精题分解：第一单元 中国传统文化主流思想的演变(1)(复习类)_百度文库
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精题分解：第一单元 中国传统文化主流思想的演变(1)(复习类)
精​题​分​解​：​第​一​单​元​ ​中​国​传​统​文​化​主​流​思​想​的​演​变​()​(​复​习​类​)
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高一历史宋明理学练习题及答案
作者：佚名 资料来源：网络 点击数： &&&
高一历史宋明理学练习题及答案
文 章来源莲山课件 w ww.5 y kj.Co m 第十三单元& 第2讲& 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想[课时作业]命 题 报 告考查点&难易度&简单&中档&稍难程朱理学&1、2、3&4&11陆王心学&5&&李贽及其思想&6& 7&三大进步思想家&10&9&8、12
一、1.有人问程颐：“寡妇贫苦无依，能不能再嫁？”他断然回答：“绝对不能。有人怕 & 冻死饿死，才用饥寒作借口。饿死事小，失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源& 于理学提倡的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)& A.为天地立心，为生民立命& B.道不行，百世无善治& C.存天理，灭人欲& D.良知良能，愚夫愚妇与圣人同& 解析：本题考查分析理解能力。程颐的观点是“饿死事小，失节事大”，在“ 大& 节”面前，人的私欲应该忽视，所谓的大节即“天理”，故选C。&& 答案：C2.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义 ”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎& 黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)& A.“仁政”学说&&&&&&&&& B.“天人感应”学说& C.理学思想&&&&&&&&&&&&& D.“经世致用”思想 & 解析：本题考查学生理解能 力。理学认为人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、&&&&&&&&&&& & 智、信等美德。这与题干要求一致，选C。& 答案：C3.朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，而凡生于天地之间者，又各& 得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是&&&&&&&&&& (　　)& A.从统治者的角度阐述封建伦理道德& B.阐述了自然界的法则& C.阐述了君主专制的道理& D.为了规范人与人之间的人际关系& 解析：本题考查学生阅读、理解能力。朱熹认为所谓的理就是儒家的三纲五常，这& 明显是从封建统治者的角度论述封建伦理道德，选A。& 答案：A4.(20 10•宿迁模拟 )明朝天顺年间，山西的一个正五品官员刘娶了一个再婚的老婆，在重视贞节的当时是违背道德规范的，因此被人检举了，一直告到了京城。就这么一件小事，就引得明英宗亲自干预，下令将刘逮捕来京城，下狱审讯，最后将刘削职为民。这里的“道德规范”应是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A.民族气节&&&&&&&& B.宋明理学&&&&&&&&&&&& C.克己复礼&&&&&&&&&& D.依法治国解析：本题考查学生分析、理解能力。宋明理学强调“存天理，灭人欲”，娶再婚老婆的做法是违背这一规范的，理学明确反对寡妇再嫁，认为这不符合“天理”。答案：B5.在今天的台北有一风景区――阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜& 明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)& A.理学的集大成者& B.心学的集大成者& C.三教合一的集大成者& D.首先向正统思想发起挑战者& 解析：本题考查学生分析能力。以阳明山的来历为切入点考查王阳明的思想成& 就，独具特色，王阳明是心学的代表人物，选B。& 答案：B6.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要& 求，这个“时代”指&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)& ①资本主义萌芽时代& ②封建制度衰落时代& ③资本主义形成发展时代& ④封建制度高度发展时代 & A.①②④&&&&&&&&&&&&&&& B.①②③④&&&&&&&&&&&& C.①②&&&&&&&&&& D.①②③& 解析：本题考查学生分析能力。明清时期是中国封建社会的衰落时期，同时也是资& 本主义萌芽产生并缓慢发展时期，③④明显错误，选C。& 答案：C7.李贽曾说自己“为县令博士，即与县令、提学触，为太学博士，即与祭酒、司法& 触”。主要反映的是李贽&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)& A.博学多才引起了各级官僚的妒忌& B.对正统思想的挑战导致了统治阶级不满& C.从县令博士做到太学博士，仕途辉煌& D.与各级官吏接触并结下了深厚的友谊& 解析：本题考查学生理解能力。“触”即抵触、不和。这是因为李贽极力反对封建& 正统思想，引起了统治阶级的不满，选B。 & 答案：B 8.明末清初的进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是(　　)& A.彻底否定儒学& B.对孔孟个人和理学的否定& C.摆脱理学僵化模式的束缚& D.建立资产阶级的思想体系& 解析：本题考查学生理解能力。他们批判儒学主要是为了摆脱理学僵化模式，并不& 是否定儒学。同时，由于资本主义萌芽发展不充分，不可能建立完整的资产阶级思& 想体系。& 答案：C9.(;粤西北九校一模)温家宝总理曾公开一封私人信件(见右图)，高度评价明清时期黄宗羲()的学术思想“我喜读黄宗羲的著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”。温家宝总理称赞黄宗羲思想具有民主性，其原因之一是黄宗羲&&&&&&&&&&& (　　)A.主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法”B.提倡人性，反对神性C.批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等D.批判孔子及其儒家思想的正统地位解析：本题考查学生分析、理解能力。本题解答的关键是理解民主的含义。民主就是在一定的阶级范围内，按照平等和少数服从多数原则来共同管理国家事务的国家制度。民主与专制是相互对立的两个历史概念。因此，A项最符合题意。答案：A10.无数儒家先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与表中引文顺序完全吻合的一& 组是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)& 甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，中国犹一& 人。”& 乙：“工、商皆民生之本。”“天下为主，君为客。”& 丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”& 丁：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”& A.朱熹、王夫之、顾炎武、黄宗羲& B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲& C.王夫之、程颢、王阳明、顾炎武& D.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武 & 解析：本题考查学生识记、分析能力。甲是王阳明、乙是黄宗羲 、丙 是董仲舒、丁& 是顾炎武，选D 。& 答案：D二、非11.阅读下列：&& 材料1：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父&& 子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“一事不穷，则阙了一事道理；一物不&& 格，则阙了一物道理”。&& 材料2：“心之本体，原是个天理，原无非理；良知是天理之昭明灵觉处，故良知&& 即天理。”& “知是心之本体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知弟，见孺子入井自然知&& 恻隐，此便是良知，不假外求。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――王守仁《传习录》&& 材料3：王阳明同朋友在郊外观赏风景时，朋友指着山中开花的树问：“你说天下&& 无心外之物，山中树上的花自开自落，同我心有何相关？”王阳明答道：“你不&& 来看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，此花颜色一时明白过来，&& 就说明此花不在你的心外。”王阳明曾经多次参与镇压农民起义和平定地方叛&& && 乱，由此他认识到“破山中贼易，破心中贼难”“心即理”“知行合一”“致良&& 知为圣人教人第一义”。&& 请回答：&& (1)材料1反映了朱熹怎样的观点？在朱熹看来，认识事物的根本目的是什么？&& (2)材料2反映了王阳明怎样的观点？材料3中王阳明对“花”与“人心”关系的解&& 释，反映了他怎样的哲学观点？王阳明思想的突出特点是什么？&& (3)结合材料和所学知识归纳程朱理学与陆王心学有何主要 相同之处？&& 解析：本题考查学生阅读、理解能力。第(1)问把材料信息与教材内容结合起来回&& 答。第(2)问利用材料并联系教材中关于王阳明的内容回答。第(3)问应主要从内容&& 及实质两方面分析。&& 答案：(1)格物致知。　“穷理”。&& (2)通过内心反省以“致良知”。唯心主义观点。其特点是认识到天理就在自己心&& 中，无需外求，只要克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。&& (3)都承认“理”的存在，实质都是用以儒家的纲常伦理来约束社会，维护专制统&& 治，遏制人的自然欲求。12.(;泰州模拟)阅读下列材料：人物&言论&概括其主要思想主张&&夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣&&&有生之初，人各自私也，人各自利也……向使无君，人各得自私也，人各得自利也&
&&人之有私，固情之所不能免……世之君子必曰，“有公而无私”，此后代之美言，非先王之圣训& 请回答：& (1)完成上述表格。& (2)据材料归纳李贽、黄宗羲、顾炎武三位思想家对人性认识的共同点。& (3)结合时代背景，分析上述认识产生的社会根源。& (4)上述认识对我国经济思想的变化产生了怎样的影响？&& 解析：本题考查学生识记、归纳、理解能力。第(1)问结合教材内容归纳即可。第(2)& 问注意三人言论的核心。第(3)问应考虑商品经济发展引起人们观念的变化。第(4)问& “私欲”、商品经济使人们对工商业有更高的评价。& 答案：(1)李贽：指出孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论；& 是非标准依照时代的变化而变化，反对以孔子的是非为标准；批判道学家“存天& 理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。& 黄宗羲：对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害；提出& “天下为主，君为客”的民主思想。& 顾炎武：形成经世致用思想，主张到实践中寻求真知，力求解决国计民生的现实问& 题。& (2)都肯定人的私欲。& (3)明清时期，商品经济获得了迅速发展，私有财产的观念日益深入人心。&&&&& (4)肯定人的私欲，使人们对能够使人迅速发财致富的工商业有了更加积极的认识，&&&&&& 产生了“工商皆本”的思想。文 章来源莲山课件 w ww.5 y kj.Co m
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儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新兴的儒学。以下观点中属于程颢、程颐的是&
A．“为政以德”，“节用而爱人”&&&&&&B．“施政于民，省刑罚，薄税敛” C．“心即礼也”、“心外无物”&&&&&&&&D．“万物皆只是一个天理”
题型：单选题难度：偏易来源：同步题
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据魔方格专家权威分析，试题“儒家思想是中华民族传统文化的主流思想之一，宋朝的程朱理学是新..”主要考查你对&&程朱理学&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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程朱理学：
广义的理学泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮；狭义理学专指程朱学派（广义的理学包括以陆九渊、王守仁为代表的心学。本文的理学特指程朱理学）。理学肇始于北宋的周敦颐，奠基于程颢、程颐，完成于南宋的朱熹。朱熹集前人之大成，建立了理学体系。他把太极之理作为哲学的最高范畴，提出了系统的格物致知说和知行学说，建立了完整的人性学说和有关修养方法的学说。 程朱理学和陆王心学的比较：
1、相同点： ①思想来源：同属儒学范畴，都是在儒学基础上吸纳融合佛学、道教而发展起来的。 ②思想主张：都强调意识（理或心）第一，物质第二，都属于唯心主义；都是高调的道德主义。 ③思想实质：都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。 ④根本目的：都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范个人行为，从而维护社会秩序。 ⑤地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表（广义的理学包括程朱理学和陆王心学等）。 ⑥影响：促进了思辨哲学的发展，是人类历史上的一大进步；重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。 2、不同点： ①宇宙构成：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，“理”在人心之外，主张“即物而穷理”，是客观唯心主义。陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为“心即理”，主张“宇宙便是吾心”、“心外无物”、“心外无理”，是主观唯心主义。 ②认识论：程朱理学主张只有深刻探究万物，以外在的天理为行为规范，才能真正得到其中的“理”。心学则认为人天生具有良知，天理就在自己心中，不需要通过世界外物或者咬文嚼字埋首经书，只要通过内心的自修自省，克服私欲，就能回复良知，成为圣贤。 ③方法论：程朱理学偏重于外在工夫，主张“格物致知”（格物，接触事物；致知，获得知识），即通过对外物的考察来启发内心潜在的良知。陆王心学则偏于内在工夫，主张“致良知”和“知行合一”，认为良知是存在于人心中的天理（但良知容易被私欲侵蚀），所以要努力加强道德修养，用良知支配自己的行为实践，去掉人欲，以恢复良知。（程朱理学和陆王心学最大的差异在于求“理”的方法不同。） ④为学程序：理学主张首先通过接触世间万事万物，在体会到各种知识的基础上加深对“理”的体验，最终贯通明“理”，程朱理学重经验，近于归纳法。心学则主张先发现本心，而后博览，近于演绎法。朱熹认为陆学“心即理”太简易，陆九渊认为朱学“格物致知”过于繁琐。 ⑤作用和影响：理学要求个人修养要以敬畏天理为准则，才能达到圣贤之道；当人的私欲与天理冲突时，要“存天理，灭人欲”。心学重视个体的主动作用，具有一定的思想解放作用。程朱理学是南宋及明清时期的统治思想，影响海内外；陆王心学影响不及程朱理学。 程朱理学：1、概念：&北宋时期：“理”，既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则。&2、主要思想：①二程理学（北宋）& A、“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想&B、“天理”和伦理道德直接联系起来。& & & C、主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。&②朱子学——朱熹，理学的集大成者&&&& A、天理与三纲五常的紧密联系“存天理，灭人欲”& B“格物格致”深化：“物”的概念指天理、人伦、圣言和世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。（支离）& 3、影响：①南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治。&②朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。③学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。
“格物致知”的认识论：“二程”提出了“格物致知”的认识论。所谓“格”，用二程的话来说，就是“格犹穷也”，即深刻探究、穷尽。“物”就是万物的本原，朱熹进一步将“物”确定为天理、人伦、圣言、世故。“致”就是求得、获取的意思，“理”就是事务的本质，他们眼里的“天理”。如何格物呢？就是“今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处”。朱熹认为，要贯通，必须花工夫，格一物，理会一事都要穷尽，由近及远，由浅而深，由粗到精。　　博学之，审问之，慎思之，明辨之。成四节次第，重重而入，层层而进。 所谓“格物致知”就是花工夫，讲方法，深刻探究万事万物的本质，以掌握天下之理，达到对普遍天理的认识，并且进而认识人伦世故、道德文章，以明道德之善。显然，“格物致知”包括认识的方法和认识的目的两层。就认识目的而言，程朱的“格物致知”是有局限的，我们还必须求科学之真。就认识的方法而言，对我们的启发还是颇多的：学习要脚踏实地，深入探究，“博学之，审问之，慎思之，明辨之。成四节次第，重重而入，层层而进”，以达融会贯通。 二程及其主要思想： 程颢（），字伯淳，私谥明道先生。程颐（），字正叔，因居临伊川，后人称为伊川先生。两人为亲兄弟，河南洛阳人。二程，以理学家周敦颐为师，在总结了先秦关于理和道的观念，以及宋初以来思想家关于理的论述的基础上，进一步把“理”抽象为宇宙的本体，作为哲学最高范畴提出来，构建了一个以理为最高本体的唯心论体系。二程哲学核心是“天理”或“理”。他们认为“理”不仅总摄天地万物，而且存在于一切事物之中。“理”是万物本原和人类社会的最高准则。认为在人类社会中，封建制度和与之相适应的伦理纲常，也是天理的表现，不可违背。在认识论上，二程的“格物致知”并不是指认识客观事物的法则，而是要在人的内心恢复“天理”。二程把《大学》《中庸》《论语》《孟子》抬高到和六经相同的地位。二程的学说后来为朱熹所继承和发展，世称程朱理学，并在封建社会后期长期占据主导地位，成为封建统治者的主流思想。
朱熹及其理学思想：朱熹（），宋明理学的集大成者，著名的思想家和教育家。字元晦，又字仲晦，号晦翁，最后号遁翁。祖籍徽州婺源（今属江西）。一生的主要活动为讲学授徒，著书立说。朱熹的著作堪称浩瀚，是中国历史上著作最多的思想家之一。主要著作有《四书集注》《近思录》（与吕祖谦合编）《小学》《童蒙须知》《资治通鉴纲目》等，后人整理汇编有《朱子语类大全》（140卷）《朱文公文集》（100卷）朱熹为二程的四传弟子（理学大师李侗的学生），他继承和发展了二程的理学思想，建构起了一套严密的理学思想体系，“理”或“天理”是朱熹理学思想的最高哲学范畴。朱熹认为“理”是宇宙天地万物的本原。也是人类社会最高的道德伦理原则。朱熹一生致力于宣扬理学，所建立的庞大而又精深的新理学思想体系，回答了当时所能回答的一系列问题，从而使儒学真正摆脱几百年来佛教与道教的冲击，重新恢复了权威和信心。从元代开始，朱子学成为中国的官方哲学，它在政治和思想文化领域都占有重要地位，产生了很大的影响。它不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还传播到国外，尤其是东亚诸国。
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124627135505100120107485135624109248中国传统文化提倡“忠孝节义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的A．“仁政“学说B．“天人感应”学说C．理学思想D．经世致用思想C江苏省海头高级中学2013-2..域名：学优高考网，每年帮助百万名学子考取名校！问题人评价，难度：0%中国传统文化提倡“忠孝节义”，这些思想中的进步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的A．“仁政“学说 B．“天人感应”学说C．理学思想?
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明清儒家思想参考答案
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