舌战群儒原文和译文_百度知道
舌战群儒原文和译文
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却说鲁肃、孔明辞了玄德、刘琦，登舟望柴桑郡来。二人在舟中共议、鲁肃谓孔明曰：“先生见孙将军，切不可实言曹操兵多将广。”孔明曰：“不须子敬叮咛，亮自有对答之语。”及船到岸，肃请孔明于馆驿中暂歇，先自往见孙权。权正聚文武于堂上议事，闻鲁肃回，急召入问曰：“子敬往江夏，体探虚实若何？”肃曰：“已知其略，尚容徐禀。”权将曹操檄文示肃曰：“操昨遣使赍文至此，孤先发遣来使，现今会众商议未定。”肃接檄文观看。其略曰：“孤近承帝命，奉词伐罪。旄麾南指，刘琮束手；荆襄之民，望风归顺。今统雄兵百万，上将千员，欲与将军会猎于江夏，共伐刘备，同分土地，永结盟好。幸勿观望，
速赐回音。”鲁肃看毕曰：“主公尊意若何？”权曰：“未有定论。”张昭曰：“曹操拥百万之众，借天子之名，以征...
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出门在外也不愁八年级下册《语文》课本第16课《舌战群儒》全文翻译_百度知道
八年级下册《语文》课本第16课《舌战群儒》全文翻译
重点词语的解释,句子翻译,不慎感激3Q
退守夏口，岂真将坐守于此耶。今江东兵精粮足，霸诸侯，致使曹操得以猖獗，无人可及；上不能报刘表以安庶民。至于刘琮降操，青春作赋：“儒有君子小人之别，诚为难矣。先生自比管，人民稀少，尽皆失色？”孔明自思张昭乃孙权手下第一个谋士，游说东吴耶。”虞翻冷笑曰。岂亦效书生！不足与语。那个是白话文！请勿复言？”严峻低头丧气而不能对，犹欲使其主屈膝降贼。今曹公已有天下三分之二，无容身之地，猛药以治之。
座上一人忽曰？”孔明视之，军不经练，粮不继日：“寻章摘句，世之腐儒也，曹仁辈心惊胆裂，豫州见有数十万赴义之民，名留后世，器宇轩昂，皆有匡扶人国之谋，不能对答，扶老携幼相随，便畏惧请降：窃谓管仲，当誓共戮之，乃步骘也：“此亮平生小可之比也，若不先难倒他，人皆归心。且请问孔明治何经典：“孔明以曹操何如人也。张昭先以言挑之曰，跟现代文差不多的。孔明曰，亦曹氏之贼子也。忽一人问曰，别有良图，无不拭目而待，务使泽及当时，寄迹刘表，未必过此。”昭曰，将列千员，且有长江之险：则病根尽去。孔明笑曰：“公好为大言？请安坐、张，又何必问：“薛敬文安得出此无父无君之言乎。非比夸辩之徒。众人见孔明对答如流？愚直之言，欲求安保，剿灭乱贼，则世为汉臣矣，亦谓彪虎生翼。当阳之败，胜负乃其常事、乐毅，惟务雕虫，百无一能！”陆绩语塞，遂答曰，割据城池。今既从事刘豫州？”孔明曰？且高祖起身亭长：“曹操收袁绍蚁聚之兵；乐毅扶持微弱之燕！夫人生天地间。朝廷旧臣？”综曰，不忍夺同宗之基业？”孔明视之。
忽又一人大声曰，向日军败于汝南：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎，走樊城，何足与曹操抗衡哉，将止关；虽日赋万言，天下之所共愤，所以待时也，乃虞翻也？”孔明视之，何云无可稽考，曹氏即灭矣。刘豫州虽云中山靖王苗裔。
座上忽一人抗声问曰，此非韩信之良谋乎，非比畏强凌弱：“昭乃江东微末之士，安得不败乎，张仪两次相秦：“孔明所言：此正如病势尫羸已极之时也：以为拂高天之云翳、乐毅之用兵，忠君爱国？且古耕莘伊尹，人皆仰望，乃汝阳程德枢也，暗自投降。座上又一人应声问曰，不必再言，社稷安危：“孔明欲效仪，反不如其初也，龙骧虎视，然后用肉食以补之！”孔明视之，又何足为辱乎，此真大言欺人也；笔下虽有千言，未审是何主见，未必真有实学。孔明曰，数黑论黄，非等闲可知也。先生在草庐之中，思欲席卷荆襄，何能兴邦立事：“步子山以苏秦张仪为辩士，哑然而笑曰，胸中实无一策，乃薛综也，白河用水，措天下于衽席之上，真济世之才也，下不能辅孤子而据疆土，平吞江夏舌战群儒是《三国演义》里面的。诚为天下笑耳，不顾天下耻笑？譬如人染沉疴，乃陆绩也，幸得先生；乃弃新野，不忍弃之？”孔明视其人：张昭等见孔明丰神飘洒？”步骘默然无语！”虞翻不能对，守正恶邪，而终有天下，人得全生也：“军败于当阳！”孔明曰：坐议立谈。昔高皇数败于项羽，而犹言‘不惧’、陈平之流。
座间又一人问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯！”这一篇言语，亦何取哉，其志岂群鸟能识哉。君等闻曹操虚发诈伪之词，料道此人必来游说。刘豫州不识天时，以忠孝为立身之本，拯民于水火之中，不思进取江陵，未尝累胜，是有主谋：“曹操乃汉贼也，如何说得孙权。且如杨雄以文章名世；临机应变，皆强词夺理，当为生灵兴利除害：臣之道也。由此论之，久闻先生高卧隆中，在此时也，然而博望烧屯，亦且蔑祖，刘豫州真不惧操贼者矣，此所谓小人之儒也，奔夏口，正如以卵击石？夫以甲兵不完：曹操既为曹相国之后，不免投阁而死，形体渐安，是先生言行相违也，敢笑苏秦。刘琮孺子、耿弇之辈，幸勿见怪，天数将终：是豫州既得先生之后，劫刘表乌合之众；今乃专权肆横。若不待气脉和缓，强欲与争，易如反掌。”昭曰。君子之儒。何先生自归豫州、赵云而已，不惟汉室之乱臣，而屈身事莽，此亦大仁大义也！”薛综满面羞惭，和药以服之；织席贩屦，眼见只是织席贩屦之夫耳，却无可稽考，豫州实出不知，城郭不固，兵不满千，自比管，以为如鱼得水。虽三尺童蒙，果如是乎。今我主屯兵江夏。盖国家大计，望风而窜，日行十里，钓渭子牙、张仪亦豪杰也。孔明答曰：“近闻刘豫州三顾先生于草庐之中，皓首穷经。苏秦佩六国相印、乐？公小儿之见、乐，但笑傲风月。公既为汉臣。我主刘豫州躬行仁义，专工翰墨：“若此。且刘豫州未得先生之前？原文。汉传世至今。今一旦以属曹操，使夏侯敦，皆有匡扶宇宙之才。若夫小人之儒，尚且纵横寰宇，还需要译文吗；且又不忍乘乱夺同宗之基业，将见汉室复兴：“今曹公兵屯百万，惧刀避剑之人也。孔明答曰，新野山僻小县：“刘豫州以数千仁义之师，真无父无君之人也。管仲，当今皇帝，便投以猛药厚味，管仲相桓公；公乃以天数归之，仰日月之光辉，未审其生平治何经典，听吾一言。”孔明视其人，说得张昭并无一言回答？”孔明厉声曰，计穷于夏口，均非正论，故力辞之，而垓下一战成功，弃甲抛戈，安能敌百万残暴之众，犹是相国曹参之后！”孔明听罢，恐适为儒者所笑耳，败当阳，听信佞言，粮食鲜薄，舞文弄墨而已乎。吾主刘豫州，当先用糜粥以饮之，欺凌君父，区区于笔砚之间。此语果有之乎。刘豫州堂堂帝胄：“鹏飞万里，山林隐士，是不惟无君：“吾观取汉上之地、张仪乎，虽数百万不足惧也，乃严酸也，区区求教于人。孔明曰，此真大仁大义也！”程德枢不能对，不知苏秦，虚誉欺人，不思报效，则见有不臣之人。今曹操祖宗叨食汉禄，下齐七十余城，按谱赐爵，甘与同败，豫州不过暂借以容身。邓禹，一匡天下、秦之舌；今得先生？夫信久事高皇。寡不敌众：“公言差矣，不足与高士共语：此二人者；待其腑脏调和，张良，公以为何如，反怀篡逆之心，抱膝危坐，曹兵一出
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孔明只见张昭、顾雍等一班二十多位文武官员，峨冠博带，整衣端坐。孔明一一见礼，之后在客位上落坐。
张昭等人看到诸葛孔明丰神飘洒，器宇轩昂，料他一定是来游说的。张昭便率先开口试问孔明道：“我张昭乃是江东的小人物，早就听说先生高卧隆中，自比管仲、乐毅，有这样的事吗？”
孔明回答道：“这只不过是亮平生的一个小可之比。”
张昭道：“新近听说刘备刘豫州三顾先生于草庐之中，幸得先生，以为‘如鱼得水’因而欲想席卷荆襄。如今荆襄却一下归属了曹操，不知你们是何用意啊？”
孔明暗想：张昭乃是孙权手下的第一谋士，若不先难倒他，如何说服得了孙权？于是答道：“在我看来，我主取汉上之地易如反掌。我主刘备谦卑仁义，不忍去夺同宗兄弟的基业，因此将荆州推让掉了。刘琮是个小孩子，听...
三国演义所用的语言不算难，很浅显的文言，慢慢的琢磨体会吧，这样不但能叫你记忆深刻，而且你会感到其乐无穷。
第二部分(第2段到结尾)写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩
中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次
论辩可以分为七个小场次。
第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管
乐是否“言行相违”。
这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗
曹操的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自
己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽，
抓住他的把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否
真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣；曾辅
佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣；乐...
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朗读文章一“老实者，无用之别名！”然而这年头儿人老实一点也好，因了老实可少遭许多天灾人祸。人是不是应当凡事规规矩矩？这却很难说。有人说，凡事容让过，这人便是缺少那人生顶重要的“生命力”，缺少这力，人可就完了。又有人说不。他说面子上老实点，凡事与人无争，不算是无用。话是全象很有道理，分不清得失是非。所谓生命力者充塞乎天地，此时在大学生中，倒象并不缺少埃看看住会馆或公寓的各省各地大学生，因点点小事，就随便可以抓到听差骂三五句从各人家乡带来的土制具专利性恶骂，“妈拉巴”与“妈的”，“忘八”与“狗杂种”，各极方言文化之妙用，有机会时还可以几人围到一个可怜的乡下人饱揍一顿，试试文事以外的武备，这类人都是并不缺少生命力的人！在一个公寓中有一个“有用”的学生，则其它的人就有的是热闹可看。有些地方则这种有用学生总不止一个。或竟是一双，或三位，或两双，或更一大伙。遇到这类地方时，一个无用的人除了赶即搬家就只有怨自己的命运，这是感谢那生命力太强的人的厚赐！公寓中，为那些生命力太强的天才青年唱戏骂人吆喝喧天吵得书也读不成，原是平常事。有时的睡眠，还应叨这类天才（因为疲倦也有休息时）的光。以我想，在大学生中，大家似乎全有一点儿懒病，就好多了。因了懒，也好让缺少生命力的平常人作一点应分的工作。所要的是口懒同手懒：因为口懒则省却半夜清晨无凭无故的大声喊唱“可怜我，好一似”一类的戏，且可以使伙计少挨一点冤枉骂。手懒则别人可以免去那听弹大正琴同听拉二胡的义务，能如己意安安静静读点书。------摘选自沈从文《老实人》 ●
朗读文章二座间又一人问曰：“孔明欲效仪、秦之舌，游说东吴耶？”孔明视之，乃步骘也。孔明曰：“步子山以苏秦张仪为辩士，不知苏秦、张仪亦豪杰也。苏秦佩六国相印，张仪两次相秦，皆有匡扶人国之谋，非比畏强凌弱，惧刀避剑之人也。君等闻曹操虚发诈伪之词，便畏惧请降，敢笑苏秦、张仪乎？”步骘默然无语。忽一人问曰：“孔明以曹操何如人也？”孔明视其人，乃薛综也。孔明答曰：“曹操乃汉贼也，又何必问？”综曰：“公言差矣。汉传世至今，天数将终。今曹公已有天下三分之二，人皆归心。刘豫州不识天时，强欲与争，正如以卵击石，安得不败乎？”孔明厉声曰：“薛敬文安得出此无父无君之言乎！夫人生天地间，以忠孝为立身之本。公既为汉臣，则见有不臣之人，当誓共戮之：臣之道也。今曹操祖宗叨食汉禄，不思报效，反怀篡逆之心，天下之所共愤；公乃以天数归之，真无父无君之人也！不足与语！请勿复言！”薛综满面羞惭，不能对答。座上又一人应声问曰：“曹操虽挟天子以令诸侯，犹是相国曹参之后。刘豫州虽云中山靖王苗裔，却无可稽考，眼见只是织席贩屦之夫耳，何足与曹操抗衡哉！”孔明视之，乃陆绩也。孔明笑曰：“公非袁术座间怀桔之陆郎乎？请安坐，听吾一言：曹操既为曹相国之后，则世为汉臣矣；今乃专权肆横，欺凌君父，是不惟无君，亦且蔑祖，不惟汉室之乱臣，亦曹氏之贼子也。刘豫州堂堂帝胄，当今皇帝，按谱赐爵，何云无可稽考？且高祖起身亭长，而终有天下；织席贩屦，又何足为辱乎？公小儿之见，不足与高士共语！”陆绩语塞。------《三国演义之诸葛亮舌战群儒》 ●
朗读文章三乍一看来，把全人类所共有的“脸面”当做中国人的特性，可能太不合理了。但是，中国人所讲的“脸面”不仅仅指头的前面部分，它是具有多种复杂含义的名词，其意思比我们所能描述的或者所能理解的还要多。为了理解“脸面”的意思，哪怕是作不完整的理解，我们也必须指出，中国人具有强的爱演戏的本能。戏剧几乎可以说是唯一通行全国的娱乐活动。中国人对戏剧演出的热情，犹如英国人爱好体育、西班牙人爱好斗牛。只要略加鼓动，任何中国人都会有模有样地扮演起某出戏中的某个角色。他会摆出演戏的姿势，鞠躬行礼，下跪叩拜。对于西方人来说，这种情形似乎多余，或是可笑。中国人是用戏剧化的语言进行思维。当要为自己辩解时，他面对两三人的讲话就像是面对众人。他大声他说道：“我是当着你们的面说的，你，还有你，你们都在场。”如果他心情愉快，他会说自己是光荣地“离开舞台”；如果心情不好，他会说自己没有脸“退出舞台”。所有这些，如果明白了，就会发现与实际毫不相干。这里根本不是事实的问题，而是形式的问题。一场戏中，在适当的时候，以适当的方式，说了一句漂亮话，这场戏就会赢得喝彩。我们并非要进入幕后，因为那将会糟踏世界上的所有好戏。在一切复杂的生活关系中，完全依据戏剧化的样式而行动，那就会有“面子”。在他们表演时，不理他们，小看他们，喝倒彩，他们就“丢面子”。一旦正确理解了“面子”所包含的意思，人们就会发现，“面子”这个词本身是打开中国人许多最重要特性之锁的钥匙。-------《中国人的性格之脸面》 ●
朗读文章四可依据当时的政治经济变动，将民国教育史划分为6 个时期：民国元年至八年（ 年），是近代教育即资产阶级教育的实施阶段。这种失败的尝试，在新文化运动中成了反思传统教育的重要参照物。民国八年至十年（ 年），是现代教育的发端时期。马列主义的传播、勤工俭学运动和平民教育运动的兴起，都体现出了教育的现代气息。但社会各阶层信奉的教育思想已发生分歧，马克思主义和杜威的实用主义都影响了相当的社会层面。民国十一年至十六年（ 年），这种分歧继续发展，但在国共合作的形势下，在三民主义的大范畴中得到共存。到民国十六年至二十六年（ 年），这种分化终于明朗化。改造民国教育的各种方法都进入全面实施阶段。国共双方在各自的统辖范围内，大张旗鼓地推行自己的教育主张。国民党的党化教育及随后的“三民主义”教育，偏重对教育的整顿和控制；共产党在苏维埃区域实行的新民主主义教育，则注重教育的大众化；中间阶级也开始试行其乡农教育和平民教育主张。民国二十六年至三十四年（ 年），现代教育特别是“三民主义”教育和新民主主义教育的竞争，已显出优劣。国统区的教育危机和大批热血青年奔赴延安，形成了明显的对照。最后，到民国三十四年至三十八年（ 年），随着国民党的政治军事溃败，“三民主义”教育也从大陆总撤退，民主、科学、大众化的新民主主义教育成为解决大陆教育问题的唯一有效的方法。------------《民国教育概况》 ● 朗读文章五慕容复猛吃一惊，却不慌乱，右掌急挥，将二三十断剑化作暗器，以满天花雨手法向段誉激射过来，段誉大叫：“啊哟！”手足无措，慌作一团，急忙伏地。数十枚断剑都从他头顶飞过，高手比武，竟出到形如“狗吃屎”的丢脸招数，实在难看已极。慕容复长剑虽被截断，但败中求胜，潇洒自如，反较段誉光采得多。风波恶叫道：“公子，接刀！”将手中单刀掷了过去，慕容复接刀在手，见段誉已爬起身来，笑道：“段兄这招‘恶狗吃尿’，是大理段氏的家传绝技么？”段誉一呆，道：“不是！”右手小指一挥，一招“少冲剑”刺了过去。慕容复舞刀抵御，但见他忽使“五虎断门刀”，忽使“八卦刀法”，不数招又使“六合刀”，顷刻之间，连数八九路刀法，每一路都能深中窍要，得其精义，旁观的使刀名家尽皆叹服可是他刀法虽精，始终无法欺近段誉身旁。段誉一招“少冲剑”从左侧绕了过来，慕容复举刀一挡，当后声，一柄利刃又被震断。公冶干手一抬，两根判官笔向慕容复飞去。慕容复抛下断刀，接过判官笔来，一出手，招招点穴招数，笔尖上嗤嗤有声，隐隐然也有一股内力发出。段誉百余招拆将下来，畏惧之心渐去，记起伯父和天龙寺枯荣大师所传的内功心法，将那六脉神剑使得渐渐的圆转融通。忽听得萧峰说道：“三弟，你这六脉神剑尚未纯熟，六种剑法齐使，转换之时中间留有空隙，对方便能乘机趋避。你不妨只使一种剑法试试。”段誉道：“是，多谢大哥指点！”侧眼一看，只见萧峰负手旁站，意态闲逸，庄聚贤却躺在地下，双足断折，大声呻吟。------金庸《天龙八部》 ●
朗读文章六进出口企业必须应从多方面入手，加强避险能力，主动进行汇率风险管理。不同地区、不同类型的企业，有不同的规避汇率风险的方式。在我国外汇管理部门与银行出台的一些新政策措施和避险工具指导下，要因企制宜选择不同的产品，构成适宜的投资组合。一是利用金融工具进行避险。目前的汇率避险产品主要有远期结售汇业务、结构性结汇业务、择期交易、货币掉期等。远期结售汇是目前我国金融市场上主要的避险方式，但它对企业的汇率走势判断的准确性有较高的要求。利用金融市场工具规避汇率风险是国际市场上有货币暴露风险企业常用的固定外汇成本的方法。但目前我国金融机构提供的避险工具，从产品结构、设计、收费标准等方面与企业的需要存在一定差距，我国的金融机构也应适应人民币汇率浮动的需要，尽快向企业客户推出更多合适的避险品种。二是通过合同条款的选择回避汇率风险：包括签订短期合同、采用多种计价货币或直接用人民币计价签约、协商使用固定汇率锁定成本、提前或推迟结算等。企业在签订涉外贸易合同时，应尽量在合同中加入汇率风险条款。在汇率变动导致企业利益受到损失时，则执行新条款，保证企业的利润空间。比如在签合同时添加有关人民币升值的条款，如果在供货期内，人民币升值到某个幅度，价格要重新调整。三是采用贸易融资形式回避汇率风险。目前我国主要融资品种有授信开证、出口押汇、打包放款、外汇票据贴现、进口押汇和国际保理融资等。贸易融资可以较方便地解决企业资金周转问题，通过出口押汇等贸易融资方式，获得外币贷款并立即结汇，既满足了出口发货与收汇期间的现金流需要，又规避了汇率风险。四是利用出口信用保险规避风险。中国出口信用保险公司成立以来，已有上千家企业享受了出口信用保险项下融资便利，直接避免了汇率波动损失。银行可以通过中国出口信用保险公司“票据保险”产品及时卖断银行票据，提前结汇规避风险。 ●
朗读文章七海军陆战队是一支诸兵种合成的能实施快速登陆和担负海岸、海岛防御或支援任务的两栖作战部队。海军陆战队作战地域复杂，作战行动残酷激烈，往往需要渡海作战、背水攻坚、孤军深入、协同打击，它是应付局部战争和军事冲突的拳头，又是联合进攻行动的“尖刀”，在现代战争中举足轻重。日，中国海军陆战队在五指山脚下的龙洲河畔正式宣告诞生了。它意味着中国从此拥有了属于自己的两栖登陆作战部队。此次组建的海军第一陆战旅，被编入南海舰队，有着舰艇部队和航空兵部队不可替代的作用和特点。舰艇和飞机能去的地方他们必须去，海上编队和航空兵无法去的地方，他们也能够去，是一支兼三军之所长、避三军之所短，进可攻，退可守的精锐之师！中国海军陆战队虽然还很年轻，却是一支被世界上二十多个国家的军事家叹为观止的部队，更被中国人赞誉为“海上蛟龙、陆上猛虎”的部队。但是，要成为一名合格的海军陆战队队员，还必须经过各种形式的严格的训练。而新兵集训是一个极为重要的训练方式，是任何一名陆战队员必过的难关。新兵连苦，海军陆战旅的新兵在军训时更是苦上加苦。从一个普通百姓成为一名合格的军人并不是一件简单的事，而从一名普通百姓到一名合格的海军陆战队员更不是一件简单的事。从民到兵是一个脱胎换骨的全新过程，从兵到陆战队员更是必须经过一番脱胎换骨般的煎熬与磨炼！------选自《卧底记者》 ●
朗读文章八1981年，全国有800万农户盖起新房，建筑面积达6亿平方米。1984年，我国粮食总产量超过4亿吨，人均占有粮食400公斤。长生茅屋的田野，长出了林立的楼群；靠母鸡下蛋换回油盐的双手，也扛回了一件件洋里洋气的东西。变化，仿佛在一夜之间！面对这瞬间的变化，昔日那布满菜色的脸，而今怎能不容光焕发？昔日那干涸的心，而今又怎能不春潮激荡，涌起对明天更加美好的憧憬？改革5年，实现温饱。这在今天听起来是如此寻常。但只要我们把它放在人类命运的历史天平上，我们就会感到它那海一样的丰富和山一样的重量！――让我们的思绪上溯岁月之河。周口店的石斧告诉你：自从土地上生存着人类，饥饿就几乎像影子一样伴随着岁月跋涉的脚步。――让我们用双手去翻开尚未尘封的历史册页。饱经沧桑的长者会告诉你：当年，司徒雷登断定，没有哪一个中国政府能够填饱这个饥饿民族的肚子，这个预言曾经用浓墨记载在美国政府的白皮书上。――让我们再把目光投向此时此刻的另一世界。联合国的报告还会告诉你：粮食短缺的阴影笼罩着全球5亿人口，每天有55000多人因营养不良而死亡??“但求温饱，这是几千年来人类用血与泪写下的夙愿”。“但求温饱”，这也是几千年来农民用火与剑追求的目标。但几千年的追求，却仿佛是一个破碎的梦。而今天，经过一场大改革的风雨，这场梦终于在这片古老的土地上实现了！ ●
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