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怎么样当和尚？我上次假扮和尚去弘法寺，我拿了一本经书到寺主要管理人员经常去的大厅，的外面路边嘟嘟假
怎么样当和尚？我上旦敞测缎爻等诧劝超滑次假扮和尚去弘法寺，我拿了一本经书到寺主要管理人员经常去的大厅，的外面路边嘟嘟假装念经，想让他们收留我。最后有个管理人说我在那里影响香客和领导，把我撵走了。声明：真想当和尚。
提问者采纳
当和尚不是那么容易的，需要先找一位旦敞测缎爻等诧劝超滑出家师傅咨询做引荐人，再去公安局申请，父母同意，然后当地的佛教协会推荐（要比较大的协会），几经波折，等有寺庙接受你了，你还要通过考核，去精修佛法理论等，考试合格后你才能正式出家。总之，是很不容易的撒
难道你是寺里的和尚，你怎么知道的？
本人实在不才，您能帮我这个忙吗？
建议你先学习一下佛法，再到一些寺院去跟师傅们结缘，因为人只有熟了之后才会对你有所了解，才有可能帮助你，现在就想让人家收你？看得出你并不智慧。佛门并不是收容所，不是人人可以进去的。现在的一些寺庙不单单是寺庙了，还有旅游的功能，你跑去碍事真的很招人烦。你自己都说了，装着念经，做做样子就想人家收你，真是罪过，不知道收了你你还会做出什么坑蒙拐骗的事情。先让自己的心清澈，只要有诚意，你一定会入佛门的，现在的你如此浮躁且无真心实意还行骗举，菩萨看见断不收你
提问者评价
太给力了，你的回答完美解决了我的问题！
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其他4条回答
看来你只是好奇，或者觉得好玩。当和尚不是儿戏，就像你装和尚，被人一看就识破了，可见你觉的当和尚如游戏一样。如真有修行之心，心中有佛，又何必浪费心机的当和尚。在家做一位居士，也不是不可取的。话说回来，做和尚也是需要标准的，首先你的亲戚和爸妈必须同意的情况下，身体健康，无残疾和传染病才可以，有些还需要学历。符合条件才可以做和尚，就算做上和尚，你能不能有所为？所以先定定性反思一下，慎重考虑。旦敞测缎爻等诧劝超滑先从接触佛学开始。
世事纷扰太多，做和尚能享受无忧无虑、无牵挂的生活。就这样终老甚好，待到我哪天出家时，我叫大家一声“施主”，这是我这一生中唯一的追求和目标。
好吧，我和你却相反，佛教不是躲清净的避难所，虽离红尘，但是不离世间本。不做和尚一样可以做到。为什么非要执着啊。
用诚意感动他们。
跟我去无明学院吗？那里是世界上最大的佛学院，没有学历要求。
我初中没毕业啊，怎么面试？
那就从义工开始
弘法寺的相关知识
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出门在外也不愁阅读下面的文字，完成小题。王安石逸事林语堂王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。胖太太大感意外，她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”大家说：“摆在他正前面。”太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看作自己的属下，王安石却很恼怒。事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十巨册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他的新社会理想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。（选自林语堂《苏东坡传》第七章）【小题1】以下说法不正确的一项是 ____A．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。本文以“王安石逸事”为题，表明文中所写之事缺乏正史的支撑。B．开篇“王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常”统领全文，全文即写王安石之“怪”。C．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点，如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论。围绕这议论，作者择事而写，写出了一个不为人所知的“怪人”王安石。D．虽然写的是古人古事，但作者却以现代人的口吻叙述，语言显得活泼易懂，读来有趣，这应该也是本文的可取之处。【小题2】下列对文段的理解和分析，正确的一项是 ____A．“他又是一个不实际的理想主义者”，这句话主要是批评王安石虽有政治抱负，但不谙世事，自以为是，难与人合作。B．文中特别写到王安石批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳”，意欲借此来表现王安石尤其看不起注重外表装扮的人。C．王安石屡次拒绝朝廷提升之举，实乃沽名钓誉、作秀而已。D．对王安石不注意仪表的恶习，苏洵显然持讥讽的态度；林语堂先生则比较宽容，认为这是执著于思想之人的自然表现。-乐乐课堂
& “阅读下面的文字，完成小题。王安石逸事林语...”习题详情
240位同学学习过此题，做题成功率77.9%
阅读下面的文字，完成小题。王安石逸事林语堂王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事之术，除去与他自己本人之外，与天下人无可以相处。毫无疑问，他又是一个不实际的理想主义者。倘若我们说理想主义者是指的不注意自己的饮食和仪表的人，王安石正好就是这等人。王安石的衣裳肮脏，须发纷乱，仪表邋遢，他是以此等恶习为众所周知的。苏洵在《辩奸论》那篇文章里刻画王安石说：“衣臣虏之衣，食犬彘之食。”又说他“囚首丧面而谈诗书。”王安石是否喜欢以这样特点异乎常人，我们无从知道，但是一个人把精力完全倾注在内在的思想上，自然会忽略了他的外表，这话倒不难相信。有一个故事流传下来，说他从来不换他的长袍。一天，几个朋友同他到一个寺院里的澡堂会。在他由浴池出来之前，朋友们特意偷偷的在外头留一件干净的长袍，用以测验他是否知道衣裳已经被换了。王安石洗完出来，把那件新袍子穿上，朋友动了手脚，他完全不知道。不管怎么样，他总是身上穿了件衣裳就行了。又有一天，朋友们告诉王安石的胖太太，说她丈夫爱吃鹿肉丝。胖太太大感意外，她说：“我不相信。他向来不注意吃什么。他怎么会突然爱吃鹿肉丝了呢？你们怎么会这样想？”大家说：“在吃饭时他不吃别的盘子里的菜，只把那盘鹿肉丝吃光了，所以我们才知道。”太太问：“你们把鹿肉丝摆在了什么地方？”大家说：“摆在他正前面。”太太明白了，向众人说：“我告诉你们。明天你们把别的菜摆在他前面，看会怎么样？”朋友们第二天把菜的位置调换了，把鹿肉丝放得离他最远，大家留意他吃什么。王安石开始吃靠近他的菜，桌子上照常摆了鹿肉，他竟然完全不知道。还有一个故事说王安石在扬州太守幕府时，他彻夜读书。那时的太守是韩琦，他后来做了宰相。王安石总是苦读通宵，天将黎明之时才在椅子中打盹。等睡醒时，已然晚了，来不及洗脸梳头发，便连忙跑到办公室上班。韩琦一看他那副样子，以为他彻夜纵情声色，就向他劝导几句。韩琦说：“老弟，我劝你趁着年轻，多用功念点儿书吧。”王安石立在那儿未做分辩。在去职之时，他告诉朋友说韩琦不赏识他。后来，王安石的学者名气日大，韩琦对他的看法也有了改变，也愿把他看作自己的属下，王安石却很恼怒。事情赶巧是，王安石在京师接受朝廷一项高位那一年，正好韩琦罢相。王安石记日记甚勤，竟写了七十巨册，他曾有这样批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳。”但是王安石这个怪人，除去邋遢的外表之外，尚有不止此者。在他得势之前大约二十年之中，他之所以使人谈论者，是他屡次谢绝朝廷的提升。这倒很难相信他之如此是纯系沽名钓誉之意，因为从他二十一岁考中进士，到他四十六岁得势——那是他壮年最活跃的时期，共二十五年——他一直谢绝任命，宁愿在一个偏远的省份当一小吏。那是仁宗在位之时，国家太平，才俊之士咸荟萃于京都。王安石越谢绝朝廷授予高位之意，他的声誉越高。最后，朝廷上的官员皆急欲一睹此人的真面目。此时因为他除去以文章出名之外，他位居太守，治绩斐然，行政才干之优，堪称能吏。他建堤筑堰，改革学校，创农民贷款法，把他的新社会理想，实施了数项。政绩确实不错，也深得百姓爱戴。他对入朝为官的引诱一直视若无睹，直到仁宗嘉佑五年（1060），朝廷任命他为三司度支判官，他才来到京师。（选自林语堂《苏东坡传》第七章）【小题1】以下说法不正确的一项是 &&&&A．所谓“逸事”，多指不见于正式记载的关于某人的事迹。本文以“王安石逸事”为题，表明文中所写之事缺乏正史的支撑。B．开篇“王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常”统领全文，全文即写王安石之“怪”。C．人物传记往往采用叙议结合的写法，本文也体现了这一特点，如开头一段有相当多的文字就是作者对王安石的议论。围绕这议论，作者择事而写，写出了一个不为人所知的“怪人”王安石。D．虽然写的是古人古事，但作者却以现代人的口吻叙述，语言显得活泼易懂，读来有趣，这应该也是本文的可取之处。【小题2】下列对文段的理解和分析，正确的一项是 &&&&A．“他又是一个不实际的理想主义者”，这句话主要是批评王安石虽有政治抱负，但不谙世事，自以为是，难与人合作。B．文中特别写到王安石批评韩琦的话：“韩琦别无长处，惟面目姣好耳”，意欲借此来表现王安石尤其看不起注重外表装扮的人。C．王安石屡次拒绝朝廷提升之举，实乃沽名钓誉、作秀而已。D．对王安石不注意仪表的恶习，苏洵显然持讥讽的态度；林语堂先生则比较宽容，认为这是执著于思想之人的自然表现。C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-浙江省临海市杜桥中学高二下学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文字，完成小题。王安石逸事林语堂王安石是个怪人，思想人品都异乎寻常。学生时代很勤勉，除去语言学极糟糕之外，还算得上是个好学者，当然是宋朝一个主要的诗人。不幸的是，徒有基督救世之心，而无圆通机智处人治事...”的分析与解答如下所示：
C“有相当多的文字就是作者对王安石的议论”说法不正确。试题分析：A并非是批评，B并非是“看不起注重外表装扮的人”，C并非是沽名钓誉。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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