[转载]邓石如赵之谦隶书欣赏
清代中叶是中国书法史上一个剧变时期，碑学的兴起冲击和改变了清初帖学一统天下的颓弱之势，书坛呈现出奇姿异态的繁荣景象。此时崇尚碑学的书家不乏其人，但真正成为碑学实践范例的是邓石如。他的出现，标志着碑学派用毛笔在宣纸上书写魏晋南北朝碑以至汉碑等的成熟，碑学通过广泛地吸收传统营养，融会贯通，已经创造出自己的碑派面目。&
&&&&邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。&
&&&&时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。比较而言，他的行草书不如篆隶功力深厚，这是大多数人的看法，这里不再赘述。邓石如的篆刻艺术也是值得大书特书的，留在古代篆刻里再和你一起探讨。&&
五言隶书联&
《隶书七言》轴，纸本，纵134.7cm，横62.6cm。&
北京故宫博物院藏&
　　本幅录自作七言“新洲诗”一首，末识：“皖口新洲诗次江上学堂韵为楚桥八兄先生正之，完白山人邓石如初稿。”下钤“石如”、“邓氏完白”印。引首钤“日湖山日日新”印。无藏印，未见著录。从用印、题款用语及书法风格分析，此轴当为嘉庆年间所书，是邓氏晚年隶书精品。&
　　此轴书法结字扁长互见，行距紧密而字距宽疏。墨气浓重，用笔挺健，转折处方圆互见，而撇捺之笔复具北碑之形态，自成隶书一种新风格。近人李瑞清评其隶书云：“完白隶书，下笔驰骋，殊乏蕴藉，但瞻魏采，有乖汉制，与正直残石差足相比。”观山人隶书确与汉隶有别，更多呈现出魏碑的书法特征，这也正是邓氏书法所独具之特色。（撰稿人：马季戈）&
资料来自故宫博物院网站
隶书八条屏
隶书四条屏
隶书《六朝镜铭轴》
邓石如《隶书五律》&纸本&83X33.5cm&西泠印社藏资料来自《西泠印社百年社藏精品》（西泠印社出版社）
伊秉绶（）&
组似,号墨卿,默庵,福建汀州宁化人。乾隆五十四年进士,授刑部主事,迁员外郎,曾任惠州知府，扬州太守等官。他为官清廉，勤政爱民。《芜城怀旧录》誉之：“扬州太守代有名贤，清乾嘉时，汀州伊墨卿太守为最著，风流文采，惠政及民，与欧阳永叔、苏东坡先后媲美，乡人士称道不衰，奉祀之贤祠载酒堂。”&
&伊秉绶出生于书香门第喜绘画，工四体，其行楷有颜真卿之神韵，博采广收，兼师百家，自抒己意，为时人瞩目。其隶书成就最高，为清代碑学中的隶书中兴的代表人物之一。书体横平竖直，结体方正，有较强的装饰意趣；用笔圆浑，毫不夸张，意到笔止；初看有点、平淡、呆板，但细加推敲，则会觉察到他的字齐而不板、整而不呆、厚而不满。气韵生动，飘逸脱俗，结体别出新意，极富变化，讲究疏密变化，收放得体。大字雄强挺拔、愈大愈壮，小字清新雅丽，端庄多姿。
隶书五言联&中国千年传世书法珍品展（北京）&
刊于《中国书法》2001年第一期
隶书七言联
隶书八言联
隶书联&纵129厘米、横29厘米。
隶书五字横幅》，清，伊秉绶书，纸本，纵32cm，横130.5cm。&
（北京故宫博物院藏）&&
　　此轴为横幅，隶书“华屿读书堂”五字，末识：“简田十六先生雅属并正，秉绶。嘉庆壬申岁。”左钤“墨卿”、“东阁梅花”印二方，右侧下角钤“墨庵”印，左下角钤“药农平生真赏”收藏印。“嘉庆壬申”为清嘉庆十七年（1812年），作者时年60岁，此幅为其晚年所书。&
　　伊秉绶擅长大字隶书，且愈大愈壮，具雄杰之势。后人谓其书无唐后法，如汉魏人旧迹，颇有独到之处。其隶书笔划平直，墨色浓厚，结字方正，用笔粗细变化不大，全依布白而呈现出与众不同、迥异时尚的特色。
隶书额&纵27.5厘米、横109.8厘米&荣宝斋藏&&
　　&清季书坛善隶书者，当推伊秉绶与邓石如为大家，伊秉绶的隶书高古博大，字愈大愈壮，如正人君子，气象伟岸。&&
　　&此书于嘉庆十七年，是伊秉绶逝世前三年所书。三字笔墨浑朴，意象淳古静穆，气势磅礴。伊秉绶隶书多有汉篆书笔意，看来近于方正，然齐而不齐，整而不板，这全得力于一些局部笔画的微妙变化，如“师”之右部上一点，“俭”字四个小圆点等的处理，使古拙中蕴灵秀，老辣中含韵致，此非大家莫办。&&
来自中华博物网
隶书横额&纵45.5厘米&横193厘米&纸本&深圳历史文物博物馆藏&&
　　&此额书于嘉庆二十年，代表了其书法成熟阶段的风格。笔势稳健，结体方整，气势雄浑，古朴肃雅。又以行书小字落款，与庄肃的隶书大字相衬托，使得整幅作品严谨而不板滞，凝重而有韵致。
字汝器，号谷口。江苏上元(今南京）人。以行医为业，终学不仕，工书。少时便立志习隶习，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资。清方朔《曹全碑》跋：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：“作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。”其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为“逸品上”。后人称之为清代隶书第一人。
隶书剑南诗轴&纸本，纵104cm，横56.7cm。北京故宫博物院藏&&
　　本幅录七言诗一首，末识：“剑南诗庚午春归日书，谷口郑簠。”下钤“郑簠之印”、“脉望楼”印二方，首钤“酒原泉处福长”印。右下角钤“伊秉绶印”。“庚午”为清康熙二十九年（1690年），郑簠时年68岁。&&
　　此轴书法用笔厚重，结字稍扁。郑簠隶书到晚年产生了一些细微的变化，尤其在用笔上少了一些轻灵飘逸而增加了沉实厚重的气息，特别是一些出挑的用笔变化较大，结字也更加紧凑，在汉隶的基础上求新求变，反映了郑簠弥老弥坚的艺术追求。此轴曾藏清代中期著名书法家伊秉绶处，伊氏也为隶书名家。&（撰稿人：马季戈）
隶书浣溪纱词轴&纸本&可嘉扫描
《隶书轴隶书古乐府一章》&上海刘海栗美术馆藏
郑簠《隶书谢灵运石室山诗卷》纸本&纵39厘米、横283厘米&安徽省博物馆藏&
　　郑簠是一个很执著的书家，一生只写隶书，书风飘逸、优美，个性很强。&
　　此卷隶书颇有《夏承碑》的遗韵，兼收《曹全碑》之长，横画往往重顿，而收笔处用笔放纵，出锋，具有汉简书法的率性。在一些字的笔画上接入篆书结构，如草字头即是，为书法增加几许古朴、雅致。
郑簠《隶书七律条幅》绢本&纵167.5厘米、横47.5厘米&西泠印社藏
何绍基（）&
南道州（今道县）人，晚清人书法家兼诗人，字子贞，号东洲居士，晚号暖叟，一作猿臂翁，因其执笔县肘，若开劲弩，故取李广猿臂弯弓之义。官至文渊校理，武英殿篆修、学政等职。曾主讲长沙城南书院、寓长高码头东洲草堂。&
&何氏精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。暮年眼疾，作书以意为之，笔轻墨燥，不若中年之沉着俊爽，每有笔未至而意到之妙。年尊望重，求书反多，故史年作品传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。何氏博学多才，尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪，卒于吴县，归葬长沙南郊石人冲。&
&他是一位十分勤奋的书法家。他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变&化，不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。&&
&何是一位大书法家，但他的诗名为书名所掩。在晚清宋诗派中他是一位健将，擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山惊山外天”一联，上句比喻人世风波之复杂、险恶，下句又展示人类进步之不可限量，耐人咀嚼。&
&何绍基为官，因言事降调，于是远离官场，周游各地，以书法著作自娱，晚年倦游，在长沙生活，与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和，成为长沙诗坛雅韵之一章。
隶书以俟知奥四字&横幅&纸本&40.5X114.4&cm&台北故宫博物院藏&&
　　本幅纵四０．五公分，横一一四．四公分，仅横书「以俟知奥」四字，属大字书幅。这四字体势浑厚，颇不同於向见其行书的闲适韵味，笔划虽圆润但笔笔有力，足见其隶书的根底之深厚。
何绍基&枕湖草堂隶书匾
何绍基&喜闻过斋题匾
赵之谦（）&
浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字伪叔，号悲庵、梅庵、无闷等。青年时代即以才华横溢而名满海内。他是清代杰出的书画篆刻家。他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。&
　赵之谦精通於书画篆刻，他的书风属于邓完白、包慎伯、吴让之一路，由包氏的执笔法学习北碑。他的篆隶有他独特的光芒。他的天分独厚，而又够加以发扬光大，所以产生出极富现代气息的作品。这一点，他本身也有所矜持，但当时的人却对他未能充分理解。其篆隶作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。&
&在包世臣等人“崇碑抑帖”的书法理论影响下，清朝出现了一位伟大的天才----赵之谦，各种书体都涉猎且留下了为数众多的优秀作品。以行书作品为例来看，我们可以从中看到的一种不同于传统行草书的刚毅不屈和雄浑奇崛。行草比较容易引起情绪的激动，但赵之谦却能将篆、隶、楷等书体的凝重融于这种飘逸洒脱的行草书之中，其中仍可窥见赵氏本人内在的情愫、精神。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]邓石如赵之谦隶书欣赏
清代中叶是中国书法史上一个剧变时期，碑学的兴起冲击和改变了清初帖学一统天下的颓弱之势，书坛呈现出奇姿异态的繁荣景象。此时崇尚碑学的书家不乏其人，但真正成为碑学实践范例的是邓石如。他的出现，标志着碑学派用毛笔在宣纸上书写魏晋南北朝碑以至汉碑等的成熟，碑学通过广泛地吸收传统营养，融会贯通，已经创造出自己的碑派面目。&
&&&&邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。&
&&&&时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。比较而言，他的行草书不如篆隶功力深厚，这是大多数人的看法，这里不再赘述。邓石如的篆刻艺术也是值得大书特书的，留在古代篆刻里再和你一起探讨。&&
五言隶书联&
《隶书七言》轴，纸本，纵134.7cm，横62.6cm。&
北京故宫博物院藏&
　　本幅录自作七言“新洲诗”一首，末识：“皖口新洲诗次江上学堂韵为楚桥八兄先生正之，完白山人邓石如初稿。”下钤“石如”、“邓氏完白”印。引首钤“日湖山日日新”印。无藏印，未见著录。从用印、题款用语及书法风格分析，此轴当为嘉庆年间所书，是邓氏晚年隶书精品。&
　　此轴书法结字扁长互见，行距紧密而字距宽疏。墨气浓重，用笔挺健，转折处方圆互见，而撇捺之笔复具北碑之形态，自成隶书一种新风格。近人李瑞清评其隶书云：“完白隶书，下笔驰骋，殊乏蕴藉，但瞻魏采，有乖汉制，与正直残石差足相比。”观山人隶书确与汉隶有别，更多呈现出魏碑的书法特征，这也正是邓氏书法所独具之特色。（撰稿人：马季戈）&
资料来自故宫博物院网站
隶书八条屏
隶书四条屏
隶书《六朝镜铭轴》
邓石如《隶书五律》&纸本&83X33.5cm&西泠印社藏资料来自《西泠印社百年社藏精品》（西泠印社出版社）
伊秉绶（）&
组似,号墨卿,默庵,福建汀州宁化人。乾隆五十四年进士,授刑部主事,迁员外郎,曾任惠州知府，扬州太守等官。他为官清廉，勤政爱民。《芜城怀旧录》誉之：“扬州太守代有名贤，清乾嘉时，汀州伊墨卿太守为最著，风流文采，惠政及民，与欧阳永叔、苏东坡先后媲美，乡人士称道不衰，奉祀之贤祠载酒堂。”&
&伊秉绶出生于书香门第喜绘画，工四体，其行楷有颜真卿之神韵，博采广收，兼师百家，自抒己意，为时人瞩目。其隶书成就最高，为清代碑学中的隶书中兴的代表人物之一。书体横平竖直，结体方正，有较强的装饰意趣；用笔圆浑，毫不夸张，意到笔止；初看有点、平淡、呆板，但细加推敲，则会觉察到他的字齐而不板、整而不呆、厚而不满。气韵生动，飘逸脱俗，结体别出新意，极富变化，讲究疏密变化，收放得体。大字雄强挺拔、愈大愈壮，小字清新雅丽，端庄多姿。
隶书五言联&中国千年传世书法珍品展（北京）&
刊于《中国书法》2001年第一期
隶书七言联
隶书八言联
隶书联&纵129厘米、横29厘米。
隶书五字横幅》，清，伊秉绶书，纸本，纵32cm，横130.5cm。&
（北京故宫博物院藏）&&
　　此轴为横幅，隶书“华屿读书堂”五字，末识：“简田十六先生雅属并正，秉绶。嘉庆壬申岁。”左钤“墨卿”、“东阁梅花”印二方，右侧下角钤“墨庵”印，左下角钤“药农平生真赏”收藏印。“嘉庆壬申”为清嘉庆十七年（1812年），作者时年60岁，此幅为其晚年所书。&
　　伊秉绶擅长大字隶书，且愈大愈壮，具雄杰之势。后人谓其书无唐后法，如汉魏人旧迹，颇有独到之处。其隶书笔划平直，墨色浓厚，结字方正，用笔粗细变化不大，全依布白而呈现出与众不同、迥异时尚的特色。
隶书额&纵27.5厘米、横109.8厘米&荣宝斋藏&&
　　&清季书坛善隶书者，当推伊秉绶与邓石如为大家，伊秉绶的隶书高古博大，字愈大愈壮，如正人君子，气象伟岸。&&
　　&此书于嘉庆十七年，是伊秉绶逝世前三年所书。三字笔墨浑朴，意象淳古静穆，气势磅礴。伊秉绶隶书多有汉篆书笔意，看来近于方正，然齐而不齐，整而不板，这全得力于一些局部笔画的微妙变化，如“师”之右部上一点，“俭”字四个小圆点等的处理，使古拙中蕴灵秀，老辣中含韵致，此非大家莫办。&&
来自中华博物网
隶书横额&纵45.5厘米&横193厘米&纸本&深圳历史文物博物馆藏&&
　　&此额书于嘉庆二十年，代表了其书法成熟阶段的风格。笔势稳健，结体方整，气势雄浑，古朴肃雅。又以行书小字落款，与庄肃的隶书大字相衬托，使得整幅作品严谨而不板滞，凝重而有韵致。
字汝器，号谷口。江苏上元(今南京）人。以行医为业，终学不仕，工书。少时便立志习隶习，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资。清方朔《曹全碑》跋：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：“作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。”其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为“逸品上”。后人称之为清代隶书第一人。
隶书剑南诗轴&纸本，纵104cm，横56.7cm。北京故宫博物院藏&&
　　本幅录七言诗一首，末识：“剑南诗庚午春归日书，谷口郑簠。”下钤“郑簠之印”、“脉望楼”印二方，首钤“酒原泉处福长”印。右下角钤“伊秉绶印”。“庚午”为清康熙二十九年（1690年），郑簠时年68岁。&&
　　此轴书法用笔厚重，结字稍扁。郑簠隶书到晚年产生了一些细微的变化，尤其在用笔上少了一些轻灵飘逸而增加了沉实厚重的气息，特别是一些出挑的用笔变化较大，结字也更加紧凑，在汉隶的基础上求新求变，反映了郑簠弥老弥坚的艺术追求。此轴曾藏清代中期著名书法家伊秉绶处，伊氏也为隶书名家。&（撰稿人：马季戈）
隶书浣溪纱词轴&纸本&可嘉扫描
《隶书轴隶书古乐府一章》&上海刘海栗美术馆藏
郑簠《隶书谢灵运石室山诗卷》纸本&纵39厘米、横283厘米&安徽省博物馆藏&
　　郑簠是一个很执著的书家，一生只写隶书，书风飘逸、优美，个性很强。&
　　此卷隶书颇有《夏承碑》的遗韵，兼收《曹全碑》之长，横画往往重顿，而收笔处用笔放纵，出锋，具有汉简书法的率性。在一些字的笔画上接入篆书结构，如草字头即是，为书法增加几许古朴、雅致。
郑簠《隶书七律条幅》绢本&纵167.5厘米、横47.5厘米&西泠印社藏
何绍基（）&
南道州（今道县）人，晚清人书法家兼诗人，字子贞，号东洲居士，晚号暖叟，一作猿臂翁，因其执笔县肘，若开劲弩，故取李广猿臂弯弓之义。官至文渊校理，武英殿篆修、学政等职。曾主讲长沙城南书院、寓长高码头东洲草堂。&
&何氏精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。暮年眼疾，作书以意为之，笔轻墨燥，不若中年之沉着俊爽，每有笔未至而意到之妙。年尊望重，求书反多，故史年作品传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。何氏博学多才，尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪，卒于吴县，归葬长沙南郊石人冲。&
&他是一位十分勤奋的书法家。他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变&化，不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。&&
&何是一位大书法家，但他的诗名为书名所掩。在晚清宋诗派中他是一位健将，擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山惊山外天”一联，上句比喻人世风波之复杂、险恶，下句又展示人类进步之不可限量，耐人咀嚼。&
&何绍基为官，因言事降调，于是远离官场，周游各地，以书法著作自娱，晚年倦游，在长沙生活，与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和，成为长沙诗坛雅韵之一章。
隶书以俟知奥四字&横幅&纸本&40.5X114.4&cm&台北故宫博物院藏&&
　　本幅纵四０．五公分，横一一四．四公分，仅横书「以俟知奥」四字，属大字书幅。这四字体势浑厚，颇不同於向见其行书的闲适韵味，笔划虽圆润但笔笔有力，足见其隶书的根底之深厚。
何绍基&枕湖草堂隶书匾
何绍基&喜闻过斋题匾
赵之谦（）&
浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字伪叔，号悲庵、梅庵、无闷等。青年时代即以才华横溢而名满海内。他是清代杰出的书画篆刻家。他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。&
　赵之谦精通於书画篆刻，他的书风属于邓完白、包慎伯、吴让之一路，由包氏的执笔法学习北碑。他的篆隶有他独特的光芒。他的天分独厚，而又够加以发扬光大，所以产生出极富现代气息的作品。这一点，他本身也有所矜持，但当时的人却对他未能充分理解。其篆隶作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。&
&在包世臣等人“崇碑抑帖”的书法理论影响下，清朝出现了一位伟大的天才----赵之谦，各种书体都涉猎且留下了为数众多的优秀作品。以行书作品为例来看，我们可以从中看到的一种不同于传统行草书的刚毅不屈和雄浑奇崛。行草比较容易引起情绪的激动，但赵之谦却能将篆、隶、楷等书体的凝重融于这种飘逸洒脱的行草书之中，其中仍可窥见赵氏本人内在的情愫、精神。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。[转载]邓石如赵之谦隶书欣赏
清代中叶是中国书法史上一个剧变时期，碑学的兴起冲击和改变了清初帖学一统天下的颓弱之势，书坛呈现出奇姿异态的繁荣景象。此时崇尚碑学的书家不乏其人，但真正成为碑学实践范例的是邓石如。他的出现，标志着碑学派用毛笔在宣纸上书写魏晋南北朝碑以至汉碑等的成熟，碑学通过广泛地吸收传统营养，融会贯通，已经创造出自己的碑派面目。&
&&&&邓石如，安徽怀宁人，原名琰，字石如，号顽伯，完白山人，因避清仁宗名讳，故以字行。出生寒士之门，祖辈的“潜德不耀”的人品和“学行笃实”的学业以及骜岸不驯的性格对他的成长具有潜移默化之功。20岁左右即开始了一生的游历生涯，浪迹江湖，到处寻师访友。他的一生，伴随着刻苦自励，倾注艺术的全部生活内容几乎就是“交游”二字。不求闻达，不慕荣华，不为外物所动，不入仕途，始终保持布衣本色，这完全是一位纯粹的艺术家我行我素、自由自在的“逍遥”人生。&
&&&&时人对邓石如的书艺评价极高，称之“四体皆精，国朝第一”，他的书法以篆隶最为出类拔萃，而篆书成就在于小篆。他的小篆以斯、冰为师，结体略长，却富有创造性地将隶书笔法糅合其中，大胆地用长锋软毫，提按起伏，大大丰富了篆书的用笔，特别是晚年的篆书，线条圆涩厚重，雄浑苍茫，臻于化境，开创了清人篆书的典型，对篆书一艺的发展作出不朽贡献。隶书则从长期浸淫汉碑的实践中获益甚多，能以篆意写隶，又佐以魏碑的气力，其风格自然独树一帜。楷书并没有从唐楷入手，而是追本溯源，直接取法魏碑，多用方笔，笔画使转蕴涵隶意，结体不以横轻竖重、左低右高取妍媚的方法而求平正，古茂浑朴，与时俗馆阁体格格不入，表现出勇于探索的精神。比较而言，他的行草书不如篆隶功力深厚，这是大多数人的看法，这里不再赘述。邓石如的篆刻艺术也是值得大书特书的，留在古代篆刻里再和你一起探讨。&&
五言隶书联&
《隶书七言》轴，纸本，纵134.7cm，横62.6cm。&
北京故宫博物院藏&
　　本幅录自作七言“新洲诗”一首，末识：“皖口新洲诗次江上学堂韵为楚桥八兄先生正之，完白山人邓石如初稿。”下钤“石如”、“邓氏完白”印。引首钤“日湖山日日新”印。无藏印，未见著录。从用印、题款用语及书法风格分析，此轴当为嘉庆年间所书，是邓氏晚年隶书精品。&
　　此轴书法结字扁长互见，行距紧密而字距宽疏。墨气浓重，用笔挺健，转折处方圆互见，而撇捺之笔复具北碑之形态，自成隶书一种新风格。近人李瑞清评其隶书云：“完白隶书，下笔驰骋，殊乏蕴藉，但瞻魏采，有乖汉制，与正直残石差足相比。”观山人隶书确与汉隶有别，更多呈现出魏碑的书法特征，这也正是邓氏书法所独具之特色。（撰稿人：马季戈）&
资料来自故宫博物院网站
隶书八条屏
隶书四条屏
隶书《六朝镜铭轴》
邓石如《隶书五律》&纸本&83X33.5cm&西泠印社藏资料来自《西泠印社百年社藏精品》（西泠印社出版社）
伊秉绶（）&
组似,号墨卿,默庵,福建汀州宁化人。乾隆五十四年进士,授刑部主事,迁员外郎,曾任惠州知府，扬州太守等官。他为官清廉，勤政爱民。《芜城怀旧录》誉之：“扬州太守代有名贤，清乾嘉时，汀州伊墨卿太守为最著，风流文采，惠政及民，与欧阳永叔、苏东坡先后媲美，乡人士称道不衰，奉祀之贤祠载酒堂。”&
&伊秉绶出生于书香门第喜绘画，工四体，其行楷有颜真卿之神韵，博采广收，兼师百家，自抒己意，为时人瞩目。其隶书成就最高，为清代碑学中的隶书中兴的代表人物之一。书体横平竖直，结体方正，有较强的装饰意趣；用笔圆浑，毫不夸张，意到笔止；初看有点、平淡、呆板，但细加推敲，则会觉察到他的字齐而不板、整而不呆、厚而不满。气韵生动，飘逸脱俗，结体别出新意，极富变化，讲究疏密变化，收放得体。大字雄强挺拔、愈大愈壮，小字清新雅丽，端庄多姿。
隶书五言联&中国千年传世书法珍品展（北京）&
刊于《中国书法》2001年第一期
隶书七言联
隶书八言联
隶书联&纵129厘米、横29厘米。
隶书五字横幅》，清，伊秉绶书，纸本，纵32cm，横130.5cm。&
（北京故宫博物院藏）&&
　　此轴为横幅，隶书“华屿读书堂”五字，末识：“简田十六先生雅属并正，秉绶。嘉庆壬申岁。”左钤“墨卿”、“东阁梅花”印二方，右侧下角钤“墨庵”印，左下角钤“药农平生真赏”收藏印。“嘉庆壬申”为清嘉庆十七年（1812年），作者时年60岁，此幅为其晚年所书。&
　　伊秉绶擅长大字隶书，且愈大愈壮，具雄杰之势。后人谓其书无唐后法，如汉魏人旧迹，颇有独到之处。其隶书笔划平直，墨色浓厚，结字方正，用笔粗细变化不大，全依布白而呈现出与众不同、迥异时尚的特色。
隶书额&纵27.5厘米、横109.8厘米&荣宝斋藏&&
　　&清季书坛善隶书者，当推伊秉绶与邓石如为大家，伊秉绶的隶书高古博大，字愈大愈壮，如正人君子，气象伟岸。&&
　　&此书于嘉庆十七年，是伊秉绶逝世前三年所书。三字笔墨浑朴，意象淳古静穆，气势磅礴。伊秉绶隶书多有汉篆书笔意，看来近于方正，然齐而不齐，整而不板，这全得力于一些局部笔画的微妙变化，如“师”之右部上一点，“俭”字四个小圆点等的处理，使古拙中蕴灵秀，老辣中含韵致，此非大家莫办。&&
来自中华博物网
隶书横额&纵45.5厘米&横193厘米&纸本&深圳历史文物博物馆藏&&
　　&此额书于嘉庆二十年，代表了其书法成熟阶段的风格。笔势稳健，结体方整，气势雄浑，古朴肃雅。又以行书小字落款，与庄肃的隶书大字相衬托，使得整幅作品严谨而不板滞，凝重而有韵致。
字汝器，号谷口。江苏上元(今南京）人。以行医为业，终学不仕，工书。少时便立志习隶习，学汉碑达三十余年，为访河北，山东汉碑，倾尽家资。清方朔《曹全碑》跋：“国初郑谷口山人专精此体，足以名家，当其移步换形，觉古趣可挹。至于联扁大书，则又笔墨俱化为烟云矣。”他倡学汉碑，对后来汉碑之学的复兴起了重要作用。他自称：“作字最不可轻易，笔管到手，如控于钧弩，少驰则败矣。”其隶书飘逸虚灵，活脱洒丽。包世臣《艺舟双辑》将其隶书列为“逸品上”。后人称之为清代隶书第一人。
隶书剑南诗轴&纸本，纵104cm，横56.7cm。北京故宫博物院藏&&
　　本幅录七言诗一首，末识：“剑南诗庚午春归日书，谷口郑簠。”下钤“郑簠之印”、“脉望楼”印二方，首钤“酒原泉处福长”印。右下角钤“伊秉绶印”。“庚午”为清康熙二十九年（1690年），郑簠时年68岁。&&
　　此轴书法用笔厚重，结字稍扁。郑簠隶书到晚年产生了一些细微的变化，尤其在用笔上少了一些轻灵飘逸而增加了沉实厚重的气息，特别是一些出挑的用笔变化较大，结字也更加紧凑，在汉隶的基础上求新求变，反映了郑簠弥老弥坚的艺术追求。此轴曾藏清代中期著名书法家伊秉绶处，伊氏也为隶书名家。&（撰稿人：马季戈）
隶书浣溪纱词轴&纸本&可嘉扫描
《隶书轴隶书古乐府一章》&上海刘海栗美术馆藏
郑簠《隶书谢灵运石室山诗卷》纸本&纵39厘米、横283厘米&安徽省博物馆藏&
　　郑簠是一个很执著的书家，一生只写隶书，书风飘逸、优美，个性很强。&
　　此卷隶书颇有《夏承碑》的遗韵，兼收《曹全碑》之长，横画往往重顿，而收笔处用笔放纵，出锋，具有汉简书法的率性。在一些字的笔画上接入篆书结构，如草字头即是，为书法增加几许古朴、雅致。
郑簠《隶书七律条幅》绢本&纵167.5厘米、横47.5厘米&西泠印社藏
何绍基（）&
南道州（今道县）人，晚清人书法家兼诗人，字子贞，号东洲居士，晚号暖叟，一作猿臂翁，因其执笔县肘，若开劲弩，故取李广猿臂弯弓之义。官至文渊校理，武英殿篆修、学政等职。曾主讲长沙城南书院、寓长高码头东洲草堂。&
&何氏精通金石书画，以书法著称于世。誉为清代第一。初习颜，中年博习南北朝书，笔法刚健，此期作品传世甚少。后致力分隶，汉魏名刻，无不深研熟密闭，临摹多至百本。偶为小篆，不顾及俗敷形，必以顿挫出之，宁拙毋巧。暮年眼疾，作书以意为之，笔轻墨燥，不若中年之沉着俊爽，每有笔未至而意到之妙。年尊望重，求书反多，故史年作品传世较多。尤以篆隶法写兰蕙竹石，寥寥数笔，金石书卷之气盎然。何氏博学多才，尤工于诗。有《东洲草堂集》。何氏晚年寓沪，卒于吴县，归葬长沙南郊石人冲。&
&他是一位十分勤奋的书法家。他自己说：“余学书四十余年，溯源篆分。楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”何绍基早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》，《礼器碑》等竟临写了一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变&化，不可测已。”至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。&&
&何是一位大书法家，但他的诗名为书名所掩。在晚清宋诗派中他是一位健将，擅于描绘山川。如其七律《元象》中有“石根水怒水根石，天外山惊山外天”一联，上句比喻人世风波之复杂、险恶，下句又展示人类进步之不可限量，耐人咀嚼。&
&何绍基为官，因言事降调，于是远离官场，周游各地，以书法著作自娱，晚年倦游，在长沙生活，与黄道让、王先谦、王闿运等人相唱和，成为长沙诗坛雅韵之一章。
隶书以俟知奥四字&横幅&纸本&40.5X114.4&cm&台北故宫博物院藏&&
　　本幅纵四０．五公分，横一一四．四公分，仅横书「以俟知奥」四字，属大字书幅。这四字体势浑厚，颇不同於向见其行书的闲适韵味，笔划虽圆润但笔笔有力，足见其隶书的根底之深厚。
何绍基&枕湖草堂隶书匾
何绍基&喜闻过斋题匾
赵之谦（）&
浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字伪叔，号悲庵、梅庵、无闷等。青年时代即以才华横溢而名满海内。他是清代杰出的书画篆刻家。他的篆刻取法秦汉金石文字，取精用宏，形成自己的风格，人称“赵派”。他在书法方面的造诣是多方面的，可使真、草、隶、篆的笔法融为一体，相互补充，相映成趣。赵之谦曾说过：“独立者贵，天地极大，多人说总尽，独立难索难求”。他一生在诗、书、画、意上进行了不懈的努力，终于成为一代大师。&
　赵之谦精通於书画篆刻，他的书风属于邓完白、包慎伯、吴让之一路，由包氏的执笔法学习北碑。他的篆隶有他独特的光芒。他的天分独厚，而又够加以发扬光大，所以产生出极富现代气息的作品。这一点，他本身也有所矜持，但当时的人却对他未能充分理解。其篆隶作品，有时虽然有些渗墨现象，但其锐利的笔锋所表现出来的美妙感觉，不得不令人拍案叫绝。&
&在包世臣等人“崇碑抑帖”的书法理论影响下，清朝出现了一位伟大的天才----赵之谦，各种书体都涉猎且留下了为数众多的优秀作品。以行书作品为例来看，我们可以从中看到的一种不同于传统行草书的刚毅不屈和雄浑奇崛。行草比较容易引起情绪的激动，但赵之谦却能将篆、隶、楷等书体的凝重融于这种飘逸洒脱的行草书之中，其中仍可窥见赵氏本人内在的情愫、精神。
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