佛说与你从何时说起,八仙过海下一句是什么应该是什么

无论你遇见谁,他都是你生命该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么”。所以我也相信:“无论我走到哪里,那都是我该去的地方,经历一些我该经历的事,遇见我该遇见的人。昨天 是一道风景看见了 模糊了时间是一个过客,记住了,遗忘了;生活是一个漏斗,得到了,失去了;世上没有不平的事,只有不平的心。不去怨,不去恨,淡然一切,往事如烟。看清一个人又何必去揭穿讨厌一个人又何必去翻脸活着,总有看不惯的人,就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄,而是懂得了放弃,学会了圆融,知道了不争。有些苦衷不言痛,不是没感觉,而是知道说与不说都一样;那些暗伤,不是不在乎,而是懂得了慢慢修复。如果生活是一杯水那么痛苦就是掉落杯中的灰尘没有谁的生活始终充满幸福快乐,总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来,慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和,痛苦就会充满我们的生活。所以,不乱于心,不困于情,不畏将来,不念过往。如此,安好。人生 哪能事事如意生活 哪能样样顺心不和小人较真,因为不值得;不和社会较真,因为较不起;不和自己较真,因为伤不起;不和往事较真,因为没价值;不和现实较真,因为要继续。因为善良,所以宽容;因为责任,所以承担;因为某种理由;所以愿意妥协。因为看轻,所以快乐;因为看淡,所以幸福。不要带给自己烦恼也不要带给别人困恼对自己好,就要用心;对别人好,就要关心。看别人,烦恼起;看自己,智慧生。体谅别人,就会做人;清楚自己,就会做事。人经不起考验,故不要轻易考验于人。走入人心很难,走入己心更难。心未定,故一切不定;若确定,则当下就定。心静则智生,心乱则愚起。我选择善良 不是我软弱因为我明白因果不空 善恶终有报应我选择宽容,不是我怯懦,因为我明白,宽容了他人,就是宽容自己; 我选择糊涂,不是我真糊涂,因为我明白,有些东西争不来,有些不争也会来;我选择平淡生活,不是我不奢望繁华,因为我明白,功名利禄皆浮云,耐得住寂寞才能升华自己。人生就是一阵风起了 没了理想就是一盏灯,燃了,灭了。人情就是一阵雨,下了,干了。朋友就是一层云,聚了,散了。闲愁就是一壶酒,醉了,醒了。寂寞就是一颗星,闪了,灭了。孤独就是一轮月,升了,落了。死亡就是一场梦,累了,睡了。无论你遇见谁他都是在你生命中该出现的人这意味着,没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围,和我们有互动的人,都代表一些事。也许要教会我们什么,也许要协助我们改善眼前的一个情况。无论发生什么事那都是唯一会发生的事我们所经历的事,不可能,绝不可能以其它的方式发生,即便是最不重要的细节也不会。并不存在“要是我当时做法不一样…那么结果就会不一样”。无论发生什么事,那都是唯一会发生的,而且一定要那样发生,才能让我们学到经验以便继续前进。不管事情开始于哪个时刻都是对的时刻 每一件事都正好是在对的时刻开始的,不早也不晚。当我们准备好,准备经历生命中的新奇时刻,它就在哪里,随时准备开始。已经结束的已经结束了这是如此简单。当生命中有些事情结束,它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事,最好是放下并持续前进。 你坐在这里,读着这些文字,我相信绝非巧合。如果这些文字触动你的心弦,那是因为你的因缘成熟,你明白没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。善待自己,爱你的存在,让自己快乐!▍本文综合来源于网络,由公众号李明杰(bj_limingjie)整理编辑,转载请注明出处!有智慧◇有思想◇有温度◇读人生既然来了 我们就一路走下去吧觉得不错 请点个?吧投稿/合作请加个人微信:cnlimingjie
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《相思的杂文集》
【简介】:奇奇怪怪杂文集
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佛说我心中有尘,我用力擦拭,佛说你错了,尘是擦不掉的,于是我将心剥下,后面几句是什么 完整的
我有更好的答案
佛说:你心里有尘,尘本非尘:顿悟和渐悟。佛说:心里的尘是抖不掉的。顿悟时。我拍拍手:菩提本非树。佛说:你又错了九。本来无一物。我仍不悟。 佛又说。抓住火花的瞬间。于是我用力地擦拭,尘是擦不掉的,明镜亦无台。我于是将心剥了下来:心里的尘只能用心,才能看见自己内心的那一汪清泉:悟有两种,那灵性闪烁的一刹那,对着镜子整整衣贯。我茫然四顾、心尘佛说,何来有尘,才能消除:你错了。我领不悟,犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神,何处染尘埃。 佛说,劈开了混沌,抖抖衣服。佛说,一片迷茫
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出门在外也不愁佛说夫妻的前世因缘
前世今生之后,我们会有什么爱情?
发表时间: 18:40:25 来源:阿弥陀佛网
&  壹、前言
  前世今生之后,我们会有什么爱情?
  &十年修得同船渡,百年修得共枕眠&。会成为夫妻,除了爱情,也需要缘份。在世间寻寻觅觅,怎么会遇到他?是否在冥冥之中,姻缘天已注定?不仅众生迷惑,连学佛人也一样迷惑。
  然而为什么在结婚之后,有的甜蜜幸福,有的&不是冤家不聚头&,有的却能依信仰,共修过一生呢?本文便来探讨这些问题,提供同修参考。至于&如何经营爱情?&&如何化解彼此纷争?&&如何共修,又能圆满一生,又能修行有成?&则不在本文讨论范围内(这些有待大家共同讨论,提供心得,以及善知识的指导)。
  本文依次讨论爱情的本质,再讨论夫妻关系的类型,并将各类型特征加以说明。最后是有关居士学佛面对因缘时,建议的态度。
  贰、爱情本质上是愿力和业力的结合
  世间自古多少人歌颂爱情,赞叹爱情,更希望爱情能使有情人终成眷属,浪漫凄美的爱情故事,赚取多少人的热泪,如中国梁山伯与祝英台,西方罗蜜欧与朱丽叶,多得不胜枚举,但是佛教以什么观点来解释呢?
  以佛教的观点,爱情本质上是&愿力&和&业力&的结合。所谓&愿力&,是主动积极的力量,源自内心的&意愿&;所谓&业力&是被动不自主的力量,也是源自内心,但却是&不愿&。两者力量会促使爱情的发生。(当然世间角度,会有各种理由,如温柔体贴,美丽大方,善解人意,家境富裕等)。
  就&愿力&来说,如一对夫妻感情本来很恩爱,更希望来生续为夫妻,故在佛前发愿,希望来生再为夫妻,甚至生生世世都为夫妻,永不分离,这种愿力,将来时机成熟后就会发生(不管人变成什么模样)。或者今生相爱至深,因战乱或家庭反对,以致今生无缘的男女情人,两人相互约定,希望下辈子再来成为夫妻。因为彼此都惦记这个约定,故在轮回中两人再次相遇,会有似曾相识的熟悉感,甚至很快便决定共渡一生。
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责任编辑:释圆这是个机器人猖狂的时代,请输一下验证码,证明咱是正常人~

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