在庙上去寺庙烧香拜佛时间诅咒那个偷钱的人会显灵吗

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防员工偷钱
印度寺庙动用机器人数善款
  《信息时报》消息&&据印度媒体6月10日报道,为了清点信徒捐来的善款,同时防止盗窃,印度沙巴里马拉庙决定放弃人工点钱,改用机器人取而代之。  曾要求数钱员工只裹一条腰布  沙巴里马拉庙是印度最负盛名、最为富有的印度教寺庙之一。不过,信徒捐来的善款经常失窃,令寺庙头疼不已。为了防止内部作案,沙巴里马拉庙2008年曾经出台规定,要求负责数钱的员工在工作时只能裹一条腰布,除此之外,什么也不能穿。  寺庙员工抱怨说,为了防止内部人员盗窃,沙巴里马拉庙还对他们进行裸体检查,称之为“非人的待遇”。后来,在人权团体的干预之下,沙巴里马拉庙被迫应允数钱的员工工作时可以穿上内衣,同时在工作间里安装摄像头。  旺季雇400人24小时不间断数钱  如今,沙巴里马拉庙决定放弃人工数钱,改用机器人取而代之。寺庙行政主管贾亚库马尔说:“我们正和班加罗尔的一家公司商讨全自动数钱机器人的事,很快就会进行试运营。”每年的11月到下一年1月都是沙巴里马拉庙的旺季,每到此时,朝拜捐钱者络绎不绝。庙里需要招募400人,每天分3班倒,24小时不间断地数钱。寺庙方面表示虽然初期安装费用高达1亿~1.5亿卢比(约合970万~1455万元人民币),但机器人便于操作,效率又高,长远来看还是划算。寺庙称,安装机器人之后,原先数钱的员工能解放出来从事其他工作。但是当地工会一方面强烈反对亵渎献给神明的钱财,另一方面又说工人们的工作理应受到保护,不能就这样被机器取代。(欧&&叶)
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到庙上烧香到底有什么意义,神真能闻到吗?
还有烧表,是什么意思啊?大师在吗?讲一下?
提问者采纳
  常见有许多人买鲜花、水果、供品,或是在寺院,或是在家庭当中供养这些佛菩萨,同时也烧香、也点蜡烛,求佛菩萨保佑平安健康、升官发财。这些真正用意在那里?佛菩萨是不是需要这些东西?  给诸位同修说明,佛菩萨决定不需要这些东西。那么这些东西真正意义在那里?还是在教学,要用现代的话来讲,这些种种供养具就是教学的工具,让我们接触这些东西,就能有所感触。譬如我们在佛像面前,佛像的意义大家知道,供佛是代表自性的性德,菩萨是代表修德。通常我们供奉一佛两菩萨,因为性德只有一个,没有两个。修德就是多方面的,多方面把它归纳起来,不外乎两大类,一个是知,一个是行。在佛门讲解、行,一个是解门,一个是行门,所以用两大菩萨作代表。王阳明先生讲的知行合一,实在讲都是从佛法里面得到的启示,得到这些灵感。知行这两个字,就是佛家讲的解行。解门譬如我们常供的,一般人常供养释迦牟尼佛、文殊、普贤菩萨,这是一般人常供的佛菩萨形像。佛表性德,文殊、普贤表修德;文殊表解门,他代表智慧;普贤代表行门,代表要实行、要实践,所以这两尊菩萨就全部都代表,细分就很多了。像修净土同修多半供养西方三圣,佛是供阿弥陀佛,阿弥陀佛这个名号的意思是无量觉;阿是无的意思,弥陀是量的意思,是无量,佛是觉悟的意思。对一切人、一切事、一切物,尽虚空、遍法界,没有一样不觉悟,这是究竟圆满的性德。而菩萨表修德是观音、势至,观音菩萨代表实行,代表行;大势至菩萨代表解,代表智慧,所以还是一个行、一个解。但是净宗法门是把行摆在前面,解摆在后面,这是跟供养一般佛像不相同的地方,我们注重在实行,把实行摆在第一。所以我们了解这个意思,就不致于发生错误的观念。  那么佛像前面供花,花是代表因,所以因与果,世、出世间法都离不开因果。佛在大乘经上常说:“万法皆空,因果不空。”为什么万法皆空,因果不空?因果是讲这一切万法的转变,因会变成果,果会变成因,这个因果互相转变,相续不断。所以因果是讲相续不断的意思,是讲无量无边变化的意思,这个是事实的真相,所以说因果不空。那么先开花后结果,花是因,果在后面。所以供花是代表修因,花好我们就能够预想到果会结得好。所以见到花,你就要想到我们要修善因,将来才能够得好的果报,花表这个意思。那么供果,果就是代表果报,是我们所希求的;花是美好,我们要修的。在大乘佛法里面,花代表六度┃布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,这叫六度之花,然后才能够得到圆满的果报,所以供花是这个意思。但是诸位要晓得,在佛前供的这个花表这个意思,你明白了,就像学生在课堂上课,懂得花是代表因行。离开这个佛堂之后,我们在外面所看到这些花,有没有这个意思?都有这个意思。所以懂得佛法,只要看到花,就提起自己一定要修善因,要修好的因。乃至于身上穿的这个衣服,印上这些花纹的时候,看到花就知道自己要修行,用这个方法时时刻刻提醒自己,要修好因,要修善因,才能够得好的果,得善果。这是供养鲜花、水果的意义。供养食品,实在讲没有什么,不太重要。食品是表示自己一点敬心,我们需要好的饮食,我们也以好的饮食供养佛菩萨,这是一个纪念的意义,也是有表法的意义。  烧香,香代表信香,是一种信号。这个在古时候应用得非常的广泛。最明显的,诸位如果到中国大陆去旅游,总免不了要到长城去参观,你看长城每隔一段有一个烽火台,烽火台是传递讯息的,烽火台实在讲,就像一个香炉一样。古时候资讯不发达,用什么方法传递消息呢?就用烽火,烧的是狼烟,狼烟这个密度跟一般的不一样,风不容易吹散,所以这个烟能够持久。在远处看到了,这个地方有烽火,就晓得那个地方有状况发生,用这种方法来传递消息。我们用这个来表法,就是用烧香,用这个表法,我们跟诸佛菩萨来传递消息,来感应道交,取这个意思。但是真正的含义,我们常讲戒定真香、五分法身香,那这个意义就深了,所以你懂得这个意义,这个烧香能够提醒你,学习的东西就更多。所以我们看到这个烟,闻到这个香味,就想到自己要修戒、要修定、要修慧,所以它代表戒定真香,代表五分法身。五分法身前面三条就是戒、定、慧,后面两条加上解脱、解脱知见,所以用这个方法来提醒我们。
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烧香礼佛的真实意义是什么?
寺院是佛教徒培福修慧的场所,古称丛林,通常在寺院大雄宝殿上供奉的叫释迦牟尼佛,是古印度净饭王的太子,后出家修行,在菩提树下证道。成为大彻大悟的觉者,是佛教的创始人,被佛弟子尊为“世尊”、“本师”等。烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬、感激与怀念。去染成净,奉献人生,觉悟人生。如此而行,自然福慧具足,心想事成。
三、供养佛、菩萨一定要烧香吗?
不一定。供养佛、菩萨方法很多,通常用鲜花(表因)和水果(表果),如果条件不具备,仅供一杯清水(表清净平等)也行。但是,绝对不用酒肉来供养佛菩萨。通常用“香、花、灯、涂、果、乐”六供养,其中之一均可。
四、烧香的含义是什么?
第一、表示虔诚恭敬供养三宝,以此示范接引众生。...
我不是大师烧香是一种形式,最主要的人通过这样一种形式表达对所祭拜对象的恭敬谦恭是一种善行,可以获得相应的功德至于烧表,烧纸钱等等,就带有一种世俗和功利的迷信色彩
心里无有怎去求。信字当先,但不要搞迷信。庙上烧香,是你对佛菩萨的崇敬。是一种表法,想有感应必得一念深信,佛菩萨才会万求万灵。南无阿弥陀佛
首先有心理上的积极意义,再着可能有些神秘力量。
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出门在外也不愁有个新闻,藏族人每次去寺庙只给一块钱。不是说没有钱,而是取义为逐渐积累资粮,积累善行,而不是贿赂菩萨。以后真信佛,不用烧香,闻思修,就把精力花在公益事业上,无私
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强国社区-人民网行政审批:庙多,烧香也多
人民网舆情监测室主任舆情分析师 刘星星
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  一、价格司成重灾区,审批权腐败被舆论热议
  据媒体报道,曾被谐称为“天下第一司”的国家发改委价格司,近来已成为最密集的贪官落马地。继发改委价格司原司长曹长庆、副巡视员郭剑英被查之后,9月27日晚,发改委价格司又有三名司级官员被带走,包括接替曹长庆担任司长不久的刘振秋,及两位副司长周望军和李才华。舆论热议,一个不过四五十人的司局级单位,几乎到了领导层全军覆没的地步,腐败率之高令人触目惊心。
  媒体分析,价格司成为官员落马的“重灾区”,让人唏嘘,却并非偶然。尽管涉事官员落马的具体事由尚未公布,但一个可以认定的路径是,他们的涉腐多处在以价格审批为圆心的权力半径内。网络上也因此引发了一场针对行政审批权腐败的大讨论,价格审批、包括各类行政项目审批过程权力招租等长期被诟病的现象被网友再度吐槽。
  二、民间吐槽“审批难,难于上青天”
  网络上,有人用“审批难,难于上青天”,来比喻审批过程的繁琐复杂,以及到处充斥着的钱权交易潜规则。2013年两会期间,一些代表指出一些政府部分审批权转由某些事业单位和社会组织承接,导致“二政府”横行,成为延伸腐败的“毒瘤”。广东省深圳市委曾在通报本市腐败案件时,指出90%以上腐败涉及审批权。梳理媒体报道过的许多腐败案例,也折射出审批权之殇。
  媒体报道的贪官涉审批权腐败案例
  三、审批权过大过集中,“想不腐都难”
  目前,各行业都有不同的项目需要行政审批,而各审批环节在政府各个系统中大量被设置。那些手握审批大权的官员如同拥有了待价而沽的商品,“想不腐都难”。国家行政学院教授汪玉凯分析行政审批中存在着三大突出问题,并表示腐败现象在一些地方、部门和单位非常严重。
  ==行政审批中存在的问题==
  计划经济体制遗留的产物 《新京报》发表文章分析集中式的价格审批,认为它从根子上说就是计划经济体制遗留下来的产物,它屏蔽了本来可以由市场产生的价格竞争给消费者带来的福利,也就给某些官员利益染指的机会,给了一些手握重权的政府官员与企业“勾搭成奸”的机会。
  体制原因导致审批腐败 西安交通大学廉政研究所副所长李景平教授认为,体制原因容易导致审批腐败,“权力太集中,审批权和监督权没有分开”。他指出,行政审批体制机制不健全,欠缺对审批权力的制衡机制,造成了权力的集中垄断。《南方日报》也表示,是体制原因造成了行政审批权力过大过于集中。
  权力无法得到监管 强国论坛网友“青山绿水”说,中国不论什么部门,政府机关都是一把手掌握经济审批权太大,无人管,下面部门都看一把手行事。权力无法得到监管,就会被滥用。
  四、用权力的“减法”换市场活力的“加法”
  一些学者指出,要从源头上治理腐败,对行政审批制度进行改革就是必经之路。当权力对经济的支配作用不再那么强大的时候,权力在社会经济中的魔力自然也会减退。用李总理的话来说,就是“用政府权力的'减法'换取市场活力的'加法‘”
  ●改革审批制度 著名经济学家成思危成思危认为,中国是审批项目最多的国家,一些部门腐败事件频出,有个人因素也有制度因素。一定要大力的改革审批制度,减少审批事项。必要的时候,可以把审批为核准或者备案。
  ●有监督和问责 国家行政学院教授竹立家建议,行政审批事项的增加或取消都应经过人大审议,并形成法律法规,减少政府部门的自由裁量权,以便于人大和社会监督问责,防止取消的行政审批事项换个“马甲”继续存在。
  ●推行权力运行公开化 中国(海南)改革发展研究院院长迟福林提出,行政审批和行政垄断是腐败主因,所以关键在放权,全面推进权力运行的公开化,发挥社会力量在管理社会事务中的作用。
  五、舆情点评
  行政审批一度为计划经济时代政府管理经济和社会的主要手段,对于保障、促进我国经济和社会发展发挥了极为重要的作用。随着我国社会主义市场经济的建立和不断完善,行政审批中长期存在的问题越来越突出,腐败大量滋生。日前,多名价格司官员落马,包括之前交通、国土、石油等系统多起“群蛀”现象,已揭示出行政审权制度的积弊重重。
  腾迅网友@邱亦佳微博说“有审批权就有腐败”。著名经济学家张维迎指出,如果取消政府审批,中国的GDP会增加30%,政府腐败会减少50%。行政审批制度成为生产力发展的体制性障碍,来自国内外改革的呼声也愈来愈强烈。
  过去十多年间,为了进一步转变政府职能,完善社会主义市场经济体制和从源头上防治腐败,我国行政审批改革一直在不断提速,迄今已推行六轮行政审批制度改革。然而,成效却不尽如人意。归根结底,行政审批权的背后潜伏着大大小小的不同利益,行政审批制度改革好比汪玉凯教授所说的,政府是在“拿刀割自己身上的肉”,而且越到后面改革的难度也越大。
  今年的全国人大二次会议上,李克强总理表示2014年再取消和下放200项以上的行政审批事项。改革是今年政府工作的首要任务,新一届领导集体对此有着清醒认识。舆论也认为,只要高层有“壮士断腕”的决心与毅力,全面深化行政审批制度改革,推进行政审批法制化,就能从源头上达到预防和治理腐败的目的,最大化地释放改革的红利。
(责编:王晓华、陈宁)
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