愿的念佛成佛，以苦为师，无私奉献，成为时代的楷模！就让我们念一句阿弥陀佛，就让我们念一句地藏王菩萨。净化人心，清洁宇宙，让祥和充满天地间。
诚信地藏菩萨，乃是救世之本！是巅峰的巅峰！是关键的关键！地藏七道场是地藏菩萨应化的道场，你若能来打七，就足见善根的深厚，不要错过这一千载难逢的好机缘，度众救世的重担落在我们双肩，魔多更需道心坚，越是艰险越向前，只要我们勇猛精进，那么，菩提路上定会一帆风顺！
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