圣经上什么章节有”五饼，二鱼“的故事？_百度知道
圣经上什么章节有”五饼，二鱼“的故事？
提问者采纳
耶稣说：“不用他们去，你们给他们吃吧！”
门徒说：“我们这里只有五个饼，两条鱼。”
耶稣说：“拿过来给我。”
于是吩咐众人坐在草地上，就拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开饼，递给门徒，门徒又递给众人。
他们都吃，并且吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二个篮子。
吃的人，除了妇女孩子，约有五千。 可 6:38
耶稣说：“你们有多少饼，可以去看看。”他们知道了，就说：“五个饼，两条鱼。”
耶稣吩咐他们，叫众人一帮一帮地坐在青草地上。
众人就一排一排地坐下，有一百一排的，有五十一排的。
耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开饼，递给门徒，摆在众人面前，也把那两条鱼分给众人。
他们都吃，并且吃饱了。
门徒就把碎饼碎鱼收拾起来，装满了十二个篮子。
吃饼的男人，共有五千。 约 6:9
“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼；只是分给这许多人还算什么呢？”
耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。
耶稣拿起饼来，祝谢了，就分给那坐着的人；分鱼也是这样，都随着他们所要的。
他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”
他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。 路 9:13
耶稣说：“你们给他们吃吧！”门徒说：“我们不过有五个饼，两条鱼，若不去为这许多人买食物就不够。”
那时，人数约有五千。耶稣对门徒说：“叫他们一排一排地坐下，每排大约五十个人。”
门徒就如此行，叫众人都坐下。
耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，掰开，递给门徒，摆在众人面前。
他们就吃，并且都吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。
提问者评价
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
其他2条回答
圣经中《马太福音》14章13节至21节。
《马可福音》6章30节至44节。
《路加福音》9章10节至17节。
《约翰福音》6章1节至14节。
《马可福音》第六章30~44节（耶稣给五千人吃饱）
您可能关注的推广
圣经的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁圣餐到底是一饼一杯，还是一杯多杯，或是多饼多杯？圣经的依据在哪里？_百度知道
圣餐到底是一饼一杯，还是一杯多杯，或是多饼多杯？圣经的依据在哪里？
我不要牵强的答案，类似于”这样比较卫生“这类的，有没有谁认真的研究过这个问题，可以提供一下答案或者史料，谢谢！
有很多人说，我们需要注重属灵的意义，不要外在的形式。是的，有敬虔的外表，不一定有敬虔的实意，敬虔的外表的真实一面可能是假冒为善，但是实意通过什么来表达呢？现在对外表满不在乎的基督徒们，他们敬虔的实意又在哪里呢？大家难道不觉得与基督教在历史上有一定渊源的伊斯兰教信徒就偶像的憎恨、不吃血、对宗教礼仪的严谨和尊重等等，对基督教新教来说不是极具讽刺意义吗？而圣餐作为基督教最重要的圣礼，一个合乎圣经的形式和礼节也是不可忽略的，如同利未记对圣礼和保罗对圣餐的的严谨尊重一样。圣经说，我们若不按理就是吃喝自己的罪了。我们不要自己制造新的规条，但是也不能忽略圣经的要求。
圣餐礼确实是一饼一杯，就是基督徒同领一个身体（太26：26），一个生命（立约的血（路22：20）就是基督的生命（参利17：11））的意思。但更重要的并不是圣餐礼的仪式，而在于这一饼一杯中所包含的意义：我们一同领受主的身体，这样好在复活的时候和主一样身体复活；我们同领基督的生命，这样才有永远的生命。主的身体被钉在十字架上，是擘开的身体，主为了我们将身体破碎在十字架上，为了众人甘愿舍己，所以他要我们效法他“也应当如此行”（路22：19，林前11：24）（参太16：24，可8：34，路9：23）；主的生命为了我们众人交在天父的手中（路23：46），他要我们也效法他那样为众人将生命献上（林前11：25）（参约12：24）。每逢我们吃这饼，喝这杯的时候，就当思想主是为了救众人将自己全然献上，成为馨香的祭物（弗5：2），我们各人也当效法主那样，将自己献上成为活祭（罗12：1）。其中更多的信息非三言两语可以言尽，愿神亲自的引领你。
但是为什么越来越多的教会分成小杯领受呢？大家的圣经依据在哪里？还是他们在释经上迎合人的意思呢？如果圣经里面可以找到圣餐可以这样领受，或者耶稣、使徒时代也是祝谢后分成一个个小杯的，也可以把没有领受完的倾倒掉的，如果有这些史料的，那还好。但如果大家在圣餐中不是在领受主的身体和宝血，那是领受什么呢？是领受无酵饼和葡萄汁，还是在吃喝自己的罪？太可怕了！
在祝谢的时候必须是一饼一杯，祝谢完之后饼擘开分给众人，葡萄汁也分在众人的小杯里，众人感谢着一同领受。要注意的是，没有分完的饼和葡萄汁不可倒掉，要本次圣餐全部领受完，因祝谢之后成圣了。圣餐礼的教训在圣经中记载共有四处，分别是太26：26～29，可14：22～25，路22：17～20，林前11：23～29。这四处经文并未明确指出是如何祝谢的、葡萄汁分成小杯不分、众人是不是可以跪着站着或坐着领受、等等，但从以上这些经文中可以看出，主要求我们预备自己的心，要明白究竟因何要领受圣餐，正如我在解答中所指出的一饼一杯中所包含的意义，否则就是吃喝自己的罪了。你要晓得主愿万人得救明白真道（提前2：3），所以重要的事一定会记载的清清楚楚毫无遗漏，无关紧要的就省略了，比如耶稣出生的日期等（在神看来主的降生环境远比他降生日期更重要）。圣餐礼关于饼和杯的属灵观点有四种：（1）罗马天主教的‘变体说’：认为饼杯经过祝谢以后，就变成基督的身体和血。（2）马丁路得的‘同体说’：认为饼杯经过祝谢以后，基督就隐藏于、存在于、联合于它们的成份里面。（3）加尔文的‘属灵福分说’：认为饼杯经过祝谢以后，它们的里面有属灵的能力和祝福，必须藉吃饼喝杯才能得着。（4）慈运理的‘象征说’：认为饼杯本身只是一个象征性的表记，信徒藉吃饼喝杯记念主，以激发他们里面所原有的信心、爱心和盼望。
其他类似问题
为您推荐：
其他2条回答
你好！我是个基督徒。林前10章16节至17节“我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？我们虽多。仍是一个饼、一个身体，因为我们都是分受这一个饼。” 马太福音26章26-30节，路加福音22章15-20节，林前11章23-5节。凡是耶稣为我们做了榜样！ 希望对你有用！
谢谢你，我也是一个基督徒，是主餐的工人，但是我需要对该问题深入的理解。但林前10章16节至17节并不能，也没有充分的理由作为一杯或是多杯的答案。而且耶稣说的&这是我的身体，这是我的宝血&,这个”是“是客观上的1就是1的”是“，还是比喻的”是“，耶稣也说自己是葡萄树啊。我现在把该问题的悬赏提到100了（在主里的纪念更远远超过该价值），希望大家踊跃参与。
是客观上的是，不论聚会的弟兄姊妹有多少，饼只烙一个根据人多人少把饼做大或做小。葡萄汁也是视人多少做，分领的时候可以舀在小杯里分给大家。 约6:53--57节，这里都指着‘一’ ，而且以弗所书4章中的一身、一灵、一望、一主、一信、一洗、一神。 一饼一杯是绝对符合圣经教导的。不知道你怎么想的，哪里还有阻碍！
现在看到很多教会的牧师和执事们，在对祝谢后分杯时滴漏在小杯外面和冲洗倾倒信徒没有喝完的主的宝血时的满不在乎态度，我一直在思考。如果真的只是象征，可能就无所谓，这有没有什么大不了的，而且不一定每月领受圣餐，可以一年一次，或者一生在受洗时领受一次就好了。
我们吃圣餐为的是纪念主，主的肉和血各有功用，吃主的肉末日叫我们复活，主的血是为我们所立的新约，喝了使罪得赦。吃圣餐不是形式、礼仪。不可干犯主的肉和血，不能把主的血当做平常，践踏神儿子的罪不可赦免。分圣餐是严肃会，牧师长老都很慎重，像你说“ 祝谢后分杯时滴漏在小杯外面和冲洗倾倒”是绝对不行的。我们把小杯放在托盘里，不小心洒在盘子里的都会喝掉。感谢主！赶紧纠正。
提交频率过高，请稍后再试.这 是什么玩意?
圣餐的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁旧约圣经中上帝为何不让以色列民吃有酵的饼_百度知道
旧约圣经中上帝为何不让以色列民吃有酵的饼
无酵饼是犹太人逃离埃及、摆脱奴隶身份的象征。它是犹太人在每年的逾越节上能吃到的唯一一种面粉制食物。
“酵”，在圣经中提及三十余次，均表示“不好的东西”，用作罪恶的代表。只有几次提到献感谢祭时可用有酵的饼（利七章13节，二十三章17节；摩四章5节）。其余各处经文均禁止用酵，以色列人过逾越节时，也严格地除酵（出十二章15节），凡吃有酵之物的，必被剪除。所以逾越节亦称为除酵节（路二十二章1节），可见神看除酵的重要。
无酵饼内是不加入酵母的。根据《圣经·出埃及记》的记载，当耶和华施展十灾的最后一场时逾越了以色列人的家门，最后拯救了他们离开埃及。无酵饼便是纪念以色列人脱离埃及奴役的一项食品，亦会用作献祭。
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
其他1条回答
实际上以色列人也吃发酵的饼。（利7:11-15）不过，在为期七天的无酵节，以色列人家里不能有也不可“见”任何发酵的东西或发酵的面团。（出12:14-20;13:6，7;23:15）这是为了提醒以色列人，耶和华曾经救他们出埃及。那时，他们走得十分匆忙，甚至没有时间等面团发酵就连同揉面盆一起带走了。（出12:34）此外，圣经常常用“酵”来象征罪或腐败。使徒保罗曾吩咐哥林多的基督徒会众开除一个行淫的信徒，当时他也用“酵”作为象征。他说:“难道你们不知道，一点酵就能使整个面团都发起来吗？你们既然还没有发酵，就要把旧酵除掉，好成为新的面团，因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀牺牲了。”接着，保罗清楚解释了“酵”的含意，他说:“所以，我们守这个节，不要用旧酵，也不要用象征恶行和邪恶的酵，倒要用象征诚恳...
旧约圣经的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁请问圣经中的关于无酵饼经文在几章？
请问圣经中的关于无酵饼经文在几章？
在旧约、新约中都多次的出现过，最好是要明白它喻表什么.....
旧约圣经出埃及记中很多的章节都有的，在出埃及记12章中
其他回答 (1)
出埃及记12章
13章3—10节
利未记23章5—8节
相关知识等待您来回答
宗教领域专家
& &SOGOU - 京ICP证050897号【圣经一章】【每日甘泉】耶稣说：【“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。】”（太七7）-圣经金句BibleVerses-微转化
我们每天推送圣经金句、经文,以及圣经、诗歌、灵修等相关的内容. 现有《荒漠甘泉》和《圣经纵览》,详见功能介绍. 请坚持每天阅读,如果觉得好还请转发分享! 愿这个程式,帮助许多人亲近上帝的话语,成为多人的...
儿子刚死，公公就赶走孙子，将儿媳占为己有！丧尽天良！
●●●●●●●●●●●
热门公众号Accounts
精彩内容热门推荐
提供壹企业产品的服务支持.
gh_4f0c8f1bc629
乐盈网是一家专业的第三方互联网金融平台,专注于证券投资领域,乐盈网将持续通过网络和技术的手段,结合先进的管理理念,进行业务、商业模式创新来改造原有的传统金融业务模式
gh_fd4c2222cacc
【前海国际汽车交易中心】面对全球资源与市场的豪华车供应链管理.为豪华车客户提供海外交易、物流、报关、商检、支付、结算、品质管控等供应链标准化的一站式解决方案.让全球豪华车进口业务更简单、更高效、更透...
达州生活吧,关注我尽享达州生活趣事,新鲜事,吃喝玩乐一样不漏,尽在达州生活吧!安逸的很~~~
感谢关注本微信公众号!本公众号的功能强大,还是一个生活中的实用工具.可以输入&首页&或&文字&查看有哪些功能.功能继续开发中,希望让亲们感觉这会是生活中不可缺少的朋友.
做精致女人,关注洁伊丝精致生活馆,了解店铺最新动态,抢店铺优惠券!进店有好礼相送!
搞笑段子、搞笑图片、搞笑视频、各种奇闻趣事,每日搜寻全球各个角落的蛋疼新鲜事,多一点惊喜与感动!
shishizixun888
实时关注新闻资讯,了解国内外发生的大小事件.为您提供有趣、有料的新闻资讯.谢谢您的关注!
gh_8a2ee58414eb
环县那些事儿由环县正丰农牧业发展有限责任公司创建.本平台讲述淳朴的环县人身边发生的那些事儿.内容涵盖新闻、体育、娱乐、科技、房产、家居、汽车、休闲、美食、购物、教育、旅游、财经等.旨在让环县人关注家...
【圣经一章】【每日甘泉】耶稣说：【“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。】”（太七7）
阅读&10129&发表& 11:11:31
新朋友点上面圣经金句BibleVerses关注我们我们每天随机提供圣经相关内容? ?圣经一章 【约翰福音(第6章)】耶稣使五千人吃饱（太14:13-21；可6:30-44；路9:10-17）1这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。2有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。3耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。4那时犹太人的逾越节近了。5耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”6他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。7腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”8有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：9“在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”10耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。11耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。12他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”13他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。14众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”15耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。耶稣在海面上行走（太14:22-33；可6:45-52）16到了晚上，他的门徒下海边去，17上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。18忽然狂风大作，海就翻腾起来。19门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。20耶稣对他们说：“是我，不要怕！”21门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。耶稣是生命的粮22第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船；又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。23然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。24众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。25既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？”26耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。27不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。”28众人问他说：“我们当行什么，才算作　神的工呢？”29耶稣回答说：“信　神所差来的，这就是作　神的工。”30他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？31我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”32耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。33因为　神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”34他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”35耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。36只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。37凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。38因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。39差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。40因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”41犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”，就私下议论他，42说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢？”43耶稣回答说：“你们不要大家议论。44若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。45在先知书上写着说：‘他们都要蒙　神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。46这不是说有人看见过父，惟独从　神来的，他看见过父。47我实实在在地告诉你们，信的人有永生。48我就是生命的粮。49你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。50这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。51我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”52因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”53耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。54吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。55我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。56吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。57永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。58这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”59这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。永生之道60他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”61耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗（“厌弃”原文作“跌倒”）？62倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？63叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。64只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。65耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”66从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。67耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”68西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？69我们已经信了，又知道你是　神的圣者。”70耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”71耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。──约6:1-71=====本线上下内容一样，只是排版不同=====约6:1 这事以后，耶稣渡过加利利海，就是提比哩亚海。约6:2 有许多人因为看见他在病人身上所行的神迹，就跟随他。约6:3 耶稣上了山，和门徒一同坐在那里。约6:4 那时犹太人的逾越节近了。约6:5 耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”约6:6 他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。约6:7 腓力回答说：“就是二十两银子的饼，叫他们各人吃一点，也是不够的。”约6:8 有一个门徒，就是西门彼得的兄弟安得烈，对耶稣说：约6:9 “在这里有一个孩童，带着五个大麦饼、两条鱼，只是分给这许多人，还算什么呢？”约6:10 耶稣说：“你们叫众人坐下。”原来那地方的草多，众人就坐下，数目约有五千。约6:11 耶稣拿起饼来祝谢了，就分给那坐着的人，分鱼也是这样，都随着他们所要的。约6:12 他们吃饱了，耶稣对门徒说：“把剩下的零碎收拾起来，免得有糟蹋的。”约6:13 他们便将那五个大麦饼的零碎，就是众人吃了剩下的，收拾起来，装满了十二个篮子。约6:14 众人看见耶稣所行的神迹，就说：“这真是那要到世间来的先知。”约6:15 耶稣既知道众人要来强逼他作王，就独自又退到山上去了。约6:16 到了晚上，他的门徒下海边去，约6:17 上了船，要过海往迦百农去。天已经黑了，耶稣还没有来到他们那里。约6:18 忽然狂风大作，海就翻腾起来。约6:19 门徒摇橹约行了十里多路，看见耶稣在海面上走，渐渐近了船，他们就害怕。约6:20 耶稣对他们说：“是我，不要怕！”约6:21 门徒就喜欢接他上船，船立时到了他们所要去的地方。约6:22 第二日，站在海那边的众人，知道那里没有别的船，只有一只小船；又知道耶稣没有同他的门徒上船，乃是门徒自己去的。约6:23 然而有几只小船从提比哩亚来，靠近主祝谢后分饼给人吃的地方。约6:24 众人见耶稣和门徒都不在那里，就上了船，往迦百农去找耶稣。约6:25 既在海那边找着了，就对他说：“拉比，是几时到这里来的？”约6:26 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你们：你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。约6:27 不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，因为人子是父　神所印证的。”约6:28 众人问他说：“我们当行什么，才算作　神的工呢？”约6:29 耶稣回答说：“信　神所差来的，这就是作　神的工。”约6:30 他们又说：“你行什么神迹，叫我们看见就信你？你到底作什么事呢？约6:31 我们的祖宗在旷野吃过吗哪，如经上写着说：‘他从天上赐下粮来给他们吃。’”约6:32 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。约6:33 因为　神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。”约6:34 他们说：“主啊，常将这粮赐给我们。”约6:35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。约6:36 只是我对你们说过，你们已经看见我，还是不信。约6:37 凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不丢弃他。约6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。约6:39 差我来者的意思就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。约6:40 因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”约6:41 犹太人因为耶稣说“我是从天上降下来的粮”，就私下议论他，约6:42 说：“这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说‘我是从天上降下来的’呢？”约6:43 耶稣回答说：“你们不要大家议论。约6:44 若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的；到我这里来的，在末日我要叫他复活。约6:45 在先知书上写着说：‘他们都要蒙　神的教训。’凡听见父之教训又学习的，就到我这里来。约6:46 这不是说有人看见过父，惟独从　神来的，他看见过父。约6:47 我实实在在地告诉你们，信的人有永生。约6:48 我就是生命的粮。约6:49 你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。约6:50 这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。约6:51 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。”约6:52 因此，犹太人彼此争论说：“这个人怎能把他的肉给我们吃呢？”约6:53 耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。约6:54 吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。约6:55 我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。约6:56 吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。约6:57 永活的父怎样差我来，我又因父活着；照样，吃我肉的人也要因我活着。约6:58 这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人，就永远活着，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。”约6:59 这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。约6:60 他的门徒中有好些人听见了，就说：“这话甚难，谁能听呢？”约6:61 耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：“这话是叫你们厌弃吗（“厌弃”原文作“跌倒”）？约6:62 倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎么样呢？约6:63 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。约6:64 只是你们中间有不信的人。”耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。约6:65 耶稣又说：“所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。”约6:66 从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。约6:67 耶稣就对那十二个门徒说：“你们也要去吗？”约6:68 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？约6:69 我们已经信了，又知道你是　神的圣者。”约6:70 耶稣说：“我不是拣选了你们十二个门徒吗？但你们中间有一个是魔鬼。”约6:71 耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，他本是十二个门徒里的一个，后来要卖耶稣的。　 ?每日甘泉 【程蒙恩】　　耶稣说：【“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。】”（太七7）　　这是主宝贵的应许，我们要承受，必须先留意几方面：　　一．要祈求。若我们不祈求，何来得着呢？如《雅各布书》说：“你们得不着，是因为你们不求。”（雅四2）今天所有神的儿女都应建立一种生活，就是凡事在主的名里，藉着祷告和祈求来到父面前；在世为人不靠人的聪明，只靠神的恩典。生活中一切大小事情，都藉着祈求来经历祂、亲近祂、享受祂。　　二．何谓祈求？主没有告诉我们要祈求多久。有时候事情紧急，只诚心祈求一两次，主就成就；有时候主要我们学习信心和忍耐的功课，可能祈求一年、两年，主才成就。但无论时间或长或短，我们必须先明白何谓祈求。祈求乃是我们在神面前一种迫切、恳切、专一仰望神的祷告，所以无论是一次、两次，或是一周、一月、一年，总要在神面前不灰心地恒切祈求。好像许多弟兄姊妹为家人灵魂的得救迫切祈求，主就为他们成就。回顾历代圣徒在神面前的祷告是多么迫切，今天我们也当学习这祷告的功课。　　三．“你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”（雅四3）就像基督徒求发大财，神不会成就，因钱财会令我们的心落在网罗里，叫我们远离神。这样的祈求，就像小孩子来到父亲面前求石头、求蛇一样，父亲知道这些不但对我们无益而且有害，所以不会赐给我们。然而，藉着祈求，父总是把好东西--圣灵加给我们。因此，每次专心的祈求，都会让圣灵更深地在我们里面工作，叫我们得益。　　此外，许多时候父答应我们的祈求，并不是照着我们所期望和定规的，乃是照祂的旨意来成全，这才是上好的。　　四．既是主的应许，我们就必须凭信心来承受，每次迫切的祈求祂必成就。请紧记：“你若能信，在信的人，凡事都能。”（可九23）这句话在今天仍是主的话！　本号简介免责声明：本号所有资源收集整理自互联网，若侵犯到您的版权，请留言告知我们，我们将及时予以删除并致以最深的歉意！欢迎提出宝贵意见建议，我们会不断改进！欢迎关注圣经金句BibleVerses【微信号】BibleVerses本页内容您已阅读分秒，转发只需秒，转发也是传福音！圣经金句BibleVerses微信号
BibleVerses　　我们每天为您送出圣经、诗歌、灵修相关的内容。 现有金句、喻道故事、说地谈天、每日甘泉、福音视频、荒漠甘泉、金句测背模块，详见功能介绍。 请坚持每天阅读并积极转发分享！上帝祝福您！ 愿这个程式，帮助许多人亲近上帝的话语，成为多人的祝福！阿们！推荐指数：★★★★★互推栏位，有需要的可以互推，须基督教信仰、尊重　神的主权、承认圣经权威、持定救恩稳固、等考虑到流量的关系，建议在 WIFI 网络下播放！！！！！！！点下面的阅读原文，在线听圣经[.cn]
评论Comments
微信公众号