佛说夫妻是缘，儿女是债，无缘不聚，无债不来
来源：尼玛上师
佛经上说：男人，女人来到世界上干啥来了？是了缘来的。无缘不聚，无债不来、咱们做女人的啊，多数都怨恨丈夫，不怨恨丈夫的少。男人也许会说：我媳妇还恨我啊，我还不知道呢。我告诉您，爱有多深，恨就有多深.....
女人为什么抱怨的多？因为女人从嫁给男人的那一刻起，就把全身心都交给了这个男人，成家以后，爱这个家，爱丈夫，爱孩子，为了这家拼命地干活，结果，这个丈夫不会说好话，有的男人一辈子不会说一句好话，从来没有说过：“妻子，你辛苦了！”
甚至有的女人干了一天的话，想对老公撒撒娇，讨两句好话听听，就对她老公说：“哎呀，老公啊，我今天没有少干活，累啊。”结果他怎么说？他直着嗓门大声吼吼：“谁不干活了？过日子的，你累，别人不累吗？”
一句话就把女人冲撞得眼泪汪汪，觉得委屈的不得了。回到房间里一个劲地掉眼泪，想：真是气死我了，怎么找了这么一个木头疙瘩，好话都不会说。本来想找个安慰，没有找着不算，还受了一包气。嫁了这么一个不会说话的男人，或者一个倔强的男人，或者一个贪玩的男人，女人在家一定生气，抱屈。
女人啊，你们今天听了我的课就应该明白了，什么道理呢？女人啊，你前世欠他，今生才嫁他啊。你今天嫁给了老张家，老李家，你为啥没有嫁到老王家去？因为你欠他才嫁他啊，所以无债不来，无缘不聚啊。有人说：“老师啊，你可别这么说，要是说我欠我丈夫的，我丈夫本来就对我不好，他要是知道我欠他的，回去，他不得揍我？”
有人说：“我不欠我丈夫的，他待我挺好的。”
男人啊，也会欠女人的。没有债，不会组成一个家庭。有的男人会对女人说：你嫁给我吧，以后所有的家务，什么洗衣做饭拖地，我啥都干，什么也不要你干。只要你能嫁给我。我都愿意。有的女人结婚以后跟人家跑了，后来回来了，这个男人还要她回家的。
这不是欠人家的吗？只是多数女人都是欠男人的。那怎么还债呢？有的女人骂男人：“我怎么嫁给你这么一个窝囊废？啥也不行。”
见到邻里就贬责自己的男人，见到同学也贬责自己的男人，说自己的男人太没有用，都是自己在忙里忙外，快累死我了。你听了我的课，就不会再贬责自己的男人了。如果你真的嫁给了一个窝囊废，那是前世，他为你效力得太多，今天，你就应该补偿。这不是你倒霉，而是你前生种了那样的因，今生结果了。你前世一手所造的所有业，你今世都得承受。
&佛家讲“受了，受了。”
受了，就能了结这个业。你回家心平气和地承受去吧。从今天起，不要再恨了，他就是你前生欠他的多，所以，今生你得承受。有的人骂人骂了半生，甚至骂得连人家的老祖宗也骂上了，到现在还脑袋疼，还不知道怎么回事？成天吃药，都快变成药罐子了。我一看，人家的老祖宗住在她头顶上，她能好吗？吃多少药也不会好。
听完因果课以后，你还想骂谁啊？女人嫁给什么样的丈夫，都是你的命啊。今天遇到的人，都是命中有的，都是前世种的因，今天才结这样的果。认账吧，无债不来，无缘不聚。男人也是一样，你也从高处下来吧，不要因为自己是男人，就对女人指手画脚。女人也是一样，你也下来吧，要认清自己是谁？前世欠他，今生才嫁给他。
要是你丈夫蛮好，你说你不欠他，那么你是欠你婆婆的。婆媳今生见面就不和，这都是前世的冤亲债主见面了。有的婆婆不理解，说：“我为儿子花了这么多钱，才把她娶过来，结果，她对我凶神恶煞，真是气死我了。真是倒霉啊。”不是倒霉，那是你花钱买回来的冤亲债主。不倒霉，你前世不跟她有因果，她不可能嫁到你家来。那是她气你啊，是你种的因，今生才收获这个果。亲兄弟姐妹，反目成仇的，有很多都是因果关系。无债不来，无怨不聚。
为什么有的家族一大家子人和睦相处，说话都客客气气？他们是善缘，他们也是来了缘的。今天，你要把我这课听透了，回家去千万不可再抱屈。见到谁，都是缘。认账啊，低下心来，从高处下来吧。做女人哪，你不要低三下四，也不要指手画脚。要明白前世欠他，今生才嫁他。也别吆三喝四，这么些年了，你知道你的丈夫，你的儿子在你的河东狮吼下，受了多少委屈吗？因为你的脾气刚强，他们没有好受过。你一见他们就骂人，就挑剔，他们从来没有感受过你的温暖，你也没有开心过。
今天，该醒悟了，来到我们身边的人，有讨债的，有还债的，有报恩的，有报怨的，都是有缘人。如果有的孩子从小病病歪歪，让你倾家荡产，或者忤逆不道，打爹骂娘，这样的儿女，都是你前世欠了他们的命债，这世是来向你讨债来的。如果你前世欺骗人家太多钱财，这世必定转到你的门上来做你的儿女，来讨债。有的孩子小时候经常要看病，家里的钱都给他看病花光了，长大了还不知道孝顺父母，这样的孩子，你不能恨，不能怨，你只能用爱来对待他，因为你前世欠他太多了。
千万不要再骂了，这样的话，你前世的业未了，有添加今世的恨和怨这样的新帐，即是“旧业未了，又添新业。”
你这一世不想还，来世，利滚利，还会有人抽打鞭赶逼着你去还。救救自己吧，没有化解的怨缘，回去化解吧，善待身边的每一个人，这些人都是来了缘的。佛说：众生是平等的。你的丈夫也不是你的私有财产，只是前世跟你有一段因缘，这一世是跟你来了结这段因缘的。儿女也不是你的私有财产，他也是众生，只不过，他是前生欠你的，有来还账的，也有前世你欠他的，这世来讨债的。
还是因缘所牵。你要是好好琢磨今天的课，那么就会“近人远看”。会从心上把丈夫儿女舍下。为什么佛让你舍下？让你不能把丈夫看成你的私有财产，不能把妻子看成你的私有的。只不过是他前世跟你有因，才有今世这果。
缘尽缘散怎么讲？大家都知道：缘分尽了各离分嘛。佛为什么让我们把“近人远看”？回去要付出你的爱心。这个爱不是现在很多人认同的情感上的爱，什么叫情感上的爱呢？就是你拼命地赚钱，给他吃啊，喝啊，你这样，来世还得轮回，因为情重了，你舍不下他，你和他都会去轮回。赶紧把丈夫从心上撤下来，回家别把他当成丈夫了，他也是众生，只是他前生跟你有一段因果，不知道是善是恶。你要付出更大的爱来对待他。默默地奉献。回家以后，咱们要把家里的活干起来，屋里，屋外，统统干起来，别抱怨了。抱怨别人就是害了自己。
如果你把夫妻之间的情分看得重了，你还得去轮回，还得去结缘，还得跟人家去见面，你念佛也跳不出轮回。你如今明白了，知道一切有缘众生都是来了缘的，你回去以后，从心上把他撤下，在事上，更得对他好，对他做奉献，要用菩萨的慈悲去对待他，让他过好每一天，一生都要善待他。让身边人开心，你就是在作佛了。
对待儿女也一样。你把他们从心上拿下来，不要过于牵挂，早上起来，你给他准备好早饭，给他爱心，让他感受到温暖，让他开开心心。把他送出大门去上学了，一关上门，你就要把他放下，不要再去想他，马上想阿弥陀佛，念阿弥陀佛。最后你能成就，儿女也能借光。
真正的“舍”其实也是“得”。你把他们放下，一心一意地念佛，最后，你走的那一天，你去西方极乐世界了，走得非常殊胜，有很多瑞相体现出来，让丈夫儿女眼见为实，最后，他们生起了信佛念佛的信心，都跟你成佛了。这才是真正的放下，才是真正的爱，是大爱。
为什么佛要我们清净？清净，平等，觉啊，你要做到清净，放下了，就能成佛啊。要是你心上放不下丈夫孩子，你天天磕头，念佛，诵经，儿子丈夫看你天天去念佛堂念佛，法会也总是非常积极地去参加，好像一个老修行的样子，实际上，你一个人都舍不下，今天想儿子，明天想丈夫，后天想这个，还想那个，谁都放不下，最后走得时候，一下子下地狱了，身体僵硬了。你儿子一看，说：“哎呀，我妈平时那么用功，怎么都没有成佛？看来，那佛根本不存在，我也不念佛了。”
啊，这下子坏了，全部堕入地狱。对不对？
这个“舍”是教你从心上放下，千万不能回家后丈夫不要了，儿子不要了，一个劲闹着要出家修行去，这样你造业，我也造业了，大家一起下地狱去。传法的人说错一句话都要下地狱。讲的“舍”是让你们从心上放下对家人的牵挂，把心灵的空间打扫干净，空出来，别装丈夫，别装儿子，一心全部装阿弥陀佛。所以，你成佛之时就是你拯救全家离苦得乐的时候，你“舍”了就是你“得”了。...
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夫妻缘善缘孽缘所谓：冤家聚家进家门债：债讨债比现实孩世听知道疼懂事病家庭债台高筑却走
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佛说：万发缘生，皆系缘分！收藏
佛说：万发缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。 诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。 隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。 你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。你说：缘是纵然两情相悦， 仍难逃宿命之劫。我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟, 远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。 佛说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静的看着它缘起缘灭。 佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。 我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。 我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？ 但花儿只是静静的绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居， 所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！ 我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有这今生的故园难舍？ 而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？ 我终于跋山涉水，从网络里，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那样的心动， 难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的心情？而你，亦是那样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的， 哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定， 今生，我只是你生命中的一个过客！
凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又有谁会在我的故事里留下他的眼泪？ 佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。我叩首：若非今日是何日？ 我决定上山，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山时候全忘记。于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你， 看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。我叹息。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？ 佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？
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佛说……前缘……前世……今缘……今世……来缘……来世
一、佛说前缘
　　我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。
　　佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？
　　我忏悔。
　　佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的姻缘，我等你回来。
　　为此，我在菩提树下求了五百年。
　　你说：自你在佛前求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
　　我问：冥冥众生中，你是否是我为缘而几经轮回的那个人？
　　你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，我一直等你，来实现这场擦肩而过
　　佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，换今生一次的擦肩。
　　我苦苦哀求佛祖，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
　　佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。
　　于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的今生缘。
　　所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。
　　所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见……
　　二、佛说前世
　　人若能转世，世间若真有伦回，那么，我们的前生曾会是什么？
　　佛说：万物于镜中空相，终诸相无相。
　　也许，你的前世是一枝深山里的海棠，在逢秋夜半，被卷入姑苏城外的客船。远风吹灭了沾霜的
渔火，却吹不尽弯月沉没的忧伤。
　　也许，我的前世就是忘忧河上撑篙的船夫，孤舟、蓑衣、斗笠，在红尘中摆渡。拾一抹花瓣，从
此潇湘谢却，钟声不继……
　　也许，你的前世是一缕彤云的影，在昏黄天际，划过苍凉的露的烟痕，魄散时回归佛温柔的水心，倾听来自神明悲悯的声音。
　　也许，我的前世是一滴晶莹的泪，由寒山寺的佛眼，坠落万丈繁华。在漫天飞舞的季节，凝成枯
碎花瓣上相思的露，却唤不醒沉睡的精灵，只好在清晨中悄然化去。
　　你若是山野柔柔的清风，我必是因你而复苏的小草。
　　你若是天上悠游的云朵，我必是云朵里酝酿的雨珠。
　　你若是田间清澈的溪流，我必是溪流中畅游的鱼儿。
　　极至你是万物的化身，我也依然将你紧紧拥抱，只因有你有我，今生相随！
　　佛说：前世，你是我亲手种下的一株碗莲，别的莲都开了，只有你，直到枯萎，也没能把你清丽
的容颜展现在我眼前。
　　我说：前生，你在我的眼睛里；今生，你在我的牵挂里；来生，你在我的血肉里。
三、佛说约定
　　当你我邂逅，碰触了彼此的双眸，我在遥想，你我曾经如何许下前生的约定？
　　是否也是一个午后，没有雪的冬日，在那绚烂的烟火中，我们为彼此许过愿？
　　是否也有一份这样的温馨和激情，我是否也被你动情的歌声感动？
　　你是否也闪着这样坚定的眼神，坚定得容不下我的软弱？心是否也曾因某次伤心才靠近，靠近了……
　　平时一样窗前月，才有梅花便不同。
　　我问佛祖：这究竟是什么意思？
　　佛祖无言，佛祖心如止水。
　　佛祖，你有爱情吗？
　　佛祖笑吟吟地，无比慈祥，那笑容如同容纳百川的海水，深不见底。
　　可我有，但我从不轻易对谁许下诺言，为这份执著让心在寂寞中隐隐作痛。
　　长相伴，雅韵悠然。冰弦纤指，心意暗牵。绫香楼，携手双仙。最爱窗外，秋水长天。盼十年渡，百年枕，千年缘。然而月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，梁祝化蝶早已不知所踪，
曾经的共舞化作风中
瑟瑟的相拥；那华丽浪漫的爱情之舟也早已沉睡于冰冷的北大西洋底。我羡慕他们，因为生死相守才
是人间永远的幸福。俗世中多少有始无终的爱情，让人很久、很久都无法释怀。
　　今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回忆。一千一万种思绪，一点一滴都有你。即
使此时你对我并无爱意，我又如何能不心存感激？比翼飞燕，并蒂青莲。寄苍生，且乐怡然。应谢月老，红线得牵。促前生情，来生意，此生缘。
　　四、缘是什么
　　佛说：万法缘生，皆系缘分！偶然的相遇，蓦然回首，注定了彼此的一生，只为了眼光交会的刹那。
　　诗写婵娟，词谱秋莲。喜榕树，书香氤然。香梅品尽，两处情牵。谢诗为证，曲为媒，词为缘。
　　隐隐青竹，脉脉红莲。深深院，绮韵盈然。花前携手，秋波相牵。道眼中情，情中语，语中缘。
　　你说：缘是山中高士晶莹雪，世外仙姝寂寞林。
　　我说：缘是众里寻她千百度，那人却在灯火阑珊处。
　　你说：缘是纵然两情相悦，仍难逃宿命之劫。
　　我说：缘是无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
　　晨钟暮鼓，日走云迁。怕依窗、独对钩弦。去也兰舟,远也红楼，怯深寒，罗袖轻裘。
　　花开梦里，月隐山中。华年逝水，逐浪萍踪。若流光影，太无定，太匆匆。
　　我说：缘是悲欢离合总无情，一任窗前点滴到天明。缘是无尽的思念。而我，傲立于沙漠中静静
的看着它缘起缘灭。
　　佛说：每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘灭，缘聚缘散，一切都是天意。
五、佛说今生
　　我倚着海市蜃楼，吐呐着千年的风。我看见，在心的横切面上，长睡着一朵莲花。
　　佛说：你要静静等待，等待花开的时刻，等待风拂过花萼，以唤醒前世种下的梦。
　　我于是虔诚地祈祷，愿你，能盛开最温柔的饱含沧桑的回眸一笑。
　　我走过小路，路旁的一朵不知名的野花令我不禁驻足凝视，难道是因为前生无意抛下的一粒花籽，才有这今生的道旁相见？但花儿只是静静的绽放，仿佛这就是它生命的全部。我走过大山，那巍峨的
山峰令我熟悉莫名，难道这就是我前生的故居，所以才有这今生的魂牵梦萦？但大山依然如千年前般
的沉静，仿佛在说世事不外如是，一切皆空，不是风动而是心动！
　　我走过海洋，汹涌的洋面令我又是兴奋又是亲切，难道这就是我前生荡辑浮舟的家园，所以才有
这今生的故园难舍？而海洋却露出了难得的平静的面孔，不起一丝漩旎，如镜面一般，仿佛在说过去
了的就让它过去吧，何必总让它留在心上呢？
　　我终于跋山涉水，从网络里，出现在你的面前，我走近你，你的一言一行、一颦一笑都让我是那
样的心动，难道在前生我就已为你心田深陷，不能自抑，所以才有这今生依旧的心情？而你，亦是那
样地沉默，我才发现，匆匆挣脱我紧握的手的，哪里有什么回眸，也许是我们的缘分，修的还太浅、
太浅！我明白了，或许今生的相遇已是上天的恩赐，或许我们前生的缘分已经注定，今生，我只是你
生命中的一个过客！
　　凭一颗晶莹的泪，将流不完的伤悲，流不尽的心碎，在人间化成飞灰，又有谁信手拈来谈笑，又
有谁会在我的故事里留下他的眼泪？
　　佛说：五百年前结缘来，前生注定非今日。
　　我叩首：若非今日是何日？
　　我决定上山，用整整一天的时间专心致志的想你，然后下山时候全忘记。
　　于是我看释迦牟尼时想你，看十八罗汉时想你，看千手观音时想你，希望找出让你永远爱我的法宝，而不是最终的离开。脑海里你最初的深情反反复复地证明，你曾经给过我这尘世间最温暖的情怀。
　　我叹息。你问我为何总是叹息？哦，别怪我的眷顾，别怪我的形影不离，别怪我用千百次守望，
换你一个冷冷的轻瞥。你可否细听到我心的顾虑：今生你我仅有五次相遇，若凑不足五百次回眸，来生，我将如何见你？
　　佛说：今生种种皆是前生因果。那你我的相遇又是前生怎样的缘分？
　　六、佛说惜缘
　　在晨钟暮鼓中初雪飘落，初雪消融，世间万物大约都是这样从无到有，从有到无吧。
　　我说：我想忘记。佛说：忘记并不等于从未存在，一切自在来源于选择，而不是刻意。不如放手，放下的越多，越觉得拥有的更多。经云：众生无我，苦乐随缘，宿因所构，缘尽还无，何喜之有？得
失随缘。一切悲喜都由心生。当你心中有爱恨，你眼中必定是一个翻腾颠倒的世界，平静过后也并非
一无所有，其实何为有，何为无？只不过是看问题的角度不同罢了。道理虽对，却很难做到，再破碎
的心，再陈旧的伤口，人却还是坚持不停的缝缝补补，不肯丢弃。
　　我开始试着将所有的怀疑与怨恨，这一切蒙蔽了美好本质的东西丢弃。这么做很辛苦，无异于放
弃整个爱情。渐渐地我发现原来只有将这段感情慢慢放下，慢慢置身事外，我才能从中剥离出回忆中
你所有的好，而不是用所有的不好来抹杀曾有的欢乐，就算有千般万般的苦痛，毕竟你曾带给我最美
丽的心情。
　　于是那人间绚烂的光彩重新在我面前大放光华，我终于明白，佛说你爱我，至少曾经爱过。当你
心中有爱，那么光彩就是笑容，当你心中有风景，那么光彩就是美丽，随心所至，光彩来源于一切心
中美好，或曾经美好的事物，总之让我无法舍弃，所以我心甘情愿地忍受光彩被遮蔽的瞬间黑暗。
　　佛问：你忘记了吗？
　　我回答说没有，或者说忘了吧，留存美好，忘记悲哀，一切自在来源于选择嘛，你说的。
　　佛笑得很开心，千百年来佛一直笑得很开心。
　　说人生如梦，是因为人生存在不可知的未来；说梦如人生，是因为有梦才存在生活的欲望。注定
的相识，如春季花开的声音，悦耳的清脆。
　　注定的离别，像晨曦的露水，平静的美丽。与其说爱是种缘，不如说是留下幸福记忆的巧合。那
巧合，使得傍晚的云端，紫霞闪过。
　　佛说：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一
朵花开的时间。
　　百年前离别的那一天，我们没能留住时间，只好把爱封在心田，期待来世再相恋。就算世界都忘
记了永远，我们的心不变，不管生命伦回多少圈。
七、佛说来世
　　我被雷电锁到了蓬莱仙境，整整过了三千年。
　　佛说：你的爱不在天上在人间，你到俗世中将看的第一眼就是你这份不朽的尘缘——那化解冰雪
　　三千年后，我睁开了眼，眼前不再有你化解冰雪的容颜。仍旧是那片蓝天，三千年来我未曾改变，而你或许化成天仙。三千年的痛苦将我推向宇宙的边缘，对你我就从未困倦。这三千年的相思算不算
是爱恋？思君忆君不见君，泪涉青衫还断情！真是聚散苦匆匆，此恨无穷！
　　佛说：苦海无边，回头是岸。
　　我问：岸是何？苦海又是何？
　　佛说：百态之世原是苦海，看破红尘方为上岸。
　　我问：若是世人都上了岸，又到何处找苦海？又到何处找岸？
　　佛说：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海与岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，
悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣。一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。
　　纵西风凋碧树，难望天涯尽路。纵举杯邀月，难以当年烟霭纷纷；纵金陵霸气，难成百年好事！
大江东去，几曾见黄鹤归来？雁过斜阳，草迷烟渚，如今已是愁无数！酒入愁肠，化作相思泪，好生
惆怅！河畔青草堤上柳，为问新愁，何事年年有？伤高怀远几时穷，无物似情浓！
　　佛说：你记得回来的路，却为何忘了人间的距离。这岸的魂，莫问对岸的魂来自哪里？对岸的魂，莫问这岸的魂渡往何方。去吧，相忘于黎明时分的奈何桥底。
　　无缘何生斯世，无情尽累此生！忆君泪落东流水，岁岁花开知为谁？多情自古空余恨，何必一往
情深？何必叫人太认真！
　　不，如果真有来世，我愿即刻化做轻烟随风飘去，将今生的遗憾化为来世的缘；将串串泪珠化做
芬芳的雨露，熔化冰封的心扉；留一枚永远的种子，期望来生，重生一片完美的情缘。
　　如果还有来生，你依然是我唯一的选择！茫茫的天空下依旧回荡着我们的誓言——来世再见~~~
来世再见~~~
八、佛说让我
　　佛说：让我普渡芸芸众生。上帝说：让我大开天堂之门。富裕说：让我们远离贫穷。慈悲说：让
世界充满爱。
　　佛说：握紧拳头，你的手里是空的；伸开手掌，你拥有全世界。
　　我说：合上手掌，你无需拥有全世界；放了拳头，你能包容一切……
　　天堂乎？网络乎？虚幻、飘渺、无边际，沉浸其中只会变腐化无心。平淡意味永恒，那么我们追
求的又是什么——平淡无味的一生？
　　那一夜之间月圆了，那一刻之后云黯了，那一笑之后你消失了，夜来的时候是借了我的心跳的，
月来时我忘却了。
　　我呢？
　　佛说：你的魂已在时空间了，披着袈裟念经的和尚，皮囊里裹着有色的欲望。
　　我说：这个世界没有佛，如果有，便是我：披散了蓬乱的头发、斜搭着无扣的衣裳，我站上群峰
之颠，擒住白云。九、佛说心尘
　　佛说：你心里有尘。
　　我拍拍手，抖抖衣服，对着镜子整整衣贯。
　　佛说：心里的尘是抖不掉的。
　　我茫然四顾，一片迷茫。
　　佛说：心里的尘只能用心，才能消除。
　　于是我用力地擦拭。
　　佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。
　　佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。
　　我领不悟。
　　佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。我仍不悟。
　　佛说：悟有两种：顿悟和渐悟。顿悟时，那灵性闪烁的一刹那，犹如霹雳惊醒了沉睡的大力神，
劈开了混沌。抓住火花的瞬间，才能看见自己内心的那一汪清泉。
　　佛说：你有太多的私心杂念。
　　我低头向地，抬头向佛，躬身自省。
　　佛说：私心杂念是去不掉的。
　　我一头水雾，仍然不能理解。
　　佛说：你的意志不够坚强，心志不能专一，生活没有目标，总是任由时光过尽，最后却一无所成。
　　我观心知问，不禁冷汗满身。
　　我问佛：我该怎么办？
　　佛说：千灯万盏，不如心灯一盏。
　　我接着又问佛：心灯是什么？
　　佛说：心灯在你心中。
　　佛说：快悟了吧！该当头一棒喝！我既是佛，佛既是我！我悟我道。
　　佛说：道高一尺，魔高一丈。
　　我说：不懂，那岂不是正不压邪？
　　佛说：道是修行，魔是心魔。
　　我说：原来佛也会走火入魔。人心贪如蛇吞象，佛心贪如什么呢？
　　佛说：过，我们说下一个。
　　佛说：人脸就是一字——苦。
　　我说：没看出来。
　　佛说：眉毛是一横，两眼是两点，鼻子是十字，嘴是口。
　　我说：是人可都生那样啊。
　　佛说：人就是苦今生修来生。
　　我说：佛你也长得是这个样子啊，上辈子吃了多少苦啊？
　　佛说：再过。
　　我说：为什么我玩游戏老是输呢？
　　佛说：因为你在读佛经。
　　我说：那我要怎么才能赢呢？
　　佛说：自己写佛经。
　　十、问佛
　　我说：情意绵绵之乐，生死茫茫之苦！情也，爱也。情为何物爱在何处！我又不明白了，既是
坠入地狱也比什么都来得好受！
　　佛说：皈依我佛吧！跳出红尘外，不在五行中，行僧之旅。我说：我为爱而活，为相思而绝！
本非你所度之人！你放了我吧。
　　佛说：放下红尘之事得人间大道！好淬炼舍利子得正菩提！浑忘世间一切烦恼。风声，雨声，
一世的相思。涅磐，顿悟，一世的禅锋。
　　我说：我自大笑，我自大哭，我自纵酒当歌，我自仆倒街头，我自冷眼看人间一切！看别人
成双成对！而我，却在无人之处暗弹相思泪！我说：问世间情为何物，欢乐趣离别苦，其中更有痴
儿女。问世间情为何物，其中又有多少真情相许。怅缘悭无情耳！生与死孰苦孰乐？
　　佛说：万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。人
因企求永远的美好、不死而生出了痛苦。
　　我问：那么，人为什么会有贪欲的痛苦？
　　佛说：每一滴水都是海。人因有自我，便产生了痛苦！由自我的观点产生了过去、未来，产生了好、坏、顺、逆，人一直活在企盼与欲望中。当小我消失变成无我时，那滴海水即溶入了海洋而得到
　　我问：对于真理，人应如何去辨析？对于世说哲理又如何接受呢？
　　佛说：不可因传说而信以为真；不可因经典所载而信以为真；不可因合乎传统而信以为真；不可
因合乎逻辑而信以为真；不可因根据哲理而信以为真；不可因权威而信以为真。人藉着自己一生的实
践可揭示一切的秘密，而你是自己最好的裁判。
　　我问：那为何说我们的身心是自己的地狱呢？
　　佛说：地狱在哪里？地狱在我们的身心里。我们由于欲望难以满足，而产生贪欲之渴与憎恨不满
之火，焚烧我们的身心。期求解脱之道的人，亦必须远离欲望之火。就像背负号草的人见到野火须走
避一样……
　　我问：人又如何面对“色由心生”的困惑呢？
　　佛说：见到美色，唯恐心受到诱惑、连忙把眼睛挖出来是愚蠢的行为。因为心才是受诱惑的主角，邪恶之心如能斩断，作为配角的眼睛就不会输入邪恶了。
　　我问：人的一生是痛和苦、贪与欲的交织，那么怎么才能善待生命，获得真正的宁静呢？
　　佛说：如果人不执著世间的一切物质名利，就不会被物质名利所控制；正由于人追求这些感官之物，他们才会变得不快乐……
　　佛最后叹道：一切皆流，无物永驻。凡人就是太在乎自己的感觉、感受，因为才会身处于水深火
(& 作者：無為居士& )