写出本修行经历之缘起
　　本人自幼学佛，将在“遇佛记” .cn/yufoji 这个博客里写出很多我神奇的经历和有缘人分享。
　　前几日我5岁的女儿做了一个很清晰的梦，梦见她的一个同学嘴里吐出来一条很长很长的黑蛇，老师和同学们都吓坏了躲了起来，只有她一个人不害怕，还上前帮助那位同学从嘴里往外拉那条黑蛇，黑蛇看到她就和她说话，当女儿讲到这里的时候我就问她，蛇说话？蛇说话你怎么听得懂呢？她说我听得懂，别人听不懂，蛇有蛇的话，人有人的话，但是我能听懂，她继续说，那条蛇说，我不会伤害你，因为你们家有菩萨，于是女儿就在梦中叫菩萨帮忙，菩萨就驾着云来了，菩萨穿着白色的衣服，很漂亮，说到这儿我又问她，你看看咱们家的佛堂，你梦里的是哪位菩萨啊，她指着穿白衣服的观世音菩萨说是那位菩萨，她手上还拿着宝瓶呢，菩萨来了以后就帮助她的同学把那条黑蛇收到了宝瓶里，然后妈妈也来了，妈妈也驾着云来了，菩萨和妈妈说话，然后菩萨就给了妈妈一个发光的法（发“华”音），然后菩萨就走了，妈妈有了菩萨给的法就可以帮助别人了，妈妈和我还有老师就把那位同学送到医院，我问她，那送到医院有医生就可以了，妈妈去干吗呢？她说，医生治那位同学，妈妈也要帮助他，才能治好他的病啊。女儿把她的梦描述的如此清晰和完整这是第一次，而这个梦意义非凡。
　　在多年的学佛生涯中我阅读了许多大乘经典，也看过许多高僧大德的开示，因为天生就能双盘，所以有打坐禅修的习惯，在学佛后的禅定中经常经历过各种神奇的体验，这些因为我经常看楞严经，所以对自己所看见和听见的所有境界都“不做圣解”，同时也不敢写出来，我曾经一直犹豫要不要写出这些内容，因为里面涉及到一些个人修行的境界和比较神奇的经历，但是女儿的这个梦把我一下点醒。这也是建立这个博客的起缘，以后我会陆续娓娓道来，所以本人受菩萨点化，化名云台光华，重建“遇佛记”博客与各位有缘人交流。
　　我一直和观世音菩萨特别有缘，这个缘分要从很久以前说起……
楼主发言：15次 发图：0张
　　我与观世音菩萨的缘分　　观世音菩萨和我十分有缘，早在我还是孩童的时期，母亲带我上寺院烧香祈福 ，我一到观世音菩萨的像前就觉得和观世音菩萨特别的亲近，久久凝视着菩萨慈祥的面孔，不愿离去，直到母亲的叫声把我唤回现实，我才依依不舍的与菩萨告别。　　在我早期的梦境里，一旦遇到什么困难我都会立马在梦中跪下，念南无观世音菩萨，而菩萨每次都必来相助。例如有一次，我梦见家里来了一帮土匪，绑架了我的父母，要挟我和姐姐要筹够二千块钱才能放了父母，我和姐姐被迫出去借钱，可是向谁去借这么一大笔在当时的我看来数目巨大的钱呢？走在人群中失魂落魄的我突然和姐姐说我们快求观世音菩萨，这个时候只有观世音菩萨会帮助我们，于是我丝毫不顾周围人的诧异的眼光就跪在马路中间叫观世音菩萨帮助我们，同时绝望的大哭起来，内心是很悲痛的，接着我就看见菩萨来了，她穿着一袭白衣，和画像上的十分相似，菩萨在空中示现，她向我微微笑着，轻轻的说了一声：孩子，别害怕，天亮了一切都会好的。就这样我接着醒了过来，睁开眼时一看天已经蒙蒙亮了，而这一切却是南柯一梦，果真如观世音菩萨所说，天亮了一切会好的。这个梦境我现在想来依然如昨日之事历历在目。这些梦境也让我愈发坚定了对世间有佛有菩萨的信心，因为只要遇到困难，我自己解决不了的困难，我都会在危急之时，念观世音菩萨的名号，而事情正如“观世音菩萨普门品”中所言，总是得到菩萨的加持，逢凶化吉，遇难成祥。　　这些梦境在后来我的师父找到我以后，告诉我因为我佛缘十分深厚，而前三世也一直是修行人，所以今世才早早得遇佛法，因为注定我这一生是要继续修行的，而今生的所遇到的所有人都是和我有缘之人，我都要用佛法来度化他们，以完成菩萨交给我的任务。
　　我的元神　　我的元神是一个小童子，大概四五岁吧，没有男女之分，就是那样一个形象，在我打坐的时候，或是睡觉的时候，它就会出来，也是闭目双盘的样子，我是天生就能双盘，师父告诉我是因为我有前几世修行的功底，所以才能天生双盘，而且我双盘可以持续很长时间，在双盘中我很快就能入定，我的身体会开始旋转，然后不断的往上升，升到很高很高的天上，这时我睁开眼睛就看到自己的元神，小童子模样，很可爱，身体很柔软，胖乎乎的，也是双盘着，穿着古代小童子的衣袂飘飘的那种装束，周围我能看到是一片广袤无垠的虚空，师父告诉我说到空的境界时一定不要害怕，要想到金刚经所云“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，如此才是正定，平时在打坐之前都念楞严咒，所以我对打坐中所见到的很多景象都不以为然，觉得是自心所现罢了。而事实也的确如此，例如我有时会调皮故意动念，我想看看天堂，这时就在虚空中突然出现一座金碧辉煌的宫殿，就好似西游记中的那种古典建筑一般，飞檐碧瓦，雕梁玉砌，我想着近前看看，元神就飘飘忽忽的进去了，到了大门口是一处巨大的牌坊，牌坊前有青色的石阶，像琉璃一样的材质的地面，远看十分的庄严震撼，门口有一些穿着古代盔甲的身材魁梧的天神在把门，见到我的元神，很高兴，叉手合掌道，童子来了，快进去罢。而我的元神就这样大摇大摆的飘进那殿堂之中……平时因为经常阅读佛典，后来也请教过师父，知道自己在打坐中元神所去之处就是离我们最近的一层天——四天王天。在天上所见所闻和经文中所记载的一模一样，因为是打坐中所见，我从未和任何人说过除了师父，而今，菩萨和师父嘱咐我机缘成熟可以把这些写出来以让更多的有缘人亲近佛法，对佛法树立信心和正知正见，这也是我在繁忙的工作和日常修行功课之余仍上网络来建此“遇佛记”博客的原因，我的元神其实就是我自己的灵性，它反映了我的最真实的我执和习气，在空性中所见到的一切相，都是虚妄，写出来，正如师父所说，只是让大家对佛法有个正确的认识，同时要破除我执，对所有境界都要如佛在金刚经中所云“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这样才能——有相即无相，有我即无我，本来是虚妄，何必着那相！
　　师父点化　　我经常在梦中梦到一些僧人给我讲经说法开示，醒来后恍然大悟，再回忆梦中的境界，若有所得。就这样，我日复一日，渐渐长大，到我十岁时，师父找到我，从那以后我在打坐中就经常出现神奇的经历，师父会在打坐中现相，指导我的思想和修行，有时候他会化作声音，有音无相，告诉我哪些地方做的不好，哪些地方还需要继续努力，总之批评的多，夸奖的少，师父告诉我要虚心向所有人学习，每个人身上都有各自的优点，不要看别人的缺点，要看优点，把别人的优点都学来，你自然会成为一个完美的人。师父还告诉我要多念观世音菩萨的大悲咒和心经，这两种经咒是十分要紧的，尤其在末法时期，观世音菩萨就是靠大悲咒由初地菩萨一跃而成八地菩萨，大悲咒能够增加能量，让自己善根早日成熟。心经可以开智慧，人一旦开智慧就有了慧眼，能够分辨出正邪、是非来，就不会被魔骗了，也就不会做出糊涂的事情，然后 就是要经常发愿，发大愿帮助菩萨普度众生，如此才能和菩萨心心相印，时间久了自然会得到特殊的感应，无论是生活、工作都会得到观世音菩萨的加持，即使遇到困难也会圆满的解决，当然最重要的是自己要有智慧，能够看透世间一切幻相，自己拥有像观世音菩萨那样的智慧和愿力，才能解脱烦恼，不被这五欲六尘所污染，超脱于滚滚红尘之上。还有一个准提咒，准提佛母是观世音菩萨的化身，这个咒语很适合我们在家人持诵，不间断的持诵准提咒，能够获得观世音菩萨的加持心想事成，万事如意，但是前提是你一定要做一个好人，不能够有损人利己的念头，要帮助他人，经常存助人的念头，如此你的心和菩萨的大悲心是一样的，千手千眼无碍大悲心陀罗尼经中有这么一段：“观世音菩萨言。大慈悲心是。平等心是。无为心是，无染着心是。空观心是。恭敬心是。卑下心是。无杂乱心是。无见取心是。无上菩提心是。当知如是等心。即是陀罗尼相貌。汝当依此而修行之。“所以持大悲咒要灵验一定要有菩萨一样的大悲心，凡夫俗子，一样可以通过修行来让自己得到这几种心——大慈悲心、平等心、无为心、无染着心、空观心、恭敬心、卑下心、无杂乱心、无见取心、无上菩提心。因为所有的菩萨都是由凡人而修成的，所以佛才说人人皆具佛性，人人都可成佛，但是就看你是否愿意修行！我曾经问过师父，那既然佛说人人都可成佛，是不是我们不修行也就是佛呢？师父笑着回答说，不是这样的，人人都可成佛，意思是每个人都有佛性，就好像你们读书一样，大家都进学校，九年制义务教育都普及了，可是，一同进小学校读书的将来能够有几人读到博士学位呢？佛就好比博士学位，菩萨呢就像硕士学位，罗汉就是学士学位了，有的中途退学的，有调皮捣蛋不读书的小学就肄业的。所以必须自己努力学习，脚踏实地，一步一个脚印，才能最终得到正果，最高的正果就是成佛。得到正果才能有资格和能力进入学校去当老师，再去教育这些学生们，幼儿园有幼儿园的课本和幼儿园老师，小学有小学的教法和小学老师，中学有中学的教法，大学有大学的教材和老师，就是这样，所以我们才必须要努力的修行，每日诵经持咒，打坐禅修，都是在积功累德，做功课，一点一点的累积，层次也一点一点的上升，所以你也要多多努力啊，你这种情况呢属于特殊的，因为我就好比你的家庭教师，给你开小灶了，就是希望你今世能够有所成就，不要枉费了多世修行的经历了。师父说到这儿，用慈悲的眼神看着我，语重心长。我点点头说，师父您放心，我一定不会辜负您对我的期望，努力的修行，以完成我今生的修行和菩萨交给我的任务！
　　修行过关　　在学佛的道路上不是一帆风顺的，总是有很多困难和挫折，怎么说呢，就像西游记里唐僧的九九八十一难一样，一难都不能少，但是每当你过了一关的时候，反过头来再看看原来走过的道路，会有如梦初醒的感觉，原来就这么个小坎，当时怎么觉得和天大的事一样，就是迈不过去呢？这些关卡都是为了修去自己的执着和各种不好的缺点而特意设在你的修行道路上的，但是有的时候确实很难过关，其实就是自己的智慧未开，始终看不透，想不明白，但是一旦过了关就觉得“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，那种感觉确实是十分的开心。每当我过关以后，都能够看到师父嘴角欣慰的笑容，这对我来说是莫大的奖励！　　师父告诉我说每个人来到这人世间都是有使命的，只是自己智慧未开的时候，想不起来罢了，一旦开了智慧就能够回忆起自己来自何方，又将去向何处……，就拿我来说吧，我来自西方极乐世界，我在那儿发的愿就是要帮助娑婆世界的有缘人修行证得菩提，而我将来还要回到那儿去，因为那儿就是我的家，我是观世音菩萨身边的小童子，一直跟随着菩萨。之所以写下这些，就是想告诉所有人，佛法不是虚无缥缈的形而上学，不是茶余饭后的消遣，不是口头禅，而是实实在在存在的，我们需要脚踏实地的修行，修行才能真正上路，不要害怕困难，不要害怕挫折，不要被这些假象所蒙蔽，要知道我们修行的是大乘佛法，可以普度六道所有一切众生的大乘佛法。要对佛法升起真正的正信，才能够在今生有所成就！　　我的修行一直十分的努力，容不得半点马虎，师父给我定下严格的功课，每日不完成就不能休息，所以我每天都要在一天紧张的学习、工作之后，还要打坐、念诵经咒等等，师父告诉我，每个人都有业障，所以这些功课是不能动的，因为只有通过禅定，以及反复的念诵咒语才能将已被污染的阿赖耶识的种子清洗干净。世上有很多狂人，认为什么功课都不用做，到时候一顿悟什么都有了，这是不可能的，我们的本师释迦摩尼世尊以太子之尊尚且还需要六年雪山苦行，何况是我等习气深重的凡夫呢？因此口头禅是没有用的，要修行必须要有基本的定力，而不是嘴上把佛理说的头头是道，到了遇到境界了，则什么都忘了，吓得屁滚尿流。　　其实最难过的关是在梦境中，记得有次做梦，梦到一条很大的蛇要咬我，在梦中，我能清晰的看见它的锋利的牙齿和三角形的脑袋，本来我很害怕，突然想到金刚经所云“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，这个念头一出来，我再定睛一看那条可怕的大蛇，它在我的注视下，逐渐的化成一片白茫茫的雾，最后和虚空化为一体了，我知道，佛经里所云句句是实话，正如金刚经所云“如来是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不妄语者”。其实我们在日常生活中的一切也是一样的，对待任何境界，不管是顺境还是逆境都要看做是虚妄，做到心经中所云“心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃”。那么你就真正的做到“境随心转”了，能够随意的转换自己所遇到的一切境界！
　　慧眼辨正邪　　我在打坐禅定中能够看到一些境界，但是我从来不和别人说起过，师父那儿是不用说的，我的一举一动一思一想他都知道，都逃不出他的法眼，所以我很害怕师父，因为他有一双很厉害的眼睛，能够看透世上的一切……　　在禅定中我能够元神离体，有时候我会调皮，让自己的元神去到熟悉的地方玩，很有意思的是，元神受我的意识支配，能够离开我的身体，当然必须要在禅定中才可以，元神离体的时候，我知道那就是我，打坐的这个也是我，但是是我的肉身，而那个是我的精神身体，只能这么用笨拙的语言描述，元神离体的时候能够穿墙而入，因为在那个境界中，我们肉眼所能看到的一切物质例如墙壁、家具、电器等等物质都是半透明的，因为虚空是没有任何阻隔的，而我的元神和虚空是一体的，是一种特殊的存在形式，怎么形容呢，类似于我们某种意义上民间所说的魂魄这样的概念，但是又不一样，因为我们所知道的魂魄一般指的是人死后的灵魂，是属阴性的，而元神是阳性的，我只能这么解释，更多的恕我不能直言，因为天机不可泄露。写到这里，师父说我点到为止不可说太多。接着谈论正题。元神离体以后，我想去哪，很快就能到，一念之间，有时我会让自己在空中飘浮，低头看地上忙碌的人们，每一个人都在急急忙忙苦苦求，东奔西走何日休，为了活着，为了更好的活着。每个人都希望快乐，但是人人都在五欲六尘中烦烦恼恼度过一生又一生，不得解脱。　　我的元神能够看到这些人的头顶和身体周围会发出各种不同的颜色，这些颜色，师父告诉我反映了他们的思想，这一刻他的思想是正的，善良的，例如发出同情他人、帮助他人的念头那么这个人的头顶周围的光圈就发出白色的光芒，这种光芒和我见到的天人头顶的光芒很相近，如果他动了不好的念头，坏念头，发了不好的心，比如自私心、邪念、诽谤他人、嫉妒心、傲慢心等心念我就会看到这个人的头顶周围会发出黑气，颜色会随着他的思想恶念邪念的程度而逐渐的加深。真的就是我们有一句话所说的“一念善即是天堂，一念恶即是地狱”。当我们做好事的时候，或者是修行的时候，就能够看到头顶和身体都会发出耀眼的白光，师父说这就是每个人的功德了，白光累积起来就是他的功德，这种累积不是有一个专门的神来做，而是自动会记录在每个人的阿赖耶识中，这个阿赖耶识，就是我们所说的“去后来先做主翁”，临终最后走的是它，投胎最先来的也是它，它就像是飞机上的黑匣子，里面记录着一个生命生生世世的所有念头和行为，这就是我们所说的人的第八识——阿赖耶识。人一旦到临终之时，万般带不去，唯有业随身，这也就是随身的业，白光的数量就是善业，黑光的数量就是恶业，每个人临终时就是凭借自己这一世所修的善恶业之数量来决定他来生的去向，善多恶少，自然去往三善道，恶多善少就去往下三道。善业积累多的人，因为他的心念发出来的波长和菩萨的波长十分相像，所以能够得到诸佛菩萨的加持，因此就产生一种良性循环，反之则和魔的波长十分相像，就得到魔力的加持，菩萨加持不上，从而进入一种恶性循环。生生不息。　　我在定中观察，没有看到有纯善、纯恶之人，这就是为什么人道能够修行的原因，因为每个人都有善恶的念头，我们如果能够不断的清除自己的恶念，那么久而久之，你就能达到纯善的境界，那就是菩萨的境界了，也就是大修行人，反之如果不认识到自己的邪恶之念，反而越发执着于恶念，则久而久之，整个人和一个黑漆桶一样，看起来十分吓人。但是恶人如果一旦变好，境界的提升也是很快的，所谓浪子回头金不换，因为他一转过境界来修行会特别认真，所以不管曾经你做过什么，只要当下一念转过来，改恶向善，改邪归正，都能够让自己的境界得到彻底的改善和转变。　　所以我们修行，一定要认真，要有信心，要坚持不懈，所谓“但行好事莫问前程”，日久自然，功到自然成！
　　梦回极乐世界 　　我来自西方极乐世界，来到娑婆世界帮助观世音菩萨普度众生是我发的大愿，记得有一次我梦到自己在一艘古代的官船上，我正在睡觉，突然醒来，睁开眼睛就看到船仓外面是黑漆漆的夜空，我在梦中不知道被什么吸引，就走到船舱的外面去，抬头一看天空，发现有一个非常非常大的“月亮”挂在天空中，很震撼的感觉，我在梦中就觉得奇怪，这是哪里，地球上怎么会有这么大的月亮呢，这时我才发现我所在的船飘荡在一个放眼望去没有边际的大荷花池里，那个荷花池很美，像仙境一般，上面有白色的雾气，飘飘渺渺，池中的莲花都是花骨朵，花瓣没有张开，有的很大，有的很小。那个境界中感觉就像是在一个特别特别宁静的时空中，没有任何别人打扰，没有烦恼，只听见耳边池水拍击船底的声音，一切就是那么的自然、和谐。我正准备仔细看看那些荷花。这时听到有人在我耳边说快回去睡觉吧……我就回到船舱，闭上眼睛，结果这边就醒过来了。　　后来我问了师父，师父告诉我，那就是极乐世界，是你的老家啊，所以你在梦中会有那样真实的体验，梦到的那池荷花就是阿弥陀经里所说的莲花，每一个念佛的真正修行人在那池中都有一个自己的莲花，阿弥陀佛愿力很大，他的四十八愿是多么的伟大，希望每个人都能到他的佛土去，在那儿成佛，这些相信阿弥陀佛的念佛人，将来临命终时，阿弥陀佛会带领众菩萨前去接引他，一念之间就到了极乐世界，在莲花中化生成小童子模样，在那儿一同修行，那儿都是菩萨，在那儿继续学习，不退菩萨为伴侣，直到花开见佛悟无生。听了师父的解释，我特别开心，因为阿弥陀经里写的和我梦见的荷花池确实很像，而这真真实实是存在的，我和师父说，我一定要好好修行，不辜负菩萨的期望，接引有缘之人到西方极乐世界去，莲花化生，与上善人为友，证得菩提后，再到十方世界教化众生！
　　考试过关 　　周末参加了2014年博士研究生入学考试，考了两天试，累坏了，已经有好多年没有这样考了，咋一考，感觉脑袋这个CPU受不了，发热量太高，快糊了。　　我从高考到考研一路下来，考试都是战无不胜、攻无不克，因为我学习有一个非常好的习惯就是专注，所谓“制心一处，无事不办”，这种专注的力量来自于禅定功夫，我在学习的时候，一下子就能进入学习状态，那种状态和我在禅定中所进入的状态很相似，所以我知道，世间法和出世间法没有两样，出世间法用在世间是一样圆融无碍的，师父从小就教育我“未有仙佛不读书”，要好好学习，把学习和修行搞好关系，不要偏废一边，修行是为了能够提高定力，有了定力在学习的时候能够提高学习效率，注意力集中，头脑清晰，自然就能够学得比一般人要更快。而我这些年的考试经历中，也能够确实体会到定力给学习带来的帮助，我的考试，从来都很顺利，读书一直都是名列前茅。大学云“知止而后有定，定而后能静，静而后能虑，虑而后能安，安而后能得”，所以，青少年朋友们，如果有从小修行的体验，一定不要因为修行而荒废学业。我们修行，是为了能够有更好的能力去帮助他人，那首先自己就要把世间的很多技术学会、学精，所以佛说菩萨要有五明“医方明、工巧明、内明、因明、声明”，医方明就是懂得医学常识，能够帮助人减轻肉体的痛苦和烦恼，工巧明就是能够精通世间的技艺，用技术去服务他人帮助他人，内明就是有智慧，用智慧去照破无明，有了智慧自己就没有烦恼，因明就是能够了解任何事情的来龙去脉，帮助人们分析问题，声明就是能够用声音来开导别人，解除精神和心理上的痛苦与烦恼。所以要行菩萨道必须要五明之学，那对我们的要求就很高了，你的很多时间要好好系统规划，除了要学习一般人必须学习的知识之外，还要给自己安排诸多功课，不仅仅是念几部经，几个咒语，几声佛号就了事的，平时要看医术，中医西医的原理都要搞懂，要学习世间的技术如现代人的驾驶技术，电脑技术，网络技术等古人的易经、阴阳之学、中医原理也要精通，要多读经典让自己心地明朗，智慧打开，要学习逻辑学，能够推理，分析问题，解决问题，要学会如何用语言和文字清晰无误的表达自己的意思。这些都是我们平日要学习的内容。　　周末的一场考试，因为我一向比较自信，结果这次烤糊了，英文考得很差，因为太难了，事先没有怎么复习，总想凭着自己原有的英语底子蒙混过关，没有原来踏实学习的精神，还有就是这次考试对我来说不像原来一样那么重要，因为对我将来的命运影响不大，所以我就基本上轻装上阵，结果被很悲催的打倒了。师父告诉我说，你还要好好修炼自己，考试也是过关，世间的考试都过不了，怎么行呢？对待任何事情都要认真，不要马马虎虎的态度，那样什么也做不好，不能说只好好念经就是，修行是在日常生活中修行，日常生活中的每一件事情，哪怕是扫地、擦桌子这样的小事也要认真去完成，这样才是修行啊。　　考试也是过关，我这一关没有过去，但是师父一席话让我学会了很重要的道理，那就是要好好努力学习，认真对待自己所遇到的每一件事情，才是一个真正合格的修行人。
　　出差归来 　　上周出差一周回来已是春光明媚的四月了，感叹时光飞逝，岁月如梭，对于我们修行人来说，更觉得时间可贵、人身难得。所谓“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐，大众当勤精进，如救头然！”　　出差很忙碌，每天都要忙各种工作，然后就是应酬吃饭，虽然平日里工作也很忙，但是一旦出差就感觉力不从心，在家里的那种清净安乐的环境没有了，代之以，酒店冷清清毫无温暖感的客房。每天工作完毕，吃完饭就回到宾馆的房间，虽然条件很好，有电视有热水，但是身心疲惫，感觉人生真苦啊。一块出差的还有一些同事晚上吆三喝四去一个房间打牌，听见他们拉拉杂杂的声音，好似快乐的声音，感觉人总是以苦为乐，还自以为是，这叫人如何说起。所谓“物以类聚人以群分”，万事随缘不可强求。结束了一周炼狱般的出差的日子，开车跑在繁忙的高速公路上，看着周围尘土飞扬的大卡车，和远处那灰蒙蒙的天空，躲在厚厚雾霾下的虚弱的阳光，心里不是滋味，这是人类生存的世界么？怎么感觉和饿鬼道生存的环境差不多呢？我们自以为自己养尊处优、生活富足、衣着光鲜、每天山珍海味，出入高级轿车，但是我们的内心真正的觉得快乐吗？我们总是有很多难以解决的烦恼和忧愁在困惑着我们，身体是否健康，睡眠是否踏实，孩子学习是否用功，等等等等不一而足，我们能够控制的只有我们自己当下，不能控制的太多太多，这些不能控制又希望能够按照我们的心愿顺利发展的一桩桩事情就构成了我们脑海中挥之不去的念头！这些念头我们分析出来都是变化的，随时可能变化，不受控制的变化，而我们的烦恼就是从这些无常中而来。佛说人生有八苦——生、老、病、死、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，生苦就是人一生下来的时候是很痛苦的，就如泰山压顶。老苦就是老了以后耳朵不行了眼睛看不见了牙齿掉光了这些给我们带来的痛苦是时时刻刻的所以都不愿意老。病苦生病的时候是很痛苦的我想这点大家都有体会哪怕是一个小小的感冒或发烧也能让我们体会到这种痛苦，更何况如果是得了癌症的人那种痛苦无异于地狱之苦。死苦佛经上描述人死的时候有如乌龟脱壳而没有人能够不死，死了以后的生命存在形式对我们来说完全是个谜，但可以肯定的是如果自杀那么死后的痛苦会比正常死亡要痛苦得太多太多，所以任何正统宗教都不让人自杀，无论他是生病到十分痛苦快死的情形也不能帮助他结束生命，因为从某个角度说，人经受肉体的痛苦，才能够激发起他强烈的出离心，从而走向修行。爱别离苦就是我们相爱的人，情侣，卿卿我我花前月下，非常恩爱，但是不可能永远在一起不分开，尤其现在社会，很多工作需要出差才能进行，这就让我们体会到了爱别离苦。怨憎会苦我们这一生总是会碰到一些仇人，见面就吵或者背地使绊子害你，所谓不是冤家不聚头，这就是怨憎会苦。求不得苦指的是很多人有很多欲望比如想想当官，想发财，想找个好伴侣，想生个孩子等等但是愿望总是落空这就是求不得苦。五阴炽盛苦指的是色、受、想、行、识遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来，因为有了这种五阴，那贪、瞋、痴的心，就着牢在这个五阴上头，像火遇到了了干柴烧起来这种苦就是五阴炽盛苦。世间再富有的人也要经历这八苦，这就是人生之苦，我们的烦恼也来自于这些苦，还包括无法控制的无常即变化的事物。有一句话说得好“当你无法改变别人和环境时，请开始改变自己的内心”。这就提醒我们是时候该注重内心的修行了，要让自己对境无心，才是真正的禅意。尤其在我们现在这样一个环境污染内心污染的社会中，更驱使我们去思考生命，思考人生，思考自己来到世上的意义所在………………
　　神奇的大悲咒　　大悲咒是观世音菩萨在《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中所说的，我因为历来和观世音菩萨缘分很深，所以师父也让我经常持诵大悲咒，而大悲咒屡屡神奇的效验经常让我叹为观止，顶礼膜拜！　　因为从医的缘故，所以我经常给自己的病人推荐大悲咒，有时也自己在家里的佛堂制大悲水，然后让我的病人服用大悲水，往往特别的灵验，每当我闭上眼睛打坐念大悲咒的时候就能看到自己的身体飘浮在半空中，观世音菩萨出现在我的上空，她披着白纱，面容端庄慈祥，菩萨总是微笑着，冲我点点头，然后用手中的杨枝沾一点宝瓶中的大悲水，洒到我的杯子里，菩萨就慢慢隐入虚空中，一般我在制作大悲水治病的时候，需要心静入定的状态，《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》中有言“大慈悲心是，大平等心是，无为心是，无染着心是，空观心是，恭敬心是，卑下心是，无杂乱心是，无见取心是，无上菩提心是，当知入世等心，即是陀罗尼相貌”，平时要尽量能够做到这些，才能与观世音菩萨感应道交，这也是为什么很多人念大悲咒不能灵验的原因，因为心不够真诚，如果 一个人真正做到了诚字，那么他就能做到这十种心。而观世音菩萨之所以能够具有这些的大神通力就是因为她具备了这十种心，我们不光要多持诵大悲咒，同时要多念《千手千眼无碍大悲心陀罗尼经》，做到一个诚字，与观世音菩萨感应道交，自然效果“无不差者”。　　所以，很多人都想健康、长寿，那么告诉大家一个让自己一生健康的最好办法就是自己持诵大悲咒，同时多修心养性，让自己念的大悲咒灵验了，让自己与观世音菩萨心连心，心印心，自然遇到任何事情观世音菩萨都会出手相救，自然能够逢凶化吉，遇难成祥。南无观世音菩萨！
　　不要发脾气　　在我所遇到的病人里，有不少是因为生气而引发各种病症，比如失眠、头疼、恶心、不消化、浑身无力、腹内气串，更严重的则有高血压、中风、脑溢血、癌症等，很多病人自诉爱发脾气、性格暴躁、有抑郁倾向，我总是开导他们，人最重要的就是身体，身体没了，命都没有了，其他神马功名富贵统统都是浮云！但是多数病人总是听的时候点点头，貌似很明白，回头脾气该怎么发还是怎么发，如此一来这病怎么能好呢？　　根据我的实践经验，人的病十之八九是气出来的，我们生气的时候经常爱说“哎哟，气死我了！”这句话是真的，生气真能把人气死，可能一开始是生气气出毛病，如果气得不到及时的疏泄，时间一长郁结在体内会引发很严重的疾病，癌症很多就是气出来的。单位里因为进职称竞争很激烈，刚来单位的时候，有一些年纪大的同事和我说，单位里有不少五十多岁的老医生就是因为争高级职称，没争上，眼睁睁看着不如自己的人上去了，气不过，没多久就查出癌症，再不用半年时间就撒手人寰了，这种事情很常见，于是我经常会思考，为什么人看不透这么简单的事情，一个人活在世上，有一份自己喜欢的职业，有温暖的家庭，这就足矣，为什么还要与人争争斗斗，勾心斗角，尔虞我诈，到头来害了自己，就算自己得到了，又能怎么样呢，现在的物质条件，就算是 一般人只要身体健康，都可以活得像个人样，为何要在这些事情上想不开呢？还有一些官员，一退休，没有人搭理他了就生气抑郁得病，所谓人走茶凉，其实，在我看来，生病都是怪自己，自己修行不好，如果修行好了，不生气，不发脾气，人人都是好人，事事都是好事，又怎么会生病呢。黄帝内经云“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”，所以要想没有病，就是要做到一个清心寡欲，一个知足常乐。则什么毛病都会远离我们，而我们也会因为身体的健康，而对生活升起信心，在生活中用平常心对待一切人事物，这就是修行！　　所以奉劝所有的人，不要发脾气，不要生气，想想人与人就是缘，好好珍惜缘，善缘我们要好好珍惜，恶缘我们要真诚化解，如此一来我们就能把自己每一天平凡的人生变成不平凡的修行生活！
　　一切是考验　　我们修行就是要在一切境界中修行，很多人喜欢好的境界，但是人这一生中不可能什么事情都顺顺利利的，总是会遇到 一些沟沟坎坎，俗话说得好，没有过不去的坎，就看你怎么对待了，虽然对于 一般人来说，时间会淡忘一切，但是如果作为修行人来说，指望时间去淡忘那么境界就和普通凡人一样了。所以要学会转境界，如何转呢，就是要当下就转。比如说有人批评我们，一般人都不喜欢听批评的话，一听就不高兴，怎么说的我这么差劲，我有 那么不好吗，总是抵触，但是要知道，我们都是不完美的人，没有一个人是没有缺点的，所以当有人直言不讳的指出我们的缺点或做的不对的地方时，我们不要有抵触的情绪，先冷静下来，思考思考，自己是不是如别人所说的那样，往往这种当面指出的错误都是我们身上有的缺点，但是我们不愿意面对这些错误和缺点总是试图逃避，我们会说出各种维护自己的话来遮掩甚至是反驳别人的批评，但是这样下去，别人不会再指出你的缺点了，而你也丝毫不会改变自己的习气。　　我们之所以投胎为人 ，就是因为我们前生所做的业是善恶夹杂的，有善的，也有恶的，这一生就是来修行的，要修去自己的各种缺点，让自己不断的趋向完美，这就是所谓修行。首先要修行的就是虚心听取他人的意见，尤其是逆耳的话，更要听取，所谓忠言逆耳利于行，良药苦口利于病，这些古语每个人都听过，都会背，却很少有人真正做到，如果能够听逆耳的忠言，同时虚心接受并不断改正错误和缺点，那么这个人已经在修行中了，反之，则口上说修行，实际上心里还是喜欢别人给他戴高帽、夸奖他，那么这个人就是没有修行。所以，我们修行要真修行，不是口上念念佛号，念念经就可以往生了，而是要真诚的去做，在一切境界中磨练自己，才能在今生真正有所成就！
　　阿弥陀佛。不过帖子太长。^_^
　　阴阳二气　　人的身体有阴阳二气存在，阴气下沉与地相连，阳气上升与天相通，我们要想身体好，健康，就必须要让自己阳气充满身体才行，我们都知道八仙里有一个吕洞宾，他的名字又叫吕纯阳，吕洞宾受仙人点化入山修道，后来修成了纯阳之体，所以成仙，能够白日飞升。所以我们要想能够修行成功，必须要多向这些修行有成就的前辈学习。很多人会问，阴气从哪里来的，如何修成纯阳之体呢？告诉大家，阴气就是我们不好的念头、话语和行为，这些都是导致我们身体阴气太重的原因。很多人冬天手脚冰冷，容易感冒，脊背经常发凉，身上发冷这就是阴气重的表现，现在社会中我们接触的信息太多太杂，导致我们思想中邪念不断，比如我们经常在网上浏览一些黄色图片、黄色网站、黄色视频等，看着这些东西的时候，我们脑海中会出现淫念，我在打坐元神出窍的时候就能看到，网吧里好多人的头上发出很黑的光，或者说是黑气，再定睛一看他们都是在网吧里看这些黄色东西，还有就是打网络游戏，这些在现在一般人看来似乎很正常的事情，实际上是违背天地法则的，因为这些都是魔造的，诱惑我们沉迷其中不能自拔，然后盗取我们人体的阳气，这样久而久之我们自身阴气就会越来越重，阳气就越来越弱，所以现在虽然医学很发达，但是却有越来越多的疾病层出不穷，让医生们束手无策，甚至很多医生自己都会得这些可怕的疾病，医生连自己都医不好，如何去医治病人呢？究其原因，就是不明白这其中的道理。　　我们在平时日常生活中，一定要记住，不要动不好的念头，所谓“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”，不要听那些乱七八糟的或者很悲哀的流行歌曲，不要说骂人的话，不要做不好的事情，也就是佛陀教给我们要从身、口、意三个方面守戒，这样戒字做好了，我们才能有定力，才能从定中生出智慧，换句话说，戒字做到了，才能不漏，不漏，我们做的很多善事功德才能存住，我们的身体就像一个瓶子一样，如果瓶子底下有个洞，那么无论装什么东西进去都会漏出来，所以要把自己身体的这个漏堵住才能存住东西，这样阳气就慢慢培养起来了，阴气自然不会上身，我能看到阳气旺的人，身上会发出持续不断的白光，很耀眼，这些白光能够驱散阴气，因为阳气旺的人不会有不好的念头，所有念头都是正念，这样就进入一个良性循环，念头越来越正，阳气越来越旺，阳气越旺，他的身体就越来越好，发出的光芒越来越亮，这就像前面说的吕洞宾，吕纯阳一样，日久持之以恒，就能修成纯阳之体，那自然就是仙体了，再进一步就能超凡入圣，进入更高的修行境界。　　所谓“学不躐等”，我们修行，就像走楼梯一样，要一个台阶一个台阶的上，普通人，要开始修行，就一定先要把身体搞好，阳气生起来，平时除了不要有不好的念头之外，还要多念大悲咒和心经，这两部经最要紧，大悲咒能够增强我们的能量，心经能够开智慧，有了智慧才能没有烦恼，这样久而久之，我们就开始走上一条修行的光明大道！希望我们都能好好修行，早日有所成就！南无观世音菩萨！
　　人为什么活着？　　这个问题很多人都会问，也有很多人顶多想想，想不透就罢了，还有些人会说活着是为了活着而活着，这个回答显然是答非所问。其实我从小到大也一直都有思考过这个问题，我自己的答案就是人之所以出生于世界成为人就是为了让自己能够参悟这个问题，如果自己想透了，应该说就相当于开悟了吧，因为这个问题很难想透。很多人活着是为了更好的活着，他所谓的更好的活着就是住更大的房子、穿更漂亮的衣服、开更豪华的轿车，总结一下就是为了名、利、财、色而活着，但是到头来，自己还是觉得都享受了，可是什么也得不到，死的时候，什么也带不去，撒手人寰，每个人出生下来的时候手是紧紧的握着的，死的时候也是紧紧的握着的，但是即使握的是一块金子又如何能带去死去的世界呢。但是人人都把这个世界的一切物质看得非常重，天天就是名闻利养、是非人我、尔虞我诈，为的是什么就是“活得更好”，可是这种活得更好是完全自私自利的行为，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，难道不可耻吗？但是人人都看不透，都觉得所有人都这样我为什么不这样，所谓“人不为己天诛地灭”，真是可怕的自私愚蠢的念头，让人堕落其中还沾沾自喜，真是可怕！　　人活着不是为了自己活着，为了自己活着没有意思，自己哪怕活个200岁，周围的亲人都死了，自己成了老妖精什么意思，反而是一种痛苦，因为不能帮助别人解除痛苦，哪怕是自己的亲人，也无法帮助，那么他的生命就没有任何意义和价值，只是生存在世界上的一个生物而已，还要不断的吞噬地球上的食物——大鱼大肉、各种蔬菜和水果。人活着是为了别人而活着，为了帮助别人，帮助世界上许许多多受苦受难的生命而活着，帮助他们解除痛苦，脱离烦恼。我们在帮助别人的时候，无一例外的都会获得一种快乐，一种无法用金钱和名利来衡量的快乐，这种快乐让我们知道了生命存在的意义，就是为了能够感受到这种帮助别人的快乐。发现自己这个生命能够帮助他人，被他人需要，这是一件多么令人激动的事情，多么令人开心的事情！所以，人人都应该反省自己，活着是为了什么？把这个念头摆正了，知道我们活着是为了让别人需要我，为了自己能够有能力帮助更多的人，经常这样摆正念，这就是正念，人要有正念，才会升起信心，永远的自信心，永远无畏无惧的活下去！
　　如何解脱烦恼
　　我们学佛修行要想早日有所成就，必须要去掉对“我”的执着，世上的很多烦恼都是因为有“我”才有烦恼，如果没有我，哪里有烦恼呢？我们的很多烦恼都是因为太在意自己才产生的，所以我们要学会能够放下自我，这样才能逐渐逐渐的消除烦恼，我们平日里多起善念，多想苦难众生，这个世界上还有许许多多受苦受难的众生，他们比我现在的处境要差得多，这样想，就不会太为自己而烦恼了，因为你的心量在逐渐的扩大。试想想，医院里有多少病人在等待医治，有的癌症病人，每日每夜都要忍受癌痛的折磨，那种痛苦不是我们健康人能够想象的，就算是一个小小的牙疼我们都会觉得痛的难以忍受，想想自己的家人，最亲近的人，最疼爱自己的人也会逐渐衰老，走向死亡，在病床上忍受病痛的折磨，我们还有什么理由不努力修行呢？修行不是为了自己，而是为了有能力帮助自己的家人，帮助需要自己帮助的人，为了他们而修行！这就是正念，当我们想到因为自己的修行而在将来有能力通过自己的力量来帮助自己的亲人时，那种使命感会让我们获得一种无畏的力量，正是这种力量支持我们在修行的道路上无论多难多艰险永远不放弃永远坚持不懈的走下去。所以我们现在念佛、诵经、持咒为的是什么？不是为了修来生投生好人家，人世间很可怕，很容易让人迷惑，堕落，正所谓“世上无如人欲险，几人到此误平生”，我们也不是为了修来世成为天人，天人福气很大很快乐，天天玩乐，但是因为没有苦吃，所以很少有天人会想修行的，这就是所谓“富贵学道难”，我们修行是为了解脱六道轮回，去往西方极乐世界，到了那儿成佛后再乘愿再来，回到娑婆世界普度众生，帮助自己的曾经的亲人们解脱苦海！所以修行真的说起来就是为了别人而修的，为了帮助他们解脱烦恼、痛苦与恐惧而修行！　　地藏经中光母女为了超度在地狱中受苦的母亲，发愿地狱不空誓不成佛，结果光母女的愿力帮助她成就菩萨，也帮助她的母亲成为菩萨！可见我们发愿一定要发利他的愿，不要发为自己的愿，那样就成了小乘境界了，我们既然修行就要像菩萨学习，发大乘修行的愿力，不要想自己，多想别人，为他人着想，这样才能扩大自己的心量，想自己不顾别人，这样的念头最不好，会消耗自己很大的能量。而反之，只想着他人，不想自己，这种心理和菩萨的心理是完全一样的，自然心心念念都能和菩萨一样，你就是在行菩萨道！这种心念不单能够帮助你解脱自己的烦恼，还能够让自己开智慧，从而有能力去帮助自己的亲人，就像地藏经中光母女和婆罗门女所做的一样，超度母亲的同时自己也成了菩萨，母亲也得到了解脱，这真是最好的结局了！我们一定要多向经典学习，学习菩萨的精神，学习菩萨忘我的精神，如此，才能够解脱烦恼，度自己的亲人和有缘之人！
　　我也是修行之人我电话.有时间交流交流