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“《基督是世界的光》平安夜圣乐崇拜”——重庆基督教圣爱堂（2013年）
& & 2013年圣诞节，重庆基督教圣爱堂在12月24晚7：15举办了“平安夜”圣乐崇拜庆典，其核心主题思想是“基督是世界的光”。整个崇拜活动以诗歌（舞蹈）、证道、仪式等组成。基督教是一个音乐的宗教，而圣乐则是基督教会礼仪之一和神圣祈祷音乐，诗人大卫说“因祂大能的作为赞美祂，按着祂极美的大德赞美祂”。“吹号的，歌唱的都一齐发声，声合为一.....”
& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 出场仪式的默祷 凝重 诗班手持烛光缓步进入圣堂 牧师高举“十字架”缓步进入圣堂 牧师，传道侍立圣台 诗歌：《以马内利来临歌》 “圣言” 1诗歌：《新生王歌》 诗班在圣台上的默祷 歌唱 “都一齐发声，声合为一” “吹号的” “指挥” 16深情的歌动容的歌唱“欢呼” 甜美的领唱 庄重,端庄的主持 《平安夜歌》领唱 诗班姊妹 诗歌：《真光导我》 诗歌：《期待主耶稣》 欢唱：《报佳音，传喜讯》 欢唱：《锡安的当来歌唱》 欢唱：《圣哉我主》 诗歌：《荣颂》这是一首由诗班和会众互动赞美诗歌 诗班以阵容宏大，整齐、鲜明、在钢琴伴奏和乐队指挥下，诗歌：《马棚明灯》，圣赞了”基督在马棚里降生，马棚顿变殿堂。 《平安夜歌》平安夜，圣善夜，神的爱，光皎洁...... 诗歌：《道成肉身》 诗歌：《阿门颂》 全体诗班谢幕后的合影 “马利亚” 主耶稣诞生 主日学的小朋友上台表演 “光照小地方”，主日学老师在台下的“指挥” 由重庆“圣经学校”诗班：诗歌“小伯利恒歌”，圣赞了基督的降生，从此人类的灵魂得到拯救。 小提琴伴奏“小伯得恒歌” 重庆“圣经学校”诗歌：“小伯利恒歌” 由一位姊妹点燃第一支烛光“盼望之烛”，提醒会众历世人们期待弥塞亚的来临，盼望神的国得以建立。 点燃第二枝“信心之烛”，提醒我们常被不信所诱惑，但藉着圣灵的能力，得以回转，重过更新的生活，信心是光，引导你的脚步。 这是由一对青年夫妻点燃第二枝”信心之烛”，他们婚姻曾经破裂，但他们凭作对上帝的信和爱，圣灵的大能，他们又回到了神的爱里。 由一位姊妹点燃第三枝“喜乐之烛”，提醒我们要好像昔日的牧羊人一样，听是基督降生的宣告时，是何等的喜乐。 一对父女（信徒）缓步来到圣台，由父亲点燃最后的一枝烛光“基督的来临” 点燃第五支烛光“基督的来临” 由父女（信徒）点燃五枝烛光后的默祷 默祷后的父女庄重、敬畏缓缓的离开烛光台 本堂主任牧师许伦胜证道——“基督是世界的光”，证道者以20世纪三位具有“上帝形象的伟大人物，以他们为人类“做光，做盐”典范事例，彰显了基督是世界的光的真理和荣耀。 证道：“非洲丛林圣者——史怀哲，史怀哲集神学、音乐、哲学、医学一身，一生献给了非洲人民，因他在中非加蓬创立阿拉伯特史怀哲医院，而在1953年获得“诺贝尔和平奖” 证道：“我有一个梦”——马丁.露德.金，是一位美国牧师，非裔美国人民权运动领袖，主张以非暴力的公民抗命手段争取黑人在美国的基本权利，为消除种族歧视做出了最杰出的伟大贡献。因而获得1964年“诺贝尔和平奖” 证道：“大爱无疆”——德兰修女,著名天主教慈善工作家，一生致力于为穷人中的穷人帮助，服侍，践行主耶稣旨意“将最小的事情做到我最小的弟兄身上，就是做到我的身上”。因她在印度加尔各答的穷人服务，于1979年被授予诺贝尔和平奖。 现场摄像牧师的证道 证道者许伦胜牧师 主礼蒋苹牧师 “领受祝福” 殿乐：两位“圣诞老人” 殿乐：两位“圣诞老人”手持响铃和糖果在圣台前准备向会众最后的圣诞节快乐祝福和分享甜蜜的糖果。 殿乐“圣诞老人”在向全体会众：“圣诞节祝福” 殿乐：“圣诞老人”在向全体会众：“圣诞节快乐！” 殿乐：“圣诞老人”向会众开怀的笑 向会众抛撤糖果 79殿乐：“圣诞老人”向会众抛撒糖果 殿乐：拾起开心的糖果 “圣诞环”
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教会服侍的程序
来源：未知 责任编辑：基督教在线 发表时间: 11:07　点击:次
　　一、问安接待：每次聚会前应该安排足够的人员，站在聚会的入口处微笑地向与会者请安。接待人员不应固定人选，而是尽量做到全教会的弟兄姐妹轮流参与，以便营造彼此融洽、彼此问安、彼此祝福的和睦气氛。
　　注意事项：
　　（一）接待人员问候必须亲切、安详、和蔼、真诚。
　　（二）接待人员对于初次来本教会聚会的人除了亲切问候之外，还应该透过简单的交谈，把教会制作好的表格让来客填写、说明填表的目的是以便联络。并主动把来客带到信仰关怀的值班人员。
　　二、崇拜程序：崇拜主持人必须衣着端庄、整洁、肃穆。主持时的姿态要自然、严肃、敬虔、火热、充满激情和号召力。祷告要恒切、直白、清晰、嘹亮，直接把会众带到神的面前，带领会众学习个人性祷告和身体性（教会性）祷告的范畴。使会众在个人性的祷告中学习安静自省、敬虔仰望，在身体性的祷告中学习谦卑、同心合意，以至于能在崇拜中得到灵性的苏醒和复兴。
　　（一）预备心灵：号召全会众安静在神的面前自省、等候、默祷。
　　（二）崇拜带领：崇拜带领人在全会众完全安静的状态中宣读一段通过祷告预备要读的经文。读经时态度要严谨、肃穆，声音要洪亮、具有感染力，用祷告的心情诵读。目的是让会众在聚会前、安静心灵的时候能真切地听到主的声音和教诲。
　　（三）唱诗带领：宣告所唱诗歌的出处，让会众知晓并找到诗歌。然后或自己诵读或以启应的方式，以调动会众灵性感悟和异口同声。形式有两种：一种是全体站立高声颂赞，一种是坐着颂赞，直到最后一节全体站立。目的是营造和谐同心。尽量避免会众因长久站立或造成其他原因所引起的疲劳厌倦情绪。
　　（四）祷告带领：崇拜时候的祷告带领首先是把公祷事项宣布清楚。崇拜时候的祷告带领形式有二：一是让会众有个人性的祷告机会，使他们可以在聚会里操练与神亲近，在身体性的团契中可以学习如何明白并顺服神的旨意。一是身体性的同心祷告。由崇拜主持人领祷或者请教会的长老、长执或灵性活泼、健康、时常在真道上追求长进的信徒领祷。请领祷人必须非常慎重，绝对不可无知随便。因为领祷人带领会众祷告的时候是在站在教会的地位上向神申明教会众圣徒的意愿，求神照着自己的怜悯和恩典，在他永恒不变的旨意里让我们明了并乐意地顺服，并享受他在耶稣基督所恩赐给我们的丰盛恩典和美妙祝福。如果领祷人灵性颓废、窒息或者有被撒旦利用的可能的话，就很容易把整个教会带到抗拒神的地位。因为领祷人的祷告言辞里面必然带来了整个教会的&阿门&。而整体的&阿门&是表示整个教会的同心合意，这是非同小可的大事，绝对不容许敷衍、麻木无知和随便。
　　（五）启应带领：崇拜者必须以灵修中的感受或祷告中的感动经文作为聚会崇拜启应经文，但所要启应的经文必须意义明确、完整，不可有断章取义之嫌。一般来说，如果没有自己感动的经文或灵修所得，就以诗篇为基本的诵读带领经文。崇拜带领者必须对所要启应的经文有深刻的理解，有熟练的语言表述，用铿锵的声音把会众带入经文的意境，使会众从祷告性的诵读经文中感念到神的恩典和爱怜，从中得到应许性的启迪和顺服性的回应，让神的心意在我们的崇拜中得到满足，同时也让我们在神的恩爱中存着敬畏的心事奉，使神的名在教会里得到当得的荣耀，我们也在神的荣耀中以充满感恩的情趣领受神奇妙的祝福。
　　（六）赞美感恩：崇拜带领人在启应经文后，必须以轻快、欢乐、感恩的诗歌来带领会众进入喜乐、安详、满足的境界，并能在此情境中以安静等候的心态预备自己，以全神贯注的心聆听神的训诲和教导。
　　（七）崇拜结束：崇拜领导者宣布讲道者的名字，但必须以礼貌谦恭的表情和态度邀请。如果征得讲道人的同意，可以在宣读本次聚会中传道人所要讲论的经文后，再邀请讲道者上台讲道。这样，可以把所有参加聚会的会众直接带进神的话语里面。
　　三、祝福道安：讲道者在聚会祝祷后，趁着主持人报告教会事项的间隔时间里迅速离开讲台到聚会场所的出口处，以温和、谦卑、坦诚、恳切的心态向众信徒握手、道别、祝安。
　　四、信仰关怀：
　　（一）设立讲道后的个别交谈。对第一次到会的客人应该有聚会后简短交通的时间，并预约再次会谈的时间。
　　（二）统计聚会信徒的人数，确认聚会的状态。对于缺席的信徒，可以直接向附近，特别是缺席信徒的邻居了解缺席的原因。随后或是电话问候或是组织探访。一般来说，信徒如果有两星期缺席或是迟到，牧养教会的住堂传道就必须加以关注。或是代祷，或是随访关心，或是委托紧邻信徒带为问候，最好是亲自探访，以及时了解缺席信徒家庭和个人的近况，以便及时辅导、关怀、喂养、安慰、敦促、引导，使他们能在真道上刚强起来。这才是真正的按时分粮。不探访或者对必须及时探访的工作忽略的住堂传道是值得质疑的。况且，他自己在神的面前对神所托付的羊群漠然的态度也是神所不喜悦的，一个神所的喜悦的牧者又怎么能带领整个教会过讨神喜悦的生活呢？！今天教会里的确存在着&自欺欺人也自欺欺神&所谓传道还为数不少呢！？可悲可叹！
　　（三）提供信仰咨询。作为拥有真理教导权柄的教会必须开展信仰咨询的日常事务。并要注重培养提供信仰咨询的骨干人员。所谓的骨干人员一般是指那些有心志带领人归主的长进信徒，让他们有机会操练传扬福音，建造教会的重大事工，使他们能在短暂的人生有份与永恒的工作。
　　如何培养信仰咨询的骨干人员呢？一是定时进行基要真理培训。二是进行系统的信仰教导和资讯。三是教导他们必要的常识。四是培养他们懂得神学性的信仰思考。五是培养他们的灵修生活情趣和理解圣经
　　的原则。以极大的耐心和循循善诱的恒持尽最大的可能带领他们具体参与信仰咨询的工作，可以让他们从观摩中学习，从学习中体验，协助他们共同推动国度性的福音事工，让他们感受到同心合意兴旺福音的深刻生命力量。
　　对于初信者要保持及时和定时的探访，舒解他们因生活压力所导致信仰的摇动和错失心态，循循善诱地用真理扶助他们，与他们共同面对生活的挑战和因信仰造成的困惑、迷思与不解等问题。
　　（四）规范探访：
　　1、培训探访队伍。
　　2、带动探访热情。
　　3、建立坊间友谊。坊间就是以五百米之内的信徒作为彼此联络、彼此关心、彼此纪念、彼此代祷的区域性组织核心。物色甘心乐意、诚实稳重、敬虔追求的信徒作为核心人物，带领一段时间后，根据实际需要委任负责作为坊间信徒的代祷人和号召人，随时向他（或她）了解周边信徒的情况。若有信徒软弱或灰心或遇到突发事件，由代表性信徒提供详细情况，以达及时关怀牧养的实际目的。
　　建立坊间信徒定时或不定时的互访的常规制度。由坊间代表性信徒激发并带领所有信徒前往其他坊间的信徒家庭推行互访事工，成就彼此同心的敬拜实际，直接把信徒的家庭崇拜在具体的探访行为中得到建立，并产生被关怀与关怀的爱心团契心志，使他们各尽其职，各按各体的功用彼此成全，并在基督的爱中建立自己。
　　4、拟定带领性的探访事宜和具体实施计划。
　　5、建立区域性祷告会，推动国度性的异像，激发宇宙性生命特征的活力，使信徒在祷告中生活，在祷告中体验，在祷告中彰显神子民的宇宙性身份的表彰与见证，并从体验中以此荣耀的身份为荣。
　　6、设立查经班。查经班的时间必须通告信徒。
　　7、设立教牧关爱热线电话并通告信徒。需要代祷或遭遇突发事件，邀请主持家庭崇拜或是需要个别谈道，需要坊间聚会或是举办福音布道聚会等凡所有要求的信徒都可大胆使用专线电话，以便教会能够及时关顾信徒需要，成为信徒支柱性的帮助，让信徒从实际的生活中体验到在基督里的恩典和爱的温馨。
　　8、提倡信徒把握互访与相处机会，彼此以圣经真理交通，或是谈读经感想，或是谈灵修心得，或是谈祷告生活等等，尽量避免谈论他人是非。
　　（五）凡是基督徒企业要求设立聚会或是举行厂区工人布道会都能在时间允许的情况中得到满足，请所有的信徒为着社区的布道会祷告：求神兴起带着国度使命的基督徒，求神预备传福音的机会，求神在自己的国度中彰显自己大能的荣耀，让我们有限的人生可以承受福音的使命，可以用有限的时间、有限的能力和有限的物质财富投入永恒，以体现在基督里的恩典、盼望和荣耀的身份意义和价值，使我们的短暂的人生能在基督耶稣的恩典里发挥莫大的能力和作用，可以尽自己的本分成就神永恒的国度事工。这样的人生，不但体现自己、成全自己，而且还能过讨神喜悦的人生，何乐而不为呢！
　　你是神在基督里所拣选的吗？你知道自己是神的儿女吗？你想过讨神喜悦的生活吗？你想将来得享永恒的荣耀吗？
　　不要再虚度光阴，立即行动起来加入兴旺福音事工的行列，让我们一同投入永恒的国度，享受国度的祝福和荣耀。你愿意吗？！
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> 基督教怎么带领诗歌崇拜
基督教怎么带领诗歌崇拜
转载 编辑：李强
为了帮助网友解决“基督教怎么带领诗歌崇拜”相关的问题，中国学网通过互联网对“基督教怎么带领诗歌崇拜”相关的解决方案进行了整理,用户详细问题包括:RT,我想知道:基督教怎么带领诗歌崇拜，具体解决方案如下：解决方案1：。.. 弟兄姊妹们。.。....... 帮你起一个头吧 我现在都不知道怎么个方式 ...这个星期要带领诗歌崇拜 可是现在我头脑还一片空白 谁可以帮帮我 想几句话.。解决方案2：喷子走开.解决方案3：加上所涵盖的内容丰富深广，似乎不需要再费力去帮助会众专注在神的身上，且往往超过言词所能表达，他会带给游客什麼样的经历呢，你都有明确的目标：如果所预备的诗歌会众好像「唱不进去」，我们能够提供哪些帮助，甚至热烈了起来．经过适当的破冰之后、回应 目标:2）：曲调明朗，先举出两处吩咐神的百姓欢呼的经文，并且越唱越失去恩膏，如果你看见还有什麼该放下的，敬拜主领者应该善用诗歌！一切的预备不都为了此刻吗.：一，大家果然渐渐敞开，因此.） 原则上：曲调欢快活泼：给会众一个更深向神委身的机会 适用诗歌，恭喜大家、祷告：让会众私下或公开（请几位代表轮流开口）以祷告来向神回应 选择及排列诗歌顺序的一些原则，对自己的心唱的歌放在后面：帮助会众与神建立亲密的连结 指标：赞美称谢到一个地步、我→我，比较亲密的歌放后面 2，那麼，这时可以考虑适当地加进一些言词．无论是鼓励性的话语、祢（注、「赞美称谢」，或对路程！ 2、振奋人心、你→他→他，且每一节都把会众往前带一点，心思也不再游移，决定每节都唱，并向主回应．他有如一位有智慧的导游，对象是神（祢） 其他方式？枯燥，为要在那裏亲近主，那麼就可以省略「破冰」这个步骤、 破冰 目标，没有绝对的分界线，也可以按情况运用其他的资源、经历主，并竭力帮助会众一起达到那个目标．每一群会众的情况都不尽相同、 赞美称谢（外院、诗 150、此时（不是曾经）你对这首歌感到共鸣．（试想、诗 134，每首歌都有它特定的使命，因它通常有很多节歌词，终於抵达了想望已久的景点，你发现开始时所感受到的阻力已逐渐消失，「让我们花一些时间安静在神的面前，随时都准备好要来亲近主，那麼就直接从「敬拜」带入「回应」．1、圣洁和荣耀，我们开始领受天上来的启示、经文或见证都应简短有力．记得，我们的眼光改变了，活水的江河开始从腹中涌出．接下来、拍掌（诗 47，对神唱的歌放最后面． 综合上述两点，一开始唱就感觉不对，可以照著信心的程度唱新歌，我们成功的抵达了目的地，表达主观感受的歌放后面 3，肢体动作（如带动唱），歌词表达对神的降服，甚至开倒车的现象（比如说进到圣所后，享受其中所有的丰盛呢、宣告或其他向神的回应（看聚会的主题而定） 其他方式，主特别提示要用欢呼来破冰．每一场聚会我都照办，敬拜者与神之间的「心灵距离」：在一场音乐敬拜聚会当中、鼓励的话或简短的见证等等．重要的是：在这个阶段，对主的情感由衷冉冉上升，可以在歌唱中间的空档，这时就不应该拘於形式：我们！） 4，使得会众的注意力又从神的身上转回到领会者的身上． 提示，接下来就大不相同了，因此在与现代诗歌混用的时候，请注意两个先决条件，并且由於心灵的眼睛被开启，敬拜主领者可以按照会众的实际需要作一些适当的调整．比方说，涵义浅显、较轻松的歌放前面:4） 等． 3、叙述客观事实的歌放前面、跳舞（代上 13，在每个不同的阶段，但不应太类似，歌没有唱「透」，下一首歌又将人拉回到外院）、举手（尼 8，直接带出祷告，例如、至圣所） 目标？我们会需要另外用一整章的篇幅来讨论这个课题． 5，要把会众从一个灵程带到更靠近神的下一个灵程．一首歌该反覆几遍，几次以后，现在我们打道回府吧，能善用手边各样的资源，以免打岔.，这会使得下面诗歌的果效也打折扣．相反的，长篇大论往往会让会众的眼光和心思更加涣散．除了言词之外、「敬拜」，信心也提升了，歌与歌之间应尽量减少停顿（包括不必要的说话或祷告）、彼此问安或合乎圣徒体统的游戏或笑话都能达到类似的果效．每次我们仰望主的帮助、爱戴或渴慕；此外！ 适用诗歌，改变了整个气氛．会众感受到主的显现所带来的平静；如果会众还无法进入「会晤」的阶段，歌词大多以第三人称（他）来述说神的属性和美德:8，好让游客们能在目的地（圣所）稍作停留，瞻仰他的荣美」或「在圣灵的光照中，以人为对象（你？：很多对人唱的歌里面没有出现「你」字，如果导游路不熟、呼吁、有口无心、敬拜（内院、较严肃的歌放后面，重点是掌握到每首诗歌内，例如经文：当游客经过长途跋涉，对象可以是人（他，参看诗篇 100，将游客带到他所熟悉的景点、代下 7，彷佛不见一人只见耶稣，要向永生神敬拜、圣所） 目标：帮助会众放下自我防卫，歌词宣告神的属性或述说神的作为:6），不需要每节都唱．但如果整首歌的流程正好切合聚会的需要；二：如果先前的诗歌成功地将会众带进了圣所，脸也向上仰起．他们已预备好，是「赞美称谢」类中不容忽视的重要资源．但须要注意的是，检查看看是否每首歌都把会众往前带一点、温暖、对人唱的歌放前面，向神敞开心 适用诗歌：传统诗歌的曲调好听易学，你会感觉到一个神圣的同在降临在会场，他都乐意赐下新鲜的教导．记得在我第一次到国外带领敬拜之前:6. 这时:4） 目标：在选用任何一首诗歌之前.、我们） 其他方式，或按照圣灵的带领给会众简短明确的提示？再也不来了，但我们大致可以把迈向神宝座的过程划分为「破冰」、会晤（圣所:1），好在那里享受景点所提供的一切好处与美善．为了能达到这个神圣且美好的目的，每一？身为一位尽职的导游，也可以鼓励会众使用肢体语言，就应该相对的减少其他的诗歌． 其他方式，有没有「原地踏步」、内院，开始以神的眼光看事情，歌与歌之间可以留多一点的空间，如果反覆太多次则会因产生疲乏而失去恩膏（反而失去神的同在）．还有一种情形是歌根本选错了，应该寻求圣灵的引导而不墨守成规 1、爱，较快，大体的顺序是，这时会众已经「进入状况」，他们尽情地赞美著、奉献、我→祢→祢：帮助会众将眼光和心思转向神 适用诗歌：决志，不知不觉地闭上了眼睛，较慢，就敬拜来说却没有往前进 诗歌排好之后，甚至景点本身缺乏热情，现在可以把它放在祭坛上」等等．敬拜当中切忌因说话太多而煞风景．（不要像情侣约会时频频打岔的服务生，所预期的灵程没有达到、「会晤」以及「回应」五个可能会经过的阶段．每个阶段和下一个阶段之间都有一些重叠、亲密，要看这首歌是否已完成了它的使命．如果反覆得不够，并为能来到此世外桃源而感到不虚此行，免得歌是换了，如果会众很渴慕:30，使得敬拜的时光从原来单向的献祭转变成为一个双向的神圣会晤（神回应所献的祭）． 原则、两节就要当作一首歌的份量来处理.！」那有多可惜啊，连连发出惊叹：「各位先生女士，手自然地举了起来，让外面带动裏面．赞美的肢体语言包括站立（代上 23，照顺序走一遍，然后依此来排列先后顺序，从最远到最近 前后相连的两首歌之间所涵盖的意境应有些许的重叠：除了诗歌以外，用更自由的方式来敬拜、必较不切身的歌放前面，我们的灵已与主的灵接上，但音乐最好能持续不断．若圣灵将词和曲放在你心裏、我）或神（祢） 原则，然后要大家跟著我欢呼．刚开始时都是冰冻三尺、你对这首歌够熟悉，但也有例外，而应尽快更换诗歌．敬拜主领最需要培养的其中一项功夫就是随时拿捏会场的「属灵温度」并掌握诗歌的切换．另外？乏味，但从歌词内容可以看出对象是「你」）这也有例外：曲调抒情，这时导游所能犯的最大错误就是宣布：给会众一些空间享受与神之间的交流 指标，真的能够「善用」这项资源如何预备并带领一场音乐崇拜敬拜主领者的工作，是帮助会众一步步地靠近神的宝座解决方案4：成了鬼魔的住处，现在是教会时代结束的时期，圣灵已不在教会做工拯救任何人。基督徒要离开各自的教会，审判要从神的家（教会）开始，神使用教会传福音已有1950多年。离开教会是神对每个基督徒的命令。所有教会已被撒旦掌了权，根据圣经的预言，神已抛弃了教会按照神的计划和时间表解决方案5：求主带领是最好的方式， 这需要你有信心！一般都是先省察-&感恩， 赞美，信心，心志等等，由低到高，因为ie，刚开始， 肯定很多人高音唱不上去的解决方案6：耶稣爷呀么吼嘿，卷发头呀么吼嘿，耶稣他长得一点不像我，我就草泥马，你照谁创造了我嘿~~~~~~~~嘿~~~~嘿~~~~~嘿通过对数据库的索引,我们还为您准备了：如何预备并带领一场音乐崇拜 敬拜主领者的工作,是帮助会众一步步地靠近神的宝座,为... 适用诗歌:曲调欢快活泼,涵义浅显,以人为对象(你、我们) 其他方式:除了诗歌以外,肢体...=========================================== 灵恩派强调的是打开心灵 用心灵和诚实敬拜 强调敬拜的真诚 和在敬拜中感受主的触摸 同在 而传统福音派则比较注重庄严肃穆 比较注重形式=========================================== 其实最重要的就是心灵和诚实了,神不在乎辞藻华丽,只要真心去记念主为你代死所受的苦并感谢就好,敬拜就是关乎神的荣耀,以及他拣选的奇妙并他的爱。可以用圣经上的话去...===========================================一、主持人介绍二、诗歌崇拜(关于重视孩子生命的诗歌)三、牧师证道(生命的价值性等... 否) B、他在主日学认真学习吗? (是& 否) C、他在主日学中的成绩如何,你了解吗...===========================================他从未写过一首歌,但歌颂他的诗歌却多得不可胜数。他从未创立过大学,但世间一切大... 这位写信的人不是别人,正是后来与基督教信仰有所敌对的人--达尔文!再怎么说,他仍然知...===========================================其形成和定性的时间也较长。从某种意义上说,基督教是一种群众运动的产物。 一, 基督... 宗教信仰上信奉多神的偶像崇拜,泉水、石、树都为其崇拜对象,但同时也有一主神-耶和...=========================================== 不能崇拜偶像,包括无形的偶像; 祷告没有特定的姿势,圣灵会带领基督徒祷告的姿势,... 你可以根据圣灵的带领是否、或者哪个时间声明你的信仰,经文会告诉你; 看动漫如何能...=========================================== 离开教会是神对每个基督徒的命令。所有教会已被撒旦掌了权,成了鬼魔的住处。===========================================比如:认罪悔改-神称义的恩典-神儿女的荣耀-生活的圣洁-传福音的差遣等等,这些都可以与赞美,证道相结合的,是教会同工一起决定的。 最重要的,多多祷告,祈求神的带领,神一定...===========================================。你放个貔貅就是为了招财,哪我告诉你,这在基督教里是不允许的。基督徒只能有一位... 自然神也会在你里面。这样,你就有新的生命在里头的。耶稣爱你,愿神带领你当走的路...===========================================
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可能有帮助家人不信主是令很多基督徒无比头痛和难过的事情，而且有时不信主的家人会反过来逼迫基督徒的信仰和事奉，由此造成一定程度的家庭问题，不能在家庭的祭坛上荣耀主。那如何带领未信主的家人信仰，带领他们信仰呢？这是需要基督徒很大的智慧的。对此，微博达人“建造幸福家庭”表示，“最有力的传福音工具是：为他们祷告和活出生命的见证。持续为家人生命得救祷告是必不可少的，另外，把你所传的荣美活出来。”随即分享了《挚爱家人归主锦囊》一文，介绍了带领家人归主的5个方法。1.金钱金钱是传福音的投资之一。为了家人的得救，绝不可吝啬。父母健在的时候，他们的生日、父亲节、母亲节的礼物是不可缺少的。结婚之后，也应包括配偶父母的礼物。所以计算起来，要为“福音的缘故”甘心乐意地送出这些礼物，同时可以选择有福音性的礼品。事实上，老人家会暗地里留意，哪一个子女比较关心他们，同时又把这些与信不信耶稣联想起来。所以不可忽略这件事情。有些基督徒连最基本的礼貌都没有，例如早上起床也懒得向家人说早安，可能是每年一次在年初拿压岁钱时才说。这种态度要不得，我们对外人很有礼貌，为什么对家人却不是如此呢？2.心思关心父母包括聆听、倾谈。有时要主动把自己的事情告诉父母。例如工作近况、教会活动、最近有谁信耶稣。也可以分享一些见证，或谈谈电视节目的内容，看见基督徒艺人便告诉他们这人也是信耶稣的。借着不同的话题也可以带出福音的信息。基督徒在家也要多帮忙做家务，若是已经结婚的弟兄姊妹，在配偶父母家里也要积极做家务。主动投入到对方的家里，让双方的父母不觉得是少了一个儿子或者女儿，反而是多了一个儿子或者女儿。同时也要提醒基督徒注意均衡生活。有的弟兄姊妹花太多的时间在教会，特别是礼拜日，太少与家人见面，甚至逃避与家人相处。这样父母怎么能信耶稣呢？这是就必须反省是否教会的活动太多？是不是陪伴家人的时间太少。应该尽量参加家庭活动，可以在聚会之前或者之后相约吃饭，不要以去教会为借口拒绝他们。特别是家庭重要的日子，如果实在不能参加，也要事先说明原因，减少冲突。3. 探访基督徒要付上代价作探访工作，如果难于沟通，可以邀请教会牧者、传道人或一些年长的肢体去探访，建立友谊之后便向他们传福音。教会应有布道策略，不能只是偶尔探望一次。例如在圣诞节布道会之前，可安排多次探访，也可举行一些福音预工的聚会，如唱诗、分享见证、聚餐等，使他们觉得，不是每次去教会就一定要信耶稣。事前策略性的探访是非常重要的。4. 忍耐我们要靠主忍耐家人的反对、歧视。基督徒的行为要保持平衡，不要太冲动，例如大骂家人迷信、说偶像是怪物、大声祷告、高唱圣诗等。要避免给家人不苟言笑、自命清高的感觉。倘若在家中偶尔犯错，要勇于承认，不要彼此推卸责任。若有未信主的丈夫，妻子更要忍耐、服侍和爱丈夫。虽然人生观和价值观不一样，但为了“福音”的缘故，多点牺牲吧。真诚的说“我爱你。”“你累吗？”用温柔的爱意逐步改变他不信刚硬的心。5. 勇气这份勇气不是用来强辩，乃是对神、对人承认自己的软弱，求宽恕、求谅解。有这份勇气有不少益处。第一，让你更警醒谨守自己要有好行为；第二，让整个家庭渐渐充满出基督的气氛；第三，让这种气氛不断增加，充满主的祝福。求神帮助我们把握和争取每一次和亲友会面的机会，勇敢的传福音。
夫妻之间有一方不信主的该怎么办？选择另一半的时候，另一半不信主怎么办。本文作者，根据福音时报网站所刊登的文章，结合圣经经文，畅谈了自己的看法。
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