我信观音菩萨算不算我信仰佛教呀_百度知道
我信观音菩萨算不算我信仰佛教呀
有人说菩萨也得听佛讲法，信菩萨不能算信佛教，是这么回事吗？
提问者采纳
佛教中有三个果位，如来、菩萨、罗汉，很早以前只有如来才能称为佛，现在菩萨、罗汉亦称是佛了。在此请恕我不敬，要讲讲我悟到的所能理解的佛祖的事。佛祖法力高深，是因为他与一定宇宙范围的性质相同，符合要求，与此宇宙范围之天合而为一。不同天体范围的自身法则会有出入，但随之范围扩展、不断深入，共同的法则性质还是有的，找到它同化它，这是提升的过程，智慧增容的过程，然后就能具备那种物质世界的本身能力，这种能力也可以理解为那种性质。当生命同化一切后，可为实物也可化为虚无，这种虚无并不是存在的消亡。所以很多神佛是无形象的，以原始物质形态为形象。据说，罗汉、菩萨是如来世界的众生。佛教中曾提到许多如来佛祖的世界，像莲花世界、琉璃世界等。罗汉、菩萨会听佛祖讲法，但是罗汉、菩萨也会为宇宙众生讲法。释迦摩尼佛和诸多佛祖传佛法于世，并不是为了建立佛教，留名千古，佛教本身这个词汇不具备政治色彩，他是修身养性为主旨的。但是现代的教育体制，是由政体所建立，所以对历史文化的划分往往带有政治色彩，如今人们看待佛教更多的是以其社会价值来衡量，而不是以道德来衡量了。历史到了今天可以这样说，佛与佛教本身没有任何顺成必须关系。但是佛教尊信的必是佛。信佛的人未必是入教，入教的人未必都是为修佛而来。修成正果的未必都是入佛教的人，入佛教的人未必都修成佛（也有修成魔，和修不成的），想得正果，就要按佛的要求做。
提问者评价
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菩萨的确是听佛讲法的，不过也是修得正果的神啊！为什么不算呢！打个比方说吧！市长的手下要听市长的，那么你说这个手下是不是政府部门的呢？？这么说你应该明白了吧！“菩萨”用今天比较时髦的话说其实就是佛教中的一个职位或者说是职称他分为很多很多种！比如文殊、观音、普贤、地藏。等等都是菩萨，仅仅我们知道的观音菩萨就分很多有：送子观音，鱼篮观音，千手观音..........菩萨只是对他么的一个统称而已。文殊表智慧、观音表慈悲、普贤表行践、地藏表愿力。所以说菩萨当然是佛教的了你滴明白？呵呵！！
24创造宇宙和其中万物的 神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，25也不用人手服侍，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐给万人。26他从一本造出万族的人（“本”有古卷作“血脉”），住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，27要叫他们寻求 神，或者可以揣摩而得，其实他离我们各人不远，28我们生活、动作、存留，都在乎他。 这是圣经上的话。你信菩萨是为了求的平安，但你求错了对象。你看上面圣经上说的多好啊，既然是要找一位神来求得平安，这个神应该值得你去寻求和跟随的。是你需要你烧“给”他（她）的。他（她）应该一无所缺。建议你信上帝吧。只有他是真神。
阿弥陀佛，菩萨也是佛教的，观世音在久远以前已经成佛，正法，名如来
绝对算.因为我就是因为信赖观世音菩萨才得到佛法的帮助的.实在太妙了!
参考资料：
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观音菩萨是古佛再来，倒驾慈航，示现成大菩萨来救度众生的。您信观音，其实就是信佛教了。「认识佛教」
你信奉菩萨当然算信教了，观音菩萨不是佛教的一个神吗？
观音菩萨是佛教的一位典型代表，信观音菩萨算信仰佛教。
参考资料：
信奉菩萨当然算信教了，观音菩萨不是佛教的一个神吗
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出门在外也不愁心里难受，求师傅解疑。我平时常念佛，睡觉念，上厕所也念。并一直改意淫，犯了又改，快中考的时候，我很诚恳的祈求菩萨佛祖希望能考上理想学校，平时学的也算努力，可是却落榜了，这几天心里都不太好，为什么菩萨不 - 问佛 - 佛教在线
待解决问题
心里难受，求师傅解疑。我平时常念佛，睡觉念，上厕所也念。并一直改意淫，犯了又改，快中考的时候，我很诚恳的祈求菩萨佛祖希望能考上理想学校，平时学的也算努力，可是却落榜了，这几天心里都不太好，为什么菩萨不
离问题结束还有0天0小时
问题补充：
为什么菩萨不帮助我呢&&&&，我是而不想在念佛了，然后又向菩萨道歉，继续念佛。。
提问者： &
(0) &提问时间： 10:38 &
问题答案 ( 共8条 )
不一定不帮你，你自己没有真的改。看看了凡先生的事迹，对照自己的作为，就明白答案
回答者： &(80) &回答时间： 10:21 &
类似的情况，或体会，我曾经有过，何其相似！我于1986年大学毕业，到2002年，历16年之久，依旧是和刚毕业时差不多，说有不同的话，就是多少积累了点世俗的经验。许多在我毕业之后的学生，春风得意。我也曾经抬头问青天：为什么会是这样？带着思考，我于1995年接触佛教，读诵《金刚经》，1997年正式入佛门，希望从中找到答案。在学习佛教的过程中，我经历了多次返复。原因是工作生活中，遇到了不少的烦恼，愿望落空。也曾经怀疑念佛诵经，解决不了我遇到的问题，想着放弃，却又重新拜佛念经，——总受一种力量的牵引，其实自己始终相信佛菩萨。到2002年底，开始走向顺利，至今如此，尽管也偶然遭遇困扰，心里感到的是微不足道。从1995年至今，十八年来始终坚持诵持《金刚经》，也偶尔涉猎其他佛经。粗略的晓得佛教因果报应论、为善最乐论、虚无自然论（菩提可证不可得），，，从中，我自己找答案，命运掌握在自己手中，此其一；佛菩萨大慈大悲，是改变宿命的根本所在，佛力无边，值得信佛教者依仗，此其二；诸恶莫作，众善奉行，当善的力量积累，足以改变自己曾经所做非善的业力之时，自然福报现前，珍惜之余，更多善举，此其三。当然，见仁见智。
信念始终在，风景自然有，看山花灿烂，功圆果亦满。
回答者： &(1041) &回答时间： 10:49 &
你的意思是，花多少时间念佛，能换得一个实际愿望的机会？
单纯来讲，这是非常迷信的开始。
把念佛，学佛当做一种交易，改变命运，转运的交易，这样的出发点，你念100年的佛，功德就算有，怕也很小
第一是方法对不对，第二是，不放弃。然后就会有奇迹。你犯了前两条，怎么会得到第三条。
回答者： &(1465) &回答时间： 02:34 &
有很多种情况，暂举例几种。
&&&&&1、为熄灭欲望的缘故，菩萨会观察众生根基而行方便法，假如堪当法器，偶尔会让众生当下的欲望熄灭。
&&&&&2、若众生的机缘不成熟，菩萨不会施予福德，好比刚发芽的苗芽不能用厚重的肥料培养。
&&&&&3、发心不正，鬼迷心窍的因缘不会成熟。
&&&&&如果一位虔诚的佛子，突然对佛学懈怠反而爱好世俗之学了，此时菩萨观察此人应该用什么方便能使他回头是岸？这时就会使他欲望心熄灭下来，即使很懊恼但更多的增加了他本身的反省和智慧。
&&&&&如果一个人的福德不够，好比破破烂烂的器皿，如果往器皿里面注水，那么水还是会漏的干干净净。菩萨若要施舍恩惠给此人，但是此人没有修行，没有善根来承受。所以菩萨施予福德不会利益到他。
&&&&&如果一个人念佛修行，而想着的是杀生邪淫，吃肉喝酒，坑蒙拐骗……，所以菩萨不会令此人欲望心得如意。
回答者： &(3532) &回答时间： 08:58 &
佛氏门中，有求必应。
这是真的，但是要求得合情、合理、合法，才会得到感应。
佛菩萨帮助众生是帮助众生破迷开悟，转恶为善、转凡为圣，最后离苦得乐。决定不会帮助众生增长贪嗔痴慢。
而且众生求法要向心内求，而不是向外攀缘去。
向内求也要懂得理论、方法去求，所谓修因感果。修什么因得什么果，所谓种瓜得瓜，种豆得豆，如是因如是果。因果的理非常的深广，因种在久远熟在过去，因种在过去，熟在现在，种在现在熟在未来。。。要想求得善果必定要修因，否则所求的是无因之果是不会现前的，佛菩萨也帮不上忙。以上之因缘果报之理没有定法可说，不是固定不变的。也有现修现报的，一个是佛力加持、一个是至诚感通，原则就是要如理如法。
佛家常讲：财布施得财报，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。这些都是为方便接引众生而说的求福之法，但不是究竟之法，真正究竟就是所修的种种善行都回向无上正等正觉，即是了生死出三界成就圆满的佛果才是究竟之法。面对现在的末法众生，最契机的法门就是修土持名念佛法门。走易行道，不需要断烦恼只要具足信愿念佛求生净土就可得生。所以求成佛跟求世间福报，两个比起来就差得太远太远了。所以学佛我们要晓得孰轻孰重啊！眼光要放得长远点，心量要放得开阔点。学佛就是要学觉悟，要走成佛的道路必须选对最应机的法门最能够用最少的力量、最有限的时间成就最圆满的成果。现在我们看看除了净土的念佛法门还有什么捷径可走？
回答者： &(1420) &回答时间： 11:20 &
如果一个人的福德不够，好比破破烂烂的器皿，如果往器皿里面注水，那么水还是会漏的干干净净。菩萨若要施舍恩惠给此人，但是此人没有修行，没有善根来承受。所以菩萨施予福德不会利益到他。---菩萨是普渡众生的吧？
回答者： &(790) &回答时间： 12:58 &
要以至诚之心念佛，不可带着杂念念佛!
回答者： &(60) &回答时间： 10:41 &
你太执著了，整天念佛累不累呀？六祖说以无念为宗，你无念了，让本心自然显现，这才是真念佛，因为本心就是佛。事在人为，你考不上好的学校和菩萨没关系，以后自己多努力。不要遇到不如意的事就怨天尤人。
你一个初中生，情窦初开，对异性有兴趣，也是无可厚非。还没入世，又怎会明白什么是出世呢？最大的修行是在生活中，娶妻生子都是修行的一部分，这才是大修行者。
保持平常心，该干嘛干嘛，多跟你同学交流学习。愿你早日放下这个执着。
回答者： &(2335) &回答时间： 08:07 &
当投票时间达到5天,投票自动结束,此时:
1) 如果总投票数多于4票,且票数最高的回答得票数多于3票,
&&&&则系统自动将得票数最多的回答选为正确答案;
2) 如果总投票数不足4票,则问题将被自动关闭;
设定候选答案 ( 共8条 )
不一定不帮你，你自己没有真的改。看看了凡先生的事迹，对照自己的作为，就明白答案
回答者： &
(80) &回答时间： 10:21 &
类似的情况，或体会，我曾经有过，何其相似！我于1986年大学毕业，到2002年，历16年之久，依旧是和刚毕业时差不多，说有不同的话，就是多少积累了点世俗的经验。许多在我毕业之后的学生，春风得意。我也曾经抬头问青天：为什么会是这样？带着思考，我于1995年接触佛教，读诵《金刚经》，1997年正式入佛门，希望从中找到答案。在学习佛教的过程中，我经历了多次返复。原因是工作生活中，遇到了不少的烦恼，愿望落空。也曾经怀疑念佛诵经，解决不了我遇到的问题，想着放弃，却又重新拜佛念经，——总受一种力量的牵引，其实自己始终相信佛菩萨。到2002年底，开始走向顺利，至今如此，尽管也偶然遭遇困扰，心里感到的是微不足道。从1995年至今，十八年来始终坚持诵持《金刚经》，也偶尔涉猎其他佛经。粗略的晓得佛教因果报应论、为善最乐论、虚无自然论（菩提可证不可得），，，从中，我自己找答案，命运掌握在自己手中，此其一；佛菩萨大慈大悲，是改变宿命的根本所在，佛力无边，值得信佛教者依仗，此其二；诸恶莫作，众善奉行，当善的力量积累，足以改变自己曾经所做非善的业力之时，自然福报现前，珍惜之余，更多善举，此其三。当然，见仁见智。
信念始终在，风景自然有，看山花灿烂，功圆果亦满。
回答者： &
(1041) &回答时间： 10:49 &
你的意思是，花多少时间念佛，能换得一个实际愿望的机会？
单纯来讲，这是非常迷信的开始。
把念佛，学佛当做一种交易，改变命运，转运的交易，这样的出发点，你念100年的佛，功德就算有，怕也很小
第一是方法对不对，第二是，不放弃。然后就会有奇迹。你犯了前两条，怎么会得到第三条。
回答者： &
(1465) &回答时间： 02:34 &
有很多种情况，暂举例几种。
&&&&&1、为熄灭欲望的缘故，菩萨会观察众生根基而行方便法，假如堪当法器，偶尔会让众生当下的欲望熄灭。
&&&&&2、若众生的机缘不成熟，菩萨不会施予福德，好比刚发芽的苗芽不能用厚重的肥料培养。
&&&&&3、发心不正，鬼迷心窍的因缘不会成熟。
&&&&&如果一位虔诚的佛子，突然对佛学懈怠反而爱好世俗之学了，此时菩萨观察此人应该用什么方便能使他回头是岸？这时就会使他欲望心熄灭下来，即使很懊恼但更多的增加了他本身的反省和智慧。
&&&&&如果一个人的福德不够，好比破破烂烂的器皿，如果往器皿里面注水，那么水还是会漏的干干净净。菩萨若要施舍恩惠给此人，但是此人没有修行，没有善根来承受。所以菩萨施予福德不会利益到他。
&&&&&如果一个人念佛修行，而想着的是杀生邪淫，吃肉喝酒，坑蒙拐骗……，所以菩萨不会令此人欲望心得如意。
回答者： &
(3532) &回答时间： 08:58 &
佛氏门中，有求必应。
这是真的，但是要求得合情、合理、合法，才会得到感应。
佛菩萨帮助众生是帮助众生破迷开悟，转恶为善、转凡为圣，最后离苦得乐。决定不会帮助众生增长贪嗔痴慢。
而且众生求法要向心内求，而不是向外攀缘去。
向内求也要懂得理论、方法去求，所谓修因感果。修什么因得什么果，所谓种瓜得瓜，种豆得豆，如是因如是果。因果的理非常的深广，因种在久远熟在过去，因种在过去，熟在现在，种在现在熟在未来。。。要想求得善果必定要修因，否则所求的是无因之果是不会现前的，佛菩萨也帮不上忙。以上之因缘果报之理没有定法可说，不是固定不变的。也有现修现报的，一个是佛力加持、一个是至诚感通，原则就是要如理如法。
佛家常讲：财布施得财报，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿。这些都是为方便接引众生而说的求福之法，但不是究竟之法，真正究竟就是所修的种种善行都回向无上正等正觉，即是了生死出三界成就圆满的佛果才是究竟之法。面对现在的末法众生，最契机的法门就是修土持名念佛法门。走易行道，不需要断烦恼只要具足信愿念佛求生净土就可得生。所以求成佛跟求世间福报，两个比起来就差得太远太远了。所以学佛我们要晓得孰轻孰重啊！眼光要放得长远点，心量要放得开阔点。学佛就是要学觉悟，要走成佛的道路必须选对最应机的法门最能够用最少的力量、最有限的时间成就最圆满的成果。现在我们看看除了净土的念佛法门还有什么捷径可走？
回答者： &
(1420) &回答时间： 11:20 &
如果一个人的福德不够，好比破破烂烂的器皿，如果往器皿里面注水，那么水还是会漏的干干净净。菩萨若要施舍恩惠给此人，但是此人没有修行，没有善根来承受。所以菩萨施予福德不会利益到他。---菩萨是普渡众生的吧？
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(790) &回答时间： 12:58 &
要以至诚之心念佛，不可带着杂念念佛!
回答者： &
(60) &回答时间： 10:41 &
你太执著了，整天念佛累不累呀？六祖说以无念为宗，你无念了，让本心自然显现，这才是真念佛，因为本心就是佛。事在人为，你考不上好的学校和菩萨没关系，以后自己多努力。不要遇到不如意的事就怨天尤人。
你一个初中生，情窦初开，对异性有兴趣，也是无可厚非。还没入世，又怎会明白什么是出世呢？最大的修行是在生活中，娶妻生子都是修行的一部分，这才是大修行者。
保持平常心，该干嘛干嘛，多跟你同学交流学习。愿你早日放下这个执着。
回答者： &
(2335) &回答时间： 08:07 &
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