您所在位置： &
&nbsp&&nbsp&nbsp&&nbsp
从三国戏到《鼎峙春秋》关羽形象的演变分析.pdf59页
本文档一共被下载：
次 ,您可免费全文在线阅读后下载本文档
文档加载中...广告还剩秒
需要金币：130 &&
你可能关注的文档：
··········
··········
硕士学位论文
从三国戏到《鼎峙春秋》关羽形象的演变研究
姓名：潘琰佩
申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学
指导教师：元鹏飞
本文以元、明、清的关羽戏为研究对象，通过对剧本的分析比较，了解关羽形象的
演变过程，分析历代关羽形象之间的传承关系，并展开了对清代能够产生《鼎峙春秋》
这样一部宫廷大戏的社会原因的考察。文章分为绪论、正文和余论三部分，其中正文部
分分为三个章节。
绪论部分简述了关羽形象的三种存在形态，浅析了关羽形象的内涵特质，并回顾了
学界的研究现状，陈述了本文的研究意义和创新之处。
正文分为三章。
第一章，梳理了元、明两代现存的关戏，并结合剧本分析其中的关羽形象，概括基
本情况。元代的关羽形象带有异族统治的特色――关羽不仅是民族英雄还是为民除害的
清官或者保护民众的神灵。而明代的关羽则主要是以忠义双全的战将形象走进了人们的
视野。还纵向比较了元、明、清三代的关公戏，明确关羽形象自身发展的过程，并且将
《鼎峙春秋》中关羽形象对元、明关羽形象的继承和发展、甚至突破和独创等问题加以
陈述。在分析明代关公戏的时候，也将明代的选本戏纳入了分析的范围。
第二章，主要将《三国演义》和《鼎峙春秋》相比较，分析两者之间的联系。首先，
对元末明初产生的《三国演义》这部作品中的相关情节进行梳理，其中围绕辞曹归刘和
大意失荆州这两
正在加载中，请稍后...小说搜索：&按书名按作者二次元搜索搜全站&热门搜索：
搜索渠道：排序方式：
&&作者：&&类别：&&字数：299985&&日期：11日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：819041&&日期：9日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：719312&&日期：13新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：128943&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：104573&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：1411682&&日期：13新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：3296945&&日期：13新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：81192&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：107775&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：117663&&日期：13新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：2364039&&日期：10日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：26975&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：31649&&日期：11日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：813544&&日期：12日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：58058&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：21866&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：69544&&日期：10日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：16672&&日期：13新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：37654&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：32906&&日期：8日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：17346&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：46262&&日期：11日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：119317&&日期：9日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：195636&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：56656&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：33513&&日期：9日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：13384&&日期：8日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：272403&&日期：11日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：15024&&日期：10日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：120397&&日期：6日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：55308&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：15963&&日期：5日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：11394&&日期：5日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：27822&&日期：5日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：59465&&日期：5日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：825112&&日期：6日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：1354801&&日期：26日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：12385&&日期：12日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：879108&&日期：27日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：515716&&日期：3日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：17283&&日期：4日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：421927&&日期：17日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：130861&&日期：13日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：203022&&日期：12日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：280437&&日期：24日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：305719&&日期：30日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：53917&&日期：20日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：31918&&日期：3日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：150274&&日期：23日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：172236&&日期：2日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：1508448&&日期：8日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：275391&&日期：6日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：160955&&日期：26日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：247703&&日期：18日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：681449&&日期：17日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：1026945&&日期：24日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：85007&&日期：4日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：272797&&日期：26日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：255689&&日期：30日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：706771&&日期：30日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：328838&&日期：18日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：542909&&日期：19日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：273923&&日期：5日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：184671&&日期：17日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：199833&&日期：10日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：231303&&日期：13日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：312733&&日期：1日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：238337&&日期：4日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：146152&&日期：12日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：100589&&日期：19日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：420721&&日期：1日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：169430&&日期：3日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：129994&&日期：20日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：406561&&日期：25日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：121944&&日期：18日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：307493&&日期：27日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：82329&&日期：1日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：226468&&日期：24日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：201565&&日期：14日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：185674&&日期：21日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：1793642&&日期：16日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：104528&&日期：2日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：256091&&日期：14日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：283080&&日期：1日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：94835&&日期：11日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：113362&&日期：18日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：161256&&日期：23日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：194238&&日期：24日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：72680&&日期：27日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：63032&&日期：14日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：100942&&日期：15日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：691580&&日期：10日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：54956&&日期：9日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：145007&&日期：16日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：114330&&日期：3日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：22081&&日期：6日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：95918&&日期：1日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：28310&&日期：13日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：81013&&日期：4日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：96274&&日期：29日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：129943&&日期：16日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：96365&&日期：15日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：64223&&日期：11日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：78667&&日期：15日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：120296&&日期：25日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：273513&&日期：24日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：525129&&日期：21日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：140582&&日期：13日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：92658&&日期：19日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：589084&&日期：7日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：131243&&日期：9日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：196926&&日期：29日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：99419&&日期：9日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：380372&&日期：15日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：22404&&日期：16日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：105247&&日期：1日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：89153&&日期：4日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：71225&&日期：27日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：117416&&日期：17日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：32903&&日期：10日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：17029&&日期：30日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：516656&&日期：28日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：27946&&日期：4日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：275541&&日期：24日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：127257&&日期：27日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：59966&&日期：19日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：46277&&日期：11日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：76152&&日期：19日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：76986&&日期：19日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：51039&&日期：5日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：129358&&日期：1日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：1065723&&日期：7日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：96367&&日期：3日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：79603&&日期：29日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：65678&&日期：31日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：171197&&日期：17日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：53056&&日期：29日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：83564&&日期：26日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：83059&&日期：2日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：10527&&日期：17日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：171265&&日期：21日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：24605&&日期：2日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：49982&&日期：10日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：13140&&日期：21日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：62901&&日期：8日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：82174&&日期：28日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：115246&&日期：17日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：287618&&日期：20日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：134939&&日期：14日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：31845&&日期：3日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：88762&&日期：28日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：128613&&日期：21日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：100892&&日期：19日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：99805&&日期：13日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：144312&&日期：5日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：85839&&日期：7日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：21527&&日期：13日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：361357&&日期：12日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：46764&&日期：30日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：47738&&日期：21日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：48689&&日期：14日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：36435&&日期：13日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：85810&&日期：1日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：17188&&日期：14日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：681458&&日期：21日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：105664&&日期：29日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：29348&&日期：3日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：102453&&日期：3日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：285158&&日期：16日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：226184&&日期：9日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：32755&&日期：29日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：327278&&日期：23日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：46244&&日期：18日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：22360&&日期：15日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：29957&&日期：28日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：21656&&日期：25日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：52330&&日期：19日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：267600&&日期：23日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：57968&&日期：5日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：10298&&日期：14新最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：57029&&日期：22日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：136186&&日期：16日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：45105&&日期：3日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：11011&&日期：23日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：43528&&日期：18日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：43935&&日期：6日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：21080&&日期：3日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：152530&&日期：13日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：45729&&日期：16日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：162261&&日期：24日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：76098&&日期：20日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：43665&&日期：14日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：40648&&日期：24日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：205078&&日期：4日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：254378&&日期：22日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：300863&&日期：9日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：42227&&日期：28日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：55952&&日期：18日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：136088&&日期：6日最新章节：
&&作者：&&类别：&&字数：16156&&日期：11日最新章节：
页次1/1 每页200条 共200部
抵制不良作品&&&&拒绝浏览盗贴
注意自我判断&&&&请勿模仿主角
适度阅读益脑&&&&沉迷网络伤身
合理安排时间&&&&享受健康阅读
AllRights Reserved版权所有&北京腾飞克科技有限公司&京ICP证:140236号&京网文[1号&京ICP备号-3&京公安网备72号 &3&&&飞卢小说网从刘备为关羽报仇兵败麦城故事中得到什么启示_百度知道
从刘备为关羽报仇兵败麦城故事中得到什么启示
冲动是魔鬼、冲动是炸弹里的火药、冲动是一副手铐一副脚镣，冲动是一颗吃不完的后悔药.
来自团队：
其他类似问题
为您推荐：
其他6条回答
主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。（孙子兵法-火攻篇）战争不是小事，必须要周密谋划审时度势，而不能凭一时之情感而为之。【火攻第十二】3.夫战胜攻取而不修其功者,凶，命曰“费留”。故曰：明主虑之，良将慎之，非利不动，非得不用，非危不战。主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战。合于利而动，不合于利而止。怒可以复喜，愠可以复说，亡国不可以复存，死者不可以复生。故明主慎之，良将警之。此安国全军之道也。PS：题目有点歧义，申明一下：败走麦城的是关羽，而非刘备；刘备之败是火烧连营，然后托孤白帝城。
桃园结义 温酒斩华雄 三英战吕布 千里走单骑 过五关斩六将 单刀赴会 水淹七军 兵败麦城
关羽，字云长，原字长生，公元161年生，河东解良人，在三国演义里提到他因本处势豪倚势凌人，关羽杀之后逃难江湖，于184年黄巾起义时逃至涿郡（河北涿县）遇到刘备在召集人马，便跟张飞一起追随刘备，当时他只有23岁。三国演义里描写的关羽是身长九尺（汉尺一尺是现在的23.4公分），髯长二尺，面如重枣，唇若涂脂，丹凤眼，卧蚕眉。大家都知道关羽所用的武器是青龙偃月刀，青龙偃月刀又名冷艳锯，重82斤。刘关张三人是三国中乃至历史上有名的异姓兄弟，关羽终日随同刘备，八方征战，不畏艰险。关羽是三国时代中武力数一数二的人物，在三国演义中侧重刻画他神威勇武的一面，初对付黄巾军时先斩程远...
关羽被东吴所害是引子，刘备1为关羽报仇2诸葛亮功高盖主为备忌，不听其劝告3野心膨胀仗着兵多妄想统一中原。所以做事不能一意孤行，不能嫉贤妒能，谋而后动
要想发展。就必须打着为弟报仇的幌子搞侵略
国家在任人唯亲的状态必将完蛋，比如某个国税局长一家子
处理国家事务应谨慎，理智，不能冲动，不能感情用事。
您可能关注的推广
麦城的相关知识
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁摘要：满清的崛起过程大量吸取汉文化精华，其中关公崇拜贯穿于整个大清王朝始终。虽然明朝关公于民间已有关帝的称谓，但是正式的封赐却是在清初。统治者将关公作为护国神，借关公之忠义精神来教化民众，并使之成为团结外族的手段，取得了国家稳定的实效。纵观整个大清王朝，关庙林立，高规格的祭祀，并借助戏曲传播于社会各个阶层。将关公崇拜推向顶峰。
关键词： 满清& 守护神 关公崇拜
中华民族自古有崇拜圣贤、英雄、名人的传统，但凡一个人的思想行为与社会所倡导或与社会主流倾向一致，就将是史学家关注的对象被记录史书、载入典籍，其中一些可能成为后人效法、崇拜的对象。上若孔孟这样的圣贤，下至游侠、刺客之流，几无例外。三国蜀汉名将关羽，随着时代的发展，被后代奉为关大王、关公、关帝以致成神、称圣，正是有赖于陈寿《三国志》的记载，有关他的一切行为也就有了让后世尊崇的源流。崇拜关羽的历史前后相延数百年，留下无数可研究内容，有个现象值得关注：汉族当政朝廷崇拜本民族的英雄和神灵，不足为怪，元、清两朝尤其是后者都是外族统治，也参与到关羽的造神运动中，这尤其值得我们特别注意好好研究了。
有关资料显示，关羽自宋朝开始封王、封公，到元朝时尚处于神化之初。蒙古人对汉族关羽的认知，当处于“敬鬼神”的状况之下。不加以干预，也不过于热衷此事，仅仅加封为“显灵义勇武安英济王”。相比之下，同为异族的满清王朝则完全将关羽视为神灵，神圣化的程度到了最高峰。本文拟就关羽在清朝何以倍受崇拜，试论如下，就教方家指正。
一、满清兴起之初就选择了关羽为守护神
满族的崛起以及在入关前后之种种表现，洋溢着一个民族新兴向上的力量和朝气，除了其内部自有一套行之有效的统治术外，入关之后，清王朝推行的各项政策也融入了很多汉民族思想意识的内容。反映了统治者一方面强迫汉人接受满清的那套风俗习惯时，另一方面也在不断与汉人沟通，寻求共同所能接受的思想意识形态。满清当权者明白，民族之间的文化交流和融合对于国家统治、安定，是不可阻挡的历史潮流。于是，广泛采取和吸取汉民族的传统文化精华而加以承接，无疑是明智之举。尚武的满人马上争天下的过程中，三国时期蜀汉大将关羽，成为了他们推崇的最重要的汉族英雄。
清朝崇拜关羽与统治者逐渐吸纳汉文化、推崇汉人英雄神灵密切相关。有清一朝的开创者努尔哈赤，16岁继承父业起兵与明朝抗争，图霸天下。作为一代英才，努尔哈赤一面与明军作战，另一方面非常注意自身民族文化建设。据史书记载：为了推动文化交流，公元1599年，清太祖努尔哈赤“召巴克什额尔德尼、扎尔固齐噶盖使制国书。额尔德尼、噶盖辞以夙习蒙古文字，未易更制。上曰：‘汉人诵汉文，未习汉字者皆知之。蒙古人诵蒙古文，未习蒙古字者皆知之。我国语必译为蒙古语，始成文可诵。则未习蒙古语者，不能知也。奈何以我国语制字为难，而以习他国语为易耶？’额尔德尼、噶盖请更制之法，上曰：‘是不难。但以蒙古字协我国语音，联属为句，因文以见义可矣。’于是制国书，行于国中。满洲有文字自此始。”[1]创制满文目的一是为了保留自身的风俗文化，一是给本民族提供学习借鉴先进文化学习的机会。作为一代英主努尔哈赤深知满族自身文化的严重缺陷，从他开始，以后几位君王对汉文化的学习，都提到一个极为重要和突出的地位。皇太极曾下谕道：“我兵之弃永平四城，皆贝勒等不学无术所致。顷大凌河之役，城中人相食，明人犹死守，及援尽城降，而锦州、松、杏犹不下，岂非其人读书明理尽忠其主乎？自今凡子弟年十五岁以下、八岁以上，皆令读书。”强调学习文化的一个重要特点，就是注重汉文化的典籍翻译和吸纳其精华。史载“有当兼用汉文者，皆使承命传宣：悉称太祖旨。旋命译《明会典》及《素书》、《三略》。”[2]到皇太极当政，大量翻译汉族传统文化的典籍为一时之时尚，“太宗始置文馆，命分两直：达海及刚林、苏开、顾尔马浑、托布戚译汉字书籍。”[3]用满文翻译的文献涉猎内容广泛，包括政治、经济、历史、文学、宗教、军事、医学、自然科学等各个方面，反映了满族人民吸收外来文化、学习外来文化的热情。其中历史类和诸子百家的类有《三国志》、《通鉴》、《六韬》、《孟子》等，文学类书有《三国演义》、《水浒传》、等长篇小说百余种。可以明确的是，在皇太极和顺治两朝，《三国志》是翻译得最多、最受欢迎的汉族经典书籍之一。
没有确切的正式史料记载努尔哈赤十分钟情《三国演义》或《三国志》，但是有迹象表明他对于三国中的人和事十分熟悉，并可能运用于实战和政治统治中[4]。除去《三国演义》的兵书功能，里面中的忠义楷模――关羽，理所当然成为了他崇拜的偶像，继之成为满清护国之神，突出的特征就是大量建立纪念庙宇。史载：“清初都盛京，建（关羽）庙地载门外，赐额“义高千古”。世祖入关，复建庙地安门外，岁以五月十三日致祭。”盛京（今沈阳市）是满人当时政治统治中心，于此建立一座异族崇拜的关圣帝君庙宇，并在入主关内之后再建于京师之中，这是十分罕见的事情。清人尊崇关羽，与前代统治者崇拜没有两样，看中的是人们赋予关羽身上的忠义、仁勇等精神内涵。然将其视之为本民族守护之神，确实需要一定的度量和勇气。正如梁章钜所言：“相传每朝之兴，必有尊神为之护国。前明为岳忠武，我大清则奉关帝护国。二百年来，武功之盛，震迭古今。神亦随地显灵，威震华夏。故朝廷尊崇封祀，洋溢寰区。”[5]
二、关羽正式封帝号应是清朝
关羽的封号经过千余年的嬗变，早已从王、侯升为帝；由凡人变成神、圣。为了便于问题的讨论，我们有必要先将关羽从汉末三国时代的封赐爵号梳理如下。东汉建安五年（200）关羽斩颜良为曹操解白马之围，被朝廷表封为“汉寿亭侯”，这是他生前得到的爵位。建安二十四年，（ 219）关羽兵败当阳被孙权擒杀。后主景耀三年（260），蜀汉朝廷追谥为“壮缪侯”。此后一段时期，关羽于民间影响一直徘徊于鬼、神之间。到宋代，关羽始受到朝廷的格外推崇，开始封王、封公。据清初孙承泽所撰《春明梦余h》一书，可以较为清晰看到这一过程。书中记载：“（关）公于后主景耀三年追谥壮缪侯，宋徽宗崇宁元年追封忠直公，大观二年加封武安王，宣和五年确庖逵挛浒餐酢８咦诮ㄑ锥昙臃庾崇岩逵峦酰疚跏哪昙臃庥⒓猛酢蚶氖昵锓冉馊绶Т蟮凵裢墩鹛熳鸸厥サ壅婢！鼻宕д哒砸碓凇囤胗啻钥肌范源俗髁烁晗傅穆凼觯担骸肮砩裰硌常涫⑺ゾ迷荩嗳粲性耸豢梢饬险摺７踩酥舛瘢蟾懦蹰庵倌辏蛄橹院眨迷蚪ヌ妗６拦刈崇言谌⒘⑻啤⑺危晕从械祀。考之史志，宋徽宗始封为忠惠公。大观二年加封武安王。高宗建炎二年加壮缪武安王，孝宗淳熙十四年加英济王，祭于荆门当阳县之庙。元文宗天厉元年，加封显灵威勇武安英济王。明洪武中，复侯原封。万历二十二年，因道士张通元之请，进爵为帝，庙曰英烈。四十二年，又敕封三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君”。从上述清人著述引文可知，关羽在明代以前，均被称为王、公之类，明代万历年间开始有了称帝号记载。翻检明人不少志书、诗文中，都直呼关羽为关帝。清人姚福均《铸鼎余闻》引明人姚宗仪《常熟私志》中记载：“今上尊为协天大帝，又敕三界伏魔大帝、神威远震天尊关圣帝君，兼赐冕旒玉带，至尊无上也。”[6]似乎有清一朝称关羽为帝，不过是认可和延续了前代的称谓，又在其封号的基础上迭加封尊号而已。大多数学者都认同这个说法，过去笔者也曾认同过这种说法。
但是事实上，该说法存在不可回避的问题――史料缺陷，正像我们没有从正史《宋史?徽宗本纪》中查到关羽“宋徽宗始封为忠惠公，大观二年加封武安王”的记载的一样，正史《明史?神宗本纪》依然没有关羽封为帝号的记载。不仅如此，清文献说，宋哲宗绍圣三年，赐（祭祀关羽的）玉泉祠额曰“显烈王”，而《宋史?哲宗本纪》不载；宣和五年敕封义勇武安王，可《宋史?徽宗本纪》也查不到。[7]事实上，除了清代正史封赐关羽记录有序，其余各代的封赐都在当代的正史中查不到，然而有关的文献却又言之凿凿，关羽正是在各朝代不断加封下，一步一步走向神坛的，这真是怪事，其现象十分令人费解。试举关羽在宋代有“崇宁真君”的封号为例。《历代神仙通鉴》中记载：“（宋元佑中，哲宗召三十代天师张继先除食刂Γ┯馇悖椎缰缁蕖５畚剩骸湎蛴煤谓炕箍杉瘢俊唬骸妓壅吖赜鹨病！次战Ｕ儆诘钭螅鹚婕５劬莱缒胫唬骸苑馊辍！兆谑保┕杏兴睢＜坏朗勘塘冢虾纂殖炙缫猓耙驹唬骸钌系勖闯怂睢！季茫唤鸺渍煞蜃剿铍⒍⒅５畚式鸺渍吆稳耍朗吭唬骸獬缒婢赜鹨病！[8]这个故事最初见于记录宋朝轶事的典籍《宣和遗事?前集》，元人胡琦为此专门写过一篇文章《解池斩妖考辨》，已对这件事进行了一番辨析。前面我们说过，《宋史?徽宗本纪》中没有查到相关记载，然这故事却是完整的记载流传下来了。此后清代乾隆年间所修的《解州全志》直接将故事中作祟的妖怪变成蚩尤，道士变成张真人，并直呼关羽为关圣，[9]这提醒我们有必要对故事本生加以审慎的分析。考故事中主角有三：徽宗皇帝、张道士、关羽，这很让人联想起宋代徽宗时期崇尚道教的历史背景。宋代自立国伊始就一直受到周边民族的侵扰，维护疆域安定、企盼统一、抵御外族威胁，不仅是统治者的头等大事，也是汉民族渴望社会稳定的强烈愿望。于是我们有理由相信这是由道士编造出来，奉献给皇帝的一个关羽显灵拯救社会于危难的救世故事。据《宋史?徽宗本纪》记载：“（政和七年）夏四月庚申，（徽宗）帝讽道院上章，册己为教主道君皇帝”。由是徽宗皇帝在多种场合自称曰“道君皇帝”，他的儿子钦宗还为他上尊号曰“教主道君太上皇帝，皇后曰道君太上皇后。”由于有宋统治者的身体力行和大力提倡，道家思想在民间广泛流播，道教深入到社会各个领域。作为道教尊崇的关羽当然变成为朝廷解难、降妖除魔的神人，就被冠上“崇宁真君”这个十足的道家名号，而被大宋朝廷所接受。虽然并我们没有找到朝廷直接敕封关羽的史料，但是不能否认的事实是，宋代给予关羽的种种封号是一直延续下来了的。当然，也有民间封号没有得到认可的情况。俞樾《茶香室三钞》卷19引清代吴仰贤《小匏庵诗话》中元张师廉宪诗云：“张侯生冀北，关帝出河东。”俞樾认为“关帝二字竟入诗，大奇。”他考证道：“关公灵迹自隋始显，历宋元加封为王，至明万历十八年封协天护国忠义帝，四十二年封三界伏魔大帝神威远镇天尊关圣帝君。自是始相沿有关帝之称。师廉不应用后世事，疑必元代先封帝，今不可考矣。”[10]这又是民间先有称号的例证，只不过元代称关羽为帝没有得到普遍认可罢了。
由此我们推论出，清代以前关羽的每一个封号，都是先滥觞于民间，当这种封号普及而广泛流传，成为公众认同的不可质疑的崇拜思潮之后，被文人记录于书籍，进而获得朝廷的默认就开始正式流传，最终演变成关羽的“事实称号”了。综合上引相关资料，关羽封帝号在明代的说法至少有万历十八年、二十二年、四十二年三种。他们所据可能源于不同的记载，但可以肯定都非来自官方。清人不察，反以为明朝已有封赐的先例，于是沿用关帝之称呼。
反观满清是个例外，清代关羽的各个时期的封赐都是记录在案。《清史稿》卷84《历代帝王陵庙条》载：
“顺治九年，敕封忠义神武关圣大帝。”
“乾隆三十三年，以壮缪原谥，未孚定论，更命神勇，加号灵佑。”后又改曰忠义。”
“嘉庆十八年，以林清扰禁城，灵显翊卫，命皇子报祀如仪，加封仁勇。”“道光中，加威显。咸丰二年，加护国。明年，加保民。”
“同治九年，加号翊赞。光绪五年，加号宣德。”
由于明代封关帝的年代不一，我颇怀疑关羽的帝号先是流传于明后期民间，得到社会认同，朝廷只是默认并未正式加以敕封。那么真正关羽由封建朝廷封赐为帝号，是清初才正式出现的。
三、崇拜关公的顶峰是清代
如果我们将前引对于关羽封号加以梳理，那么关羽在清代就应称为“忠义神武灵佑仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣帝君”。应该说，清代是集前代以来封赐关羽的各类尊号之大成的朝代，代表了崇拜关公的顶峰时期。
满清立国之初就选择汉文化作为辅助政权统治、接受先进文明的精神食粮。如前所论，汉文化的经典之作，成为开化满族民众的基本读物。清人昭《啸亭续录》载：“崇德初，文皇帝患国人不识汉字，罔知治体，乃命达文成海公翻译国语《四书》及《三国志》各一部，颁赐耆旧，以临政规范。”[11] 所译之书传达出的相关信息是，满清是欲借汉文化经典规范统治秩序。《四书》讲究尊礼重教、规范思想行为的典册。《三国志》则是选贤任能、攻城伐谋的教科书。《三国演义》是与之相关的普及教材。相信满人关注《三国演义》这部小说的人，比看《三国志》的人更多，涉及的面更广。魏源《圣武记》记载：“顺治七年，翻译《三国演义》告成，大学士范文程等赏鞍马银币。又闻额勒登保，初以侍卫从超勇公海兰察帐下，每战辄陷阵，海公曰：‘尔将材可造，须略识古兵法。’以翻清《三国演义》授之，卒为经略，荡平三省教匪。是国朝满洲武将不识汉文者，类多得力于此。且罗贯中大半引申于陈寿，非尽凿空；故朝廷开局，译为官书，以资教胄。”喜阅《三国演义》背后一个重要原因，是他们大都将其作为兵书来读的。清张德坚《贼情汇纂》所记就反映了当时的事实，书中记载：“贼之诡计，果何所依据？盖由二三黠贼，采稗官野史中军情，仿而行之，往往有效，遂宝为不传之秘诀。其取裁《三国演义》、《水浒传》为尤多。”到顺治当政，更是颁行满文的《三国演义》，其阅读“《三国演义》为关圣，一时人心所向，不论书之真讹论。”[12]这说到了要点，清人看重三国文化除了取其兵法要略，最根本一点其实是尊崇关公。毛宗岗《读三国志法》一文中说得很清楚,他说：“历稽载籍，名将如云，而绝伦超群者莫如云长。青史对青灯，则极其儒雅；赤心如赤面，则极其英灵。秉烛达旦，人传其大节；单刀赴会，世服其神威。独行千里，报主之志坚；义释华容，酬恩之谊重。作事如青天白日，待人如霁月光风。心则赵\焚香告帝之心而磊落过之，意则阮籍白眼傲物之意而严正过之。是古今来名将中第一奇人。”[13]关羽之所以更能为大众所接受，甚而至于达到崇拜的偶像地位，全在于小说之功。它不仅将志书内容演义化，通俗化、大众化，而且艺术化的关羽形象饱满、生动，乃至被毛宗岗称为忠义之“一绝”。
有资料表明，乾隆时期是整个大清二百余年统治中，崇拜关公承前启后的一朝。乾隆皇帝承继着康熙以来的盛世余烈，励精图治，周边民族咸服清威，边疆稳定，人民安居，百业兴旺，创造了大清王朝的鼎盛时期。此一时期，与乾隆皇帝的主要精力倾注在精神文化建设上密不可分。首先是精心塑造忠义之神关帝。乾隆四十一年七月二十六日，内阁奉上谕：“帝在当时，力扶炎汉，志节凛然，乃史书所谥，并非嘉名。陈寿于蜀汉有嫌，所撰《三国志》,多存私见。遂不为之论定，岂得谓公。从前曾奉世祖章皇帝谕旨，封为‘忠义神武大帝’，以褒扬盛烈。朕复于乾隆三十二年降旨，加封‘灵佑’二字，用示尊崇。夫以神之义烈忠诚，海内咸知敬祀。而正史犹存旧谥，隐寓讥评，非所以传信万世也。今当抄录《四库全书》，不可相沿陋习。所有志内关帝之谥，应改为‘忠义’。第本传相沿日久，民间所行必广，难于更易。着交武英殿，将此旨刊载传末，用垂久远。其官版及内府陈设书籍，并着改刊此旨，一体增入，钦此。”这道圣旨下达的同时，还明确的刻印在武英殿本的《三国志》蜀志卷六之后以示重视。其次是借历史故事强化统治力量。把《三国演义》中的桃园结义广泛运用于政治，大概是乾隆年间一项重要的内容，反映到民间则影响极广。如成都武侯祠康熙年间恢复重建时，刘备殿上只有刘备塑像，关羽、张飞都是臣子塑像于两庑，讲究君臣秩序。但是乾隆年间二人分别升位于刘备像两旁，成了刘、关、张桃园兄弟并祀一殿的格局，全然不见君王刘备的至尊威严。问题是排序延续至今也未见何人加以指责，可见其兄弟之义高过封建的等级观念。
自先秦以来，“祀与戎”乃封建国家的大事，到后代虽不如以前那样强调，但仍是贯穿整个国家政治基础稳定的重要内容。有清一朝在这两件大事情上，都将祭拜关公放到了重要的位置。《清史稿》卷84记载：天命十年定沈阳之后，凡遇军事行动，都要“并立纛拜天。自是出征班师祭纛以为常，时旗纛附祀关帝庙也。”将武圣关羽尚武精神引入士兵的思想，成为战胜敌人的精神支柱，这是清代开创基业过程中将其看成是军事长胜的重要保证。正如前引梁章钜所言，各类关帝显灵卫驾的传说逐日增多，几乎弥漫整个大清一朝。既然关公成了清代的守护神，当然要能享受特殊的祭拜。人们供奉神是希望从神那里得到精神思想的慰籍，一切军国大事的争城伐地也都企望得到神灵的佑护。清人王嵩儒归结为：“本朝未入关之先，以翻译《三国演义》为兵略，故其崇拜关羽。其后有托为关神显灵卫驾之说，屡加封号，庙祀遂遍天下。”[14]邓子琴先生也说“国初出师，恒载关羽像以从，所向克捷。及入关，乃崇T，尊于孔子并，满语称为关玛法。玛法者，祖之称，盖尊之至也。”[15]
关公因之成为了清代的护国神，进入满清最高的神祗系统，享受到前所未有的拜祭。据邓子琴先生考证：“满洲尚跳神，无论富贵贫贱，皆于室内供神牌……室向南者，多以北壁为正龛，西为旁龛。东向则以西壁为正龛，南为旁龛。旁龛乃最尊处也，最尊处所供奉之神为观世音大士，次为关帝。”[16]此外，关公因显灵故事的传布，也进入到满族最高的神灵系统而享受最隐秘的祭祀礼仪。满洲风俗中特殊的祭祀礼仪有两种，一是堂子祭天。据《清史稿》志六十?礼四记载：“堂子祭天清初起自辽沈，有设杆祭天礼。又于静室总祀社稷诸神祗，名曰堂子。建筑城东内治门外，即古明堂会祀群神之义。世祖既定鼎燕京，沿国俗，度地长安左门外，仍建堂子”；一是坤宁宫祭：“坤宁宫祀神P自盛京。既建堂子祀天，复设神位清宁宫正寝。世祖定燕京，率循旧制，定坤宁宫祀神礼。”在这两项重要、神秘、特殊的祭祀活动中，关公都是作为与佛、菩萨同等重要的神祗享受皇帝及王公大臣的祭拜之崇礼。在享受高规格祭祀的同时，满清朝廷还将民间传为关羽生辰的五月十三日正式确定下来，每年的此日都要派员致祭。不仅关羽本人享此殊荣，他的先辈也跟着沾光。《清史稿》又记载：“雍正三年，追封三代公爵，曾祖曰光昭，祖曰裕昌，父曰成忠，供后殿。增春、秋二祭。洛阳、解州后裔并授五经博士，世袭承祀。寻定春、秋祀仪，前殿大臣承祭，后殿以太常长官。届日质明，大臣朝服入庙左门，升阶就拜位，上香，行三跪九拜礼。三献，不饮福、受胙。祭后殿二跪六拜。十一年，增当阳博士一人奉冢祀。”
清代对关公崇拜最突出的表现就是全国关庙林立。通常情况下，一个城市或乡村总是文武二圣的祠庙并立，可往往是祭祀孔子的文庙只有一座，而武圣关羽的庙宇数量却是不受限制的。正如赵翼感叹的那样“今且南极岭表，北极寒垣，凡儿童妇女，无不震其威灵者。香火之盛，将与天地同不朽。”至今也没有人统计得出或能说得出在清代的疆域里关帝庙数量到底有多少，只能一句“庙祀遂遍天下”概括之。
如果我们认为关公仅仅是清代崇拜的一尊守护神，那未免片面理解朝廷的用意了。因为守护神不止一尊，为什么看重关公自有格外的道理，那就是“千秋忠义”。关公的人格魅力与忠义精神让统治者找到了政权的精神支撑力量，一方面朝廷需要满、汉人民对统治者效忠尽义；一方面是要借用这种“忠义”的道德观、价值观作为统治、团结外族，维护国家安定的重要保证。清廷鼎立中原之后，仍然面临着历代王朝无法回避的各个民族如何和睦相处的考验。对此，清政府采取了比过去统治者更聪明的措施，其中重要一项就是在民族聚集区设立安抚司。因为满清统治者明白“自古驭夷之法，讨伐易而安抚难”。 [17]设立安抚司的主要功能是调解民族之间的矛盾，达到笼络、羁縻的目的。但这并非是清代的发明，借古喻今才是清廷统治中常用的手段之一。有清代缺名笔记为证，曰：“本朝羁縻蒙古，实是利用《三国志》一书，当世祖之未入关也，先征服内蒙古诸部，因与蒙古诸汗约为兄弟，引《三国志》桃园结义事为例，满洲自认为刘备，而以蒙古为关羽。其后入帝中原，恐蒙古之携贰焉，于是累封忠义神武灵佑仁勇威显护国精诚绥靖翊赞宜德关圣大帝，以示尊崇蒙古之意；时以蒙古于信仰喇嘛外，所最尊奉者，厥唯关羽。二百余年，备北藩而为不侵不叛之臣者，专在于此。其意亦如关羽之于刘备。服事唯谨也。”[18]朝廷之累封关羽，为了团结蒙古不使其“携贰焉”。蒙古也真正有如关羽之于刘备，这是国家与民族之间的诚信或是兄弟之间的友谊倒还次要，但双方都认可关公的忠义精神，这是问题的关键，像这样的事例在中国历史上实属罕见。历史上，满清二百余年间，除了厄鲁特蒙古准噶尔部族首领噶尔丹煽动的武装叛乱和川西大小金川发生过较大的民族纷争，其余地区民族基本上都与大清王朝保持和睦友好的关系，如此来看，崇拜关公还是收到安邦定国的奇效。
关公崇拜，还有一项重要的标志是在承德避暑山庄正门右侧建造了俗称“承德武庙”的关帝庙。避暑山庄位于北京东北燕山深处，西南距北京市约250公里，历大清王朝鼎盛康乾盛世前后89年而建成。花费大量人力、财力修建避暑山庄，其目的绝非仅仅为纳凉避暑、消遣享乐。在山庄的东面和北面，&清朝政府为了团结蒙古、新疆、西藏等地的少数民族，利用宗教作为手段，对少数民族实行“因其教，不易其俗”的政策，仿照兄弟民族著名寺院形制先后建造的统称“外八庙”的12座喇嘛教寺庙，目的是加强朝廷对北部边疆各少数民族地区的管理，具有巩固边防的政治意义，这里俨然是当时清王朝的又一政治中心。我们可从东阁大学士梁国治奉命为这座关帝庙撰写庙碑中记体会清政府煞费苦心的政治意图。碑记曰：乾隆四十四年“五月上亲诣释奠，是月，复诏协办大学士、尚书英汤珊瞳|重修丽正门右关帝庙，改易黄瓦，殿宇崇闳，规制大备。……窃惟古者立国必先建学设庙，所以定民志一耳目也。承近接塞垣，前代声教所不及。边关之氓，不见通都大邑礼乐威仪之盛非一日也。我国家揆文奋武，迈古超前，自圣祖肇启山庄成都成邑，朝宗辐凑，万国会同。我皇上觐扬光烈，四十五年以来，开辟疆宇二万余里。自蒙古诸王公、喀尔喀及四卫拉特、回部诸藩等，莫不倾心托命臣。臣奔走俯伏，来享来庭。于是，承为古北口外一大都会，将山川灵淑之气，于古而发于今耶。抑天眷有圣天子，赫声濯灵，薄言震之，莫不震叠者也。夫制礼以作民敬也，立庙以作民诚也。关帝庙祀遍天下，各直省、府、州、县建祠设像，守土官吏，岁时展谒，典礼视文庙。况承距京师数百里，日月所照临，中外所瞻就，庙貌之成，可以见国家褒崇忠义，凛乎纲常名教之大焉。可以使远近更易观听，动其严威俨恪之忱焉。”虽然这次修建共用银五千八百九十三两，但是“新庙既成，文武吏士邦人咸喜，而蒙古外藩岁时朝觐者亦展礼庑下，以申畏神服教之诚；以昭文武功之盛。”很明确，关帝庙功能上是作为外八庙的总护法，虽然规模不大，但因它的位置比任何一座寺庙都靠近山庄。这样近距离贴近行宫正门，说明了它的特殊意义。关帝崇拜由清朝不可或缺的精神支柱，逐渐演变成促成民族团结之神而长盛不衰。
清代崇拜关公的另一个表现是各类以关羽显灵、圣迹图等主题的书册大量出版，形成内容丰富的关公文化。虽然这类读物并非清代首创，但在有清一朝却是数量、种类最丰富的。比如柯汝霖编的《关帝年谱》、崇德弟子编的《关圣帝君本传年谱》、张镇编的《关圣帝君年表》。代表这类读物最全面的是清乾隆二十一年刊刻《关帝志》和《关帝圣迹图》。前者四卷，有本传、年表、世系、考辨、艺文等，完全按照志书的体例编写，堪称古代第一人物志；《关帝圣迹图》，原称《关圣帝君圣迹图志全集》，始刻者是元人胡琦，明代嘉隆年间重刻，万历间方莹搜辑海内诗文重。至康熙年间卢湛“因其家藏旧本，L葺考证，绘图著说，以集其成”。康熙三十二年，由河道总督于成龙集资付梓。[19]这类书的广泛发行，极大的推动了关帝崇拜运动，其中灵异故事的流传，普及了关羽在民间的信仰。现在还没有材料说明，当时的私塾是否将这类书作为必读书籍，但是可以肯定的是，生活在每座关帝庙内的信众，都将在很大程度上依赖这些东西教化众人，他们是传播关帝文化的主力。
还有一项传播手段在满清崇拜关公时起着至关重要的作用，那就是戏曲。随着徽班进京之后京剧的诞生，在生、旦、净、末、丑之外，出现专门表演关公戏的特殊行当――“红生”。虽然“红脸关公”这一表现“公忠”形象，早已定型于元代，但是清代的所谓“忠义剧”的主角，是由红脸关公来支撑的。戏曲的传播功能可称为成本低廉而收益最大，全国数以万计城乡村镇舞台，不知上演着多少出三国戏，观众则更无法统计。满清利用戏曲教化民众，反映在舞台上是“三国戏”异常活跃，其标志是展演全本《三国演义》名叫《鼎峙春秋》的出现。它是庄恪亲王允禄奉乾隆皇帝之旨编成的戏曲集，虽号称全本《三国演义》，其实是突出蜀汉的正统地位，它主要表现的是蜀汉典故。自编成后，常演不衰。据不完全统计，满清各类戏曲舞台上三国戏是最为热门的曲目，光是京剧中的三国戏达一百四十八出之多，其中以关公为主角的有二十多出。清代的关公戏不仅多，而且因为他升为圣人之列，由此产生了许多禁忌，比如在编《鼎峙春秋》时，每遇关羽之名，皆不得直书，都得避讳，将羽的羽从原来的三撇改为两点。他人则称呼曰“关公”，自己则说“关某”。此虽于道理上不通，但从乾隆年至今，戏曲界都相沿旧习。[20]不仅戏曲界，就连贵为皇帝和太后在观看关公戏时，只有关公一上场，“皇上与西太后均要离座，佯为散行几步，方才坐下。”[21]
有清一朝崇拜关羽，凡此种种，超过历朝历代。究其原因，首先是新兴民族蓬勃向上的朝气与宏大目标支撑着他们不断孜孜以求。其次与当权者虚心学习汉民族优秀文化的宽大胸襟不无关系。清朝崇拜关羽，不仅没有失去自己原有的文化，反而从中获得了巨大的精神力量，从而成为几千年封建统治中又一个强盛一时的王朝。应该指出：满清后期虽号称大清帝国，但是面对世界新兴的工业文明国家的的侵略之时，显得那样无助而毫无还手之力，说明崇拜关公已经不能阻止王朝的没落，也不是挽救其失败的命运的灵丹妙药。历史发展证明：促进社会的进步的动力是先进的生产力，和与之相适应的生产关系。而制造神灵、祈求精神偶像都不可能成为江山永久的保证。因为任何神和个人崇拜都将随着时代前进的车轮变成历史的记忆，渐行渐远，犹如水之东流，永不复还。
[1]、[2]、[3] 见《清史稿?额尔德尼传》
[4] 见《中国文物报》.张羽新《承德武庙：避暑山庄和外八庙的总护法神庙》
[5] 见梁章钜、梁恭辰主编《楹联丛话全编》北京出版社1996年9月出版
[6] 转引自宗力 刘群《中国民间诸神》河北人民出版社出版1987年3 月第二次印刷p567
[7] 转引自宗力 刘群《中国民间诸神》河北人民出版社出版1987年3 月第二次印刷p565《古今图书集成?神异典》
[8] 转引自宗力 刘群《中国民间诸神》河北人民出版社出版1987年3 月第二次印刷p569
[9] 见《关帝志》清代乾隆年二十一年修撰
[10] 转引自朱一玄 刘毓忱编《三国演义资料汇编》百花文艺出版社出版1983年10月第一次印刷p727清?俞樾《茶香室三钞》
[11] 转引自朱一玄 刘毓忱编《三国演义资料汇编》百花文艺出版社出版1983年10月第一次印刷p694清?昭《啸亭续录》
[12] 转引自朱一玄 刘毓忱编《三国演义资料汇编》百花文艺出版社出版1983年10月第一次印刷p698清?俞正燮《癸巳存稿》
[13] 转引自朱一玄 刘毓忱编《三国演义资料汇编》百花文艺出版社出版1983年10月第一次印刷p293清?毛宗岗《读三国志法》
[14] 转引自朱一玄 刘毓忱编《三国演义资料汇编》百花文艺出版社出版1983年10月第一次印刷p708清?王嵩儒《掌故拾零》）
[15]、[16] 见《中国风俗史》巴蜀书社出版社1988年3月第一版
[17] 见《清史稿》卷376《吴杰传》
[18] 转引自朱一玄 刘毓忱编《三国演义资料汇编》百花文艺出版社出版1983年10月第一次印刷p745缺名笔记
[19] 见《关帝圣迹图》上海世纪出版股份有限公司、上海书店出版社2006年3月第一版）
[20]、[21]转引自朱一玄 刘毓忱编《三国演义资料汇编》百花文艺出版社出版1983年10月第一次印刷p899齐如山《增订再版京剧之变迁》）
【】&&【】&&【】
成都武侯祠博物馆
版权所有地址：中国.成都市武侯祠大街231号　　电话：+86-028-(业务)、(票务)、(网站)邮编：610041　　E-Mail：