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论侃谈民不告官不究
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论侃谈民不告官不究
侃谈民不告官不究，就是要让人们熟知民不告官必究的是有重要的理念观，就是要让人们改变陈旧的思想理念，就是要
让更多的人们以自主性倡议率先进步文化，以率先性推及新文化就是平台的硬道理。建议侃谈民不告官不究，辨证换位思考
：“民不告官不究，而是民不告官必究”，改观就是率先新文化，率先新文化是毫无疑问的，率先新文化是不容置疑的。波
及锐意实施民不告官必究的理念就是一种民生观大趋势，也是一种廉政观的前提性导向，也是一种民心期盼的法治理念。侃
谈陈旧的法治理念观，侃谈民不告官不究理念观，在民生的平台中，人们公认民不告官不究的理念已经是不符合当今时代法
治文化的延展性步伐，需求推及“民不告官不究，而是自主民不告官必究”。侃谈民不告官不究的理念，就是一种固步自封
的作法，也就是一种墨守成规的作法，也就是一种偏执的作法，也就是一种偏离民生的作法，也就是一种停滞不前的偏狭作
法。侃谈民不告官不究，以执意保持这样的理念，以执意保持这样的作法，就会有一种以助长性的劣势。侃谈民不告官不究
的主观性，以这样的理念作法在事实上已经让一些隐藏性涉贪者得到了一种劣势性助长行为，以这样的理念作法在事实上已
经让一些涉黑者得到了一种肆无忌惮的疯狂性敛财和个人涉嫌行为蔓延，侃谈民不告官不究，这种行为就是一种毫无止境的
以贪婪性涉嫌违法。侃谈民不告官的事实上违法行为，侃谈民不告官不究，陈旧的理念和作法势必锐意改观。侃谈民不告官
不究的理念，这样的理念作法就是因循守旧，这样的理念作法就会让一些涉贪涉黑者有空可钻，有机可乘，这样的理念作法
就会导致知情触犯法律者以怙恶不悛的心态以贪婪行为去涉嫌犯罪，这样的理念作法不是民生中的期待性所向。侃谈民不告
官不究的行径，以这样的行径就会让十分嚣张的官员嫌盗者行为蓄意助长，以这样的行径就会很容易让涉嫌涉贪者报成团，
以这样的行径就会让恣意妄为者形成一股劣势行径，以这样的行径到了非改观不可的势头。侃谈民不告官不究的行径，侃谈
一些保持陈旧的理念痴呆者总是在平台中是难以推及性改观，保持这样的理念，保持这样的行径，在社会平台中，涉嫌涉贪者
的侥幸行为总是十分猖獗的，这种猖獗的行为就滋生成一种链条性贪腐圈，这样的滋生链条就会毫无限制地生成一种链条性的
巨贪行为，侃谈民不告官不究势必自主改观。
& &侃谈民不告官不究的行径，侃谈在这样的理念下，侃谈隐藏性涉贪行为，有隐藏性涉贪行为就有滋生的劣势行径，有形成的
劣势行径，就会有滋生出各种涉贪性蛀虫的危害性，侃谈民不告官不究值得人们悟察明晓。侃谈民不告官不究的行径，侃谈一些
滋生出来的涉贪行为，有涉贪行为必有人为的蛀虫式危害性，侃谈民不告官不究，陈旧的理念保持不改观，涉贪行为越贪越严重
。侃谈民不告官不究的行径，在涉贪行为事实上，有涉贪行为就有链条性的巨贪，类似这样的劣势行径不予细略，侃谈涉贪行为
，侃谈民不告官不究势必该以责任性自主改观。 侃谈民不告官不究的行径，在没有锐意改观的前提下，在没有以自主性率先查办
滋生涉贪行为的前提下，侃谈一些生成的巨贪行为：“巨贪行为不是一个人生成的，是先有圈内性蛀虫，后有链条性涉贪行为，巨
贪行为是有步骤性生成的”。侃谈民不告官不究的行径，侃谈一些生成的巨贪行为，只要有责任性以自主民不告官必究的理念，巨
贪行为就难以生成。
& & 侃谈民不告官不究的行径， 侃谈在没有锐意改观的前提下，侃谈臭味相同的涉贪行径劣势：“上有纵容的“保护伞”，下有
睁一只眼闭一只眼的官员，肆意庇护，肆意漠视法律，肆意中饱私囊，涉贪行为久而久之，有滋生涉贪行为就有滋生巨贪的行径
，滋生巨贪行为就是在这样的背景生成的，”所谓被搁浅落马的巨贪行为就是在这样的劣势下举报出来的。
& & 侃谈民不告官不究，侃谈在没有自主改观的前提下，侃谈高官巨贪行为是靠的是什么生成的 ？高官巨贪行为靠的是圈内性官
员以相互性庇护生成的，没有圈内性上下官员庇护，没有链条性的勾当，敛财行为在事实上是构不成巨贪事实的。侃谈民不告官不
究，侃谈在没有自主改观的前提下，总之，侃谈巨贪的行为不是一个人生成的 ，侃谈巨贪行为手段靠的是由圈内链条性敛财行为
生成的，巨贪行为就是一种链条性“蛀虫”。
& & 侃谈民不告官不究，以陈旧思维是不利于社会大发展大繁荣，以陈旧思维不利于各个群体社会的复兴大业。侃谈民不告官不究
于民不告官必究势必转型思考，前者在理念上是有偏执性弊端，保持前者性理念观是不利于群体民生观。后者在理念上是符合现代
的民生观，有利于社会自主督察观，也有利于社会强效发展的和谐管理。侃谈推及民不告官必究，就是一种锐意以自主性督察的硬
道理。侃谈锐意实施民不告官必究，就是一种主动性率先明察秋毫的行径，就是一种主动性率先尽责观。侃谈锐意实现民不告官必
究的法治理论观，率先主动性就能有始有终，除恶务尽，有备无患。只要以锐意推及法治率先一步到位的平台，只要锐意推及民不
告官必究的法治理论平台，民不告官必究就是民生中的前提理论。波及倡议民不告官必究的法治理论观，摈弃民不告官不究的陈旧
理念观，侃谈以率先推及自主性民不告官必究的理念观，民不告官必究就是一把率先廉政的双刃剑。
& & 侃谈民不告官不究的陈旧理念观，这样的理念就是一种只有民心锐意上访和锐意举报涉嫌触犯法律者才能对其进行查办，这样
的理念就是一种公认的摈弃理念。侃谈民不告官不究的陈旧理念观，在社会文化的进步中，事实可见，民不告官不究已经是一种偏
离民意的作法，这样的作法已经是不符合当代的法治廉政平台了，需求推及以率先性自主改观。侃谈民不告官不究的陈旧理念观，
陈旧的理念观已经是不符合每一个官员的督察性和主动性责任观，陈旧的理念观也不符合一种权威性的长效机制，陈旧的理念观势
必以自主性改观，把民不告官不究的理念观转变为民不告官必究的理念观，以倡导性推崇民不告官必究，在法治廉政平台有一定的
震慑力，率先以自主性改观有一定的深远意义。
& &为什么要倡议民不告官不究的陈旧理念势必改观呢？因为民不告官不究，就是一种等待性职责观理念，等待性职责观是不能够随
时要把发生的劣势行为及率先性掌握。所以，倡议民不告官不究的陈旧理念势必要改观，把民不告官不究改为自主率先职能观，那就
是把民不告官不究的陈旧理念改为以自主性民不告官必究理念观。侃谈倡议民不告官必究的新理念，就是一种以率先性职能观的新起
点，也就是一种政坛的新亮点。侃谈民不告官不究的陈旧理念观，总之，是不利于率先遏制涉贪行为和其它劣势行为。所以，侃谈民
不告官不究势必换位思考，把民不告官不究的陈旧理念改为民不告官必究的率先性职能观，是有利于率先遏制涉贪行为和其它的劣势
行为意识，也有利于权威性的执政能力，也有利于推动文化大发展大繁荣的长效机制，长效机制社会昌明。建议侃谈民不告官不究的
新视角，倡议改变陈旧的理念观，倡议民不告官必究的率先性职能观，有利于社会和谐管理，也有利于人文社会的进步。倡议自主职
能观，有利于时代的廉政建设，也符合民意的理念观，也符合社会的大发展趋势。推广率先新观念，实施自主廉政职能观，人心所向
，众所期盼，锐意率先实现法治的硬道理，就是社会的大趋势大发展。倡议民不告官必究，锐意改变职能观，提高廉政的素质，就是
率先贴近事实，就是率先掌握劣势的源头，廉政建设就有一定的大成效。倡议民不告官必究，有法必依，违法必究，有利于巩固廉洁
的公信力，有利于民生的发展力，有利于法治的理念观，弘扬法治理念，就是法治国家。侃谈民不告官不究，势必在法治中改观，推
及民不告官必究的自主理念、激励率先法治自主理念、民心拥戴、民富国强、令人推波助澜。倡议民不告官必究的率先理念，倡议新
文化的正确法治理念，倡议法治通权达变，民心民意，同恶相济，击腐扬清，治国治本，率先提高法治理念观，国家日益兴盛，实现
法治社会，国泰民安。
& & 侃谈民不告官必究是怎样产生的新观点呢？随着各个群体社会的不断进步和发展，随着法治理念不断的创新，随着日月积累的突
出性见识，具有了丰富的观察力，具有了丰富的造诣思维，随着思维反复的思考就产生了新的法治理念观，再通过大脑的反复的论证
就有了新观点。侃谈民不告官必究是怎么产生的，首先要侃谈民不告官不究的陈旧观念，因为民不告官不究在理论上它是一种等待性
职能观，这样的陈旧理念观不是一种自主率先性职能观。所以，侃谈民不告官必究的率先理念就是要把等待性职能观改为率先职能观
，率先职能观就是把民不告官不究的理念观改为民不告官必究的理念。倡议自主产生民不告官必究的职能观就是前沿理论，也就是一
种率先性职能观，也是一种法治社会的率先性双刃剑。侃谈民不告官不究，侃谈民不告官必究的产生，没有民不告官不究的陈旧理念观
，就没有民不告官必究的自主理念，自主倡议民不告官必究的双刃剑就有一定的理论影响力，自主率先倡议民不告官必究理念观就会有
一定的法治奇效。侃谈民不告官必究的自主性产生，侃谈民不告官不究于民不告官必究理念观，前者和后者它们之间不是一个起点上的
行径，一个是等待性的职能观，一个是率先性的职能观，两者之间不可执意混淆。侃谈民不告官必究的自主性产生，侃谈民不告官不究
于民不告官必究的理念观，两者之间在常见的事实中，两者之间的实质性有一定的差别，也就是一种大相径庭的差别。如果不侃谈民不
告官不究的陈旧理念观，怎么能侃谈民不告官必究的新观点？那么，只要侃谈民不告官不究的陈旧理念观前提下，在理论上才能论证超
前的新观点。有了自主民不告官必究的新观点，侃谈民不告官不究的陈旧理念在现实中就是一种被动性责任观。侃谈民不告官不究的陈
旧理念观，侃谈民不告官必究以自主性产生的新观点，侃谈民不告官不究的陈旧理念观在平台中就是一种被动性的观点，侃谈民不告官
必究以自主性产生的新观点在社会平台中就是率先性责任观。侃谈有陈旧理念观，侃谈就有论证的新观点，侃谈有正确的新观点，势必
率先一步到位改观。侃谈民不告官不究的陈旧理念，侃谈民不告官必究以自主性产生的新观点新导向。众所换位思考：有社会群体，就
有涉贪行为。侃谈民不告官不究的理念，在群体社会中，就有以身试法的涉贪行为，侃谈涉贪行为在群体社会中是常见不鲜。侃谈民不
告官不究，在法治社会中，以这样的观念就是靠知情者举报涉贪行为才能追究其的涉嫌行为，所谓举报的涉嫌行为在法理上以事实为证
才能锁定浮出水面，这样的搁浅意识不是法治的硬道理。侃谈民不告官必究是怎样以自主性产生的新观点，侃谈民不告官不究的陈旧理
念，侃谈民不告官必究的率先性理念，前者是被动性责任观，后者是主动性责任观，两者之间有一定的实质性差异，两者之间不能相提
并论，在这样的前提下以自主性就产生了新的观点新的视角。侃谈民不告官不究的陈旧理念，侃谈民不告官必究的率先性理念，人们公
认两者之间在自主职责中有一定的法治观差距，人们公认侃谈民不告官不究的陈旧理念不是当前率先性前提理论。侃谈“民不告官不究
”的陈旧观念，侃谈民不告官必究的产生，在廉政法治平台中，人们的思维公认为“民不告官不究”就是一种老化的理念，侃谈“民不
告官不究”在民生中势必产生率先性前提理论。侃谈民不告官必究的产生，侃谈民不告官必究的率先性思维，侃谈民不告官必究产生的
新理念，就是要生成职能性的新起点，就是要以自主率先性生成职能观，就是要将民不告官不究的陈旧理念转变为民不告官必究的新趋
势，侃谈民不告官必究就是在一种法理的平台中以辨证的思想观产生新内涵，侃谈民不告官必究就是在廉政日下以自主率先性产生新观
& &侃谈民不告官不究理念观，就是一种等待性职能观，等待性职能观于率先职能观是不能相提并论，两者就是有一种公认的差别性。侃
谈民不告官不究的行径，侃谈在没有自主性率先查办涉贪行为的前提下，侃谈一下在2012年上旬的经济涉贪行为，侃谈的是乌兰察布石油
销售分公司被举报者搁浅的殷贵花（书记）“巨贪”一案。人们所谓公认的殷贵花“巨贪”行为及不是一下生成的，她的“巨贪”行为是
在民不告官不究前提下及其在没有以自主性率先查办的前提下生成的。侃谈民不告官不究理念观，侃谈民不告官不究滋生的涉贪行为，侃
谈殷贵花涉贪行为就是一个典型案例。侃谈民不告官不究，侃谈殷贵花在后旗石油支分公司的工作期间，她的敛财行径在当初只不过是涉
有经济涉贪行为，她的敛财手段还没有构成“巨贪”行为。侃谈民不告官不究，侃谈殷贵花以蓄意性涉贪的劣迹，侃谈其的人际方面在当
时就是一个臭名很显赫的放荡者，侃谈有关部门的责任人就在当时就没有以自主性率先对其实行过追查涉贪行为。 侃谈民不告官不究，侃
谈民不告官不究的职能观就没有自主率先力，说明某些人对“民不告官不究”的思想观有一定的偏离，说明某些人在主观的自主能力有一定
的偏隘之处，说明某些人在自主性责任观就有一定的私心，说明有私心的人在职责方面是不会以率先性查办。侃谈民不告官不究，侃谈殷贵
花的劣势行径，在无自主性率先查办的前提下，贵花的涉贪行为一直是没有收敛意识，这样的人并且在上级方面得到了某些高官提拔性的重
视，这样的人竟然被某些高官调到了乌兰察布石油销售分公司的工作，这样的人并且兼任重要官职。侃谈民不告官不究，侃谈殷贵花的劣势
性敛财行为，她在乌兰察布石油销售分公司工作了几年当中，她在乌兰察布石油销售分公司的工作中就生成了“巨贪”行为，并且还有涉盗
成品油的劣迹，其的“巨贪”行为和涉盗行为在石油内部是人人皆知。侃谈民不告官不究的陈旧理念，侃谈殷贵花的以肆意“巨贪”行为，
其的“巨贪”行为是越演越烈，殷贵花的极权性行为是肆意跋扈，横行无忌，这样的极权性行为引起公愤，这样的极权性行为令人发指。侃
谈民不告官不究的理念观，有关职能性责任人势必以自主性改观。
& & 侃谈民不告官不究，在社会文化的进步中，人们对民不告官不究已经有了新的观点，人们的率先见识观就找到了最捷径的路径，也就是
说人们对官员的涉贪行为已经以自主性找到了直击路径。侃谈民不告官不究，侃谈知情者直击涉贪行为，侃谈殷贵花以带头性涉贪行为，在
网络文化平台中，知情者是以自主性直击其的涉贪行为，无论是涉贪行为有上级的“保护伞”也好，无论是无视法律的敛财行为也好，无论
是链条性的涉贪行为也好，一时“名声显赫”的殷贵花书记就是这样被知情者举报搁浅了。侃谈民不告官不究，侃谈人们对官员的涉贪行为
，侃谈知情者直击涉贪的行为，说明知情者直击涉贪行为是有一定的自主搁浅能力，民不告官官不究，民告官官必究。
& & 侃谈民不告官不究，如果换位思考：“民不告官不究，而是民不告官必究”。侃谈民不告官必究以自主性率先理念观，侃谈一些
以蓄意“巨贪行为”，以蓄意性“巨贪行为”又是一下生成的，就像类似殷贵花这样的“经济巨贪行为”及在廉政日下是很难生成恶
& & 侃谈民不告官不究，换位思考：“侃谈民不告官不究的陈旧理念观，而是民不告官必究以率先性自主理念观。”侃谈民不告官必
究以率先性自主理念观，就像殷贵花官员无论她到哪里工作，人没有到其的臭名就先到了，并且其的官职是步步高升，只要有自主民
不告官必理念观，只要有率先直击平台，类似殷贵花这样的人渣官员就不会步步高升。
& & 侃谈民不告官不究，侃谈某些官员的变相涉盗行为，侃谈殷贵花以肆意性提拔的“高藏”官员，侃谈这样的官员在油库工作的期间
，这样的官员竟然是以蓄意性明目张胆的用油罐车盗窃单位成品油，这样的官员以变相盗窃油库成品油已经成惯例了。侃谈民不告官不
究，侃谈某些官员的变相涉盗行为，侃谈某些官员的变相涉盗的“关卡性”：因为某些官员的涉盗行为总是要通过付油员和门卫人员的
“关卡性眼帘”，所以，某些官员以变相盗窃行为在内部传述中是尽人皆知。侃谈民不告官不究，侃谈某些上下官员的变相涉盗行为，
民不告官不究已经是某些上下官员以变相涉盗的发财之路，侃谈民不告官不究势必以高度性重视和回检，侃谈民不告官不究改观就是重要
的前提性。
& &侃谈民不告官不究，侃谈“高藏”官员以变相盗窃成品油的带头行为，高藏”官员以变相盗窃成品油是有运输工具的，油库不是一个人
的工作单位，油罐车在油库出入是要通过岗位性环节，油罐车装满成品油出入门卫关卡是要手续的，载油车没有任何手续以权强行出入就
是变相涉盗行为，以权强行涉盗行为那有不透风墙，况且用私人油罐车拉单位的成品油那有不知道的事实。侃谈民不告官不究，侃谈某月
某日，一辆装满成品油的油罐车在出油库的过程中就被当班的“羊门卫”拦阻了，“羊门卫”向油罐车司机要成品油出库手续，油罐车司
机没有答话，就把在油罐车停在了油库门口不动了，就这一瞬间，油库的“高藏”官员就到了油罐车出库的现场，一开口就仗势欺人，强
行责令指责“羊门卫”称：“油罐车没有拉油，你检查什么？你是看门的，空油罐车你检查什么？把门打开，让油罐车走”。“羊门卫”
一听“高藏”官员责令行径，只能是以无奈理念的服从“高藏”官员责令行径，“羊门卫”在无奈的劣势下就把20几吨重的油罐车放走了。
侃谈民不告官不究，侃谈民告官官必究，侃谈小小的门卫在当时即使检查了油罐重车，查出涉盗事实，也是无用的。因为涉盗官员有嘴的，
这样的涉盗官员并且有他的“保护伞”，这样的涉盗官员总会有一套狡辩说辞。即使“羊门卫”查出官员的涉盗行为，涉盗官员他会改口，
他会把涉盗行为说成先赊油后补票，小小门卫只能是自讨苦吃，小小门卫只能是砸自己的饭碗，小小门卫只能使自己在单位无法工作。侃
谈民不告官不究，侃谈官员的变相涉盗行为，由此可见，即使一个小小的门卫向有关部门举报官员的变相涉盗行为，即使官员有变相涉盗
行为，在当时有见证人，目击见证人也不会为一个小小的门卫去做证，举报涉盗行为的后果就会自负，并且在工作上就会招惹不利的麻烦
。侃谈民不告官不究，侃谈官员的变相涉盗行为，小小的门卫只能是有一种理念多一事不如少事，这样的劣势涉盗行为在油库工作人员的
理念上已经是习以为常了。侃谈民不告官不究，侃谈石油内部的变相涉盗行为，侃谈类似这样的变相涉盗行为，侃谈类似这样的触犯法律
的官员，迄今为止，这种人竟然还是在办公室为官，民不告官不究已经是变相涉盗行为的“温床”了。侃谈民不告官不究，侃谈民不告官
不究势必以自主性改观，侃谈民不告官不究而是民不告官必究。
& &侃谈民不告官不究，殷贵花不光是一个巨贪，还是一个石油大盗。侃谈民不告官不究，为什么说殷贵花还是一个石油大盗呢？因为其在
年底有公然性盗窃行为，其利用职务便利，在油库用油罐车拉成品油根本没有任何手续，其用油罐车拉的成品油大部分不是乌兰察布市销售
分公司成品油。殷贵花在油库用油罐车拉的成品油大部分是客户油，有一少部分乌兰察布市销售分公司的“节余”油。为什么要说殷贵花在
油库用油罐车拉的成品油是客户油呢？为什么要说殷贵花在油库用油罐车拉的成品油也有乌兰察布市销售分公司的“节余”油呢？因为油库
的成品油天天有密度换算，如1吨汽油是1350升，按照油库成品油出库密度换算就是1344升或1345升之间，油库每天成品油出库的密度一直是
大同小异，成品油出库密度换算天天有依据，事实俱在，无可置疑。侃谈民不告官不究，侃谈成品油出库的密度换算，按照当时油库成品油出
库就是一种以刻意性缺斤短两的换算过程。侃谈成品油出库的换算密度，据内部透露，贪官每天以非正常的手段换算成品油密度，按照当时油
库缺斤短两的密度换算，按照当时油库销售的总帐目合计，油库成品油在一年中就“节余1000吨成品油”。所谓的油库年底“节余的1000吨成
品油”，就是一种缺斤短两“节余”油，针对性蓄意缺斤短两的“节余”油，油库客户的油大约占60%—80%。油库剩余的40%—20%“节余”油
就是内部营销油。侃谈民不告官不究，殷贵花不光是一个巨贪，其在年底到油库用油罐车拉的“节余”油就是一种明目张胆的盗窃行为和涉贪
行为，经济涉贪和涉盗行为绝对不能混淆。侃谈民不告官不究，只要锐意实现了民不告官必究的责任性，殷贵花的盗窃行为就不会在法治平台
蒙混过关。侃谈民不告官不究，刨析殷贵花的石油大盗行为，直击石油大盗行为和涉贪行为，令人义愤填膺，令人发指。侃谈民不告官不究，
侃谈昭然若揭油的“节余”油，侃谈官员以公然性惯盗成品油行为，侃谈官员年年存在着带头大肆涉贪和大肆涉盗行为，侃谈直击石油大盗行
为和涉贪行为，只要锐意实现了民不告官必究的责任性，侃谈直击涉贪涉盗者就在法治平台是无法蒙混过关的。侃谈民不告官不究，只要锐意
实现了民不告官必究的责任性，就是法治的长效亮点。
& &侃谈民不告官不究,侃谈众官员涉盗行为，都是一种众官员圈内涉盗成品油行为，油库年年有“节余”油，油库年年涉盗行为，众官员的惯
盗行为屡见不鲜，不足为奇。侃谈民不告官不究,侃言直击众官员盗行为，油库年底有多少“节余”油，众官员就盗窃多少“节余”油，公然性
盗窃已经成为某些官员的惯例了，涉盗行为总是年年发生，油库门卫没有任何住阻拦性，侃谈众官员公然性涉盗行为，油库门卫尽人皆知。侃
谈民不告官不究，侃谈殷贵花带头与众官员盗行为，中国石油乌兰察布市销售分公司的官员一直是无人过问、一直是装聋作哑。侃谈民不告官
不究,侃谈众官员涉盗行为，众官员用油罐车拉油库成品油就像拉自己的成品油一样，盗成行为每年总是肆无忌惮，就是一种以职权性监守自盗
行为。侃谈民不告官不究，侃谈众官员的涉盗行为，官员一直是为虎作伥，为所欲为，大肆偷盗一直是贪得无厌，这样的劣势偷盗令人发指，这
样的劣势偷盗行为贻害无穷。侃谈民不告官不究，侃言直击众官员涉盗行为，员工一直无法举报。侃谈民不告官不究，侃谈众官员涉盗行为，为
什么员工无法举报众官员的涉盗行为呢？因为员工们一直是弱势群体，员工们一旦举报官员的涉盗行为，举报者在单位就无法工作，所以内部知
情员工总是处于一种无人举报众官员的涉盗行为。侃谈民不告官不究，侃谈倡议自主率先理念，倡议民不告官必究理念，众官员的带头涉盗行为
及其在法律的平台中就难以藏身。
& &侃谈民不告官不究，人文平台见证，侃谈民不告官不究已经是某些人带头不作为的“温床”了，侃谈民不告官不究已经是某些人带头
“屏压”涉贪涉盗的行径了，侃谈民不告官不究已经是某些人带头在其位不尽其责的劣势了，侃谈民不告官不究已经是某些人故意装垄作
哑行为了，侃谈民不告官不究已经是某些人的责任性一问三不知的推卸理由了。侃谈民不告官不究，侃谈客观性不作为的劣势行为，人们
公认为民不告官不究的陈旧理念势必一步到位以自主性改观。侃谈民不告官不究，侃谈民生期盼的理念：势必倡议“把民不告官不究的理
念改为民不告官必究的自主性责任观”，实施法治通权达变，只要锐意实现了民不告官必究的责任性就能生成了自主廉政性奇效。侃谈民
不告官不究，只要锐意实现了民不告官必究的责任性，证明人的是法治能力总会有以率先性和谐管理的措施，证明人的思维能力是无穷无
尽，侃谈倡议无穷无尽的思维能力就是法治的硬道理。侃谈民不告官不究，只要锐意生成法治的硬道理，只要锐意生成自主性民不告官必
究的责任观，就是廉政的长效性和谐管理。侃谈民不告官不究，侃谈生成自主性民不告官必究的理念观，侃谈自主性廉政的职能观，有利
于廉政的大方向，有利于长效机制的遏制力，有利于督察一步到位的自主能力，说明推崇民不告官必究就是民生中的长效性法治前提。
理性思考，文明发表，传播正能量，做中国好网民，为中国梦添砖加瓦。媒体解读落马官员“作风问题”的修辞艺术
来源：综合
作者：壹读
　　在中国，官员落马，最后总能在“男女问题”上找出破绽，有时候，“男女问题”还是反腐的突破口。
　　但是作为礼仪之邦，“非礼勿言”、“非礼勿视”是优良传统，“为尊者讳”也是。那么，如何描述落马官员的“男女问题”，就成为一个充满智慧的问题。
　　6月5日，中央纪委监察部网站发布消息称，中国出口信用保险公司原副总经理戴春宁被调查，对他的“男女问题”用的说法是“与他人通奸”。
　　这个词在反腐界非常罕见，有人说这个违纪原因“又土又不文雅”，还有人认为这么反腐比较“接地气”。一般来说，官方会怎么形容官员的“男女问题”？“与女性有不正当关系”、“生活腐败”、“道德败坏”等话语背后有什么指向呢？
　　实习壹读君：刘静
　　通奸不归法律管，主要归党纪管
　　壹读君就从听上去似乎不太雅的“通奸”说起。
　　“通奸”这个词，是指已婚人士自愿与配偶以外的异性发生性行为的行为，也就是说，是个道德问题，在罪刑法定的现代，通奸不是个罪名。
　　而在古代封建社会中，通奸行为大多要定罪入刑。秦朝法律规定，丈夫杀死奸夫是无罪的。而按汉代法律，男女都要罚服劳役。
　　一直到民国时代，通奸都是犯罪行为，要受刑。而到新中国成立之后，通奸罪依然存在。比如在五十年代初期，重庆等地就有许多通奸案判例，被法院认定事实的嫌疑人各处拘役三十天或四十天等。到了八十年代之后，为尊重人们的自由意愿，中国大陆取消了通奸罪。除非爱情的力量让人昏了头，跟现役军人配偶发生了不该发生的事，那就要按“破坏军婚罪”处理；或者一方或双方已婚但以夫妻名义同居、通奸的，那就归“重婚罪”。
　　另外，如果对象是未满14岁的幼女&&那就是强奸了啊禽兽！
　　虽然法律中没有“通奸”了，但是国有国法，党有党纪。党员干部当然不能放松对自己的要求，把自己等同于一般群众。
　　《中国共产党党员纪律处分条例》是官员生活作风问题认定的依据之一。该条例规定，“与他人通奸，造成不良影响的，给予警告或者严重警告处分；情节较重的，给予撤销党内职务或者留党察看处分；情节严重的，给予开除党籍处分”。
　　“通奸”和“不正当关系”，啥区别？
　　在通报落马官员的男女问题时，还有各式各样的修辞方法，比如“与多名女性保持或发生不正当关系”、“生活作风严重腐化”、“生活糜烂”等等。
　　先看“不正当关系”，条例规定“利用职权、教养关系、从属关系或者其他相类似关系与他人发生性关系的，给予撤销党内职务处分；情节严重的，给予留党察看或者开除党籍处分”。
　　可见，虽然都是“严重违反社会主义道德的行为”，但“不正当关系”的违纪行为比“通奸”更严重。
　　根据之前媒体的报道，中纪委对于官员违纪的表述中，最常见的是“生活腐化”，升级版 是“道德败坏”与“生活糜烂”，还有“生活作风严重腐化”或“严重道德败坏”。
　　中纪委的工作人员曾表示，一般来说，“生活腐化”说的是有三个以下情妇（夫），“道德败坏”与“生活糜烂”则是指有三个及三个以上情妇（夫）。
　　根据《新京报》报道，“道德败坏”还有升级版，就是“严重道德败坏”。什么样才符合“严重道德败坏“的标准呢？首先，要长期与异性保持不正当关系；其次，要造成不良影响。也就是说，这些“不正当关系”干部群众不仅知道了，而且还议论纷纷，意见很大。
　　比如说，浙江在2013年8月通报，温州市原副市长叶继仁“严重道德败坏，与多名女性长期保持不正当两性关系，造成不良影响”。
　　但是也不是所有“与多名女性发生或保持不正当性关系”的行为，都会被指为“道德败坏”，比如薄熙来和王立军都被通报“与多名女性发生或保持不正当性关系”，但没有用到“道德败坏”之类的表述。
(责任编辑：un649)
原标题：落马官员“作风问题”的修辞艺术
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他不知道这四重绝招...[]
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