描写书中精彩内容的句子。急！！_百度知道
描写书中精彩内容的句子。急！！
就是优美的语句。环境啊。植物啊都可以。写作文用的！！急！
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碧波荡漾，绿水环绕，无丝竹之乱耳，无案牍之劳刑。一环接着一环，微风拂过，似有万千愁绪，湖中泛起了涟漪。 草原多么像海啊！只是比海寂静；草原多么像一幅没有框子的画，广漠得望不到边际。 高原的气候，真叫人无从捉摸。忽而喜，忽而怒；忽而风满天，忽而平静得纹丝不动。 高原上的春天短得像兔子的尾巴，一闪便不见了。 绿草如茵的草原上还有一条细细的河，袒露在阳光下，远远看去，像一条发光的银项链。 那霏霏的雨丝，宛如一片朦胧的烟雾，遮掩了绵延千里的淮河平原。 山野里，金黄的油菜花夹杂在绿油油的麦苗里组成了一幅幅美丽的春色画卷，使人赞叹不已。 万里晴空，阳光灿烂。春姑娘晒得都眯缝起眼睛来了。那嫩绿的新叶，那田野的薄雾轻烟，象她的衣衫。随着她春意的步伐，那青青的小草，破土而出，简直要顶着脚站出来啦... 西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红，红得那样迷人。红色向四下蔓延着，蔓延了半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。天空中飘浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。 夜幕笼罩着草原，一盘圆月从鱼鳞般的云隙中闪出，草原上弥漫起朦胧的月光，像是升腾起来的一片淡淡的银雾。 一片连绵不断的平原，在天空下伸展，没有山丘，像风平浪静的日子里的海一样平静。 一片辽阔的大草原，大得无边无际，微风扶着泥土散发出的芳香，把一大片一大片庄稼吹得如涟波荡漾。 雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了！ 远远地眺望，草地上有团团白云在蠕动，原来这是牧场的羊群，一只只白生生的，肥壮可爱，使草原更加生机勃勃。我轻轻拾起一片枫叶,那红彤彤的叶面上有着清晰的时脉,边缘上长出均匀的锯齿,样子虽然像伸开五指的小手,但颜色却像一团燃烧的火焰。雨后的白莲却另有一种风采。莲叶上水珠滚来滚去,闪闪熠熠,如断线的珍珠。苞子上清水滴滴,乍开的白莲,更出脱得晶莹可爱,银装素裹,光明似月。在古柏丛中攀援而上,实在是清幽极了,空气里充满柏叶的清苦味,似乎置身于琼楼仙阁的香火缭绕之中那片繁衍生长的老榕树,挂下一蓬蓬茂密的胡须,像是几个龙钟老人,懒洋洋地挤在一起打盹。这巨大的枫林又像一个盛装颜料的调色盆,将斑斓炫目的色彩一下子端到游人面前:大红、深红、淡红、橘黄、中黄、紫色……简直是应有尽有,使人目不暇接青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香；青春是用不凋的希望和不灭的向往纺织的彩虹——绚丽辉煌；青春是用永恒的执着和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。站在历史的海岸漫溯那一道道历史的沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒。纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。只有启程，才会到达理想的目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人生。如果说友谊是一棵常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（“友谊”可换成其他词语）盈盈月光，我掬一杯最清的，落落余辉；我拥一缕最暧的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重要的——毅力。（“毅力”可换成其他的词语）如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海岛，那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（“生命”或“信念”可换成其他）毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（“毅力”可换成其它词语）爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。心的本色该是如此：成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无种，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。快乐=物质+欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响；成熟是一种不需要对别人察言观色的从容，终于停止了向周围申诉求告的大气；成熟是一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；成熟是一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问侯；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀一点通的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果推失去了巨浪的翻滚，就会夫去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会夫去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。即使青春是一枝伟岸的树，但我明白，一枝独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的过程，是一个“连载”，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白。生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来。她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。试试看——不是像企鹅那样静静地站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停地翻飞盘旋，执着地寻求。试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下了一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。古语说：人无痴者，无可与之交，因其无深情也；人无癖者，无可与之交，因其无真气也。古人交友，如此看重情感。可见，在我们人生的磨砺过程中，总会或多或少地受其感染，影响我们对世界的感知。在人们的脑海里，感情是孩儿的呓语，是情人的依偎，是父母的疼爱，是朋友的信任。如此美好的事物，左右着我们的思潮。但无论何时，总必须坚定心中的道德尺寸，衡量对与错，是与非，以正义来认识世界。宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是文天祥的选择，“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同的选择，“宁可饿死，也不吃美国的救济粮”是朱自清的选择。历览前贤，我发现选择竟有着如此丰富的蕴含。背负着五岳的沧桑与巍峨，他们用一种亘古不变的声音呼喊：“所欲有甚于生者，故不为苟得也。”凝望历史时空，有些人选择了坚毅，有些人选择了奋起，甚至选择了死亡。他们用行动注释着生命，演绎着生命，亮丽着生命。有人问：幸福是什么？答案是丰富多彩的。尼采认为；“能把蜈蚣、碎玻璃、肉虫、石头一齐吞下肚，但却毫不恶心，这种人是幸福的。”而思多葛派却认为：“拥有无穷的财富和威力，而且能够处事不惊，那才是真正的幸福。阿基米德说：“给我一个支点，我能把地球撬起来！”我说：“给我一个支点，我能把灵魂支撑起来！”法国作家罗曼罗兰在《约翰克利斯朵夫》中这样形容诚信：“清白的良心是一个温柔的枕头，而清白的良心最重要的内容便是诚信。”海涅说：“生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。”孔子说：“言必信，行必果。”言行一致，真诚守信，这就是诚信。未经历坎坷泥泞的浪漫，哪能知道阳光的可贵；未经历风雷交加的黑夜，哪能体会风和日丽的可爱；未经历挫折的磨难的考验，怎能体会到胜利成功的喜悦。挫折，想说恨你不容易。自尊是什么？自尊是廉者不受嗟来之食的千古佳话；自尊是志士不饮盗泉之水的高风亮节；自尊是“我辈岂是蓬蒿人”的豪言壮语；自尊是“富贵不能淫，贫*不能移，威武有能屈”的浩然正气！ ——《自尊无价》什么是幸福？幸福是果园里农望着压满枝头的果实的满脸喜悦；幸福是教室里莘莘学子憧憬未来是的动人笑靥；幸福是实验室里科学家又有新发现的舒展眉头；幸福是领奖台上运动员仰望国旗冉冉升起的莹莹泪光。幸福是奋斗的结晶，勤劳的丰碑。生活如酒，或芳香，或浓烈，或馥郁，因为诚信，它变得醇香。生活如歌，或高昂，或低沉，或悲戚，因为诚信，它变得悦耳。生活如画，或明丽，或黯淡，或素雅，因为诚信，它变得美丽。 ——《诚信》你会因喜爱北国的皑皑白雪而对南国的椰林海风不屑一顾吗？你会因沉迷于江南的小桥流水、青瓦白墙而否定西北“大漠孤烟直，长河落日圆”的美吗？你会因介意林黛玉“使性子”而不看经典名著《红楼梦》吗？你会因钟情流行音乐而厌烦“沉闷乏味”的古典音乐吗？——《心的天平》就像乌云永远遮不住太阳，就像细流终要顺从大河的流向，就像船舵永远控制着风帆，一个明智的人不会让恨遮住双眼，于是就有班超受人诬陷却不公报私仇，就有娄师德不记私怨十荐狄仁杰，就有上海那名女教师亲手将犯罪的独生子送入监狱的悲壮，而这悲壮——只是为了让曾杀害自己丈夫的而又被自己独生子杀死的仇人瞑目。我爱你，但假若你骑的是邪恶的黑马，我同样会砍断索桥上的绳索。我恨你，但假若你扛着的是正义的宝剑，我同样会放下吊桥让你通行。但愿生活中多一份挥刀断索的凛然，多一份搭桥渡人的宽容与正直。 ——《挥刀斩索，搭桥渡人》“名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，风声雨声，可愉人耳；涛起云散，潮涌星移，可启人思；珍器古玩，诗文书画，可怡人情。”这斑澜绚丽的事物，给了我们最直观的认知。高山流水，天涯毗邻，给了我们知己的感动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的感动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的温馨。这何尝不是感情的体会？英国当代诗人西格里夫曾写过一行不朽的绝唱“我心里有猛虎在细嗅蔷薇”。这说明人拥有两面性：感性和理性。感情亲疏是感性的，对事物的认知是理性的。从历史的源头漫步到现代，我们人类便在感性与理性之间演绎着动人的人生哲学。它曾是千年前的儒学大师发自肺腑的呐喊，它曾在勾心斗角、尔虞我诈中变得不名一钱。它曾是无数饱学之士终生恪守的行为规范，它曾是阴险狡诈之辈赖以飞黄腾达的外衣。它太简单，简单得连牙牙学语的孩童都能叫出它的名字。它又太复杂，复杂得让有些人将它遗失得无怨无悔，无影无踪。]它是诚信…… ——《千年的呼唤》拷总问意志，拷问良心，拷问你做人的准则，请问：你能坚持多久？童真无邪的孩子说：“心灵的选择是把售货员阿姨找错的零钱送回去一样简单。”初涉人世的青年说：“心灵的选择是面对高官厚禄毫不动心，用铁一般的意志。”垂暮之年的老者说：“心灵的选择是昔日的竞争对手落魄不堪时尽力拉他一把的宽容。”遥远的蛮荒年代，当部落首领有限的食物按照年龄长幼在部族中分配时，文明与规律携手走进了人类自下而上繁衍的历史；当《汉谟拉比法典》坚起，当战乱的阴霾遮蔽了文明的光辉，当人类从战争与失序再次走向和平和温和的关怀，文明永存而规则不灭！ ——《规则》
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1这里固然有绝崖、陡壁、喷泉、草地，但更为离奇的却是那波光流思的冰湖。那湖水碧蓝见底，湖面映浮着远山的倒影。在霞光尽染的傍晚，你在湖边草地支起帐篷，升起黄火，看明澈的冰湖里的繁星，和那被黄火染得一片通红的雪山，简直忘掉盛夏的酷暑，如置身神话世界了。
2烟雨蒙蒙，炊烟缕缕。山镇被春雨笼罩着，山也朦胧，花也俊俏，如诗如画，若虚若实，让人如痴如醉。
3雾蒙蒙的，湿润润的，春之妩媚在此线路无遗。你看那一脉远山，如同一眉青黛，而又若隐若现，被这润润的春雨裹上一层半透明的面纱。山上绿油油的一片，融入这朦胧的天地，绿得诱人，亮得耀眼，充满了勃勃生机。
4我想，它是骄傲的。它更是孤独的。虽然，世人因欣羡其美，将其移栽至庭院窗前，甚至进行转基因培育，使其开...
1、霎时间，雨大的像是天上的银河泛滥了一般，从天边狂泻而下！
2、狂风卷着暴雨像无数条鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。
3、只见北海怒涛翻滚，咆哮奔腾。骤雨抽打着地面，雨飞水溅，迷潆一片。
4、 风夹着雨星，像在地上寻找什么似的，东一头，西一头地乱撞着。路上行人刚找到一个避雨之处，雨就劈劈啪啪地下了起来。雨越下越大，很快就像瓢泼的一样，看那空中的雨真像一面大瀑布！一阵风吹来，这密如瀑布的雨就被风吹得如烟、如雾、如尘。
5、突然一阵北风吹来，一片乌云从北部天边急涌过来，还拌着一道道闪电，一阵阵雷声。刹那间，狂风大作，乌云布满了天空，紧接着豆大的雨点从天空中打落下来，打得窗户啪啪直响。又是一个霹雳，震耳欲聋。一霎间雨点连成了线，哗的一声，大雨就像塌了天似的铺天盖地...
在书中，可爱的动物活灵活现；娇艳的花朵婀娜多姿；金色的阳光无比明媚。
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阅读下文回答问题。
______________________◆林清玄
　　①少年时代读到苏轼的一阕词，非常喜欢。这阕词，写苏&轼和朋友到郊外去玩，在南山里喝了浮着雪沫乳花的小酒，配着春日山野里的蓼菜、茼篙、新笋以及野草的嫩芽。所以能深记这阕词，主要是爱极了最后的一句——“人间有味是清欢！” 　　②那么，“清欢”是什么呢？ 　　③清欢，不同于“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”的自我放逐，不同于“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的尽情欢乐，也不同于______________________。当一个人感觉野菜的清香胜过了山珍海味，或者看出路边的石头也许比钻石更有魅力，或者觉得聆听林间鸟鸣比提笼遛鸟更令人感动，或者体会了静静品一壶茶比吃一顿喧闹的晚宴更能清洗心灵……他就懂得了“清欢”。 　　④我们活在这个世界上，领略过千百种人生。可是，享受“清欢”就难了！尤其是生活在现代的人，差不多是没有清欢的。 　　⑤我们想在路边好好地散个步，可是人声车声不断地呼吼而过，一天里，几乎没有纯然安静的一刻。 　　⑥我们到馆子里，想要吃一些清淡的小菜，几乎不可得。过多的油、过多的酱、过多的盐和味精已经成为中国菜最大的特色。 　　⑦我们有时只想和朋友啜一盅茶，饮一杯咖啡，可惜的是，心情也有了，朋友也有了，就是找不到约会的地方，即便是山中或海边。凡是人的足迹可以到的地方，就有了垃圾、污秽和杂乱。 　　⑧生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；_____要清欢，找不到宁静和谐；_____要清欢，找不到干净空气；_____要清欢，找不到蓼茸蒿笋；_____要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。现代人的欢乐，是到油烟爆起的啤酒屋去吃炒蟋蟀，是到不见天日的卡拉OK厅去乱唱一气，是到胡乱搭成的乡间山庄去豪饮一番，是到狭小的房间里做重复摸牌的方城之戏……为什么现代人反而以浊为欢、以清为苦呢？ 　　⑨清欢是不讲究物质条件的，它只讲究心灵的品味。我们拥有的物质世界愈大，清欢就愈容易失去。这使我想起东坡的另一首诗来：　　　　　　　　　梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城；　　　　　　　　　惆怅东南一枝雪，人生看得几清明？ 　　⑩满城都飞着柳絮时，梨花也开了遍地，一株梨花却从深青的柳树间伸了出来，仿佛雪一样的清明，但是，人生看这么清明可喜的梨花能有几回呢？这正是千古风流人物的性情，正如清朝画家盛大士在《溪山卧游录》中说的：“凡人多熟一分世故，即多一分机智。多一分机智，即少一分高雅。”此言极是。 ——选自《林清玄散文集》　　【注】因命题需要，本试卷所选文段均有删改，特此说明。 1．请从文中选择适当的词语或句子为本文命题。_____________________2．请参照前面的句子，在第③自然段的横线上仿写一句话。_________________________________3．请将下边句子中空缺的名词各归原位。备选名词：A．身&&&&B．鼻&&&&&C．耳&&&&D．舌句子：生在这个时代，眼要清欢，找不到青山绿水；_____要清欢，找不到宁静和谐；_____要清欢，找不到干净空气；_____要清欢，找不到蓼茸蒿笋；_____要清欢，找不到清凉净土；意要清欢，找不到智慧明心。 4．请用“清”组成三个不同的双音节词，&来分别解释作者在第⑤⑥⑦段中所向往的“清欢”具体指什么。“清欢”在第⑤段中具体指_________________&&，&&&&&&&&&&&&&&& 在第⑥段中具体指&_________________&&，&&&&&&&&&&&&&&& 在第⑦段中具体指_________________&&。 5．清朝画家盛大士说：人“多一分机智”，即“少一分高雅”。难道说“机智”和“高雅”是彼此对立、互不相容的吗？请你说说应该怎样理解这句话。__________________________________6．积累链接：韦应物的《滁州西涧》最后两句以飞旋流动之势，衬托闲淡宁静之景，可谓诗中有画，景中寓情。请你默写出这两句诗。__________________________________
题型：阅读理解与欣赏难度：偏难来源：湖北省中考真题
1．《清欢》；或《人间有味是清欢》 2．示例1：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”的落寞遗憾。&&&&&&&&&&&&& 2：“花间一壹酒，独酌 &&无相亲”的孤独寂寞。(诗句引用无误，诗句情感基调把握准确，句式与原&句相同，)3．C&B&D&A 4．清静(或清净)&&清淡&&清洁(或清爽) 5．这里的“机智”与“高雅”并不矛盾。因为本文中的“机智”并没有“机敏”“智慧”之意，而是“世故”“市俗”“势利”“狡黠”之意，所以说，“凡人”多一分“世故”“市俗”“势利”“狡黠”，自然就会少一分“高雅”。(能抓住“机智”的语境意义自圆其说即可) 6．春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。&&&
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下文回答问题。______________________◆林清玄①少年时代读到..”主要考查你对&&散文阅读，仿写句子，诗文背诵，正确使用词语&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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散文阅读仿写句子诗文背诵正确使用词语
散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。散文的特点：1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。散文之美：一是结构美；二是语言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。1.形散而神不散①“形散”：主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。②“神不散”：主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。2.意境深邃深邃，注重表现作者的生活感受，强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美
①所谓优美：就是指散文的清新明丽（也美丽），生动活泼，富于感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如，情真意切。②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
③散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、的文采。经常读一些好的，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的。散文的不同分类：广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。狭义的散文：是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。根据散文的内容和性质可分为以下几类：1.叙事散文以写人记事为主的散文。①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。2.抒情散文注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。3.写景散文以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。4.哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。①哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。②哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。③哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。散文鉴赏步骤：1、整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。2、了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。3、借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。4、辨识手法，找准突破口。托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。5、明确技巧，提高答题效率。阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。常见的有：①比喻；②反衬；③对比；④象征；⑥变换人称。6、瞻前顾后，分析句段关系。阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。7、最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点：叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文阅读技巧：1、读散文要识得“文眼”凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。2、读散文要抓住线索读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：①以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；②以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；③以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；④以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑤以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；⑥以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。3、注意散文表现手法的特点注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。4、注意展开联想，领会文章的神韵联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。5、品味散文的语言散文的一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃；茅盾的散文语言细腻深刻；郭沫若的散文语言气势磅礴；巴金的散文语言朴素优美；朱自清的散文语言清新隽永；冰心的散文语言委婉明丽；孙犁的散文语言质朴；刘白羽的散文语言奔放；杨朔的散文语言精巧；何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。6、了解情技了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。散文（记叙散文、抒情散文、议论散文）散文经典语段摘抄：1、秋之思曾为《秋之思》这首曲子而迷惘：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”而饮泣。秋，是怎样萧瑟的一个季节啊！在苍凉的秋夜，寻一轮明月，觅一林幽谧 寄语远方的友人：你曾说“友谊，像不凋的花，似永恒的烛光”，然而，年复一年，为何梦里仍寻不着你的音讯？片片枫叶蕴含了我的无限思念，且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝福！寄语白云后的故乡：那开封城琉璃塔的晶莹，那洛阳城牡丹花的艳丽与白马寺的壮观，那龙门千佛岩的古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转。只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采？2、冬之盼高挂在天上的是孤独，坠落在人间的沉寂冬，洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风，有句话说：“岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝。”冬啊！我该恨你的早降，还是该怨春的迟临？成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后。有人曾说：“群鸥碌碌，知飞行意义有几？芸芸众生，知生命真谛有几？”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信：生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天！3、四季的帆是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂？是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿？每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨，每当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了！我爱春，爱她带来了温暖与和煦，更捎来了生机的讯息。看那春雨过后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥，有如人脸上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是从这桥上姗姗而来？聆听那山泉的回响，琤琤淙淙的乐声，不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗？瞧那在树梢上的啾啾合唱团，此起彼和，正赞颂着这可人的春天，放眼望那蔚蓝的天空之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友，何不“抛开忧郁，忘了那不如意；走出户外，让我们看云去”？俗说：“一花一生命，一草一永生。”就让心扉敞开，温暖你天使般的心灵！4、夏之恋不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好遥远好遥远……在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景，安静得出奇：金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，耀眼而夺目：有时波涛汹涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗！而每当金鸟西附，天空仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊！你到底是在咏叹什么？望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚，想宇宙的奥秘，想人生的目的，想人类最后的归处……唉！睡吧！仲夏夜之梦应是甜美的！5、秋日感怀已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此：概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛； ……其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。仿写句子:是指在一定的语言环境中，根据语言表达的需要，参照题干所提供的句式，另写一个或多个句式相同、内容与上下文衔接的句子。仿句是按照题目已经给出的语句的形式，再另外写出与之相仿的新句，仿句只是句式仿用，文字内容不能完全一样。只要被模仿的是句子的形式，不管是单句或复句，都列入仿句。句式:句式就是句子的结构方式。对于句式，可以从两个角度来理解：①句子的类别：句子包括单句和复句两大类；单句又有非主谓句和主谓句，复句又有多种类型。②修辞的角度：要研究哪一种句子最能恰如其分地表达思想感情，更具有说服人、感染人的表达效果。从句子的类别研究句式是对语言现象的静态上进行分析的，偏重于认识和理解，主要解决怎样做到使语言表达正确无误的问题。从修辞的角度研究句式是对语言现象的动态分析，偏重于运用，主要解决怎样做到使语言表达形象、生动、鲜明、有力的问题。仿写技巧:常见的仿写句子的考查类型有:套用式仿写、续写式仿写、造句式仿写、嵌入式仿写、命题式仿写。要答好这类题应从几个方面入手：(一)审清题干，明确仿照内容。找出例句中的显形信息或者隐性信息。但是一部分同学总认为题干就那么几句话，有什么好审的，我看了一眼都能背出来。殊不知，背出来了也不等于你就审清楚了。另一种情况是一部分同学心中似乎明白了，但不能在答案中有效地体现出来，可谓“心中有，手中无”。要真正做到明确显性要求，可采用分项列举的办法，把题干的要求进行分解，把每一小点写在草稿纸上，并标上序号；或者用铅笔轻轻地在题干上标上序号。我们可以分解出三个显性要求：①添上恰当的主语，②句意与下句密切关联，③句式基本一致。（检查答案时，我们要反躬自问：有主语吗？主语恰当吗？与下句的关系密切吗？句式一致了吗？）仿写的句子只有符合了这三个要求，才能算是正确的。隐性信息所隐含的内容要通过例子进行综合分析才可以得到。隐性要求也是复杂的。但是不管例句如何变化，我们大致可以从这样几方面来考虑它的隐性要求：①看例句是单句还是复句，是陈述句还是疑问句，是整句还是散句，是肯定句还是否定句，是长句还是短句；②看单句内部短语的结构，看复句中分句之间的逻辑关系；③看语体色彩，看感情基调；④看关键性词语等等。要十分重视对隐性要求的分析。(二)找全其模仿点，确定陈述对象1. 句子形式：因为句子的类别不同，语气也就不同，表达效果也就随着有所不同。这方面的研究内容除了“语气句式”（陈述句、疑问句、祈使句、感叹句）之外，还应包括:特殊语序、主动句、被动句、肯定句、否定句、连动句、兼语句、提示句、总结句等要一一加以分辨，防止“走形”。在复句的仿写中有假设句、因果句、条件句、转折句等，也就是要侧重于整句。如是复句，仿句也应是复句，且假设、因果、递进、并列等复句关系也应一致；如是单句，仿句也应是单句，且主、谓、宾、定、状、补的位置相一致。2. 修辞角度：这种题型往往要做到修辞一致，这就要求同学们对常用的八种修辞能正确理解，并能熟练运用。这八种修辞是比喻、比拟、排比、反问、对偶、借代、设问、夸张。如修辞使用不当，就会“失之毫厘，谬以千里”。同学们在初中阶段主要要掌握的有比喻句、排比句、对比句、对偶句等形式。比喻句的要求是要有本体和喻体，要有相似点，讲究贴切、通俗、形象；而排比句的要求则是讲究结构相似、意思连贯、语气一致等。3. 色彩角度：如“古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。”这句话从感情上讲，饱含褒扬之情。而且仿写的语句大多是要求富有哲理的，或者意蕴含蓄的，这就要求同学们首先应该领会或领悟其中蕴含的哲理，把握上下文的意脉，防止“形合而意离”的仿写。由以上的方法指导，仿写句子还要遵循：a）内容统一；b）结构一致；c）修辞相的要求；从而使所造句符合以下要求：1.努力从“形似”到“神似”。形似：结构、修辞、关联词等方面相同或相近。神似：语境契合、格调高雅、思想健康、鼓励创新。 2.给仿写的句子“体检”。看它是否有语病，是否和原文内容一致、句式一致、修辞一致。能否与原文语意相连、文脉相通、融为一体。 3.语言格调要高雅。仿句答案丰富多彩，但是同学们如果不正确审题，在仿写时会流露出消极悲观的情绪，对生活产生厌倦的态度。流露出悲观念头，体现出做人素质方面的不足。有的甚至是盲目逆反，写出了是非判断标准偏颇的怪论。由于思想格调不高，甚至错误，降低了仿句的品味，这样即使表达再通畅，也难以得到理想的分数。仿关键句：对关键句的仿写，不仅有利于同学们清晰地把握课文思路，深入地理解文章意蕴，而且可以从中揣摩出起承转合的技巧和升华主题的方法，从而在自己的作文中合理地借鉴利用。如《出师表》中关键句：诸葛亮‘鞠躬尽瘁，死而后已’，这是他许身社稷的誓言，也是他作为两朝辅臣忠心报国的见证。可以仿写：鲁迅先生：“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”这是他自己的写照，也是他作为一个伟大作家的全部人格的体现。李白：“天生我材必有用，千金散尽还复来。”这是他人生价值的宣言，也是他作为一位天才诗人高度自信达观豪放的写照。李煜：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是他对强烈的亡国之痛的描述，也是他作为一个薄命君王的悲苦境遇的反映。陆游：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”这是他临终的遗嘱，也是他作为一位爱国诗人终生追求未遂的梦想。
仿哲理句：哲理句是指那些能够启迪人深思或鼓舞人奋进的句子。同学们如果从更深更广的角度去思索，并尝试着模仿创造，会由一条“名人格言”引出多条“凡人格言”，相信这样的训练对仿写者本人甚至对其他同学都能起到一定的警醒和鞭策作用。仿写哲理句的过程，也就是接受生命拷问，探讨价值取向，树立正确人生观的过程。经常进行这样的训练，学生会更多地关注自然、社会、人生等深层次的话题，并逐渐养成深入思考的习惯。如《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。”可以仿写成：“景与人都会碰到形形色色的变化，但是追求的念头是不停息的。”如《理想》中“理想是石，敲出星星之火；理想石火，点燃熄灭的灯；理想石灯，照亮夜行的路；理想石路，引你走向黎明。”可以以“希望、追求、奋斗等”进行仿写。
仿优美句：优美句主要是指借助各种修辞手法而使文采斐然的句子。多进行一些优美句的仿写，不仅能够有针对性地攻克高考仿写题，而且充分响应了作文发展等级中“有文采”的要求。如《春》一文中“春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。春天像小姑娘，花枝招展的，笑着，走着。春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们向前去。”同学们可以依据这些句子自己仿写训练，不仅能学习和积累优美的意象和优美的语言，而且能接受高尚的情感教育。古诗文：是我们中华民族最灿烂的明珠，源远流长的古诗文是祖国文化经久不衰的瑰宝。那一曲曲动人心弦的诗词给了我们美好的享受；那一篇篇脍炙人口的佳作给了我们无尽的教益。正因如此，古诗文背诵默写也作为中考必考的范围。诗文背诵技巧:诗文背诵的考查方式主要有：古诗词默写、课文默写、名篇名段默写以及对内容的理解性默写。一、加强诵读“书读百遍，其义自现”，反复朗读，可在大脑皮层形成连贯的信号刺激，从而强化记忆效果，提高背诵效率。养成良好的阅读习惯：①字典随身带，边看边查；②开动脑筋，边看边想；③笔不离手，边看边画；④防止遗忘，边看边批；⑤为讲故事，作好准备。这种导读方式，训练了学生多种阅读能力：①阅读的思维能力；②阅读的理解能力；③阅读的知行合一能力；④阅读的记忆能力；⑤阅读的表述能力。反复朗读，不厌其烦，读得顺畅、流利、朗朗上口，读出节奏，读出语气，读出感情。正所谓“磨刀不误砍柴功”，如果把背诵比作“砍柴”，那么“朗读”就是“磨刀”。事实证明：反复朗读后，就会发现课文差不多背下来了。读得越熟练、越流利，背诵就越快、越好。二、用科学的方法有计划地安排背诵“德国有一位著名的心理学家名叫艾宾浩斯，他在1885年揭示遗忘的规律。在通过实验表明：在学习材料之后，隔20分钟重新学习时初中语文论文，记忆量为58.2%；1小时后，记忆量为44.2%；一天后记忆量为33.7%；6天后记忆量下降到25.4%。根据这些数据绘成的曲线，就是艾宾浩斯遗忘曲线。”①根据遗忘曲线，科学家们找出了最佳的记忆周期：第一个记忆周期是1小时，第二个记忆周期是 1天，第三个记忆周期是 4天，第四个记忆周期是7天 ，第五个记忆周期是15天，第六个记忆周期是31天。根据这个记忆周期，对于背诵科学安排,有计划地背诵。如果按照上边的记忆周期来进行安排背诵时间，就可以减少遗忘，达到长期记忆的效果。按照这个记忆周期进行巩固循环，就能有计划的、轻轻松松地将这些古诗文烂熟于心了。②另外，“科学研究表明，人每天有四个高潮记忆点：第一点是清晨六至七点，第二点是上午八至十点，第三点是傍晚六至八点，第四点是临睡前一两个小时。”因此，要养成良好的学习习惯，充分利用晨起和临睡前的时间背诵，以期收到最好的学习效果。三、背诵方式①理解记忆 “按识记是否建立在理解的基础上，可以把识记分为机械识记和意义识记。意义识记是一种与思维活动紧密联系的、积极主动的识记，所以它的效果总是优于机械识记。”因此，我们必须进行意义识记。对于未教的诗文可以通过辅导书对全文有个大致的理解，明确文章的脉络来背诵，自然能够提高背诵的效率。②结合思路层次背诵。每一篇,每一段课文都有思路层次，结合思路层次，既背的快，又不易忘。在哪儿背不下去了，想一下层次，往往会记起应该是哪一句。本方法常和第三条结合使用。比如背诵蒲松龄的《狼》。课文有四个层次，依次未：屠夫遇狼；屠夫惧狼；屠夫御狼；屠夫毙狼。按照这个思路，背诵起来就会比较轻松。背到“缀行甚远”时，如果背不下去了，想一下下一层是“屠夫惧狼”，就很容易想起来下一层句是“屠惧，投以骨”。有的课文比较长，可先分析原文段落层次，概括其要点，然后对照要点背诵，可以大大节省背诵时间且不容易忘记。以《出师表》为例：A、提出三点建议：(1)广开言路（分析形势，提出建议）。(2)严明赏罚（正反论述）。(3)亲贤远佞（推荐文臣，举荐武将，总结教训）B、表达一片忠心：(1)自叙经历（表明志向，感激先帝）。(2)劝勉后主（报效先帝，共兴大业）C、明确各方责任：(1)先说自己（讨贼兴复）。(2)再说大臣（兴德之言）。(3)后言陛下（咨诹善道）③动笔写写抄写能够加深学生对字形的掌握，而且还是一种很好的记忆方式，俗话说：“好记性不如烂笔头”。所以，完成背诵时，要结合抄写，当注意力无法集中的时候就抄写。而默写可有效巩固已经背诵了的课文，而且对加深记忆大有好处。四、及时巩固利用一段时间背会了一段课文，并不就是万事大吉了，还必须及时巩固。根据记忆规律，记忆内容要经过7遍左右的复习巩固才能真正保持住。一般地说，复习需要第二天一次，三天后一次，一周后一次，一月后一次，半年后一次，一年后一次，这样才可说真正背诵了记忆内容，而且几乎不会再忘记。总之，要提高背诵的效益，就要在朗读、理解上下功夫，采用灵活有效的方法，注意复习巩固背诵成果。这样，背诵古诗文就不难了。中考背诵诗文:
1.学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?——《论语·学而》&
温故而知新，可以为师矣。——《论语·为政》&
学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语·为政》&
知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》&
见贤思齐焉，见不贤而自内省也。——《论语·里仁》&
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》&
己所不欲，勿施于人。——《论语·卫灵公》&
2.鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。——《孟子·告子上·鱼我所欲也》&
3.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。——《孟子·告子下·生于忧患，死于安乐》&
4.夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭。——《左传·曹刿论战》&
5.吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。——《战国策·邹忌讽齐王纳谏》&
6.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。——诸葛亮《出师表》&
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表》&
7.阡陌交通，鸡犬相闻。——陶渊明《桃花源记》&
8.巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。——郦道远《三峡》&
9.世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。——韩愈《马说》&
10.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。——刘禹锡《陋室铭》&
11.青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。——柳宗元《小石潭记》&
12.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》&
13.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。——欧阳修《醉翁亭记》&
14.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。——周敦颐《爱莲说》&
15.庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天诗夜游》16.天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。——宋濂《送东阳马生序》
17.关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。——《诗经·关雎》
18.蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。——《诗经·蒹葭》19.日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。——曹操《观沧海》
20.采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒》
21.海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》
22.海日生残夜，江春入旧年。——王湾《次北固山下》
23.大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
24.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
25.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——李白《行路难》
26.会当凌绝顶，一览众山小。——杜甫《望岳》
27.烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
28.安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山!——杜甫《茅屋为秋风所破歌》
29.忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》
30.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》
31.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
32.足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
念此私自愧，尽日不能忘。——白居易《观刈麦》
33.几处早莺争暖树，夜家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
34.黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。——李贺《雁门太守行》
35.东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——杜牧《赤壁》
36.商女不天亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。——杜牧《泊秦淮》
37.何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。——李商隐《夜雨寄北》
38.相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
39.剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。——李煜《相见欢·无言独上西楼》
40.人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·塞下秋来风景异》
41.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》
42.不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。——王安石《登飞来峰》
43.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——苏轼《江城子·密州出猎》
44.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·明月几时有》
45.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》
46.了却君王天下事，赢得生前身后名。——辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
47.人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》
48.枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——马致远《天净沙·秋思》
49.兴，百姓苦;亡，百姓苦!——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
50.落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》正确使用词语:词语是词和语的合称，包括单词、词组及整个词汇。正确使用词语就要求掌握初中涉及的汉语词汇含义和正确使用的条件。主要涉及到近义词的区分，易混易错词语的正确选择，以及实词、虚词等各种词性的词语在具体语境中的正确选择。
词语分类：一、从构成方式来看，可以分成： 1、单纯词：由一个语素组成词，自由的单音节语素和所有的双音节、多音节语素都可以组成单纯词。如：山、水、天、地、人、有、土、红、凑；仿佛、苍茫、水果、蜈蚣、琉璃、参差、蹉跎;敌敌畏、阿司匹林、萨克斯、麦克风等；2、合成词：由两个或两个以上的语素组成的词。二、从词性来看，可以分成：(一)实词，有实际意义的词，包括：1、名词：表示人或事物名称的词。有人物名词：如学生、群众、老头、妇女、同志、叔叔、维吾尔族、酒鬼等；有事物名词：如笔、杉木、蜗牛、猎豹、奥托、棒球、战斗机、冥王星、思想、中学、物理、过程等；有时间名词：如上午、过去、将来、午夜、三更、甲戊、世纪等；有方位名词：如东南、上面、前方、内部、中间等。2、动词：表示动作行为及发展变化的词。有行为动词：如跑、唱、喝、敲、吆喝、盯、踢、闻、听、摸；有发展动词：如生长、枯萎、发芽、结果、产卵；有心理动词：如喜欢、恨、气愤、觉得、思考、厌恶；有存现动词：如消失、显现、有、丢失、幻灭；有使令动词：如使、让、令、禁止、勒令；有能愿动词：如会、愿意、可以、能够、宁可；有趋向动词：如来、去、上、下；有判断动词：如是、为、乃。3、形容词:表示事物性质、状貌特征的词。有表形状的：如大、高、胖、瘪、细、壮；有表性质的：如甜、好、香、漂亮、圆滑、机智、单调；有表示状态的：如快、浓、满、多、迅速、悄悄。4、数词:表示事物数目的词。有确数词：如1、2、3、一、二、三、壹、贰、叁、二分之一、3.4.5；有概数：如几、一些、左右、以下、余；有序数：如第一、第二、老大、老三、初九、初十。5、量词:表示事物或动作的单位。有名量词：如尺、寸、里、公里、斤、两、辆、角、元；有动量词：如把、次、趟、下、回、声、脚、幢、座。6、代词:能代替事物名称的词。有人称代词：如我、你、它、她们、大家、咱们；有疑问代词：如谁、什么、怎么、哪里、为什么、何以；有指示代词：这、那、那里、那边。(二)虚词:没有实在意义的词。包括：1.副词:起修饰或限制动词或形容词作用、表程度或范围的词。有程度副词：如很、极、非常、太、过分等；有时间副词：如已、刚、才、将、要等；有范围副词：如都、全、总、只、仅等；有情态副词：如正好、果然、刚好、依然、全然、悄然等；有语气副词：如准保、确实、不、没有、岂、难道、尤其、甚至、绝对等；有重复副词：如又、再、还、仍等。2.介词:
用在名词、代词或名词性词组前边,合起来表示方向、对象等的词。如:从、往、当、把、对、同、为、以、比、跟、被、由于、除了等。3.连词:连接词、短语或句子的词。如:和、同、跟、不但、而且、只要、而且与其、尚且等。4.助词:附着在别的词后面、独立性差、无实义的一种特殊的虚词。有结构助词：如的、地、得、所等；有时态助词：如着、了、过等；有语气助词：如呢、吧、吗、哟、哩、呀、啥等。5.叹词:表示感叹或者呼唤答应的词。如啊、哎、哦、噢、哼、呸、唏、呀等。6.拟声词:模拟事物的声音的词。如:哗哗、轰隆隆、淅淅沥沥、咚咚、噼里啪啦、哗啦啦、答、喔喔、旺旺、喵喵、唧唧、叽叽喳喳、啪啪等。(三)汉语中的一词多义多用现象。如:他（人称代词）;
怎么（疑问代词）;还（语气副词）;不（语气副词）;来（行为动词）;呀（叹）;下回（量词）;我（人称代词）;还（重复副词）来;有（存现动词）;借（行为动词）;有（存现动词）;还（行为动词）;再（重复副词）;借（行为动词）;不（语气副词）;难（形容词）。辨析同义词，反义词：凡是意义相同或相近的词就叫同义词。同义词意义完全相同，在一般情况下可以互相替代，亦称等义词。有些词意义基本相同，但并不完全相等，应用上也不能任意互换，彼此间有一定的细微差别，属近义词意义完全相反或相对的词叫反义词。1、同义词的辨析从构词成分上辨析。从词义的轻重不同上辨析。从词义的范围大小不同上辨析。从词的使用上辨析（要注意词的搭配对象）。从词的情感色彩上辨析。2、反义词的运用恰当的运用反义词，可以形成鲜明的对比，把事物的特点表达得更充分，给人留下深刻难忘的印象。巧妙地使用反义词，可以使语言精辟含蓄，寓意深刻。正确地使用反义词，可以形成对比，映衬，达到正话反说的效果。3、词的感情词语的感情色彩是指词语在反映客观事实时所传达出的态度和感情。包括褒义词，贬义词和中性词。带有喜爱，赞许意味的词语叫褒义词；带有憎恶，贬斥意味的词语角贬义词；可以用在好的方面，也可以用在坏的方面，表达的是客观冷静的态度的词语叫中性词。4、语体色彩词的语体色彩包括口头语体色彩和书面语体色彩。口头语词平实朴素，通俗易懂，生动活泼，富于生活气息。书面语词庄重典雅，确切严谨。正确使用词语的考查放式及解题方法:正确使用词语主要考查词语的使用和近义词的辨析,考查点总结起来有以下几方面：1.结合语境考查近义实词和易混虚词的较多，而前者出现频率更高。2.选择题是较固定的题型。一般采用选择填空和正误辨析两种形式。3.命题角度主要涉及实词的词义、色彩和用法，虚词的基本用法、搭配和位置。&& 4.所选的大都是来自日常生活中常见的词语，多选取或摘录报刊上的语句、语段作为命题的语境，所涉及的既是常见又是易错的词语。解题方法：要培养自己正确使用词语的能力，就要重视日常积累；要在平时的阅读中认真体会词语的含义、用法及表达作用，掌握词语的规范用法；平时写作，要养成字字斟酌，力求用词准确的习惯；要用一定的时问对近义实词和易混虚词作集中复习，分门别类，归纳整理。1.弄清语境。语境就是词语所处的语言环境，也就是上下文。正确使用词语的基础是能够根据语境辨析词语的意义。汉语词语有许多是多义的，但是到了具体语境中，每个词就只能有一个确定的意义。正确使用词语，就要分析语言情境，要综合考虑语句中包括所指对象、使用范围在内的各种情境因素，选择正确的词语。文章的字、词、句、段、篇是浑然一体的。所谓“词不离句”就是这个道理。2.辨别词义。中考试题大多选取近义词来实现考查，近义词又大多具有相同语素，因此，辨析两词的相异语素就成了关键。做题时我们要了解词义的细微差别，然后结合句意，进行选择。3.筛选排除。比较难以确定对错的选项，尤其是那些同义词，根本无法从词义上加以辨析，这时采用排除法可以帮助我们解决问题。所谓排除法，就是将最容易辨析的选项先排除，逐渐减少选项，以至选出正确答案。4.迁移应用。有些近义词没有相同或相异的语素，而词语本身的意义、功用又辨析不清，那就把所辨析的词语放人日常习惯用语中，通过另造句子的方法来进行比照辨别，区分出异同，选出正确项。5.词语代入。很多时候，我们通过朗读，利用语感可以辨析出句子是否完整，搭配是否得当，句意是否明确。所以，在做易混词语辨析题时，可以将待选词语填入原句，再默读，体味语感，分辨词语运用是否妥当。尤其是在做关联词辨析时，将成套的关联词代入原文，通过朗诵，领悟出词语与原句间的关系是否一致。
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