犹太人的智慧活动有条件么

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出门在外也不愁19Z148-犹太人反法西斯委员会的成立及其活动-第7页
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19Z148-犹太人反法西斯委员会的成立及其活动-7
族主义和沙文主义情绪的增长;为了犹太居民所有阶层经济状况的正常化和苏维埃犹太;过去,曾经在比罗比詹建立了过渡到犹太族苏维埃共和;基于上述各点,我们认为在从政治观点看被认为可行的;犹太族苏维埃共和国的建立将一劳永逸地以布尔什维克;关于建立犹太民族苏维埃共和国的构想,在苏联最广大;在犹太族苏维埃共和国的建设中,世界所有国家的犹太;基于上述内容,我们建议:;1.在
族主义和沙文主义情绪的增长。为了犹太居民所有阶层经济状况的正常化和苏维埃犹太人文化的进一步完善与发展,为最大限度地动员犹太居民的一切力量造福于苏维埃祖国,为了使犹太群众的状况同各兄弟民族达到完全相当的水平,我们认为在解决战后问题的框架内,提出建立犹太族苏维埃社会主义共和国问题是适时的和适宜的。过去,曾经在比罗比詹建立了过渡到犹太族苏维埃共和国为前景的犹太族自治州,目的是通过这种方式也为犹太民族解决国家-法律地位问题。应当承认,比罗比詹的经验由于一系列原因,首先是由于没有充分动员一切力量,也由于该州距离大多数犹太人劳动群众的居住地过于遥远而没有起到应有作用。但是尽管有这些困难,犹太族自治州还是成了远东边疆区最先进的州之一,这证明了犹太群众建设自己苏维埃国家组织的本领和能力。这种本领和能力更多地还在建立于克里木的一些犹太人民族区的发展中表现出来。基于上述各点,我们认为在从政治观点看被认为可行的各州之一建立犹太族苏维埃共和国是适宜的。我们觉得克里木的疆域是最为合适的州之一,因为它不论在安置移民的容量方面,还是在那里的各犹太人民族区发展的成功经验方面,都最大限度地符合要求。犹太族苏维埃共和国的建立将一劳永逸地以布尔什维克的方式、按照列宁-斯大林民族政策的精神解决犹太民族国家-法律地位及其古老文化进一步发展的问题。许多世纪以来没有任何人有能力解决这一难题,它只有在我们伟大的社会主义国家才能够得到解决。关于建立犹太民族苏维埃共和国的构想,在苏联最广大的犹太民众中以及在各兄弟民族的优秀代表人物中,受到极其普遍的欢迎。在犹太族苏维埃共和国的建设中,世界所有国家的犹太民众,不论他们现在身居何处,都一定会给我们以极其重要的帮助。基于上述内容,我们建议:1.在克里木疆域内建立犹太族苏维埃社会主义共和国。2.在克里木解放之前,先行委任一个政府委员会负责研究这一问题。我们希望您能对我们的建议给予必要的关注,因为这一建议的实现关系到整个犹太民族的命运。索?米?米霍埃尔斯沙赫诺?爱泼斯坦伊萨克?费费尔 №03751第三次犹太人大会发言记录(摘编)(日)米霍埃尔斯:犹太民族的儿女们!兄弟姐妹们!犹太民族代表第三次大会的举行正逢一个特殊的、历史性的时刻。我们同你们是在我们的祖国――苏维埃国家感到光荣和值得庆贺的日子里,在英雄的红军取得辉煌胜利的日子里,在斯大林的英明战略捷报频传日子里,来这里聚会的??但是在所有??对各兄弟民族施加的残暴罪行当中,德国人对犹太民族犯下的罪行是最令人发指的??在欧洲,包括暂时被德国人占领的一些苏联地区在内,在战争进行的几年之内已经有四百多万我们的兄弟姐妹被杀害,占我们这个民族的约四分之一??我们可以骄傲地宣布:因在卫国战争前线建树的战斗功勋而受奖的人员数量方面,犹太人在苏联各民族中位居第四??不久前赫鲁晓夫同志在一次报告中曾经引用了仅仅乌克兰第一方面军战斗英雄的数字,其中的犹太人英雄数量仍然是位居前列者之一。在该方面军的英雄当中,获苏联英雄称号的犹太人占据第五位??费费尔:??在从基辅撤退之前,纳粹挖开掩埋我们父母、兄弟姐妹们尸体的巴比谷地,并进行焚尸扬灰,以为风可以吹散他们滔天罪行的秘密。但是巴比谷地扬起的骨灰灼痛了我们的心,怒火在我们的眼里燃烧,骨灰落在我们剧痛的心灵创伤之上,使我们寝食不安。如果我们不用我们复仇的刺刀把这些吃人的魔王彻底消灭,如果我们不把我们的眼泪变成致命的炮弹,如果我们不把他们烧死在我们仇恨的烈火中,我们就不配生活在这个地球上??我们为苏维埃人感到骄傲,我们呼吁全世界的犹太人以苏联各民族为榜样、以苏联犹太人为榜样、以华沙犹太人区那些作为我们的战友兄弟而令我们为之自豪的英雄们为榜样,奋起投身到反哈曼战争中来??莫斯科犹太人社团犹太教牧师什洛伊梅?施利费尔:以色列的子孙们!全世界的犹太人同胞们!我们,犹太人,作为我们苏维埃国家的忠实儿子,从一开始就感觉到了穷凶极恶的两条腿野兽们对我们的祖国、其中也包括对我们犹太人的进犯的全部危险,因而我们所有的优秀儿女都在参加这场为消灭敌人而进行的神圣斗争。希特勒就像一个恶毒吸血鬼在吮吸犹太人的血。从最久远的年代开始历数,他超过了犹太民族的一切敌人。因为古埃及法老处死的人仅仅是男性。阿马列克进攻的仅仅是疲惫者和弱小者,而哈曼也仅仅是打算要“折磨、杀害和消灭”犹太人并且仅仅预备了一棵树用来当绞架。可是希特勒却是残酷地动手消灭整个犹太民族,不分男女老少;男人女人,老人孩子,一个不留;他的恶意真该遭人千古诅咒,遗臭万年??爱伦堡:??希特勒分子从历史的垃圾堆里拣起了反犹太主义。他们使已被遗忘的偏见重现、使被讥讽的迷信再生。无法使法西斯分子回心转意,只能消灭他们。苏联人民将把法西斯主义烧成灰烬。苏联人民也不能容忍在地球上存在法西斯代用品。偏见扩散起来比知识要快。病毒对所有的民族都是危险的。必须找到疫苗,将它生产出来,寄发各地,而细菌到处游荡却无需签证也不必有许可证?? №03753爱泼斯坦在犹委会第三次全体会议上的报告(摘录)(~11日)??在业已一劳永逸地消灭了人剥削人现象的苏联,没有也不可能有反犹太主义存在的土壤。这一点每一个人都必须明白和牢记。如果说这场战争由于过去的黑暗残余在某些最落后的居民阶层中的死灰复燃,引起了一些这样或那样的不正常现象,那么现在则无论如何不能再把这些现象进行概括并加以夸大,也不应吹嘘其意义和影响。任何类似的概括和夸大都只会对敌人有利;那样做将会传播颓废心理,助长失败主义,培养绝望情绪。我们不应忽视的是,在犹太人中间有不少由于受法西斯耸人听闻的暴行的影响而牢骚满腹、怨天尤人。这一点甚至也反映在某些作家的创作中。就主观而言,这些人都是循规蹈矩的苏联公民,但是客观上,他们却是在不理解这些严重事件的实质而单单是感情用事的情况下,通过自己的抱怨和牢骚在影响周围的人,起到腐蚀作用,从而带来巨大的危害。我们犹太人反法西斯委员会的极其重要的任务之一,是同一切不健康的狭隘的民族情绪作无情的斗争;我们应当揭露这些情绪并根绝我们当中的一切抱怨、牢骚和诉苦??自第二次全体会议以来,犹太人反法西斯委员会进行了一系列新的尝试来扩大自己的选题范围,办法是向外寄发各种话题的材料而不再仅限于犹太人话题。但是结果还是发现,国外的犹太人报刊,甚至左翼的、直至共产主义的报刊,都更希望从犹太人反法西斯委员会收到仅仅有关犹太人话题的材料。这在很大程度上是由于关于苏联的一般性题材的材料这些报刊通过一般的渠道即可得到。国外的犹太人广大群众普遍对苏联极为关注,但他们尤为关注的是犹太人在我们国家的生活情况,因为在我们这里,与其他国家、甚至与最民主的国家不同的是:再也不存在“犹太人问题”了。而且由于法西斯主义的威胁和法西斯主义对犹太居民施加的人类历史上前所未有的暴行,这种关注更加增长了??自上次全会以来至今,犹太人反法西斯委员会在其刊发的材料的内容方面加强警觉性和严格把关,以使其能够最大限度地真实反映作为苏联各民族共同友谊的众多有机环节之一的我国犹太人的生活?? №03767犹委会就乌克兰幸免于难的犹太人命运呈莫洛托夫的报告(日)致苏联人民委员会副主席维?米?莫洛托夫同志亲爱的维亚切斯拉夫?米哈伊洛维奇:我们现在每天都在不断地收到来自解放地区的,关于在法西斯屠杀中幸存犹太人极其艰难的精神和物质处境的材料。在许多地方(别尔季切夫,莫吉廖夫-波多利斯克,巴尔塔,日梅林卡,文尼察,赫梅利尼克,罗夫诺州的旧拉法洛夫卡等)犹太人幸存者中的许多人仍然待在从前的犹太人(特划)区里边。他们原有的住房不予返还,已被认出的被劫财产亦不退还本人。幸免于难的犹太人在惨遭空前灾祸之后,当地政权不仅没有给予他们应有的关怀,有时反而还粗暴地违背苏联法制,不采取任何行动来为他们创造苏维埃式的生活条件。留在当地的希特勒帮凶们,由于参与过对苏联人的屠杀和劫掠,很害怕现今仍然活着的其所犯罪行的目击者,因此也千方百计地力促业已形成的上述局面继续下去。本委员会所掌握的材料还表明,当初曾经被苏维埃政权暂时疏散到大后方去的犹太人劳动者,在迁回原地方面障碍重重。尽管在被疏散者中有许多技能熟练的人员,他们本可以在重建被毁的城市和乡村工作中成为十分有用的人,但是也不让他们返回。即使有某些人通过各种办法好不容易地回到了其祖祖辈辈世代生活过的故乡,他们也都发现自己的房子已经在德国占领期间被别人住上了。于是,返回者便无处安身了。在安排工作和提供物质帮助方面他们的处境也同样很糟。此外,令人关注的事实还有,由“红十字会”接收的各国向被疏散者和回迁者提供的物品和食品援助,很少被分发到贫困的犹太人手中。应当指出,国外的犹太人组织向遭受战争苦难的苏联居民提供援助是不分民族的,但它们毕竟还是侧重于有可观数量犹太人居住的那些地区。根据所有上述情况,我们认为采取下列措施将是适宜的:1.采取紧急措施,以消除在对待已解放地区幸存犹太人方面的一切不正常现象,解决他们的法律地位问题,归还他们的住房和财产,安排其工作并提供急需的物质帮助。2.消除由某些地方政权机关设置的各种障碍,使被疏散的犹太人劳动者有可能重返故里。3.向“红十字会”下达专门的指示,让他们既向被疏散在外的、也向在被解放地区的犹太居民提供经常的援助。4.鉴于在已被解放的地区和被疏散地区的犹太居民的特殊艰难处境,最好能在犹太人反法西斯委员会或其他某个苏联机构之下,设立一个负责向蒙受战争苦难的犹太人提供帮助的专门委员会。苏联犹太人反法西斯委员会主席、苏联人民演员
索?米霍埃尔斯苏联犹太人反法西斯委员会责任秘书
沙?爱泼斯坦 贝利亚(马林科夫、米高扬、沃兹涅先斯基)诸同志:内务人民委员部是否有关于这些问题的某些材料?维?莫洛托夫5月20日沙塔林同志:请了解一下情况并同我面谈一次。马林科夫5月26日我已同马林科夫同志谈过。沙塔林5月31日 №03770贝利亚关于救助在乌克兰幸存的犹太人的指示(不早于1944年5月)1.指示乌克兰共产党中央委员会和乌克兰人民委员会――赫鲁晓夫同志,采取措施帮助安排好曾遭受德国占领军特别镇压(集中营、犹太人特划区等)的犹太人在已解放地区的劳动和生活,其中首先把孤儿和父母极端贫困的儿童送入幼儿园。2.向切尔诺夫策和莫吉廖夫-波多利斯克派遣乌克兰中央委员会和乌克兰苏维埃社会主义共和国人民委员会的全权代表,授权他调查大批犹太居民聚集该地的原因,并帮助他们前往各自的居住地。与此同时,还应为其中尚未解放领土上的那部分犹太人居民指定分散安顿的地点,并向他们提供帮助,将其送往该地安置。 №03771犹委会就组织安排对犹太人的物质援助问题给苏联情报局的报告(日)致苏联情报局副局长所?阿?洛佐夫斯基同志亲爱的?阿布拉莫维奇:我们不断收到来自各国的大量电报,其中有许多是复电费用已付的。它们发自一些犹太人社会团体、同乡会以及一些个人,其中均表示准备向已解放地区的某些地方和城市的犹太人提供一切可能的援助。我们认为这种援助极为重要,因此提议在犹太人反法西斯委员会下设一个专门委员会,负责同国外的犹太人团体和同乡会进行联系,以便协调并具体将援助分配到位。建立这样一个委员会之所以适宜,还因为已解放地区的犹太人由于业已形成的条件,而在物质方面正处于极其困难的境地。国外的犹太人组织通过“红十字会”提供来的援助物资分不到他们手中。国外的上述组织一而再、再而三地多次向我们表示提供援助的愿望而被置之不理、不予答复,正在招致救援运动的挫折和敌对宣传的加强,关于这一点我国驻纽约总领事基谢廖夫同志曾不止一次地告知过我们。波兰人、亚美尼亚人以及其他一些民族都一直在直接经管在他们生活在苏联的同族人中分配国外救援物资的工作,而犹太人至今仍然不拥有这种可能性。这一事实在美国的犹太人舆论中引起闲言碎语并在助长反苏分子的气焰。我们确信,我们的上述建议一经采纳,必将会促进国外救援运动的发展,并使以纽约《前进报》为首的反苏集团失去反苏的借口,该报一直在利用形成的局面号召中止援助。苏联犹太人反法西斯委员会主席、苏联人民演员
索?米霍埃尔斯犹太人反法西斯委员会责任秘书
沙?爱泼斯坦呈联共(布)中央委员会书记亚?谢?谢尔巴科夫同志:请您决定。阿?洛佐夫斯基8月14日洛佐夫斯基同志:弄清情况之后将此问题提交内务人民委员部议处。亚?谢尔巴科夫8月15日 №03826犹委会就申请参加世界犹太人代表会议致莫洛托夫的信(日)致苏联人民委员会副主席维?米?莫洛托夫同志亲爱的维亚切斯拉夫?米哈伊洛维奇:以斯蒂芬?魏斯博士为首的美国世界犹太人代表大会拟召开一次有关各国犹太人状况问题的世界代表会议。参加会议的将有所有国家的代表而不管其政治倾向如何,从犹太教牧师到共产主义者都有。这次会议本应在今年3月份举行,但是为了争取有苏联犹太人的代表参加会议而两度延期。国外的犹太人社会团体对召开此次会议非常重视并且围绕苏联犹太人的与会问题表达了各种意见。近日以来,我们再次收到纽约的来电,称会议已最后确定于日举行,第三次重申坚持邀请苏联犹太人代表前往出席。鉴于有关许多国家犹太人状况的问题所具有的政治重要性,派出由苏联犹太人代表组成的代表团前往纽约出席世界犹太人代表会议将是适宜的。由于我们必须在您做出这样或那样的决定之后才能对邀请做出答复,故请您给我们以相包含各类专业文献、中学教育、生活休闲娱乐、各类资格考试、高等教育、外语学习资料、文学作品欣赏、专业论文、19Z148-犹太人反法西斯委员会的成立及其活动等内容。 
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散落的明珠 记冰城犹太人活动旧址群
犹太总会堂
哈尔滨有这样一个特殊的旧址群。14处旧址分散于南岗区秋林商业区和道里区中央大街一带,由20多处不同建筑风格、不同用途的单体建筑构成,其造型独特,特色鲜明,虽饱经百年沧桑仍典雅壮观,已成为哈尔滨城市建筑跳动的音符和亮丽风景。
它就是哈尔滨犹太人活动旧址群,包括1909年建成的哈尔滨犹太总会堂、1921年竣工的哈尔滨犹太新会堂、1923年兴建的哈尔滨犹太人国民银行、1914年建成的犹太巨商斯基德尔斯基欧式私邸、建于1920年的犹太穆棱煤矿公司和最早进入哈尔滨经商的犹太商人索斯金的故居等14名成员。近日,它成功入列第七批全国重点文物保护单位,成为“国宝”级单位。
日前,记者走近哈尔滨犹太新会堂、犹太老会堂、犹太中学旧址,想从中探求睿智的犹太人在哈尔滨的真实生活状态。
犹太新会堂矗立在道里区经纬街与经纬五道街交口处,是一座以红白两色为主色调的老建筑,楼顶有巨大的金色圆形穹顶,中心立着一个六角星。它建于1921年,可容纳800人同时做礼拜。据《哈尔滨市志》记载,犹太新会堂是东北地区最大的犹太教堂。在上个世纪50年代,犹太侨民相继离开哈尔滨,犹太新会堂也于1956年关闭,之后用作哈市公安局招待所。2004年,哈市对犹太新会堂进行全面修缮,修缮后作为哈尔滨犹太历史文化展馆对外开放,接待了很多曾在这里生活过的犹太人及其后代。犹太新会堂里陈列着曾在哈尔滨生活过的犹太人的老照片、老物件、犹太式建筑模型等。一层大厅的展品为俄罗斯油画,每幅色彩斑斓的油画都展现着哈尔滨的建筑之美。二楼,有3间实物展览室,其中一处展示了犹太人日常生活的场景,让人感觉十分温馨。
在道里区通江街一带,有3个典型的犹太式建筑,他们就是犹太老会堂、犹太中学旧址、犹太免费食堂和犹太养老院旧址。据史料记载,日俄战争后,越来越多的犹太人在哈尔滨落脚,于是建立进行宗教活动的场所成为犹太人一项迫不及待的工作。1907年开始建设犹太总会堂(也叫犹太老会堂)。1914年后,在欧洲本已备受歧视和迫害的犹太人更加陷入水深火热之中,哈尔滨犹太人社团向他们伸出援手。其中,犹太免费食堂和犹太养老院就为衣食无靠和孤寡年迈的犹太人提供了固定场所。
曾任哈市文物管理站站长的刘云才说,哈尔滨曾是著名的国际都市,先后有20多个国家在这里设立领事馆和代表部,生活着30多个国家的侨民。从19世纪末到20世纪中叶,大批犹太人从俄国、东欧和其他国家陆续迁居哈尔滨,并形成了完整的社区,人数最多时达到2万多人。哈尔滨犹太人旧址群是上个世纪20年代初,犹太人在哈尔滨活动的历史见证,它体现着丰富的人文内涵,铭刻着这座城市的历史变迁,显现出哈尔滨这座充满异国情调的国际化城市曾经的辉煌。该旧址群荟萃了欧洲近代多种流派的建筑艺术,包括阿拉伯建筑风格、伊斯兰建筑特色、新艺术运动风格、折中主义建筑风格、仿文艺复兴建筑风格等,集中体现了中西方文化的交融,世界建筑史在哈尔滨的发展演变。通过对该旧址群的研究,对研究哈尔滨建筑风格的发展起到了重要作用,也有力促进了中以友好。能够入列全国重点文物保护单位,将更有利于这些遗址的保护。
作者:董云平 编辑: 陈丹彤
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犹太人的活动有条件么
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现在很多.功能也都大同小异.这里,唯一不同的就是售.后问题哈哈,就这样吧,给你个地址你去看看
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是这样里吧 t.cn&#47;RyYl4aC ,这几天进去玩了下赚了3刀,嘻嘻
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