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生命与人生的拯救
亲爱的朋友，为什么人生会有那么多的苦难，告诉你一个真理：起初，上帝创造天地，并且按照上帝的形象造了一个男人----。后来感觉这人很孤单就用亚当的肋骨造了他的妻子夏娃。神把这两个人安置在伊甸园享福，但是神又特别嘱咐园中的果子都可以吃，唯独分别善恶树上的果子不能吃，你吃的日子必定死。然而亚当夏娃受到蛇的引诱吃了于是犯了罪。因着我们人类的始祖犯罪，罪来到人间，死亡与痛苦来到了人间。不管一个人多么高贵多么有本事多么有钱，谁也别想逃脱死亡与痛苦，我们经常感慨，我们经常受到疾病的折磨，我们经常生活在忧郁、彷徨与无助之中，这一切都是因为我们人类始祖犯罪导致的，所以刚出生的婴儿啼哭着来到这个世界。上帝的本性是慈爱怜悯的，他也不想看到他所创造的人类生活在痛苦与死亡之中，但是因为我们都是罪人，于是上帝想出了一个办法，解决了我们人类罪的问题：派他的独生儿子道成肉身来到人间，为了人类的罪钉死在上，流出了宝血，用自己的鲜血洗去人类的罪孽，三日后复活。凡是信仰耶稣，把耶稣当做个人人生与生命救主的人，你的罪耶稣承担了，灵魂就得到拯救。他也诚然代替了我们的软弱，担当着我们的痛苦，因他受的鞭伤，我们的疾病得到医治，因他受的刑罚，我们就得平安，堪称真正的救世主。并且你的人生也会充满神迹。亲爱的朋友，请你走进教会，把你的苦难说给神听，只要你相信，神肯定帮你解决。因为在人不能，在神凡事都能。我个人以前也是无神论者，但是生活中的各种苦难压的我实在不能活下去了，想到出家为僧甚至想到自杀。感谢主，让我最后认识了独一真神---耶稣，我把我的人生与生命都交给了主，我的一些疾病得到医治，我生活中的许多难题得到了解决，我们一家人生活在平安之中。 请你了解一些经文：耶稣说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。 耶稣说：你们凡信我的，就不被定罪，而要得永生；我就是道路，真理，生命。若不借着我，没有人能到父那里去。 依靠耶和华的人，好像锡安山，永不动摇。 我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。 你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。你们要将一切忧虑卸给神，因为他顾念你们。我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的，你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
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香海禅寺禅修课程
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【关 键 字】&禅修体悟之旅, 博学领袖哲商班, 上海博学领袖哲商班
博学领袖哲商班之：&禅&修&体&悟&之&旅&&――体悟宁静的内心世界&&&&&&禅宗，是佛教的主要派别之一，主张修习禅定，故名禅宗。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。中晚唐之后成为汉传佛教的主流，也是汉传佛教最主要的象征之一。汉传佛教宗派多来自于印度，但唯独天台宗、华严宗与禅宗，是由中国独立发展出的三个本土佛教宗派。其中又以禅宗最具独特的性格。其核心思想为：不立文字，教外别传；直指人心，见性成佛。&&【授课地点】&香海禅寺浙江桐乡濮院之香海禅寺，坐落于美丽的杭嘉湖平原，始创于元至大二年（），至今已有多年的历史。初名“福善寺”，由濮院镇濮氏先祖铿公舍宅而建。清康熙年间，清世祖赐额“香海寺”，奉旨更其名。香海寺初建时，正殿左右二梁均有元代名家赵孟\亲笔题款。明清以来，殿宇多次重修，清代康乾年间，渐成浙江盛刹。前有钟鼓两楼，后有殿宇七幢，四周碧水环绕，两侧僧寮簇拥，蔚为壮观。寺中巨钟重一千三百余斤，声闻十里之遥。唯清咸丰以后，寺院屡为战火所焚，日渐圯殆，殿宇改作它用，面目全非……现在焕然一新的香海寺是年政府划地亩开始重新建设的。新世纪之初，党和政府大力提倡和谐社会的建设，支持禅林重建香海禅寺，并于年邀请贤崇法师住持寺院工作。香海禅寺以“以人为本，服社会，正知正觉，共证菩提”为兴教宗旨；以“建精舍，创特色，树典型”为建寺纲领；本着“十方来，十方去，共成十方事；万人施，万人用，同结万人缘”的美好心愿，力争将香海禅寺建成人文、历史、宗教、艺术、园林、绿化融合一体之特色景观，树起中国佛教道场绚丽典型。弘扬正教，服务社会，利益众生。&&&&&&&&&&&香海禅寺禅修基地香海禅修院是以香海禅寺为主的禅修基地，于年月正式成立，是一个为社会各界大众提供的禅修平台。目的在于以禅修的方式安住我们的身心，让生活在忙碌、紧张的社会人士，通过禅修寻找到一股安定浮躁心灵的力量，让禅的智慧、幽默、慈悲把我们的妄想、烦恼止于无形，使人生的种种遭遇在禅的洒脱、逍遥之中，如春波无痕、烟消云散……香海禅修院打破了传统教育模式的约束，以人为本，重在内心的体悟，把禅的智慧用轻松自在的方式，将“神圣”与“平常”自然亲切地融合起来，从而观照内心，明了生命存在的另一种状态。禅修院拥有多名知名佛学院毕业及多年从事佛教教育工作的心灵导师，是一个清净的修学之地。&&【课程介绍】坐亦禅，行亦禅，语默动静体自然。禅修是禅宗最主要的修行方法，主张向内心探寻真正的清净与安宁，所谓的“明心见性”。禅修可以采用各种不同的姿势，行住坐卧之中都可以用作禅修。坐姿是最主要的禅修姿势，禅修的重点在于正念的持续，所以，只要正念的持续，就是禅修的继续。此次禅修的课程在禅师的带领下使我们学会如何用智慧观察自己的内心，寻找自我的情绪、思想、观念与对外界事物看法的关系。禅修是禅宗最主要的修行方法，主张向内心探寻真正的清净与安宁，所谓的“明心见性”。禅修可以采用各种不同的方式，行住坐卧之中都可以用作禅修。坐姿是最主要的禅修方式，禅修的重点在于正念的持续，所以，只要正念的持续，就是禅修的继续。此次禅修的课程在法师的带领下通过对禅学经典，禅学思维，解析禅与国学经典的内在关系。体悟禅的智慧与心灵修炼的结合。博大精深、圆融的佛法思想，开导新的思维方式，拓展了我们的思维空间。通过课程的学习，体会佛学要义，掌握禅学精髓；激发生命潜能，开启智慧之门。使我们学会如何用智慧观察自己的内心，寻找自我的情绪、思想、观念与对外界事物看法的关系。&【禅修导师介绍】&&贤宗法师&倡导：打开心量，放下自我，奉献真爱&贤宗法师，号宗雄现任香海禅寺住持，嘉兴市佛教协会会长，嘉兴市政协委员及青联常委，福建省宁德市青联常委&&&慧海法师&倡导：养深积厚，静待机缘&现任香海禅修院院长，佛学本科学历。1986年就读于福建佛学院，1990年厦门闽南佛学院毕业。1991年后任教于福建佛学院兼教务长。期间曾参学菲律宾、南洋一带，为旅菲侨僧法脉，现任香海禅修院院长。&&传明法师香海禅修院主要禅修导师&1991年至今任闽南佛学院法师，主讲禅宗专业方向等课程，合著出版了禅宗公案《花出青嶂》。现为厦门南普陀寺西堂，闽南佛学院副院长兼教务长，广东省曹溪佛学院副院长。&&【课程特色&一】&寺庙禅行&&感佛智慧亲身以香海禅寺为境，外享修身之妙，内感佛陀之大智大慧，放下凡尘俗世共沐佛光之中。选择理想的修禅环境，对禅修者极为重要。山中的水边、林下，郊外的寺院、精舍，最适于修禅。这与禅的本身的内涵是紧密结合的，是为“清净”。只有将身、形、意三者合一，才是修禅的最高境界。&【课程特色&二】禅堂坐禅&&修心养德禅，没有时代的隔阂，只要有人生活在世间，禅就会一直被发现、体悟，因为禅就是我们的生活－－一种完全回归宇宙自然的生活。禅，平凡、平实，所谓“平常心是道”也。所以，禅就在眼前，它是那么的自然、纯真、朴实、美好、亲切。&在禅师的带领下，掌握坐禅技巧修色身养性德，万缘放下身心自在。&&&&&【课程特色&三】法师开示，破迷解惑“佛”为梵语，汉意为觉者，智慧者。佛的智慧其大无外，其小无内。现今巨大的压力与危机始终伴随着我们，不管物质金钱富足还是贫穷都无法安宁的幸福。通过法师的开示指导我们认识自己，求得自己身心和谐；追求与家庭爱侣的和谐；与企业社团的和谐；追求自然与国家的和谐，从而获得一个成功的人生。&&【课程特色&四】&福慧双修&明心见性佛家讲福报与智慧同等重要，两者缺一不可，此次行程中不但可以增长智慧还可以积累福报，达到圆满境界。&【课程特色&五】汇天下志同道合之精英，成就永恒的同学之情。独学而无友，则孤陋而寡闻，通过同学之间的多形式互动和深度交流活动，为同学搭建一座友谊的桥梁，在这里，不仅是庄严的国学殿堂，更是温馨的心灵花园，在这里，我们用一颦一笑闪耀智慧的光芒，用一张一弛书画我们的卓越人生。&&&&【九州博学领袖哲商班?以禅养心：九华山佛学文化之旅回顾】2011年9月日，佛教圣地九华山迎来了一队来自远方的智慧有缘人。来自上海九州书院佛学文化之旅的学员怀着一棵虔敬的心在这块灵秀之地上完成了一次难忘的精神洗礼。别开生面的佛门生活体验--甘露寺过堂，隆戒法师原汁原味佛门礼仪讲座，唱诵佛学经典，让内心时常保有清净慈悲情，大家在庄严肃穆的殿堂完成心灵与智慧的沟通。&&【学员反馈】出来游学，有两个方面的好处：一个是摆脱平时繁杂的日常事务，另一个呢？就是通过跟名师朝夕相处，可以深度进行一些交流。游学活动对于有一定管理经验跟一定生活阅历的人，在精神上的提高，修养身心方面是个很好的活动。DD上海慧东电气设备有限公司董事长&&孔德武nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn&通过游学，修养了身心，增长了见识，开阔了眼界，使我更加感受到了国学文化的博大精深，我今后要更加踊跃的参加九州书院的游学课程，感谢老师的辛勤付出，感谢各位同学给力，感谢九州书院。DD上海胜意装潢工程有限公司&总经理&束志林nnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnnn&【学习对象】☆&希望修身顿悟、提升境界的企业高层管理者。☆&希望提升思维素质和头脑智慧的各企事业、行政单位负责人。☆&希望在紧张工作之后寻得心灵放松的管理者、社团领袖及其他社会精英。&【课程收获】☆&注重禅修静坐，使身心灵归于平衡的境界，与自己内心对话，消除“一念出离心起”。☆&澄怀向内观照，去除“所知障”（懂得东西越多，大脑反而越不清醒，形成一种知识性的障碍）在深刻的反思中了悟。☆&获得人生自己的大觉省，觉知“无明”（因为不明白，所以充满困惑、纠结、恐惧、不安），看透事物运行发展的规律和趋势。☆&访名胜、修禅道，身心合一，动静结合，亲身体悟中国古文化的深厚内蕴，修心开智。☆&提升自己的人生境界，逐渐减少烦恼的困扰和贪欲、嗔恚、愚痴的束缚；逐渐让心灵净化及得解脱自在，使自己向善、向觉悟解脱的方向前进。任何一个发心修习的人，都能从这些平实的修习中逐渐体会到极有意义、极具价值的觉悟真理。☆&禅修就是定学的修习，培育出对止恶行善的工作的积极热诚，勤奋上进的素质；了解自己的身心和外境，不忘失、不放逸的素质；达到内心平稳、沉静、喜悦、慈爱，不易受苦乐等所动摇的素质――正定。☆&汇天下志同道合之精英，成就永恒的同学之情。&&详细行程及安排欢迎同学们联系索取。仅余少量名额，有愿同行的同学请尽快联系报名。&&&
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全国分站：七天对于一个禅修者来说是短暂的，但这七天的感悟却足以让我受用一生。感恩香海禅寺，让我找到了自己。
，，不要为任何事务所挂碍。听从你的内心，想哭就哭，想笑就笑，想做什么就做什么。于是我放下矜持，在傍晚，跟着虔诚的老奶奶去万佛宝殿绕佛，午饭抑或是晚饭后，去观音殿前忏悔、祈祷。我觉得自己和佛祖是有缘的，从第一次踏进静安寺的痛苦与迷茫到现在置身于香海禅寺的坚定和坦然，我看见一扇扇门在我眼前慢慢地打开，这是菩萨的指引吗？我无数次地问过自己。
因为以后想学中医，所以从寺院课堂里请了《药师如来本愿功德经》，如果时间允许，每天早上我都会读诵一遍。每一次读诵完毕，我都觉得自己的信心又增加了一分。在香海禅寺，每天从佛菩萨面前经过，我都默默地祈祷，菩萨啊，请你赐给我一颗坚强的心脏吧，让我在追求梦想的路上不再畏惧，不再退缩。而今，在诵读《药师经》时，我似乎感受到了这份力量。阿弥陀佛！我在心里默默地告诉自己将来一定要做一个对众生有益的人。想起第一次在玉佛寺见到千手观音时，我就在想菩萨要以千手千眼来拯救众生，其实我们就是那一只手，一只眼啊。
大家都说香海禅寺是一个来了就不想再走的地方。以前我不明白净土到底是个什么样子。但到了香海之后，我明白了。澄净的直能底。绚烂的色彩，原来最寻常的风景才是最美的风景。其实吸引我们不仅是美的风景，更是美的心灵。
这届禅修夏令营共有七天。。的地宽容如的孟子言“求其放心”是时候把那颗放逐掉的心找回来了。&&&&也很。有的师兄说这里的法师们是们地了圆融无碍法师心中的&&&&所以更直接地您&&&&朵人真的很美我们看。地&&&&他教导我们正想要还有慧海法师、王雷泉教授等人的教诲也让我们受益良多。
禅修营期间，香海禅寺下了几场大雨，呵呵，当然包括那个超级台风。也香海触动我的地方实在太多。希望有缘的朋友们都能有机会接触香海，走进香海。很活动也感谢我们内心的那颗良善的种子。阿弥陀佛！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。禅与财富贤宗法师当你开始用自己的内心去感受这个世界时，慢慢地你会发现，你可以跟自然合而为一。当你能跟自然合而为一的时候，就是与客观规律合而为一，你就能通过宇宙的法则，去观照当下的生活。所以禅修其实是调整自己的身心，以适应自然之道，好比开车要行驶在车道上，才能畅通无碍。因此，佛教强调的是自由意志，而不是宿命论。释迦摩尼出生的时候说，天上地下，唯我独尊。是指人人都有这个可以自由主宰的至高无上的佛性，它才是最尊贵的。人的一生就要光大和发掘这个佛性，因为人人具备佛性，只是被湮没了。那么佛性，即是彻底恢复清净自性，回归到真如本源，也就是回归到最初面目，回归到“道”，回归到自然规律。 从某种角度讲，禅修，是在做减法。 正因为在做减法，因此禅者会用一种特别的眼睛来看待世界，随时在自己状态里感受到别人看不到的东西，看到事物本质的一面。那个高度、境界和格局，决定了你与众不同的人生。 现在是经商时代，人人都想发财，那么禅与经商有没有关系呢？大家关心的是：禅修能保证我们更好地发财吗？ 禅修的本质，是去掉人的身心束缚，打破人的思想枷锁，让人获得更自由、更本真的生命状态，这样一种状态，当然有利于我们更好地工作，学习和创业。 来到我们寺院禅修的，很多都是企业老总。禅修后有人觉得不错，就把禅修的理念带入到他们公司中，员工上班前，大家集体打坐半小时。天长日久，大家都很享受这种状态，因为打坐可以使身心安逸，脑子灵光，平时许多解决不了的问题，在打坐后会突然得到解决，公司的业绩，也飞速攀升。 禅修是从本质上改变一个人，当一个人看待事物的眼光变了，高度变了，他心胸开阔，我执放下，做什么都会得心应手。像日本的稻盛和夫，美国的乔布斯，还有中国的李嘉诚、曹德旺，还有演艺界的陈坤、王菲等很多明星，他们都在禅修。无论是从艺，还是经商，还是治学，甚至做一个农民，一个乞丐，上至国王、总统，下至士农工商、普通百姓，没有人不会受到禅修的利益，没有不从禅修中得到智慧的启发。 而更重要的是，禅修不仅改变你的财富，还改变你的财富观。什么是钱，如何对待钱，怎样才能挣到钱，怎么花钱，一个真正的禅者，或者说一个沐浴了佛教思想的人，会有与众不同的看法。 有个故事说，一次李嘉诚从家里出来，他在弯腰上车的刹那，从口袋里不小心掉下一枚硬币，正好滚落到路边的井盖下面。于是他让秘书通知专人前来揭开井盖，下去寻找这枚硬币。经过几十分钟的艰苦摸索，工作人员终于找到了它。于是李嘉诚奖励这位员工100元港币。对此行为身边的人困惑不解，觉得一枚硬币没有必要如此劳师动众，他们以为落井的硬币有什么特殊之处，其实就是一枚普通硬币而已。 面对大家的困惑，李嘉诚这样解释：一枚硬币，也是财富，如果你忽视它，让其落井不去拯救，慢慢地财神就会远离你；100元港币，则是对这位工作人员服务的满意，也是他该得的报酬。 一般人会觉得：为了一分硬币花费100元值得吗？如果是一个过于精明，时刻计算成本、考虑盈利的人一定不会选择做这种“傻事”，脑子甚至考虑都不用考虑，难道你会为了一粒芝麻去花费一个西瓜的代价吗？然而，事情并非如此简单，他们对待财富的观念不同，愚者总是不断攫取更多的财富，而智者，却懂得利用财富自身的价值。 钱多到一定程度就是一个数字，一个智者即使富可敌国，也会采取平和的态度，善意地对待财富，他绝不会挥金如土，奢靡无度，或者疯狂不可一世。在他们眼中，钱无大小贵贱之分，不会轻视一分钱，重视一毛钱，轻视一毛钱，重视一元钱，轻视一元钱，重视十元钱……这种人就是贪得无厌，是典型的市侩，一个真正的上乘的财富拥有者，他们其实重视的不是金钱本身，而是钱可以用来实现自己的人生理想和价值。正如菩萨，“爱没有目的，爱本身就是目的，她只是去爱就行了”，菩萨也绝不会因为这个人是太子我就去度，那个人是乞丐，我不度他，这个人长得漂亮，我来度，那个人长的丑陋或者脏兮兮我不度他。众生在菩萨眼里是平等的，她没有分别之心。
下面这个故事则更加意味深长。 俄国文豪托尔斯泰写过一本寓言集《呆子伊凡》，里面有一个故事是这样的：有个老魔鬼看到人间的日子过得太幸福了，他就说：“我们要去扰乱他们一下，要不然魔鬼就不存在了。” 他先派了一个小魔鬼去扰乱一个农夫。因为他看到那农夫每天辛勤工作，所得却少得可怜，但他还是那么快乐，非常知足。 小魔鬼开始想，怎样才能把农夫变坏呢？他就把农夫的田地变得很坚硬，让农夫知难而退。那农夫用锄头挖了半天，搞得很辛苦，但只是休息了一下，还是继续挖，他没有一点抱怨。小魔鬼看到计策失败，只好摸摸鼻子回去了。 老魔鬼又派了第二个去。第二个小魔鬼想，既然让他更加辛苦没有用，就拿走他所拥有的东西吧。小魔鬼就把农夫午餐的面包和水偷走了，他想，农夫做得那么辛苦，又累又饿，现在连面包和水都没有了，一定会暴跳如雷或者悲伤哭泣的。 那农夫又渴又饿地来到树下休息，想不到面包和水都不见了。“不晓得哪个可怜的人比我更需要那块面包和水？如果这些东西能让他暂时得到温饱就好了。”他这样想，心平气和起来。 又失败了，小魔鬼弃甲而逃。 老魔鬼觉得奇怪，也很沮丧，一个小小农夫竟然练就金刚不坏之身，难道没有任何办法使他变坏吗？就在这时第三个小魔鬼出来了。他自恃技高一筹很有智慧，就对老魔鬼说：“我有办法，看我的吧，一定能把他变坏！” 小魔鬼摇身一变成了一个面貌和蔼的人，先去跟农夫做朋友，农夫很高兴接纳了他。因为魔鬼有预知能力，他告诉农夫，明年会有干旱，教农夫把稻种在湿地上，农夫照样做。结果第二年别人没有收成，只有农夫的收成满坑满谷，他因此富裕起来。 小魔鬼又每年对农夫说适合种什么，三年下来，农夫就变得非常富有。他又教农夫把米拿去酿酒贩卖，赚取更多的钱。慢慢地，农夫开始不工作了，靠着贩卖的方式，获得大量金钱。 有一天，老魔鬼来了，小魔鬼告诉老魔鬼：“请看看，我现在要展现我的成果。这农夫现在已经有猪的血液了。”只见农夫办了个晚宴，所有富贵之人都来参加；喝最好的酒，吃最精美的餐点，还有好多的仆人侍候。他们非常浪费地吃喝，衣着凌乱，醉得不省人事，开始变得像猪一样痴肥愚蠢。 “你还会看到他身上有狼的血液。”小魔鬼笑着说。这时，一个仆人端着葡萄酒出来，不小心跌了一跤。农夫呵斥他：“你做事这么不小心！”“唉！对不起主人，我们到现在还没有吃饭，饿得浑身无力。”“事情都没有做完，还想吃饭！” 农夫毫不体恤地说。 老魔鬼见了，高兴地对小魔鬼说：“唉，你太了不起了，你是怎么做到的？”小魔鬼说：“我只不过让他拥有比他需要的更多而已，这样就可以引发他人性中的贪婪。” 小魔鬼的话一针见血，他指出，最能改变人、异化人的就是人性中的贪婪。 财富本身无所谓好坏，可是它更容易激起人性中的贪婪，一个圣者，对此洞若明火，一个愚者，只会被欲火灼伤。 点击↙“阅读原文”进入香海禅寺官方微网(
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