#特别报道#百年预言与百岁高僧_深圳弘法寺-爱微帮
&& &&& 【特别报道】百年预言与百岁高僧
　3月19日的上午微风徐徐，尾部标有泰式寺庙标志的飞机即将从深圳宝安机场起飞准备前往柬埔寨的首都金边。这架飞机是世上唯一的“舍利飞机”，承载着佛门泰斗本焕长老的舍利与108人护法团跨越三万多公里，飞抵柬埔寨首都金边，并在两天后再次启程，见证海外首个汉传佛教高僧命名的寺庙——本焕寺的落成开光。中、柬、泰三国直航的飞行，除了领导人的专机外，能够载着舍利的飞机也仅此而已，它记录了本焕长老与柬埔寨、泰国佛教的殊胜因缘，由衷敬佩本老的威德摄受的不可思议，中柬泰三国佛教的不可思议。　　本焕长老法相　　　　中国佛门泰斗本焕长老真身舍利--指骨舍利　　　　本焕长老舍利塔　　　　日泰王国专机迎请供奉本焕长老舍利　　　　乌廊山波莱波浪寺　　弘法网柬埔寨讯：3月19日的上午微风徐徐，尾部标有泰式寺庙标志的飞机即将从深圳宝安机场起飞准备前往柬埔寨的首都金边。这架飞机是世上唯一的“舍利飞机”，承载着佛门泰斗本焕长老的舍利与108人护法团跨越三万多公里，飞抵柬埔寨首都金边，并在两天后再次启程，见证海外首个汉传佛教高僧命名的寺庙——本焕寺的落成开光。中、柬、泰三国直航的飞行，除了领导人的专机外，能够载着舍利的飞机也仅此而已，它记录了本焕长老与柬埔寨、泰国佛教的殊胜因缘，由衷敬佩本老的威德摄受的不可思议，中柬泰三国佛教的不可思议。　　满载着中国佛教徒法谊的本焕长老舍利的专机，是三国佛教徒共同的愿望。从提出申请恭请本老舍利，确立本焕塔选址，到舍利塔奠基与落成，柬埔寨王国经过了两年准备。这是百年前就流传的故事，一位百岁的中国长老舍利将在百年之后为柬埔寨人民带来福祉，如今终于迎来神圣时刻。柬埔寨僧俗两界用最高的礼遇规格迎接百岁高僧舍利，已经提前安排了国宾级的仪仗队、规划了国家级庆典，为中国国家宗教局蒋坚永副局长及印顺大和尚颁发柬埔寨王国授给外国人对柬埔寨作出巨大贡献的最高勋章——萨哈密得勒·莫哈施里武勋章(Sahametrey Mahasereywat)。　　好事多磨，本焕长老的舍利专机能够启程还有故事呢。按照佛教制度，本老的舍利要装在阿育王舍利塔内，按常规，飞机舱门有一定的高度和容积，舍利塔的尺寸高且大，需要拆除座椅增加容积，这就涉及到复杂的飞机改造问题。碰到哪个航空公司，也不愿意做这种事情。当时联系的一些航空公司一听要改造机舱，马上拒绝。航空公司工作人员道出了其中的原委。原来改造飞机需要一整套严格的流程。首先飞机拥有者向制造商(例如波音公司、空中客车等民航公司)提出申请，制造公司接受要求后，除了要重建舱门和调整座椅外，更重要的是要进行一系列高精度的实验和必要的安全检查，只有通过种种严密流程，飞机才能正常载物。这就需要大量时间和增加成本，而且舍利出行的日期已经定下，在短期内是无法完成的，专机恭请本老舍利陷入僵局。　　枊暗花明又一村，舍利专机不可思议地迎来了戏剧性的转折。　　日，中国羊年春节来临，印顺大和尚皈依弟子、泰国航空公司总裁帕拉沙特通·奥苏特专程到弘法寺拜访大和尚，一给大和尚拜个中国年，二来向大和尚汇报3月份泰国本焕寺开光庆典的准备工作。谈话中，帕拉沙特通总裁十分关心柬埔寨本焕塔的选址和落成，大和尚做了介绍后，询问帕拉沙特通·奥苏特三年前师父舍利送到泰国的飞机是怎样解决的，因为现在到柬埔寨也碰到这个问题，“柬方的专家汇报说，改装飞机需要很长时间，在短时间里不可能完成，现在形势逼人，我不知如何是好?”　　帕拉沙特通·奥苏特听说师父遇到难题，马上说：“师父，别急，您还记得在日泰国迎请本老舍利永久安奉的那架飞机吗?那是我们曼谷航空公司的飞机!我们为恭请舍利特别改装过，这架飞机现在还在如常运营呢，而且还保持原样。您把这个做功德的事情让我来做吧，我保证完成。”他紧紧握住大和尚的双手，激动地对大和尚说：“师父，本老舍利赴柬埔寨永久安奉，这是千载难逢的盛事，这次迎请本老舍利专机的事情，就交给弟子吧!我发愿不仅负责本次恭送本老舍利赴柬的专机安排，以后凡有需要专机恭请本老舍利的，都由弟子发心承担。”　　一件原本看似无法做到的事情，就这样一下轻松的解决了。印顺大和尚为这位弟子的虔诚而感动，泰国人民与中国人民感情深，中国佛教碰到了难题，一下就出手圆满解决，本焕师父在冥冥中加持，佛经里说舍利有无上的功德，见舍利如见佛，本焕长老的舍利就是他老人家给我们的福报，给我们大家的加持。　　一念心，成就跨国飞行;一念心，供养无上法宝;一念心，广结无尽善缘;一念心，种下金刚种子。专机恭请本焕长老舍利赴柬埔寨之行，成为中、柬、泰三国佛弟子的联合发心楷模，是佛教交流史上的一大创举。让我们共同用至诚恭敬之心，祈请佛陀加持，希望南海和顺，国泰民安，风调雨顺，正法永驻;祈请本焕长老护佑降福，不舍众生，乘愿再来!(文：南海佛教 图：黄夏年)点击下方“阅读原文”进入3.19-22日柬埔寨专机迎请本老舍利永久安奉与泰国本焕寺开光活动专题↓↓↓
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本焕长老,祖籍湖北新州,出生于清光绪三十三年(公元1907年),俗姓张,学名志山,7岁入私塾,6年后到本地一家杂货店当学徒.22岁在新州报恩寺出家,1930年到武昌宝通寺受戒,同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师,在此修行7年.1937年2月,他不辞辛劳,发大愿朝拜五台山,后住碧山寺,1939年9月荣任该寺第三代方丈,在此苦修10年期间,用指血抄写了一部《普贤行愿品》,共19卷,计20万字.1947年2月他又先后朝拜了北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺.1948年11月离开五台山到广东南华寺诚接虚云大和尚的法.1949年元月就任南华寺方丈.1980年4月,应仁化县人民政府和佛教界邀请,就任丹霞山别传寺住持.1987年元月任广州光孝寺住持,1992年兼任深圳弘法寺方丈至今.本焕法师现任中国佛教协会常务理事,中国佛教协会咨议委员会主席,湖北省佛教协会名誉会长,广东省佛教协会名誉副会长,深圳市佛教协会会长,韶关市佛教协会名誉会长,广东省政协委员.
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中国佛教协会名誉会长、当代佛教界德高望重的本焕长老,出家80余年,有着不平凡的人生经历,有过非常坎坷的修行生涯.他矢志不移,信...
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扫一扫发现精彩佛门泰斗原五台山碧山寺第三代方丈本焕长老今晨在深圳弘法寺圆寂
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摘要: 【香港商报讯】据弘法寺官方微薄消息，佛门泰斗本焕长老今晨0时36分在深圳弘法寺安详示寂，享年105岁。本焕长老，祖籍湖北新州，出生于1907年，俗姓张，学名志山，7岁入私塾，6年后到本地一家杂货店当学徒，22岁在新 ...
& && &【香港商报讯】据弘法寺官方微薄消息，佛门泰斗本焕长老今晨0时36分在深圳弘法寺安详示寂，享年105岁。本焕长老，祖籍湖北新州，出生于1907年，俗姓张，学名志山，7岁入私塾，6年后到本地一家杂货店当学徒，22岁在新州报恩寺出家。& && & 他1930年到武昌宝通寺受戒，同年6月去江苏扬州高旻寺拜来果法师为师，修行7年。1937年2月，他不辞辛劳朝拜五台山，后住碧山寺，1939年9月荣任该寺第三代方丈，在此苦修10年期间，用指血抄写一部《普贤行愿品》，共19卷，计20万字。1947年2月，他又先后朝拜北京弥勒院、天津居士林、上海普济寺，1948年11月离开五台山到广东南华寺，次年就任南华寺方丈，1980年4月就任丹霞山别传寺住持。1987年元月任广州光孝寺住持，1992年－2008年兼任深圳弘法寺方丈。本焕出家82年，坚持国爱教，加强寺院管理，团结佛教信众，参与社会公益，开展对外交往，弘扬佛法孜孜不倦，教授的弟子遍及海内外，曾任中国佛教协会名誉会长、湖北省佛教协会名誉会长、广东省佛教协会名誉副会长、深圳市佛教协会会长、韶关市佛教协会名誉会长、广东省政协委员等职。& &&&本焕长老禅语辑录& & 禅语一：有的人说佛教是迷信。这话是错误的。曾经有个居士讲，佛教不是迷信，佛教是智信，智慧的智。还有中山先生讲：「研究佛学可以补科学之偏。」就是说研究佛学可以补科学之不足。为什么呢？因为佛学是很深广，很普遍的，在任何地方都可以应用，佛学是万用的。& & 禅语二：佛学不分高低，对任何人都是一样平等的，没有厚此薄彼之分。只要能发心出家，只要能用心办道，任何人都有开悟、解脱的可能。所以不要认为出了家就高人一等，那是错误的。没有哪个人高人一等，佛法是平等的。& & 禅语三：成佛要福德具足，智慧具足，要知道我们每一个人的福德在众生之中。如果没有众生，一切菩萨都不能成佛。所以我们要结众生缘，结众生缘做什么？培福。& & 禅语四：对诚心向佛的人来讲，金钱只是世俗的身外物，而佛缘是无穷无尽的。& & 禅语五：因地不真，果遭迂曲。不要责怪别人，要常生惭愧心，不生烦恼。& & 禅语六：要知道，一切众生的身相都是业缘所生，男身是业缘生的，女身也是业缘生的，猪身、狗身、虫身等，都是由业缘生的。所以，对于一切众生，我们都不能轻慢。& & 禅语七：从无量劫以来，我们一直在造业，一直在打妄想。现在要回光返照，找到自己的本来面目。大家想一想，这会是一件简单的事情吗？用功的人，如果没有一个惭愧心，没有一个恳切心，不能够念念都把心用在功夫上，要开悟谈何容易？！& & 禅语八：佛是智慧具足，福德具足，我们学佛是要增福开慧，所以我祝愿大家培福报，长智慧，早日成佛。& & 禅语九：我们的智慧是修来的，希望大家为了利益众生，教化众生，好好发心，好好修，多修多得，少修少修，不修就没得。& & 禅语十：父母恩德难报，但一定要报！一个人，一定要好好孝敬父母，这对儿女是一个好的教育，儿女就会越孝敬父母。禅语十一：眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的上功德，身上要有大众的恩惠。禅语十二：从无量劫到今天，我们已经离开家很远很远，很久很久，现在我们想回家，还是靠行，不行则不能到家，佛陀所讲的一切法，都是为了我们去行，佛陀所讲的一切经，都是我们修行所依的路。所谓「经者，径也」。我们要回家，必须有路，有「本焕长老是中国佛教的领袖，也是中国佛教界德高望重的著名高僧。他一生忧国忧民，践履佛教界爱国爱教的光荣传统，时刻将人民的疾苦放在心上。他为人师表，受人尊敬，为中国佛教事业的恢复和发展做出了重大贡献。」----原人民政协主席李瑞环& & 本焕长老，俗名张志山，1907年9月出生于湖北新洲一个世代务农的家庭。出身贫寒的本焕长老从小独具慧根，志气非凡。13岁时被父母送进私塾读书，学习四书五经，诸子百家之文。6年私塾的勤奋学习，使得志山深谙孔孟之道，正义凛然，充满为国为民而奋斗终生的豪情。而在那个民不聊生的时代，国家政治黑暗，社会公理不张，人民生活在水深火热之中。年轻的志山因此愤世嫉俗，萌发了远离尘嚣的思想，时常到报恩寺听传圣法师讲经说法。& & 1930年春节刚过，22岁的志山不顾哥嫂们的反对，决然提出要出家为僧。面对志山那坚决的神情，其哥嫂们也只能作出让步。& & 在母亲的含泪送别下，志山告别了母亲，告别了家乡，一去不复返地走进了报恩寺。此时，他的心空明坦荡，因为他心里清楚，出家并不是消极的逃避，更不是常人所想的不忠不孝，而是换一种形式去更加积极地生活，去更好地报答父母的生养之恩，去更多地普济一切的有情众生。& & 忍一切磨难精进修炼& & 传圣法师非常高兴地结下了这个佛缘，为志山剃度，将其收入门下，并为其取法号「本幻」，意思为「本来自性常清净，幻化空身即法身」，并告诫本幻，「归投依伏，故曰归依。归投之相，如子归父；归依之义，如民归王。今日你入佛门，为我弟子，必须广学佛法，静心修行，树立信仰，才能永不回头。」在报恩寺，本幻的精进好学使传圣法师不得不考虑报恩寺毕竟是个小庙，精通佛法经文的人不多，随后决定将本幻送到武昌宝通寺去受戒。& & 同年2月，在传圣法师推荐下，本幻来到武昌宝通寺。几十天对佛法和戒律的系统学习，本幻逐步对佛教建立了一种以理智为基础的信心。随后，于四月初八佛诞日，他以虔诚的心愿接受了沙弥戒、比丘戒和菩萨戒。其传戒师持松法师是两次留日的高僧，他特别指出，「要领悟到佛法的真谛，必须经过一番苦心修炼的工夫，亲自体验，没有快捷方式。」还指出，「要多走名山古剎，多参拜高僧大德，持戒修行。」本幻紧记戒师的教诲，他决心克服一切障碍，忍受一切磨难，以戒为师，尊师教导，以精进的修炼去体悟高深的佛法，以无我的行持去行自利利他的事业。& & 拜来果老和尚为师& & 同年7月，本幻闻知扬州高旻寺来果老和尚道高德重，禅风严谨，便毅然前往高旻寺，拜来果老和尚为师，并跟随老和尚长达七年之久。来果老和尚主张弟子必须坐禅苦修，因此寺院与社会交往很少，多以开荒、种地、自立更生维持生活。本幻在劳动之余，手不释卷，夜晚打坐修行，常常攻读佛经至深夜，深得来果老和尚器重。& & 1934年，高旻寺在连续打完八个禅七后，来果老和尚令本幻和另外四个同参再打五个「生死七」，以更加严格的训练来磨砺意志，解悟佛法精髓，以期明心见性，了生脱死。一般的禅七，除了打坐参禅、经行活动外，还有固定的休息、睡觉的时间。而「生死七」，则是一天24小时连续不断地修炼，坐了行，行了坐，不允许躺下睡觉，甚至连坐着打瞌睡都不可以，这是对个人意志的极大考验，非常人所能行。在那没有日夜的35天里，本幻为了阻止自己打瞌睡，陷入昏沉境界，他效仿古人头悬梁，将绳子一边挂在禅堂的横梁上，以便挂住自己的脖子，使得自己保持直立的坐姿和清醒的头脑。为此，来果老和尚大加赞赏，本幻也成为全寺同门修行的楷模。了路还必须去行& &&&发大愿朝拜五台山& & 1937年1月，30岁的本幻离开高旻寺，发愿效仿历代高僧和虚云老和尚的做法，朝拜五台山。& & 隆冬时节，本幻从河北保定起香，三步一拜向山西进发，途经漕河、太行山、狼牙山、太白山等地，全程300多里地，整整三个月的风霜雪雨，艰难前行，他才拜到五台山脚下。随后，他又用三个月三步一叩地朝拜了五台山上的五个台顶。计算下来，半年时间共磕了22万个头。在完成大愿的半年时间里，本幻面对风雪交加的千沟百壑，他时刻牢记佛陀的教诲：「信佛的人要以佛心为心，无骄慢心，而有谦下心，服务他人的心，如大地运载一切，供给一切而无厌足的心，忍一切苦而无懈怠的心，对一切贫苦众生施与善根的心。无论顺逆，无论任何时候，都要增进信仰，如山而不动摇，祈求更深入于成佛之道。」因此，虽然历尽千辛万苦，他每一拜都是那么的虔诚，每一拜都是那么的充满喜悦。& & 每当有人不解的问起长老时，他总是说：「为持戒律，修佛性，修德性。不潜心入禅，依佛心为心，怎能发慈悲心？不苦修行，磨炼自己，难忍能忍，怎能入道？自己不能入道，不发菩提心，又怎能发愿渡人？」& & 20万字血经古今罕见& & 完成了朝拜五台山的大愿后，从1938年开始，本幻落脚于五台山广济茅篷(即碧山寺)，决心在这圣地苦修十年，并发大愿　　　刺血写经。当时生活原本就很清苦，他却坚持每天用手指或舌头的鲜血，恭写《华严经　普贤菩萨行愿品》、《金刚经》、《楞严经》、《地藏经》等经典，日写五六百字，共写了19卷经文，总计20余万字。僧人写血经，自古有之，并不鲜见，但像本幻这样用血连续写20多万字的，却极其少见，可谓古今奇迹。& & 来到碧山寺的第三年即1940年，32岁的本幻与寿治、法度、能海、因修、净如等师兄弟同时接了广慧老和尚的法，继承了禅宗临济宗的法脉。本幻作为南方僧人到五台山修行，被认作见多识广，加上他刻苦用功办道，在接广慧老和尚法的当年，就担任了碧山寺的监院，统理整个寺院的寺务。& & 时值抗日战争时期，日本军国主义侵略中国，占领五台山，五台山成为了八路军抗日游击区。& & 本幻师爱国爱教，常常利用监院身份，支持抗日战争。& & 在1942年4月的一天，一名执行任务的八路军营长被日本兵发现，紧紧追杀到碧山寺附近的山林。在这生死攸关的时刻，本幻急忙将这位营长藏在寺院里的隐蔽处，自己装作没事似的来到佛堂念起经来。此时，日本兵怒气冲冲地追了过来，看到镇定自如的本幻时，一时没了主意。本幻连比划带说，否认有外人来到庙里，鬼子只好怏怏地朝后山追去。本幻的爱国主义行为得到了八路军领导机关的赞扬。长老后来在回忆中说：「救了他，这是我们应当做的，八路军是我们自己人，日本鬼子是外国人，侵占我们中国的，我们要维护我们国家的人，我们自己的人。」& & 焕光照耀普众生& & 1958年初，内地反右派斗争被严重扩大化，当了9年南华寺方丈的本焕在他53岁时被错打成了「右派分子」和「******分子」，含冤入狱。15年的刑期期满后，他无路可去，又在劳改农场就业了8年。面对长达22年的牢狱和劳改生活，本老心念佛陀，超然世外，不但没有任何的怨恨之气，反而借炼狱炼心，虽处狱中而依然精进修持。是出世的高僧亦是入世的菩萨& & 本焕长老不仅是出世的高僧，也是入世的菩萨。出家80年来，始终在弘化四方，慈悲济世，用自己修来的大德去行利他的大愿。1998年8月，当住院已久的本老了解到长江流域遭遇了百年不遇的特大洪水灾害时，不顾医生的劝阻，冒着酷暑回到寺里，亲自主持救灾法会，募集善款，支持赈灾活动。在他的带领下，全寺僧侣捐出善款70余万元人民币。日，人类历史上一场突如其来的「非典」危害着中国大地，在人心惶惶不可终日的时候，本老及时给中央领导写信，强调「非典」并不可怕，只要上下团结一心，拿出办法，不出一个月「非典」就会过去。随后，他向全国佛教界发出呼吁，号召全国23个省市和港澳台地区的佛教团体积极行动起来抗击「非典」，以求早日消除灾祸，并带头向民政部捐款130万元人民币。恰恰就在本老给中央领导写信后的30天，全国「非典」发病率降到零。本老的义举受到了国家主席胡锦涛、总理温家宝的高度赞扬。2008年春节期间发生在南方的冰雪灾害，本焕长老捐款70万元，2008年发生在汶川的8级大地震，本老捐款200万元。20多年来，本老捐助建设的希望小学20所，关爱贫困大学生，救治病人、残障人近千人，为儿童福利事业捐助了800多万元。目前，累计本老募化的资金有6.7个亿，捐赠的各项善款已达2.6亿元人民币，重建、新建、扩建道场17座，安僧过千人。而每当这一笔笔善款交到本老手上时，他总会说：「没有一分钱是我自己的，这些都是信众的功德钱。」& & 江泽民书赠「诸事圆成」& & 本老的大德善行受到了国家政府各级领导赞扬，前国家主席江泽民赠与书法，赞之「诸事圆成」，前香港特别行政区行政长官董建华赠与「佛门泰斗」字匾。各地信众对他的敬仰之情更是难以想象，在他的方丈室门口，每天从四面八方过来朝拜他的人都会排成长长的队伍。而面对诸方的称赞和景仰，本老却说：「佛教的佛爱惜人民，我们社会的菩萨也是爱护人，我们今天佛的弟子也还是要爱护人民，所以我这样爱护人民，所以国家社会有什么困难，我本人尽量地想办法做。但是我可以讲，做是做的不少，但是都是我的一点心意，没有什么，都是心意的关系。我的力量这么多，我有这个心意，这是我应该做的事情，不是什么特殊的情况。」本老出家80余年来，坚持每天用功办道，始终利益众生教化众生放在第一位，而他自己生活简朴，从不铺张浪费，衣食起居从不靠别人帮助，就连一张餐巾纸他也要撕开一半，用作两次，洗脸水倒多了，他会对侍者说，下辈子让他生到没有水的地方去。& & 「不为自己求安乐，但愿众生早离苦」，是本焕长老一生所追求的禅者足迹，是这位禅门宿尊一生的真实写照，他无愧于「佛门泰斗」的称号，是名副其实的人间菩萨！& & 做了碧山寺3年的监院后，本幻认为，做监院统理寺院寺务虽然可以利益大家，但终究是繁杂事多，有碍于修行，出家修行最重要的是用功办道，了生脱死，只有如此，才能从根本上自利利他，造福于法界的有情众生。于是，他又发了大愿----闭关修行。& && &闭关三年修得善果& && &1942年10月，他告别尘世，隔绝人际，来到五台山栖贤寺，履行一个出家人的最高修行方式。在闭关的岁月里，他下大愿力，潜心念佛，坚持每天清晨4时起床诵经习禅。3年时间，本幻坚持阅读经藏、律藏、论藏等4000多卷圣典。在此期间，他还以佛门放焰口的仪式，为阵亡将士送往生。放一台焰口需要几个小时，自1942年10月至1945年7月近3年间，他连续放焰口1000台，哪怕身体疲累到跪拜后站不起来，他依然坚持不懈，以愿力和佛法超度那些抗日战争中阵亡的将士和同胞！& && &闭关三年，1095个日日日夜夜里，本幻承受着行人所不能行、忍人所不能忍的苦行修道。待他出关时，已是1945年的7月，正是中国抗日战争取得彻底胜利的时候。8月15日，日本天皇宣布无条件投降，9月2日正式举行了投降签字仪式。此时，本幻由衷地感谢中国共产党领导全国人民取得了抗日战争的伟大胜利。他说：「闭关三年，修得善果，信奉真理，追求真理，实现和平乃是佛陀的愿望& && &历千辛万苦为护法& & 1 947年3月，五台山地区一些不明真相的农民受到个别人的挑唆，闯入碧山寺抓本幻。当本幻听说有人想趁战乱之际企图掠夺镇寺之宝的《华严经》字塔时，毅然决然地离开他苦修10年之久的碧山寺，将这有着近300年历史的佛教文物护了起来。他率领寺院的其它18位僧人，每人背着字塔的一部分，自五台山下来后，几经周折，历时半年，辗转河北、北京、天津、青岛，最后一起乘船去了上海。饱尝大海颠簸的本幻一行终于来到了上海普济寺，也就是五台山碧山寺的下院，见到了阔别多年的接法师兄法度和寿治和尚，将《华严经》字塔交给了他们，委托保管。当本幻卸下背在身上数月的包裹时，他那颗历尽千辛万苦的护法之心才如释重负地放了下来。师兄们感激他护法有功，他却释然一笑说：「护法要以清净心，自愿自觉地去做佛门弟子应做的事，没有什么可炫耀的。」& & 「燃臂孝母」传佳话& &&&1948年3月，已经在上海普济寺小住半年的本幻突然接到家乡二哥的来信，说母亲病重，希望他能早日回家见上母亲一面。或许是冥冥之中的召唤，本幻不久前还赋诗一首，牵挂年迈的母亲，「死别诚难忍，生离实亦伤。子出山关外，母忆在他乡。」于是，本幻离开上海，回到湖北仓埠报恩寺结夏安居，每天徒步往返于30华里地，白天在家照顾母亲，为母亲端茶送水，喂药喂饭，夜晚还要回到报恩寺，为母亲诵经祈祷。& &&&同年9月，其母去世，本幻内心忍受着巨大的痛苦，借用一间祠堂连续3天抄写《金刚经》。随后，他为母设坛，日夜诵读《地藏经》，并燃臂为灯，取半寸的灯草三根扎在一起，蘸上香油，点着火放到胳膊上燃烧，以肉身供养诸佛菩萨，忏悔自己的业障，并将功德回向母灵，以此超度母亲，报答慈母的养育之恩。本老晚年，每当他捋起袖子，我们都可以看到其燃臂时所留下的印记，那印记不是一处两处，而是整个手臂几乎没有一处好的皮肤！& && & 一时间，本幻「燃臂孝母」的佳话传遍了乡里乡外，人们起先对他出家不忠不孝的误解随之变成了对他道高孝重的无比敬仰。本幻从小受到儒家传统思想的熏陶，懂得「不孝有三无后为大」的乡俗民风，但自从出家后，他时刻成就大我而放弃小我，为庄严国土而抛弃小家，国大家小，民重我轻，永远把普度众生放在第一位，「燃臂孝母」正是他的愿力和发心，促使他自愿自觉的做法。& && & 虚云长老传以衣钵& && & 1948年7月，中国近代极富传奇色彩的一代高僧虚云长老感念本幻慧而有德，诚邀其至广东省韶关南华寺。南华寺是六祖慧能弘扬「南宗禅法」的道场，后又形成临济、曹洞、云门、法眼、沩仰五宗，故有「祖庭」之称。虚云长老在这里弘法布道多年，当时已110岁，禅师以其佛法之高深，慧眼之独具，对长老倍加器重，传以衣钵，收为爱徒。& && & 1949年正月初八，42岁的本幻尊师慈命，正式继任了南华寺的方丈，成为中国佛教界禅宗临济宗第44代传人。法号也由虚云老和尚从原来的「本幻」改为现在的「本焕」，取其意「本原自性常清净，焕光照耀普众生」，虚云老和尚对本焕弘扬光大佛教寄予了厚望。3个月后，本焕亲自领导南华寺开期传戒。为了使传戒圆满成功，时年已经111岁高龄的虚云老和尚由云门寺步行100多里地到南华寺为其助阵。虚云老和尚德高望重的威信，以及对弟子本焕的厚爱，使得这次传戒非常圆满，国内外受戒人数达到600多人，实属罕见。& && &借炼狱炼心无怨恨& && &1958年初，国内反右派斗争被严重扩大化，当了9年南华寺方丈的本焕在他53岁时被错打成了「右派分子」和「******分子」，含冤入狱。其罪名是，1942年初，日本侵略者占领五台山的时候，本焕曾做了4个月当时日本军在五台山所办的「佛教复兴委员会」的一个科长。虽然是出于形势被逼无奈，而且是有名无实，只管了4个人的名字，什么事都没做，但却使得他在这场国内政治风暴中被当成了日本人的汉奸，被判了15年的刑。& && &15年的刑期期满后，他无路可去，又在劳改农场就业了8年。当时，他的「汉奸」帽子还没摘掉，直到虚云老和尚的在家弟子原国民党统治时期的广东省省长李汉魂回大陆访问，才将其「汉奸」帽子摘掉。& && & 面对长达22年的牢狱和劳改生活，本老心念佛陀，超然世外，不但没有任何的怨恨之气，反而借炼狱炼心，虽处狱中而依然精进修持。他说：「坐牢是前世造下的恶业，佛菩萨罚我今生坐牢忏悔。」他还说：「他们把我关起来，很好，很好，很好的原因是什么呢？他们把我关起来，也没有批评我一句，也没有哪个来打我点我一下，但是这样呢，一个坏事情变成了好事情。文革期间很多人都受不了批斗去世了。在牢狱和劳改农场里，反倒什么事都没有，是他们把我保护了起来。」& && & 源源流芳百世间& && & 1980年3月，本焕长老终于在73岁古稀之龄时获得彻底平反，得以重返佛门。当年，广东省仁化县人民政府得知长老平反的消息后，特意派人迎请他老人家到丹霞山别传寺任住持，帮助恢复重建被「文革」时期毁坏的寺院，以促进当地旅游事业的发展。长老来到别传寺，面对断壁残垣，不禁潸然泪下，他发下大愿，在余生之年，定要重修10座寺院，使僧尼有固定的生活场所，以令其能够安心地修行，使佛教再现昔日的光芒，以利于国家社会的人民以及法界的一切众生！& && & 经过6年含辛茹苦的努力，直到1986年，长老依靠各方面的力量，在众多海外弟子的大力支持下，筹得800多万元修缮资金，修建了4000多平米的新殿宇，并将重要文物修缮一新，使得别传寺以崭新的面貌重见了昔日的光辉。时任中国佛教协会会长的赵朴初居士在视察别传寺后，曾赋诗一首赞扬本焕的功德：「群峰罹立似儿孙，高坐丹霞一寺尊。定力能经沧海换，丛林尚有典型存。一炉柏子参禅味，七碗松涛觅梦痕。未得偏堂行集看，愿将半偈镇山门。」& && &重整光孝祖庭不遗余力& && &1986年12月，是年本焕长老80岁，赵朴初念其在广东佛教界的声望和成就，决定礼请他担任广州光孝寺住持，以此来光复历史上最悠久、规模最宏大的禅宗祖庭。距今已有1700多年历史的广州光孝寺，是岭南佛教的中心，始建于西汉南越王赵建德的宅居，后改建和扩建成寺庙。东晋和唐代，多有印度高僧到这里来讲经传法，尤其是禅宗六祖的道场对中国佛教和中外思想文化的交流产生过积极的影响。早在民国年间，虚云老和尚便一直努力想恢复这个道场，而由于时代和社会条件的限制，这个愿望始终没有得以实现。因此，重整光孝祖庭的重任便落在了本焕长老身上。长老不顾年迈体衰，二话不说地答应了赵朴老的请求。当得知本老欣然接受这一艰巨任务后，赵朴老迅速回了一封充满感情的信：「感荷：党和政府旋转乾坤之力，六祖根本道场光孝寺终于获得恢复，实为今日佛教之一特大喜事。座下不辞高龄辛苦，力肩复兴重任，大愿大行，不胜欢喜赞叹。」长老来到光孝寺，看到文革后的光孝寺似庙非庙，大部分建筑被社会单位所占用，殿堂里没有一张桌子、板凳和鲜花，佛像没有一个是完整的，满院杂物成堆，垃圾成山，他看在眼里，沉在心上，决心倾注全部精力，发扬光大这座禅宗老道场。他从测量绘制到土地规划，从建筑详图到修整方案，从募化筹款到安全防范等等，事必躬亲。他不顾年事已高，兢兢业业，日夜操劳。他先后6次派遣得力弟子赴日本考察唐宋时期的建筑样式，并以此为蓝本修建了东西钟鼓楼。& & 他一丝不苟的精神对兴建中的每块砖的铺设，每条回廊的走向，每个楼宇的定夺，他都亲自过目，亲自审核，甚至抱病冒雨检查修缮后的工程。& && &从1986年到1996年的十余年间，在本焕长老的领导下，光孝寺收回了文革时期被占用的房产面积30000多平方米，重建、扩建建筑面积15000多平方米，总投资额2000多万元，终于使这座具有岭南佛教文化特色的千年古剎在「清净、古朴、文明、安全」的祥和环境中重现于广州市，实现了虚云老和尚当年曾多次想重整光孝寺的心愿。& && &散落50年血经失而复得& && &让本焕长老难以忘怀的是1987年元旦，从终南山来了一位僧人，他给本老带来了失散50年的血经《普贤菩萨行愿品》。50年前，长老在五台山发愿共写了19卷血经，新中国成立以后，他一直在寻找这些经卷的下落。长老当年书写的另外18部血经，除年代久远不知下落外，失而复得的《普贤菩萨行愿品》血经从此再也没有离开过他的身边。长老生前，无论春夏秋冬，寒暑风雨，必定在每天早晨4点，晚上8点咏诵此经几十遍，从未懈怠过。长老的大德高行不但为他在佛教界赢得声誉，而且也为他未成佛时先结缘赢得了千百万信众的爱戴。多年来，皈依他门下的弟子有180多万人，法子有300多名。为结善缘，长老血经《普贤菩萨行愿品》已经翻印了上百万册，给千千万万的人带去了佛教智慧的光明和心灵慈悲的滋润。他常对弟子们说：「眼里要有大众的影子，耳里要有大众的声音，心里要有大众的功绩，身上要有大众的恩惠，使佛教的义理能深入社会，能在群众中植根。」& && &&&住持弘法寺言传身教& && & 1992年，在赵朴初的提议下，中国佛教协会邀请本焕长老正式住持深圳弘法寺，并被选为开山方丈。作为新中国最年轻的寺院，弘法寺自1983年本焕长老亲自来深圳选址，到1998年自筹资金4100多万元，完成建筑面积14000多平方米以来，一直受到原全国政协主席李瑞环的关心，以及深圳市委、市政府的大力支持。弘法寺的落成，使尽在咫尺的香港、台湾、澳门的佛教徒们无不欢欣鼓舞，他们纷纷过来结缘朝拜，亲身感受祖国大陆宗教信仰自由政策的春天已经到来。& & 驻锡弘法寺期间，本焕长老决心将弘法寺办成「以道风建设为中心，以慈善和文化为两翼，构建连接珠江与东南亚的发展交流平台的十方丛林」。在物质生产快速增长和膨胀的经济特区，本焕长老将道风建设放在寺院发展和管理的首位，充分体现他对社会变迁和佛教发展的前瞻眼光。没有规矩，不成方圆，没有戒律，非成伽蓝。为了遵循百丈清规，续成禅门宗风，长老不顾95岁的高龄，每天出入禅堂，将自己70多年前在高旻寺学习得来的禅七规矩，一丝不苟地言传身教给他的弟子们。他说：「不能严格要求，怎么能用功办道，怎么能够修行，怎么能了生脱死？所以我们要用功办道了生脱死，规矩一定要严格要求。」& & 除了在大陆弘法之外，本焕长老还经常在香港、澳门、台湾等地弘宗演教，教授禅法。特别是1995年5月，长老出访台湾期间，在灵泉寺传授禅规的记录被编成《禅堂开示》，并广为流通，现已成为当代丛林学禅规范的宝典。
& && &促佛教各派学习和融合& & 他还积极促进中国汉传、藏传、南传等佛教各派的相互学习和融合，促进中外佛教以及国家民族文化的交流。自1993年至1998年间，他先后出访了澳大利亚、泰国、德国、法国、卢森堡、比利时、荷兰、意大利、丹麦、梵蒂冈、日本等国，把中国佛教智慧精髓带给这些国家的人民，所到之处，无不受到信众的热烈欢迎。& & 日，本焕长老又做了件惊天动地的事情，藏传佛教17世东宝　仲巴呼图克图活佛在亲近他老人家多日的情况下，本老决定在深圳弘法寺将禅宗临济宗的法传给他，使这位云南地区享有名望的仲巴活佛正式成为临济宗第45代传人。& & 纵观中国佛教史，汉地佛教去藏地接藏传佛教的法不为鲜事，然而，藏地佛教来汉地接汉传佛教的法，这在两千多年的佛教史上，尚属首次。这不仅有利于汉传佛教和藏传佛教的交流和融合，而且有利于全国各民族的团结，有利于社会的安定与和谐。正如原全国政协主席李瑞环称赞中巴活佛那样：「我非常佩服你的胆识和勇气，正是这种胆识与勇气，一石激起了千层浪，源源流芳百世间。」& & 佛门代有才人 禅门大阐宗风----弘法寺方丈印顺大和尚弘法纪实& & 2000年2月，本焕长老在深圳弘法寺为印顺大和尚剃度，次年依广东云门寺佛源老和尚圆具。2008年10月，本焕长老举荐印顺大和尚为弘法寺方丈并亲自为其送座。为临济正宗第四十五代衣钵传人。印顺大和尚秉承了本焕长老的禅脉心髓，戒行清净，具足正信，勤修三学，深入经藏，博学多才，具有智能圆融的组织管理能力。作为年青的高学历佛教人才，印顺大师的慎思和笃行如一股新鲜血液，为当今宗教界注入了汩汩活力。香港旭日集团董事长杨钊曾代表众居士给出了这样的评价：「弘法寺经本老之手交到了印顺大和尚手里，乃人天共愿，众望所归。」& & 弘法利生 倡行人文佛教& & 皈依佛门之后一直潜心佛学的印顺大和尚意识到，在建设和谐社会的进程中，佛教将责无旁贷地成为积极推动力之一。他谨记恩师「和合为尚」的愿心，希望尽其所能，透过佛教重塑整个社会道德体系，为中华民族带来更多安宁、更多幸福和吉祥。在弘法寺，有一个人人皆知的「三免政策」：到寺庙礼佛，免费烧香、免费用餐、免费住宿。为了更好弘法利生，弘法寺还专门建立了数据库，对居士、义工实行网络制管理。不仅保障了寺院活动的顺利进行，更增强了信众的集体感与归属感，加深了对现代佛教的理解，也净化了更多人的心灵。& & 弘法寺数据库显示，在入寺的信徒中，年轻人占95%，其中专科以上学历占71%、本科以上学历占50.7%。印顺大和尚也由此总结出深圳佛教徒的特色：年轻化、知识化，他开始大力倡导「人文佛教」理念。他说：「人文佛教是对现实世界的一种关怀，对现实社会的适度调整。我们整个社会，包括佛教，都需要人文精神的支撑。」他的「以人为本」理念，如春雨般润物细无声，慢慢渗入至寺院的每个角落和信众的心灵。弘法寺近几年举办了不少针对在家人的寺院生活体验活动。如主要针对企业管理者的「弘法之旅」，很多人由此把佛学理念应用到管理当中，大有裨益。弘法寺定期举办的佛经讲座和八关斋戒修道会，则为大信众讲解经典和为在家居士提供了清净出家修道体验的机会。而针对少年儿童举办的「国学夏令营」活动已成为弘法寺独有的「品牌」，深受孩子和家长的欢迎，每期都人满为患。印顺说，「只有更多的人了解佛教，亲近佛教，我们的弘法利生才能做得更好，佛教才有发展前途。佛教重在心灵的解脱，用佛教的慈悲精神、人文关怀为广大群众服务，才能把温暖送到千家万户。」印顺大和尚还透过著书、演讲等方式和众生结缘，用禅的智能指导都市中迷茫的人群。& & 近年来，他先后编着出版了《弘法文库》、《构建人文佛教的平台》、《虚云法师与鸡足山佛教》、《金刚般若波罗蜜经-现代文浅释》、《在嘈杂的世界安自己的心》等书籍，将禅的智能用通俗易懂的语言讲出来，深入人心。近两年他受邀在「名人演讲周」及深圳市民文化大讲堂做了《在嘈杂的世界安自己的心》、《找回你的幸福感》主题演讲，在社会上引起了广泛的影响。& & 日，他在深圳市体育馆做了大型佛学文化公益演讲《让心灵充满阳光》，听众多达近5000人，场面十分热烈。为了使弘法寺在弘法利生的道路上更稳健，更快捷，信息更准确，传递更通畅。印顺大和尚还组织了专门的文化中心运作、统筹整合弘法寺内外宣传工作。透过《弘法》杂志、弘法网站、图书出版、影视制作等方式，透过现代化的传播手段和专业化的运作传播佛法，使佛教在重塑社会道德体系和民族社会价值观中发挥作用。& && &&&勇担重任 大手笔非比「寻常」& && & 作为本唤的衣钵传人，印顺大和尚出家后着手做了三件大事，在中国佛教产生了广泛而深远的影响：& && &第一、在借鉴历代祖师所制定的丛林仪规的基础上，根据现代社会的实际状态，他着手整理、重新出版了一套《中国汉传佛教丛林仪规》，并用现代的传播手段组织拍摄制作成教学片。全面、系统、规范的教学片，成为寺院举办各种法务活动的模板，此举对汉传佛教传统规约的梳理及规范发展深具意义。& && & 第二，制定了弘法规约。对历代寺庙管理办法的基础上，结合周边国家相关宗教的做法，制定了弘法规约，这不仅使弘法寺的管理上升了一个很大的台阶，也引起了海内外佛教界的关注。并成为中央管理地区寺庙的借鉴，在总结相关经验的基础上，提出了相关管理办法。& && & 第三，以一篇《当代中国佛教的思考》的论文震惊教界，引起中央统战部国宗局的关注，并破格提升其成为中国佛教协会最年轻的副会长。2011年，印顺大和尚与北大联合办学创办佛学院。弘法寺佛学院在中国教育史上是一项创举，是内地国民教育与宗教教育进行资源共享、优势互补的积极尝试。同时，佛学院面向社会公开招聘教师、学僧入学后参加军训等，也是一项创举。他说，创办佛学院的目的是为了培养符合中国国情和满足佛教对外交流需要的高质素爱国爱教僧才。& && & 现代寺庙管理堪为典范& && & 在本焕长老培养下，印顺大和尚破解佛学蕴藏的管理智慧，并将其运用于弘法寺日常事务管理中；倡导人文佛教，他将佛教文化的传统理念与现代社会的发展特征相结合，提倡的以道风建设为中心，以慈善、文化为两翼，构建立足珠三角面向两岸四地走向世界的弘法利生人文佛教平台。& && & 他倡导「现代理念管理寺院，旨在教育僧才、树立形象；以文化弘法利生，旨在正信正教、净化人心；用慈善福利社会，意在慰藉心灵、回馈众生；用科学人文打造道场，意在和合为尚、爱国爱教。」四项原则，为将深圳弘法寺建成广大信众亲近的道场和东南亚佛教示范基地奠定了坚实的基础。作为一座城市寺院，弘法寺与时俱进，借鉴现代企业和非赢利社会组织的先进管理经验，积极探索和创新宗教场所社会化管理的解决方案。如实行财务公开化、物资采购公开招标、统一仓储管理、引进现代物业管理；引进专业人才，建立先进的档案管理系统；组建文化中心，统筹整合弘法寺内外宣传、《弘法》杂志、网站、图书出版、影视制作等。& && & 弘法寺是内地最早提出并完善义工制度的寺院，拥有中国最具特色的义工团队。在义工的积极参与下，弘法寺对每一场法务活动都制订了详细的标准化规范流程，从法会的筹备、组织到执行，每一个环节分工定岗，细致缜密。通过这种规范化的运作，展示了良好的寺院形象；同时也使得每年如本老生日，诸佛菩萨圣诞，尤其是春节期间动辄数万、数十万信众参与的大型活动得以顺利进行。& && &&&「民间大使」 让中国佛教走向世界& && &&&从2005年开始，深圳弘法寺就把规范寺院运作，加强中外佛教交流纳入「法会人文化」的框架内，整合资源，有序推进。近年来，弘法寺先后组团前往印度、泰国等国参访，获益颇深。日，6名日本僧人跟寺内僧人同吃同住，一起参禅悟道，国界有别，禅意相通。深圳弘法寺僧伽合唱团赴新加坡、马来西亚、泰国、韩国、德国和香港演出「神州和乐」，既传播了中国的佛教文化和佛教音乐，也宣传了中国的宗教信仰自由政策。印顺大和尚说，「佛教在现代的发展不但要传承古今，与时俱进，还要大力提倡人间佛教，当好『民间大使』，把佛陀的慈悲为怀精神发扬光大。」& & 2& &011年3月29日，印顺大和尚在尼泊尔佛祖释迦牟尼诞生圣地蓝毗尼中华寺方丈晋院升座。2011年10月，在本焕老和尚105岁寿诞之际，泰国总理英拉发来的贺信中，特别称赞印顺大和尚「不仅深入经藏，博学多才，而且解行相应，躬行实践……作为中国佛教界的有为人士，是中泰两国佛教文化友好交流的使者」。日，泰国王储玛哈　哇集拉隆功代表泰国国王庄严地为印顺大和尚御赐泰国「华僧大尊长」荣誉称号及证书，成为汉传佛教、中国大陆修行者获御赐「华僧大尊长」第一人。
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