穆斯林补拜功应在什么时间补也就是说，在晌礼后或在沙目后，还是在宵礼后_百度知道
穆斯林补拜功应在什么时间补也就是说，在晌礼后或在沙目后，还是在宵礼后
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出门在外也不愁第三章&论副功拜(1)
　　第一节 副功拜的教律依据
　　制定副功拜是为了弥补主命拜中产生的缺陷，此外副功拜还具备了其它功修不能替代的优点。艾布胡勒的传述：穆圣说：“复生日人们受清算的第一件工作便是礼拜。真主虽明知一切，但对众天使说：你们看我的仆民的拜功是否完美？如果完美，就对他写下完美。如果有一点缺陷，真主说：你们看我的仆民有副功拜吗？如有副功拜，你们用他的副功拜弥补主命拜。其它一切工作都按此受到清算。”艾布吾玛麦的传述：穆圣说：“真主对一个仆民允许做的事情，莫过于礼两拜副功拜。只要他在礼拜中，真主的仁爱会降在他的头顶上”。一说：穆圣说：“你们坚持正道，你们无法统计由此所得的报酬。你们知道礼拜是最好的工作，只有信士才能谨守沐浴。”马立克之子热比尔的传述：穆圣对我说：“你有要求吗？”我说：我要求在乐园中与你为伴。穆圣说：“你还有别的要求吗？”我说，我的希望就是这个。穆圣说：“那你多多礼拜，会使你如愿以偿。”
　　第二节 在家中礼副功拜为可佳
　　扎比尔的传述：穆圣说：“你们谁在清真寺礼了拜，回到家里也礼几拜。因为在家礼拜者，必蒙真主的赐福。”欧玛的传述：穆圣说：“一人在家礼的副功拜等于光，谁愿意使自己的家充满光芒，那么，令他干吧！”
　　欧玛之子阿布顿拉的传述：穆圣说：“你们应在家礼副功拜，不要把家变成坟墓。”
　　撒比特之子宰德的传述：穆圣说：“除主命拜外，一个人在家的拜功胜于在我这个清真寺里礼的拜功。”上述圣训都证明，在家礼副功拜为可佳。因为在家礼副功拜胜于在清真寺礼拜。
　　脑威氏说：“鼓励人们在家礼副功拜，是因为避免沽名钓誉,免得徒劳无酬。另一方面，给家庭带来吉庆仁慈，招来天使，驱逐恶魔。”
　　第三节 副功拜中长时间的立站为贵
　　舒尔白之子穆依勒的传述：穆圣夜间礼拜站得两脚肿胀。有人问他：你何必这样做呢？穆圣说：“难道我不愿做感谢真主的仆民吗？”胡白色之子阿布顿拉的传述：有人问穆圣，哪件工作最贵？穆圣说：“礼夜间拜时，长站最贵。”又问，哪种施济最贵？穆圣说：“贫穷者的施济。”又问，哪种迁移最贵？穆圣说：“远离真主所禁止的。”又问，哪种战争最贵？穆圣说：“用生命财产同反信分子作战。”又问，哪种烈士最贵？穆圣说：“为主道献身舍财。”
　　第四节 坐礼副功拜
　　能站礼的同时可以坐礼副功拜。可以坐礼几拜，也可以站礼几拜。即使一拜中，可以站一会儿，也可以坐一会儿的礼拜。无论先站礼后坐礼或先坐礼后站礼均可。但坐的式样不限，最好叠足而坐。阿里格默的传述：我问阿依舍，穆圣怎样坐礼两拜？阿氏说：穆圣在两拜中坐着诵天经，想要鞠躬时，站起再鞠躬。一说：阿依舍说，我没见过穆圣礼夜间拜时，坐着念任何经文。直到年迈礼夜间拜时，坐着念经文。剩下约有三、四十段经文时，他就站起诵读，然后，叩头。
　　第五节 副功拜的分类
　　副功拜分为无限制的副功拜和有限制的副功拜两类：①
无限制的副功拜只立意礼拜就行了，也可以礼两拜、三拜、一百拜、一千拜出拜。若他没有记清礼的拜数时，即时出拜也可以。《白海格的圣训集》中有：艾布赞勒礼了若干拜，出拜时，盖斯之子艾哈奈福问他，你能记清楚你礼了单数拜或偶数拜出拜呢？他说，我不知道，但真主是知道的。他哭着说，我曾听到我的挚友穆圣说：“凡为真主礼了一拜的仆民，真主借此提高一个品级，勾销一个过错。”②
有限制的副功拜分为主命拜前、后的圣行拜。即晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼的圣行拜。
　　晨礼的圣行拜
　　1、晨礼圣行拜的贵重
　　阿依舍的传述：穆圣在晨礼的主命拜前礼两拜圣行拜。穆圣说：“我喜欢礼晨礼的圣行拜胜于今世的一切。”艾布胡勒的传述：穆圣说：“即使敌兵马队追赶你们，也不可轻易放弃晨拜的两拜圣行拜。”其涵义是无论困难多大，那怕敌兵追赶也不可放弃晨礼的圣行拜。阿依舍的传述：穆圣谨守晨拜的圣行拜甚于其它副功拜。一说：穆圣说：“晨拜的圣行拜强于今世的一切。”一说：穆圣争先做的善功莫过于晨拜前的两拜圣行拜。
　　2、轻快礼晨拜的圣行拜
　　哈福赛的传述：穆圣在我家黎明前很快的礼了晨拜的圣行拜。纳菲尔说：欧玛之子阿布顿拉也轻快的礼晨拜的圣行拜。
　　阿依舍的传述：黎明前，穆圣轻快的礼晨拜的两拜圣行拜，快得我怀疑他是否念了《开端章》。一说：阿依舍说，穆圣在晨拜的圣行拜中立站的时间相当于只念《开端章》的时间。
　　3、晨拜的圣行拜中诵读的章节
　　阿依舍的传述：穆圣在晨拜的圣行拜中低声念完《开端章》后念《不信道的人们章》和《忠诚章》。一说：穆圣在晨拜的圣行拜中念《不信道的人们章》和《忠诚章》，并说：“这两章真好啊！”
　　扎比尔的传述：一个人站起礼晨拜的两拜圣行拜，第一拜中他诵读了《不信道的人们章》，读完时穆圣说：“这个仆民已承认了他的养主。”第二拜中念《忠诚章》，念完时穆圣说：“这个仆民的确皈信了他的养主。”妥里海说：所以，我在晨拜的圣行拜中很喜欢读这两章。
　　伊本·安巴斯的传述：穆圣在晨拜的两拜圣行拜中念：(你们说：我们信真主，信我们所受的启示……)（《古兰经》二：136）和第二拜中念(你说：“信奉天经的人啊！你们来吧，让我们共同遵守一种双方认为公平的信条：我们大家只崇拜真主，不以任何物配他，除真主外，不以同类为主宰。”如果他们背弃这种信条，那么，你们说：“请你们作证我们是归顺的人。”)（《古兰经》三：64）。一说：穆圣在第一拜中念《开端章》后念：(你们说：我们归信真主，归信我们所受的启示；与易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白和各支派所受的启示，与穆萨和尔撒受赐的经典，与众先知受主所赐的经典；我们对他们中任何一个，都不加以歧视，我们只归顺真主)（《古兰经》二：136）。在第二拜中念：(当尔撒确知众人不信道的时候，他说：“谁为真主而协助我？”众门徒说：我们为真主而协助你，我们已确信真主，求你作证我们是归顺者)（《古兰经》三：52）。
　　晨拜的圣行拜中可以只念《开端章》，正如阿依舍传述的圣训，穆圣在晨拜的圣行拜中立站的时间相当于念《开端章》的时间。
　　4、晨礼圣行拜后的祷词
　　吾萨麦之子阿米尔的传述：他礼了晨拜的两拜圣行拜，穆圣在他跟前很轻快的礼了两拜。出拜后他听见穆圣坐着念三次：“主啊！颉布勒莱、仪斯拉菲莱、米卡仪莱，先知穆罕默德的主啊！我向你求护于火狱的刑罚。”[注87]艾奈斯的传述：穆圣说：“聚礼日，谁在晨拜前念了三次：我向真主求恕饶，万物非主，唯有真主，他是永生的、自立的，我向他忏悔。[注88]那么，真主便恕饶他的种种罪恶，纵然罪恶多如大海的浮渣。”
　　5、晨礼圣行拜后的侧卧
　　阿依舍说：穆圣礼完晨拜的两拜圣行拜后，靠右侧卧。一说：阿依舍说：穆圣礼完晨拜的两拜圣行拜后，如果他见我睡觉时，他侧卧。如果他见我醒来时，跟我谈话。法学家对此圣训有不同的论断。哈菲祖说：部分先贤主张：在家礼完圣行拜后，侧卧为可佳。在清真寺则不然。部分教长说：穆圣从未在清真寺里侧卧过。伊本·欧玛的传述：我掷石驱赶清真寺里侧卧的人。有人请教艾哈默德教长：你是否这样做过？他说：我没有做过，但做者为好。
　　6、补礼晨拜的圣行拜
　　艾布胡勒的传述：穆圣说：“谁没有礼晨拜的两拜圣行拜直到太阳升起，令他补礼。”欧玛之子盖斯的传述：我去礼晨拜时，见穆圣正在礼晨拜，我就跟穆圣礼拜，而没礼晨拜的圣行拜。当礼毕时，我站起礼了晨拜的圣行拜，穆圣走来问：“这算什么拜呢？”我给穆圣作了解释，穆圣便沉默了。胡赛尼之子仪姆兰的传述：穆圣一次旅行外出，弟子们熟睡耽误了晨拜，当他们被太阳晒醒后，直到太阳升高时，穆圣命令宣礼员念宣礼词，先礼了晨拜的圣行拜，后念成拜词，礼了主命拜。上述圣训阐明，无论有缘故或无缘故，失去主命拜或圣行拜者，都应当在太阳升起前后补礼。
　　晌礼的圣行拜
　　下列圣训说明晌礼的圣行拜为四拜或六拜或八拜
　　晌礼圣行拜为四拜
　　伊本·欧玛的传述：我记得穆圣礼过十拜圣行拜，晌礼前的两拜和晌礼后的两拜；昏礼后在家礼的两拜；宵礼后在家礼的两拜；晨礼前的两拜。
　　苏莱曼之子穆依勒的传述：我听到伊本·欧玛说：穆圣没有放弃过晌礼前的两拜和晌礼后的两拜；昏礼后的两拜；宵礼后的两拜；晨礼前的两拜。
　　晌礼圣行拜为六拜
　　舍给格之子阿布顿拉的传述：我向阿依舍问了穆圣的副功拜？阿氏说：穆圣礼晌礼前的四拜和晌礼后的两拜。
　　温姆哈比白的传述：穆圣说：“谁在一昼夜中礼了十二拜圣行拜，晌礼前的四拜、晌礼后的两拜；昏礼后的两拜；宵礼后的两拜；晨礼前的两拜。那么，真主为他在乐园里建造一座住宅。”
　　晌礼圣行拜为八拜
　　温姆哈比白的传述：穆圣说：“谁礼了晌礼前的四拜与晌礼后的四拜，那么，真主便不让火狱里的火烧他的肉体。”
　　晌礼前四拜圣行拜的贵重
　　艾布安郁布的传述：我曾在晌礼前礼四拜圣行拜。有人问我：你经常礼这四拜吗？我说：是的。我见穆圣就这样礼。我就请教穆圣，穆圣说：“礼这四拜的时间正是乐园门被打开的时间，故我喜欢乘此机遇提升我的善功。”阿依舍的传述：在任何情况下，穆圣从未放弃过晌礼前的四拜，晨礼前的两拜。一说：穆圣礼晌礼前的四拜时，立站的时间较长，鞠躬、叩头都很完美。
　　关于欧玛传述的圣训，穆圣晌礼前礼两拜和其它圣训所传的晌礼前礼四拜之间并无抵触。哈菲祖说：很可能穆圣有时礼两拜，有时礼四拜。一说：穆圣在家礼两拜，去寺礼两拜。伊本·欧玛可能只看见穆圣在清真寺礼的两拜，没看到在家礼的拜。可是阿依舍能看到在家和在寺礼的两种情况。正如阿依舍的传述：穆圣在家礼了晌礼前的四拜，然后，去清真寺。艾布颉阿弗勒说：穆圣大半礼四拜，很少礼两拜。无论礼晌礼前的四拜或晌礼后的四拜时，最好礼完两拜说“色兰”出拜，也可以礼四拜出拜。因为穆圣说：“昼夜的副功拜是两拜、两拜的。”
　　补礼晌礼的圣行拜
　　阿依舍的传述：穆圣失去晌礼前的四拜时，就在晌礼后补礼。一说：阿依舍说：穆圣失去晌礼前的四拜圣行拜时，礼完晌礼的两拜圣行拜后，再补礼失去的四拜圣行拜。
　　上述圣训是指补礼晌礼前圣行拜的律例。补礼晌礼后圣行拜的圣训有：温姆赛莱麦的传述：穆圣礼了晌礼的主命拜，有人拿来了天课，穆圣坐下来分配，直至宣礼员念了晡礼的宣礼词。穆圣就去礼了晡礼拜，正好穆圣那天该住在我那里，所以，他到我屋里轻快的礼了两拜。我问：主的使者啊！这两拜算什么呢？你有责任礼这两拜吗？穆圣说：“这两拜是晌礼后的两拜，我因分配天课，耽误了这两拜，直到宣礼员念了晡礼的宣礼词，我不愿放弃这两拜，故在此时补礼。”
　　昏礼的圣行拜
　　伊本·欧玛的传述：穆圣从未放弃过昏礼后的两拜圣行拜。
　　昏礼圣行拜中的可佳事项
　　昏礼圣行拜中念《开端章》后，念《不信道的人们章》和《忠诚章》为可佳。伊本·麦赛吴德的传述：我经常听到穆圣在昏礼的后两拜，晨礼的前两拜中念《不信道的人们章》和《忠诚章》。
　　在家礼昏礼的圣行拜为可佳。鲁白德之子麦哈穆德的传述：穆圣到白尼阿布都艾什海里族，领他们礼昏礼，出拜后，他说：“你们应回家礼这两拜”。一说：穆圣经常在家礼这两拜。
　　宵礼的圣行拜
　　许多圣训阐明宵礼后须礼两拜圣行拜。
　　注87：译音：安拉洪麦、然白吉布勒里、外伊斯拉飞里、外米卡伊里、外穆罕默丁乃冰以、艾吾祖比开、米难纳勒。
　　注88：译音：艾斯台俄飞容拉海，安来贼俩以俩海、印俩胡外里罕郁里干郁木、外艾图布以来黑。
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。穆斯林礼撇师尼拜前能补拜吗_百度知道
穆斯林礼撇师尼拜前能补拜吗
如果不是无缘无故没礼的拜功当天的拜功可以，斋戒丢了可以补，拜功不同与斋戒，如果是补以前的拜功是没有益处的
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说不定人家经济有困难？
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太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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