我心目中的鲁迅先生作文500字15篇
第1篇：我心目中的鲁迅先生一张瘦削的脸庞，时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发直竖着，浓浓的胡须成一个隶书的&一&字，他，就是鲁迅！
鲁迅是我国的大文豪，文学家和思想家，也是中国文化革命的主将，他生活在旧社会，却不屈的与反动派战斗着，抗争着，以思想做剑，以笔为枪，划破了漫漫长夜，挑出了些许亮色。
&横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛&每当我读着这句话，仿佛看到鲁迅在黑暗的旧社会同那些压迫者，统治者做斗争。
在热情勇敢的闰土面前，他看到了无知无能的&自己&，在衣衫褴褛的黄包车夫面前，他看到了助人为乐的&自己&。(
鲁迅，从不浪费时间，老师曾教过我们：浪费自己的时间无异于慢性自杀，当我们在玩耍时，嬉戏时，这个警告会刺穿你的心，使你痛出一身冷汗；当我们自欺欺人，逃避现实时，阿Q的形象能使你窥见自己的影子，猛然从&梦&中醒来。
这，就是鲁迅，他教会我做人的道理，教会我要珍惜时间&&他既严厉，又慈祥；他虽然死了，却永远活在我心中！
荣昌初级中学初一：李芮
第2篇：读《我的伯父鲁迅先生》有感《我的伯父鲁迅先生》这篇课文主要讲了三件事，第一件事是我和伯父谈《水浒传》，第二件事是我和伯父谈碰壁，第三件事是和爸爸、伯父一起救助一位车夫。这几件事给我的印象很深，让我体会到了鲁迅先生的品质。
第一件事主要讲了作者周晔读书不认真，只注意紧张动人的情节，伯父问作者，作者就张冠李戴乱说一气，伯父说：&哈哈！还是我的记性好。&这句表面上伯父是在夸自己的记性好，实际是在骂作者读书不认真。我以前买书只看封面好不好看，再看插图好不好就买下了，回到家一看，结果一点也不好看，读了这个故事，我心里感到愧疚。
第二件事是主要讲了&我&和伯父谈起了鼻子，&我&对伯父说&伯父，您跟爸爸哪都像，就是有一点不像。&伯父问：&哪一点不像呢？&作者说&爸爸的鼻子又高又直，您呢，又扁又平。&伯父说小的时候碰了几次壁，把鼻子碰扁了。这句话表面上是伯父碰壁把鼻子碰扁了，实际上是伯父与反动势力做斗争时受到的残酷迫害。
第三个故事告诉了我们要助人为乐。鲁迅救了一个车夫，还给了他一些钱，鲁迅的品质太高尚了，我们要学习他这种品质。(
我要学习鲁迅先生这种高尚的品质，做到为自己想的少，为别人想的多，助人为乐。
第3篇：代鲁迅给藤野先生的一封信尊敬的藤野先生：
光阴似箭，日月如梭。想不到我已与您阔别二十多年了，您一切安好吧！
在这二十多年里，我并没有忘记过您那高大的形象，相反是日益清晰高大了。我永远都忘记不了您在仙台时，对我孜孜不倦的教诲与热心的帮助。其实那时的我就明白，您这样做，小而言之时为中国，希望中国有新的医学；大而言之，是为了学术，希望新的医学传到中国去。您是位真正的学者，治学严谨。您无民族偏见公正地对待一个来自&弱国&地学生抱着同情与尊重，我唯有你这样的先生而骄傲。我原是抱着寻求救国道路的心愿到日本学医的&我的梦很美满，预备卒业回来，救治向我父亲似被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰&自从我看到外国人枪毙中国人的影片后，我的意见却发生了变化。从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要的事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，我们的第一要着，是在改变他们的精神，唤醒爱国主义精神。于是，我最后弃医从文。但是，无论我的路怎样走，我永远都感激您！
学生：周树人
冲蒌中学初二：naidy奈奈
第4篇：《我的伯父鲁迅先生》读后感鲁迅先生，一位优秀的作家，不久前，我读了周晔写的文章&&《我的伯父鲁迅先生》，其中，鲁迅先生教育作者读书要的严谨认真，这一片段给我留下了深刻的印象。
有一次，作者与鲁迅先生谈《水浒传》，由于作者没有认真读书中的内容，被伯父用这句话批评了。他说：&哈哈，还是我的认性好！&经过这件事以后，作者读书变得认真多了。
看到这，我不禁想起了我亲身经历过的一件事。在一、二年级的时候，我在读书的时候总是把字读颠倒过来。比如，我会把&夕阳无限好，只是近黄昏&读成&夕阳无限好，是只近黄昏&，等等。那天，妈妈让我给她讲一讲《呼兰河传》，我胸有成竹地拿出书，大声地读了起来，&《呼兰传河》是中国近代着名女作家萧红的代表作&&&还没我等读完，妈妈笑着说：&乐乐，你可真是一位大&做词家呀&！连喜欢的萧红也不放过，她如果知道你把她呕心历血写成的书改了名，一定会被你气得活过来了。&听了这话，我的脸一下子就红了，恨不得找条地缝钻进去，因为这话实在是太难以入耳了。
从那以后，我暗下决心，读字时一定仔细，再也没丢字、落字，将字读颠倒了。这样坚持了一段时间，我终于做到了。
第5篇：我眼中的鲁迅先生翻开历史的前一页，世界上有许多伟人，有的早已过世，有的还活在世上，但是，他们的精神却活在我们的心中，我最喜欢的伟人是文豪鲁迅先生，现在，让我们给你们讲一讲鲁迅先生吧！
一件朴素的中式长衫总是穿在身上，短短的长发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的&一&字，这就是大文豪鲁迅先生。
别人都说鲁迅是天才，但他却说：&哪有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。&他还说过：&节约时间，就等于延长一个人的生命。&他工作起来不知疲倦，常常是夜里不睡觉，一直写文章到天亮。虽然多病，第一次肋膜抽水就有200多毫升，要是欧洲人早在五年前就死了，但还是把所有的时间都用在了工作上。他认为，靠在轮椅上看书就是一次很好的休息了。
之所以鲁迅先生这样珍惜时间，是因为他觉得时间是等价于生命的，不珍惜时间，就是不珍惜生命。就算在逝世前不久到逝世前一天，都抓紧时间，努力工作，拿着一支笔，同敌人做最后的战斗。他直到生命的最后一刻，也没有浪费过一点时间，这值得我们大家来学习。
时间就像海绵里的水，只要你挤，总是会有的。时间对于任何人都是公正的，有志者，善于去挣、去挤，他就有；蠢人、懒人，不去挣、不去挤，它就没有，而鲁迅先生正是善于挤时间，才是时间的支配者。
这就是我眼中的鲁迅先生，一个把时间看成生命的大文豪。
盘锦市大洼县大洼镇第三小学六年级
第6篇：我眼中的鲁迅先生翻开历史的前一页，世界上有许多伟人，有的早已过世，有的还活在世上，但是，他们的精神却活在我们的心中，我最喜欢的伟人是文豪鲁迅先生，现在，让我们给你们讲一讲鲁迅先生吧！
一件朴素的中式长衫总是穿在身上，短短的长发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的&一&字，这就是大文豪鲁迅先生。
别人都说鲁迅是天才，但他却说：&哪有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。&他还说过：&节约时间，就等于延长一个人的生命。&他工作起来不知疲倦，常常是夜里不睡觉，一直写文章到天亮。虽然多病，第一次肋膜抽水就有200多毫升，要是欧洲人早在五年前就死了，但还是把所有的时间都用在了工作上。他认为，靠在轮椅上看书就是一次很好的休息了。
之所以鲁迅先生这样珍惜时间，是因为他觉得时间是等价于生命的，不珍惜时间，就是不珍惜生命。就算在逝世前不久到逝世前一天，都抓紧时间，努力工作，拿着一支笔，同敌人做最后的战斗。他直到生命的最后一刻，也没有浪费过一点时间，这值得我们大家来学习。
时间就像海绵里的水，只要你挤，总是会有的。时间对于任何人都是公正的，有志者，善于去挣、去挤，他就有；蠢人、懒人，不去挣、不去挤，它就没有，而鲁迅先生正是善于挤时间，才是时间的支配者。
这就是我眼中的鲁迅先生，一个把时间看成生命的大文豪。
盘锦市大洼县大洼镇第三小学六年级
第7篇：我眼中的鲁迅先生在漫长的暗夜里，先生是一位孤独而执着的行者，他在最深刻的孤独里产生了最伟大的思想。----我眼中的鲁迅先生。
鲁迅，一个从1918年一直辉煌至今的名字，可是，又有谁真正懂得先生的内心，谁真正了解先生那曾在风雨中飘摇的灵魂故园？
鲁迅，原名周树人，他的祖父是清朝的翰林，由于祖上的荣耀，整个大家族都很看重教育，鲁迅因此从小的时候就被送入学堂读书，三味书屋就是他幼时读书的见证。幼时的鲁迅曾如此向教书的先生提问，难道读书就是为了求取功名？就是考取了功名我照样也无法改变这个社会的黑暗啊？！教书先生无以为答，只一声叹息&&后来，祖父在朝廷被害入狱，父亲因过度操劳也患病死去，家道因此中落。幼时的鲁迅就看多了别人的冷眼，听多了别人的冷语。即使族人，也多是嫌贫爱富，所谓今时不同往日，言语表情行动也多有厌弃。幼时的鲁迅就饱尝了人世间的冷暖，拯救民族于危患的想法也在他的头脑中萌芽&&
及至先生长大，先生几经周折，先是东渡日本，希望学医以拯救国人。后来，先生猛然意识到国人思想的麻木与冷漠才是更可怕，更可悲的，于是弃医从文。也就是从那时起，一代文学巨匠逐步成长与辉煌起来了。
时至今日，先生在文坛的影响仍然被认为是巨大的而且无可替代的。在我的印象中，先生仿佛一册线装的古书，古朴而不失淡雅，极具内涵又有厚重的质感。细细想来，先生的一生真可谓钢铁的一生。试想，整个社会熙攘喧闹且为一些金玉其外败絮其中的小人所操纵，假如很多人都热衷于奸佞小人式的尔虞我诈勾心斗角，那么，我们所敬爱的先生又怎么能不陷入&惯于长夜过春时&的孤独与迷惘？与社会格格不入，先生没有选择自己与哪个畸形的社会相介入，而是选择了一条与黑暗抗衡的思想之途。一枝笔，几叶纸，一枝纸烟成了先生战斗的武器，先生为之奋斗一生也未曾怨悔。因为先生面对周围污浊的空气的确出离地愤怒了！眉头紧锁，先生低吟&怒向刀丛觅小诗&；头发直立，先生高呼&我以我血荐轩辕&。无情地揭露丑恶的梦魇，先生尽力去唤醒那些精神缺钙的懵懂民众；身无媚骨，先生有着一颗坚毅的灵魂。
难以想象，一个民族的思想的转变该是多么难的一件事情。但是，先生一生选定了一个目标就矢志不渝地去做了。无微不至地关心青年一代，担心有的青年会退化成&虫豸&，说明先生刚硬躯壳里有着一颗柔情的心灵；面对一些卑鄙文人的流言蜚语，先生又从来睥睨视之，不屑置辩。正所谓&阳春之曲，和者必寡&，先生的身影从人群中掠过，人群中总会惊起恐惧的尖叫和愤怒。
故园遭侵，先生几度呐喊；国家危亡，先生几度彷徨。先生思维依然缜密，先生的文笔依然犀利，先生的思想穿越了时光的隧道，使得一切世俗的假恶丑变得脆弱无比，就像黑暗见不得光明一样不堪一击！
昏睡百年，国人渐已醒！
生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。先生的早逝令人倍感惋惜，身披写着&民族魂&的五星红旗，先生走得很是从容&&
先生所处的阴霾岁月已然逝去，但先生的事迹与思想依然在三味书屋被人讲述，在百草园与人聆听，在咸亨酒店引人无尽回味与陶醉&&
第8篇：我眼中的鲁迅先生翻开历史的前一页，世界上有许多伟人，有的早已过世，有的还活在世上，但是，他们的精神却活在我们的心中，我最喜欢的伟人是文豪鲁迅先生，现在，让我们给你们讲一讲鲁迅先生吧！
一件朴素的中式长衫总是穿在身上，短短的长发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的&一&字，这就是大文豪鲁迅先生。
别人都说鲁迅是天才，但他却说：&哪有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在工作上了。&他还说过：&节约时间，就等于延长一个人的生命。&他工作起来不知疲倦，常常是夜里不睡觉，一直写文章到天亮。虽然多病，第一次肋膜抽水就有200多毫升，要是欧洲人早在五年前就死了，但还是把所有的时间都用在了工作上。他认为，靠在轮椅上看书就是一次很好的休息了。
之所以鲁迅先生这样珍惜时间，是因为他觉得时间是等价于生命的，不珍惜时间，就是不珍惜生命。就算在逝世前不久到逝世前一天，都抓紧时间，努力工作，拿着一支笔，同敌人做最后的战斗。他直到生命的最后一刻，也没有浪费过一点时间，这值得我们大家来学习。
时间就像海绵里的水，只要你挤，总是会有的。时间对于任何人都是公正的，有志者，善于去挣、去挤，他就有；蠢人、懒人，不去挣、不去挤，它就没有，而鲁迅先生正是善于挤时间，才是时间的支配者。
这就是我眼中的鲁迅先生，一个把时间看成生命的大文豪。
无名氏学校初一：无名氏
第9篇：我心目中的鲁迅我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的&一&字&&他，就是鲁迅。
以前我并不了解鲁迅，只是时常从大人们口中听起而已。说到鲁迅，我知道他是一位大文豪，并没有深入的了解。这个学期通过一组课文的学习，我才真正走近鲁迅，了解鲁迅。
读着《少年闰土》让我看到了这样一个鲁迅：他的家景良好，但却处在一个黑暗的封建社会，只能被关在高墙大院之内，对所处环境感到深深的不满，因而羡慕见多识广的闰土，喜爱丰富多彩的农村生活。
读着《我的伯父鲁迅先生》让我看到了这样一个鲁迅：他很忙，他日理万机，但又能从百忙之中抽空出来给侄女翻译童话书，询问侄女的学习情况并教导她读书、学习要认认真真，不能马虎。鲁迅先生很幽默、乐观，积极的与反动势力作斗争。他还很关心劳苦大众，为别人想得多，为自己想的少。
读着《一面》让我看到了这样一个鲁迅：他关心进步青年，忧国忧民。他很累，他的健康已让完全没有休息的艰苦工作吞噬了，他把一生的时光交给了我们的民族，他真是一位越老越坚强的战士！
读着《有的人》让我看到了这样的一个鲁迅：他虽然已离开了人世，但精神却永远留在别人的心中。他爱憎分明：憎恶反动派，却对吃不饱穿不暖的劳苦大众倾囊相助，给予关心。&横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛&正是他的真实写照。
经过本组课文的学习，鲁迅在我心里留下了深刻的印象：他是一个勤勉的，为别人想得多，为自己想的少的人。他一心一意为人民服务，，甘愿做人民的公仆。
经过本组课文的学习，让我了解了鲁迅。我想，我也要好好学习，发扬鲁迅的精神：关心别人，节约时间，多看书，多动笔，为国家作出贡献，成为祖国的栋梁之材。
娄底第三小学6年级5班 李彧祺
第10篇：我心目中的鲁迅我国有这样一位大文豪：他身穿一件朴素的中式长衫，胡须成了一个隶书&一&字&&他，就是鲁迅。
在我看来，鲁迅是一个关心进步青年的人。
我曾看过这样一个故事，一次鲁迅先生穿着破烂衣服去理发店理发，一位年轻的理发师打量了他一下，以为鲁迅是一个乞丐，于是就胡乱地理了几下，于是鲁迅也乱抓一把钞票给那位年轻的理发师，理发师便数了数，呀！他猛地一惊，多了许多钱！他的心里乐开了花，真想鲁迅多来几次理发。
过了一个月，鲁迅再次来那家店理发，那位年轻的理发师认出了鲁迅，就笑容满面地给鲁迅细心地理发，理完后，鲁迅细心地给年轻的理发师钱，理发师数了数，咦？怎么钱刚好？他用疑惑的眼神望着鲁迅，鲁迅便笑着说：&前一次你乱理我的头发，我也就乱给你钱，但今天你仔细地理头发，那我也仔细的给你钱&&&听到鲁迅的一番话，那位年轻的理发师惭愧地低下了头。当我看到这里时，我心想：鲁迅的教育方式真特别！
当我们学到《一面》时，才更加觉得鲁迅是一个十分关心进步青年的。文中的阿累在一次支内山书店买书时，买书的钱不够，没想到鲁迅竟在内山书店躲避敌人，为了让年轻人可以汲取丰富的知识，他把自己译的书送给了年轻人，可见鲁迅关心爱护进步青年。
社会的未来就是现在进步青年的，人一定要有知识才能创造未来，鲁迅把希望都寄托给了进步青年，进步青年是不能用外表看人的，也不能用自己的快乐放在别人身上的&&应该要平等对待每一个人。
鲁迅呀！你真是一位关心进步青年的学者呀！
&&&&福建南平顺昌县顺昌县实验小学六年级:邱世琛
第11篇：我心目中的鲁迅我国有这样一位大文豪：他时常穿一件朴素的中式长衫，短短的头发刷子似的直竖着，浓密的胡须成一个隶书的&一&字&&他，就是鲁迅。
以前我并不了解鲁迅，只是时常从大人们口中听起而已。说到鲁迅，我知道他是一位大文豪，并没有深入的了解。这个学期通过一组课文的学习，我才真正走近鲁迅，了解鲁迅。
读着《少年闰土》让我看到了这样一个鲁迅：他的家景良好，但却处在一个黑暗的封建社会，只能被关在高墙大院之内，对所处环境感到深深的不满，因而羡慕见多识广的闰土，喜爱丰富多彩的农村生活。
读着《我的伯父鲁迅先生》让我看到了这样一个鲁迅：他很忙，他日理万机，但又能从百忙之中抽空出来给侄女翻译童话书，询问侄女的学习情况并教导她读书、学习要认认真真，不能马虎。鲁迅先生很幽默、乐观，积极的与反动势力作斗争。他还很关心劳苦大众，为别人想得多，为自己想的少。
读着《一面》让我看到了这样一个鲁迅：他关心进步青年，忧国忧民。他很累，他的健康已让完全没有休息的艰苦工作吞噬了，他把一生的时光交给了我们的民族，他真是一位越老越坚强的战士！
读着《有的人》让我看到了这样的一个鲁迅：他虽然已离开了人世，但精神却永远留在别人的心中。他爱憎分明：憎恶反动派，却对吃不饱穿不暖的劳苦大众倾囊相助，给予关心。&横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛&正是他的真实写照。
经过本组课文的学习，鲁迅在我心里留下了深刻的印象：他是一个勤勉的，为别人想得多，为自己想的少的人。他一心一意为人民服务，，甘愿做人民的公仆。
经过本组课文的学习，让我了解了鲁迅。我想，我也要好好学习，发扬鲁迅的精神：关心别人，节约时间，多看书，多动笔，为国家作出贡献，成为祖国的栋梁之材。
娄底第三小学6年级5班 李彧祺
第12篇：鲁迅先生最尊敬的老师——藤野先生藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥抚养。严九郎排行老三。他在读小学时，同时跟酒井藩校教师野坂先生学习过汉学。1892年4月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校，1896年10月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书。同年7月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。
日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。
藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：&惜别藤野谨呈周君。&鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：&我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。&据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：&周君是个好学生&&但不是当医生的人。看来是为研究生物学才学生理学和解剖学的。&恒三郎说，听藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。
1911年，东北帝国大学成立，1912年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。1915年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出&请求免职&，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。
藤野因生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。
第13篇：鲁迅先生最尊敬的老师——藤野先生藤野严九郎生于日本福井县，世代为医，藤野严九郎是藤野家第六代医生。他生于日，9岁时父亲亡故，由大哥二哥抚养。严九郎排行老三。他在读小学时，同时跟酒井藩校教师野坂先生学习过汉学。1892年4月，从福井学校中途退学，进入爱知医学校，1896年10月毕业，留校作解剖学教师奈良坂的助手。1897年5月，得到医生开业证明书。同年7月后，在东京帝国大学医学院学习解剖学一年。1901年10月，藤野应聘到仙台医专任解剖学讲师，其时藤野刚刚满27岁。他和敷波重次郎教授担任一年级的解剖学理论，他还担任二年级的解剖实习和局部解剖学。一年级的专业课只有解剖学，一年级的正副班主任大体上照例由敷波和藤野担任。班主任管理的范围很广，据当时仙台医专规定，诸如学生的学习态度、学生的管理教导、出席情况、考试成绩的统计以及教室的整理和保管，都由正副班主任负责。
日，即大约鲁迅到仙台前两个月，藤野由讲师升为教授。
藤野生活朴素，当时教授上课，来回都坐人力车，而藤野则是步行，他住在空堀町，离仙台医专有步行三五分钟的距离。鲁迅离开仙台前曾到他家去过，他送给鲁迅一张照片，背面写上：&惜别藤野谨呈周君。&鲁迅为了安慰藤野，曾故意说：&我想去学生物学，先生教给我的学问，也还是有用的。&据说后来藤野跟侄子藤野恒三郎说过：&周君是个好学生&&但不是当医生的人。看来是为研究生物学才学生理学和解剖学的。&恒三郎说，听藤野先生的口气，他是相信了鲁迅分别时为安慰他而说的想学生物学的话。
1911年，东北帝国大学成立，1912年仙台医专并入，成为东北帝大医学部，所有校舍、教职员、学生原班未动。1915年决定成立东北帝国大学医科大学，藤野因学历不够，被迫于6月底提出&请求免职&，7月1日降为临时讲师，8月9日被解除讲师职务。
藤野因生活关系，认为可以搞一搞耳鼻喉的工作，到东京三井公司的慈善医院就业。1919年回故乡自立诊所，1945年在福井逝世。
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林语堂的西装与鲁迅的长衫
　　每次去林语堂故居时，总会想起另一人――鲁迅。鲁迅和林语堂是中国近百年来最有代表性的两位文化巨人。时代的因缘际会让他们走到一起，后来，又因个见不同分开到各自不同的人生战场，他们之间岂是“恩怨”二字说得清的。但要说起他们的西装与长衫，还是有一番来历可说的。
　　林语堂出生于闽南山区一个乡村穷牧师家庭，从小就接受西方基督教与本土中国儒教两种文化的熏陶，他的血液里流淌着中西两股文化基因。从小学到圣约翰大学，林语堂一直都在基督学校上学，可以说，这时期林语堂的西学功底要厚于国学，他早早地打开了西洋的视野。一个从小接受西洋文化熏陶的林语堂，穿着西装出现在公共视野也就显得顺其自然。而出生在封建士大夫家庭、从小在传统文化沃土中长大的鲁迅，一生钟爱长衫也同样不足为奇。然而，有趣的是，林语堂虽然穿得很潮，观其一生，他却是一个传统的文人，他的西装下裹着一个新道家传统；而鲁迅虽长衫一生，却又是一个十足的先锋派，他的长衫内藏着摧毁旧世界的新思想，二人对比十分鲜明。
　　鲁迅留日时，有感于国内同胞之愚弱，立下了“我以我血荐轩辕”的誓言。他弃医从文，以笔为器，展开一场漫长的厮杀。这时候的鲁迅接受了叔本华、尼采的思想。面对积贫积困、列强欺压的旧中国，鲁迅强烈渴望改变这个世界。留日归来时，国内正处在山雨欲来前夜，胸怀利器的鲁迅时刻在关注时局动向。后来，以陈独秀、胡适为首的“新文化运动”一经发动，鲁迅便毅然投身其中，成为一员主将。这时候的鲁迅主张打倒一切旧传统。面对千疮百孔的旧中国，他内心装着一个超人；可在他眼里全都是连挣扎都没有的“小人”：一群阿Q，一帮只接受苦难没有反抗的祥林嫂，顶多是喊几嗓子自由的几个“子君”，几个有那么一点意思却没有能力的小年轻。他必须拿起武器，去摧毁这个世界，重新建立新世界。
　　鲁迅如一个伟大的灵魂工程师，把手中的笔，化作锋利的钢刀，先割去日渐溃烂的痈疽，再剔开表层去刮骨疗毒，然后朝着昏昏沉沉的国民一声惊雷般的呐喊，让其灵魂觉醒过来。这时候的鲁迅是穿着长衫的先锋战士，冲在中国民主及民族革命的第一线。
　　而与鲁迅同时代的林语堂为何不先锋一下呢？按说，年轻的林语堂在欧美求学多年，那时的欧美正处在工业全面兴盛后走向危机时代，各种思潮分流涌动――直觉主义与意识流、现象学、存在主义、结构主义、解构主义、西方马克思主义等各种学说相继登场，叔本华、尼采的唯意志论、弗洛伊德的精神分析与当代马克思主义各种思潮席卷世界，这是一个人心思变的动荡时代。1919年，林语堂就读于哈佛大学，之后转至德国莱比锡大学，一直身处世界各种思潮争端的前沿。然而，林语堂好像对这些不感兴趣似的。他在德国莱比锡大学期间，学校图书馆里中文典籍汗牛充栋，令他沉迷于中国文化。这为他日后沟通中西两界打下了坚实的基础。
　　没有拿出自己的主张不等于反对别人的主张，更不是思想的保守落后。1923年，林语堂取得莱比锡大学语言学博士学位后回国当了北大教授。当时，国内的“新文化运动”已经分化，以周氏兄弟为首的“语丝派”与以胡适为首的“现代评论派”激战正酣，林语堂毫不犹豫地站在“语丝派”一边，与昔日有恩于己的胡适他们展开论战。站在中国文化运动的主线上。这时候，我们看到的是一个穿西装的林语堂，与穿长衫的鲁迅并肩战斗，一同探索国民性的改造。
　　然而，1927年是林语堂人生的一个分水岭。第一次国共合作失败后，阶级斗争和民族斗争压倒一切，“五四”时期一整套科学、民主、个性、自由的话语被阶级性话语所替代。恐怖屠杀的乌云笼罩在每一个激进者的头上，像林语堂这样的一大批知识分子就从历史的潮头急剧跌落下来。他开始变得沮丧、徘徊、苦闷、失望，如坠烟雾。他不能同鲁迅那样的坚韧者一同前行，又不愿不能改变自己，最终走上另类独善之路――这正是鲁迅批判的第三条道路。他徘徊在前进与转向之间，人生一下变得尴尬。作为一同右转的周作人一语道出，这种尴尬是一种悲剧的角色。这个时期可以说是林语堂人生的灰色地带。尽管还有周作人这样的同道者一起书写草木花鸟这类闲适文章，但同鲁迅及左联同志们的激情相比，显得那么不合时宜。
　　可以说，林语堂至此还没找到自己，他看不清自己的前方，更不知道自己的下一步该往哪儿迈。那种以笔为刀的厮杀不适合林语堂。但在动荡的时代大潮中，坐下来清谈人生又显得那么另类，为时代所不容。反过来说，清谈也不是林语堂的初衷，而是尴尬，是无奈，是强作从容的另种表达。在那个时代，作为一个文人，想当一个旁观者都难。幸好，正在徘徊犹豫的林语堂，迎来生命中的一个贵人――赛珍珠。某种程度上说，赛珍珠是改变林语堂人生轨迹的一个人，直接促成了林语堂华丽的转身。
　　《吾国与吾民》开了一个好头。1936年，应赛珍珠邀请，林语堂离开饱受战乱的祖国，举家旅居美国，开始潜心治学。刚到美国时，林语堂欣然接受赛珍珠建议，在半年时间内写出了《生活的艺术》一书，该书于1937年出版后在美国再次引起轰动，影响超过《吾国与吾民》。
　　林语堂旅美之后，远离国内的纷争，让他拉开距离重新审视饱经沧桑的祖国。当他转过身来时，他发现中华几千年所沉淀下来的文化，是那么的智慧和美妙。美与丑，糟粕与精华，他看得更加清楚。正是这次转身，林语堂才真正系统地形成了他的历史观、文化观及他的人生观。这是一个成熟的林语堂，一个没羁绊的林语堂。从1936年旅居美国至1966年回到台湾30年间，林语堂的创作进入喷薄期，《生活的艺术》《京华烟云》等一大批重要著作相继问世，全面展示了他的艺术才华。他写出了中国文化的精髓与灵魂，向西方人系统地介绍了古老的东方中国文化，赢得了国际声誉。
　　这时候我们看到的是一个回归传统的林语堂，如他自己所言，“从前回国时，所作之文，患哈佛病，声调太高。”他把庄子、苏东坡引为隔代知音，坚持达观超然的人生态度，坚持从传统出发，从本心出发，他是第一个发现了自己的生活的作家，林语堂写中国性，坚持用一种纯正的不被欧化的中国传统语言，描写本土人在自己土地上最普通的生活。这种闲适性灵的笔调，上承老庄、柳宗元、苏东坡，下启公安、竟陵、晚明小品。虽然西装革履，虽然身在海外，但他的根仍在中国传统的山水哲学之间。
　　传统与先锋，如西装与长衫，体现了林语堂与鲁迅的本质不同。鲁迅穿着长衫，然而他的绍兴花雕酒壶里却装着烈性酒；而林语堂穿着西装，他的西洋琉璃瓶里却装着温情怡然的糯米酒。不同的风格，让我们看到他们的丰富性。风格没有惟一，创作也没有红绿灯，只有个人偏好与选择。在那个时代，鲁迅和林语堂都交出各自不同的答卷，令后人看到他们各自的选择――面对中国这样一个积贫积困的现状，他俩各自开出诊方，鲁迅直面人生，坚决主张动刀子，快速去除病灶；而林语堂则从文化自身规律，主张采用温和的中医疗法，对这个千疮百孔的世界，开出一剂抚慰心灵的良方――用传统的文化去感召受伤的心灵。摧毁是必需的，也是容易的，但治疗同样辽阔。鲁迅是穿着长衫打西洋拳击，刚劲凶猛之下，遍地鲜血；林语堂则穿着西装在打太极拳，一招一式，在于强身健体。鲁迅像斗士，一直冲锋陷阵，而林语堂更像和平医疗队，在后方开展一场心灵的救治。然而在鲁迅看来，在内忧外患一片废墟的家园，还在自己的小天地写着闲适文章，多像在炸弹刚炸过的地方，端着一杯咖啡在慢慢品味之后，说这地方可以种点花草。而林语堂则认为，笔就是笔，既不是刀，更不是枪，在时间的长河里，艺术文化应该跳出阶级的范畴去观照后人，这也正是他们本质的区别。
　　正是从这种观照后人的艺术观点出发，林语堂为自己构建了一个理想国――1955年，林语堂在法国一个小镇上写了一部幻想小说《奇岛》，设计出理想中的没有纷争的乌托邦。这正是林语堂和别人的不同之处，别人在关心这个时代的时候，他却透过这个时代去关心他人心灵梦幻的世界，推出闲适艺术的生活，不经意间高扬了他的人生哲学主张。
　　如果说林语堂是新道家代表人物，那么鲁迅则是新法家的代表。如果非要从林语堂和鲁迅身上找出一个共同点，那就是他们都是十足的烟民，只不过林语堂一辈子拿着烟斗，鲁迅则抽着现代的卷烟。
　　(作者为鲁迅文学院第二十二届高研班学员)
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