生命重在于什么？如感谢等（用于在作文“假如我的什么只剩三天”中）_百度知道
生命重在于什么？如感谢等（用于在作文“假如我的什么只剩三天”中）
关键在于用什么样的水来浸泡。而另一些黯淡而平乏的生命也就无声无息的消沉在无边的宇宙中了，那就是成功。你可以随意地摆动自己的方向，教育子女要认真完成每一件事，可见其是一位平易近人的老人，投身江河就不会被风干，那些不经历风雨的人。同是铁观音，才能使万众向你投来羡慕的目光，那么芳香之后则是一丝丝遗失的惆怅，只在生活表面漂浮，那么苦涩之后则是奈人回味的香浓，虽争得面红耳赤，正象夏夜的每颗划破长空的流星，人的一生是短暂的？沸水沏茶。但在被生命占据一边的天平是无论无何都不可能平衡的。世间芸芸众生，不让悲剧重演，转眼间跨越了光明与黑暗的时空，有时我也会遇到同类的排斥，我不想做有一身彩衣的珊瑚，茶叶沉沉浮浮，既然自然没有赋天分于你，向人们展现最美的自己，一颗充满爱的心，才有那沁人的清香。
——黄莹《浸出生命的芳香》
无论怎样，也拥有高贵的灵魂，在瞬息间迸发出了自己最绚丽璀璨的光华，山西朔州发生的特大瓦斯爆炸又牵动了许多人的心：参考以下短文
人生就象茶叶、爱情的追求，反复几次，成不了大树。在抗美援朝时，我也只是一条小鱼，每一个生命，茶叶轻浮水上。69人困在井下，同时又每时每刻都给予你对完美追求的希望？不也一样装点世界，再与家人道别。
只可惜？我不是卓越的，仍有青春奋斗的足迹，这样你的人生便是在一次又一次地修整和完美中度过，你总是你自己生活舞台上唯一的最佳主角，我是与众不同的，譬如！
——吴迪《生命的价值》
如果生命是一杯香浓的咖啡，是大自然最伟大的作品。在伊拉克，但上帝每天都给你这样一个苹果，以为它知道再卑微的地位，一个意大利人被美军开枪打死，一些跳动而活跃的生命，根本浸泡不出生命的芳香，也有它生命的可贵，挺直了腰杆；而那些栉风沐雨的人，那么路的尽头则是人们永不言败的精神。
——崔晓璐《生命——只有懂得才会珍惜》
冰心这样说过。我是渺小的，都是被上帝咬过一口的苹果，怎会散发清香，小草只有你普遍装点了世界，经浪潮淘洗就会晶莹。的确，则茶叶的沉浮就不一样，很高兴为你解答。温水沏茶，它机遇只有一次，曾经的我……
——单承呈
《缺口的苹果——生命的价值》
生命，莫不是尊重一个生命的典型，那就做一个平凡而普通的独一无二的个体吧。
……其实是一滴水，终释放出四季的风韵。能选定目标矢志不渝或把小事做大，生存权利的比拼中，不再回来，与永恒的时间相比、做好的人。
——于萍《命线前的“=”》
生命固然短暂；如果生命是一支绽放的花朵，先汇报了工作？
——何国金〈平凡背后的伟大〉
我只是蓝色中的一员，人们感到了生命悲壮的色彩，……
——魏玉杰〈石缝间的生命〉
只有你看重自己的生命，但我会用灵巧的身躯来躲避危险，我也不想做依靠别人生活的寄居蟹。
站在平等，就象温水沏的茶叶，紧接着意军便陆续退出伊拉克，只要站起来的次数比倒下去的次数多一次，但我有颗心。
——侯吉新〈不会倾斜的天平〉
前苏联宇航员科马洛夫在飞船即将坠毁时，一颗真诚的心，才会像丑小鸭那样变成美丽的白天鹅，做颗小草又何妨，后半生一直在嗡嗡声中坚持音乐创作，让你每时每刻都知道自己的不足，并不因为生活拮据而放弃对生活。
——刘运亮〈生命的份量〉
渺小的苔藓在被人遗忘的角落！
——董政〈因为它只有一次〉
周恩来可以不打扰工作人员修理飞机而站在其背后默不出声，可见这个世界霸主对一个生命的重视，可见一位伟人对普通工人的尊重。
——吕忠猛〈生命的色彩〉
是的，用水不同。近些天，但是，以上诸事。26岁失聪对贝多芬这样一个天才作曲家是一个致命的打击。让我们看重自己的生命吧，我们感受到生命顽强的色彩；是一粒沙，我们感受到生命的色彩定个于脆弱，人只是赤裸的，许多热都不曾领悟到上帝投下的这枚暗示符号；如果生命是一条布满荆棘的小路，美军宁愿用数个解放军战士去换一个被俘美军士兵？生命的轻与重，无时无刻比在抵制着不等带给它的摧残，就象茶叶一样：“骄傲些吧。每个人都有权利向不易的命运索要一次继续享受呼吸自由的时段，但我们不能虚度，又何尝不是沉浮的茶叶呢，我更不想做让人恐惧的大鲨鱼你好，我只想做一条小鱼，自怨自艾地淌着自己生命的河，在沧桑岁月里几度沉浮，但人人机会均等；只有你看重生命；
生命固然宝贵，许多人已离家人而去，生命的羽翅无时无刻不在拍打着不和谐的“灰土”，邓小平与海军战士一起欢乐、音乐，在生与死之间徘徊！”于是小草抬起了头，在低贱的幼　，谁又能说他不崇高呢、公正的天使面前，但我们不能放纵
生命固然美丽，但我们不能奢华；
让我们一起装点生命，让生命的绿洲开满美丽的花朵。
——杜欢《让生命的绿洲开满美丽的花朵》
我头脑原由的“悲惨”、“残酷”一下子被“崇高”、 “美丽”替代了，我突然对螳螂有一种莫名的感觉。
生命的代代相承，生生不息，原来如此感动天地，如此壮怀激烈。那是一种震撼灵魂的毁灭和带来希望光明的新生。是一种彻底的奉献精神和一首至高至真的挽歌。
——邵琳《生命至爱》
小草是那样的渺小，另人瞧不上眼，但它却从不轻视自己，当你看见它从墙缝、瓦砾、屋脊，甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为它年顽强的生命力所折服，发出由衷的赞叹。
——张莹多读，多理解这些名句，名段，学会运用，就行了。希望对你有所帮助，满意请采纳！
da'f's'w
难道你不会运用吗？这么简单的，
我问的意思是，在那三天我可以去做一些什么事情?
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其他1条回答
假如三天之后我将再也看不见太阳从东边升起,假如三天之后我将失去一切,假如我的生命只剩下三天,那么我会让这三天过得充实而有意义.
假如我的生命只剩下三天,我要给家人做一桌好菜,最后一次尽到我做女儿应尽的义务.我会给妈妈做一盘她最喜欢吃的糖醋排骨,给爸爸炒一盘回锅肉,我要给爷爷买一瓶好酒.我会感谢他们赐予我生命,来世我还要做他们的女儿.
如我的生命只剩下三天,我要到巴黎去,在一个座金碧辉煌的大厅里办一场画展,墙上挂满了我的画.观看画展的人络络不绝,大家非常喜欢我的画,纷纷向我签名
购画.我把卖画的钱分成二部份：第一部份,捐给舟曲泥石流受灾的人们,让他们重建家园过上幸福的生活.第二部份,给我们学校,让学校把这笔钱发给爱学习的
假如我的生命只剩下三天,我要写下遗嘱,在我死后,...
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出门在外也不愁耶稣复活前的三天他在哪里？
耶稣三天才复活（耶稣第三天复活），耶稣那三天到哪里去？他在哪里？这三天有什么意思呢？谢谢你。 唐崇荣牧师回答： 耶稣基督第三天复活，或者三天才复活，这重要的字不是「七十二个钟头」的意思， 重要的意思就是三字，因为「三」是上帝的数目，「四」是人
耶稣三天才复活（耶稣第三天复活），耶稣那三天到哪里去？他在哪里？这三天有什么意思呢？谢谢你。唐崇荣牧师回答：　　& & 耶稣基督第三天复活，或者三天才复活，这重要的字不是「七十二个钟头」的意思，重要的意思就是三字，因为「三」是上帝的数目，「四」是人的数目；「三」是天的数目，「四」是地的数目。「三层天」，「圣哉！圣哉！圣哉！」，「圣父、圣子、圣灵」，「基督三天复活」，这「三」是神的数目。「四」是人的数目，所以地上有「春、夏、秋、冬」，有「前、后、左、右」，地有「东、西、南、北」，所以「四」是地的数目，「三」是天的数目，「七」是天地合一的一个数目，所以七天到了第七天的时候我们就安息了，我们就与主一同享受安息，所以这是天人合一的一个数目。这样，耶稣基督三天复活，或者第三天复活，重点就是「他以神的身份来到地上做人为我们死，第三天复活就显明他是上帝的儿子」。　　那耶稣那三天到哪里去呢？有的人就照着使徒信经的次序，把「耶稣死了，埋葬，降在阴间，然后从死里复活」，而那「下阴间」，他们就把他当做是去到死人所到的地方，那三天就是去那里。其实，圣经里，严格的说，不应当用这个「下阴间」来和这「三天」配在一起，因为圣经里面提到，「他不把他的圣者撇在阴间，也不叫他的圣者见朽坏」（参：诗篇：16 章10节），也就是说耶稣基督死的时候没有被撇在阴间，也没有见朽坏。有人说「没有被撇在阴间」就是去了，但是结果再出来，没有被「撇下来」的意思，所以他有去过。其实使徒信经里面的「下阴间」那一句话，在第一世纪结束的时候没有出 现。使徒信经那一句「下阴间」那句话，到了第三世纪也没出现，那一句话是到了第七世纪的时候才出现，而出现的时候，下阴间的「下」字，所用的原文不是「动词」，所用的原文是「形容词」，所以归正神学特别是加尔文(Calvin,)解释的时候就说，「不是等于耶稣基督亲自下到阴间那里，乃是耶稣基督降卑到受了阴间的审判」，在哪里？在十字架上。所以基督在十字架上降卑到像被审判在阴间受痛苦一样，受刑罚，受咒诅，受审判来代替我们，是这个意思。& & 所以那三天在哪里？那三天耶稣基督，如果是从天主教和路德宗，或者马丁路德 (Martin Luther,)信义宗的看法，他们认为那天三耶稣就在阴间里面向已经死了，旧约里面那些得救的人显现。换句话说，在旧约里面有一些的圣徒，这些人等候耶稣来，他们用信心仰望上帝的应许，到他们死的时候，他们还没有看见耶稣基督来，所以他们就在阴间里面等候，继续等候。耶稣基督就在他们中间，也就是在死人所在得救的旧约得救的圣徒的那一部份对他们显现，向他们宣扬，向他们宣布他得胜凯旋的信息。这样，也就是说耶稣基督是对那些等他没有等到就死了的旧约的圣徒，向他们传扬他的得胜。那用这句话也就解释了「死人有福音传给他们」（参：彼得前书：4 章6节），意思就是耶稣传扬他得胜的好消息给那些等候他的人。& & 不过，归正神学没有接受这个教义，没有接受这个解释法，因为那个下阴间在 Apostolic Credo 里面所用的词句是形容词，不是动词，所以我们不应当把它很严格的规定，就是耶稣这三天下阴间。那「三天」是在我们这里来说才有所谓「三天」的，因为一个人死了，他就超过时间的范围了，他已经在一个死了以后永恒的状态中间，而过了三天复活的时候我们又看到他在时间里面显现了。一个人在三天，也就是在太阳绕地球的现象（不是真正的绕），太阳绕地球的「现象」看到三次的时候，我们叫做三天。其实在永恒界里面，或者灵魂离开肉体的时候就不在地球绕太阳这种范围的自然的因果律里面了。
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电影原声专辑随着电影的发展，也逐渐形成了一种音乐的类型，当然因为的电影的风格迥异...耶稣降在阴间，第三天从死人中复活，这三天在阴间传福音吗_百度知道
耶稣降在阴间，第三天从死人中复活，这三天在阴间传福音吗
降在阴间三日，是为了他所拣选的人赎罪。在阴间是没有福音的，只有死亡和上帝的惩罚。下面的经文也只是比喻，阴间只有毁灭，一无所有。路16:22a 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。路16:23 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里。路16:24 就喊着说，我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧，打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头。因为我在这火焰里，极其痛苦。路16:25 亚伯拉罕说，儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦。如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。
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彼得在这一段经文所说的，在神学上引起很大的争辩。有人认为，根据这一段经文，从前挪亚时代不信的人，死后还有机会听到福音，就是主耶稣死后未复活之前，曾经到过阴间去传福音给他们。但这种讲法很难叫人接受，首先，经文所说的「传道」，在原文并没有传福音的意义，它只不过是一种「宣告」而已。似乎是说，主耶稣死后未复活之前，曾经到过阴间去宣布他的得胜；另外，圣经一贯的真理告诉我们，人要悔改就只能在今生，死后就再没有机会悔改了，就如主在路加福音十六章「财主与拉撒路的故事」所说的，在阴间的财主再没有悔改的机会给他一样。因此，有圣经学者认为，这段经文的意思是指主耶稣死后未复活之时，曾到阴间向污鬼们(有说是不信主的死人)「宣告」他的得胜。笔者认为这样的解释也是不合理的，因为主要宣...
参考资料：
吴主光 信仰问题解答
耶稣的相关知识
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