义项指多义词的不同概念，如的义项：网球运动员、歌手等；的义项：冯小刚执导电影、江苏卫视交友节目等。
叔均，传说居住在今河南附近。《山海经·》:&有之国，，食谷，有人方耕，名曰叔均。帝俊()生后稷，稷降以百谷。稷之弟曰，生。&
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职业 周部族的杰出首领
相关书籍 《山海经·大荒西经》
叔均:本名姬均，&&字放在名字前，或表示，或表示长幼次序。他是之孙、之子、周部族的杰出首领，他与父亲一起也被周王尊为。
叔均敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北一带，南到南岭以南，西的甘肃一带，东到中的一些岛屿，都是他统治的地城。但是叔均也办过不合情理的事情。有这么一条律令就是他定的:规定妇女在路上和男子相遇，必须避让一旁;如果不这样做，就被拉到十字路口打一顿。这条法律虽然是传说，但是说明了在叔均那个时期，由于生产方式的变化，男子成了氏族中的主导力量，妇女的地位已经低于男子，父系氏族社会过取代了母系氏族社会，男子在社会上的权威已经确立。与叔均同时，有个部落领袖，叫做共工氏。传说他是二人首蛇身，长着满头的赤发，他的坐骑是两条龙。
据说共工氏姓姜，是炎帝的后代。他的部落在现在今天的河南北部。他对农耕很重视，尤其对水利工作更是抓紧，发明了筑堤蓄水的办法。那个时候，人类主要从事农业生产，水的利用是至关重要的。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过贡献的人。共工有个儿子叫后土，对农业也很精通。他们为了发展农业生产，把水利的事办好，就一起考察了部落的土地情况，发现有的地方地势太高，田地浇水很费力;有的地方地势太低，容易被淹。由于这些原因，非常不利于农业生产。因此共工氏制订了一个计划，把土地的高处的土运去垫高低地，认为挖下洼地垫高可以扩大耕种面积，高地去平，利于水利灌溉，对发展农业生产大有好处。叔均部不赞成共工氏的做法。叔均认为，在部族中至高无上的权威是自己，整个部族应当只听从他一个人的号令，共工氏是不能自作主张的。他用这样做会让上天发怒为理由，反对共工氏实行他的计划。于是，叔均与共工氏之间发生了一场十分激烈的斗争，表面上是对治土、治水的争论，实际上是对部族领导权的争夺。要说这两个人比起来，力气上，共工氏要强;论机智，他却不如叔均。叔均利用鬼神的说法，煽动部落民众，叫他们不要相信共工氏。当时的人对自然知识缺少了解，对鬼神之事都极为相信，不少人上了叔均的当，认为共工氏一平整土地，真的会触怒鬼神，引来灾难，因此叔均得到了多数民众的支持。
关于共工氏和叔均争夺帝位，怒撞不周山的传说，已经流传了两千多年。前边讲的几个神话，说明在那时我们的祖先尚不知如何解释各种各样的自然现象，不了解和掌握自然规律，因此在自然面前是那样的无力，因此把各种疑惑归之于神的存在，自然之力被形象化，人格化。所以创造了神话传说，歌颂心目中的英 雄，也就塑造出了神话中盘古、女娲、黄帝等等传奇人物来。
共工氏不能得到民众的理解和支持，但他坚信自己的计划是正确的，坚决不肯妥协。为了天下人民的利益，他决心不惜牺牲自己，用生命去殉自己的事业。他来到不周山(今昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下来，来表示自己的坚强决心。共工氏驾起飞龙，来到半空，猛地一下撞向不周山。雾时间，一声震天巨响，只见不周山被共工氏猛然一撞，立即拦腰折断，整个山体轰隆隆地崩塌下来。天地之间发生巨变，天空中，日月星辰都变了位置;大地上，山川移动，河川变流。原来这不周山是天地之间的支柱，天柱折断了，使得系着大地的绳子也崩断了，只见大地向东南方向塌陷。天空向西北方向倾倒。因为天空向西北方向倾倒，日月星辰就每天都从东边升起，向西边降落;因为大地向东南塌陷，大江大河的水就都奔腾向东，流入东边的大海里去了。共工氏英勇的行为得到了人们的尊敬。在他死后，人们奉他为水师(司水利之神)，他的儿子后土也被人们奉为社神(即土地神)，后来人们发誓时说&苍天后土在上&，就谈的是他，由此可见人们对他们的敬重。
至于传说中的共工氏，当然并不一定实有其事，然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改造山河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。
尽管前边所讲的神话和传说是后 人的臆想和艺术加工，但在反映原始社会的某些方面，在一定程度上接近历史的真实，象部落首领的被神化，就反映了原来是服务于部落的首领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社会也就开始有了阶段的分化。注:&五帝&指的是黄帝和他以后的叔均、帝喾、尧、舜这五个部落联盟领袖，他们被古代的历史学家尊称为&五帝&。共工:炎帝裔。据《山海经·海内经》:&炎帝之妻，赤水之子听袄生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融，祝融降处于江水，生共工。&宋罗泌《路史、后纪二》注引《归藏·启筮》:&共工人面蛇身朱发。&相传共工为水神。《左传· 昭公十七年》:&共工氏以水纪，故为水师而水名。《管子·揆度》:&共工之王，水处什之七，陆处什之三，乘天势 以隘制夫下。&《淮南子·本经训》:&舜之时，共 工振滔洪水，以薄空桑。&共工神话最著者，为共工与叔均之战。《淮南子·天文训》:&昔者共工与叔均争为帝，怒而触不周之山，天柱折、地维绝，天倾西北，故日月星辰移焉;地不满东南，故水潦尘埃归焉。&叔均，黄帝之裔(《山海经·海内经》)。故此战实为黄炎战争之继续。此战又或传为共工与高辛(《淮南子·原道》);与神农(《雕玉集· 壮力》);与祝融(《史记·补三皇本纪》);与女娲(《路史·太吴纪》)之争。其他如禹逐共工，禹杀共工之臣相柳等传说，由禹为黄帝系统人物，当亦系黄炎战争之余绪。今河南杞县流传的&女娲补天&则谓:共工、祝融，女娲、棺人为兄妹。共工与祝融因吃天鹅蛋之争，共工撞不周山，天塌洪水泛滥，女娲乃有补天之举，似更原始。参见&杞人忧天&。祝融与共工战:《史记·补三皇本记》记载:&诸侯有共工氏，任智刑以强霸而不王;以水乘木，乃与祝融战。不胜而怒，乃头触不周山崩，天柱折，地维缺。&此战或又传说为叔均，神农，女娲，高辛与共工之争。参见&共工&、&杞人忧天&。
(1)-(配女娲)--(姬)-少昊(又名玄嚣，姬己挚，黄帝长子)-蟜极-(姬，又名姬夔)-弃(后稷，姬弃)-(kū)-鞠-公刘(姬刘)---差弗-(姬隃)-公非(姬非)-高圉--公叔祖类(姬类)-(姬)-(姬)-周文王-周武王(周朝)(2)-(配女娲)---少昊(又名玄嚣，黄帝长子)-蟜极---(也被周朝奉为)日&& 作者：陈彬
用数字作人名，古代有，现代也有，在那无计划生育的历史长河里，一对夫妇生了五六个，甚至更多，后面几个孩子往往以长幼次序，取上乘三、乘四，或者丙五、丙六，有的干脆就用老七、老八来命名。
　　笔者有幸翻阅过上百册宁海陈氏宗谱，见到两处罕见的数字人名。
　　其一是有一册宗谱内，有18世都是以数字为名，其中15世紧连在一起，只在数字前加上一个“斌”、“祥”、“平”、“祖”等貌似排行(辈分)的字，即形成了“斌一”、“斌二”、“祖一”、“祖二”等名字。
　　15代连着用一、二、三、四等数字取名，是罕见，也可能是绝无仅有的，但我心中始终存在着疑惑。在我们的习惯上，喊叫一个人时，特别是父母叫喊子女时，总是去掉排行，只喊最后面的字。譬如有人的名字是承旺，习惯上只喊“旺”，既简洁，又有亲昵感。18代人的名字都是一、二、三、四，如果只喊后面的字，到底喊的是上代祖宗，还是喊下代子孙，难道不怕犯讳吗？我心中始终存在着疑虑。
　　其二是《金竹岭头陈氏宗谱》。金竹岭头陈氏的第七世11个叔伯兄弟中，有五人用纯数字命名的，分别是“四六”、“四十九”、“四二十二”、“四二十六”和“四二十三”；第八世2人，“五二十八”和“五十九”；第十世有“万三”；第十一世有“端十五”；第十三世有“方六”、“方五”和“方三六”。
　　“万三”、“端十五”、“方六”等名字，现在也不少见，但“四二十六”、“五二十八”等纯数字人名却是十分罕见的。
　　用数字取名早就有之，但不知何朝何代开始。最早的恐怕是伯、仲、叔、季这四个字。虽然它们不是数字，但表示的是甲、乙、丙、丁，或一、二、三、四。伯为长，仲为次，季为最小，叔是仲和季之间所有兄弟姐妹的统称。
　　伯邑考、仲尼、叔均、季札都是古代名人。伯邑考是周文王姬昌的嫡长子。仲尼，就是孔子，排行老二，批林批孔时称他为孔老二。季札，春秋时吴国人，吴王寿梦少子。叔均是黄帝的后裔，自然是老三，或老四、老五了。
　　大家熟悉“刘季子斩蛇的故事”。刘季子就是刘邦，他只有两个哥哥和一个弟弟，排行老三，却为什么叫他刘季子呢？因为他还有一个姐姐，他的实际排行是老四。可见用数字取名不仅仅限于男子，也包括女子，也可以混合使用。
　　春秋时期出现了数字人名。吴王有一个女儿名叫“二十”的。秦汉以来，改用数字为人名的多起来了，大概是伯、仲、叔、季仅四个字太少而不够用的缘故吧！
　　据有关史料，用数字命名在唐朝形成了风气。
　　唐朝大诗人李白的小名叫“李十二”，大诗人杜甫的小名叫“杜二”。不过这些排行不是按照亲兄弟的大小来分的，而是叔伯兄弟，甚至于同族兄弟的大小来区别的。唐朝大诗人白居易兄弟四人，而其按照行第所起的数字名却是“白二十二”。
　　金竹岭头陈氏的数字人名就出现在唐朝中、晚期。该族肇基祖陈胤出生于陈太建五年(573)，以其代平均年龄为27.2岁计算，第七世大约是27.2×7+573＝763.6，即唐宝应年间，为唐中期。第八至第十三世自然是唐朝晚期，甚至是五代时期了。
　　由此看来，金竹岭头陈氏的先人也赶了一趟时髦，成了时代的弄潮儿。
　　用数字取名用在女子身上的似乎也不少。唐朝小说中有黄四娘、荆十三娘的故事，清朝也有吕四娘的传说。“黄四娘”、“荆十三娘”和“吕四娘”也都是当时女子的数字名。
　　15世连用数字命名虽说罕见，但也可理解。
　　金竹岭头陈氏的第七世和第八世中七人名字是纯数字，这在我所翻阅过的100多册宗谱中是唯一的，自然也是罕见的。&（来源：宁海新闻网）
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周朝（前1046年—前249年）是中国历史上继商朝之后的朝代。周亦为“”一词的创造者与最初指代。周朝共传30代37王，共计约798年，周朝于公元前1046年建立，也就是武王伐纣的那一年，所以周朝的建国之年就是公元前1046年。[1]周朝分为“”（前1046年－前771年）与“”（前770年－前256年）两个时期。西周由姬发创建，定都（宗周），成王五年营建东都成周洛邑；公元前770年（周平王元年），，定都（），此后周朝的这段时期称为东周。其中东周时期又称“”，分为“春秋”及“战国”两部分。周朝是中国第三个也是最后一个奴隶制王朝，其后秦汉开始成为具有从中央到地方的统一政府的大一统国家。史书常将西周和东周合称为。[2]在灭商之前，周部落源自（汉）民族，因为遭到、狄等游牧部落的侵扰，周部落的首领（亶dǎn）率领迁移到岐山（今陕西东北）下的平原定居下来。生活于渭河流域（陕西关中地区），其始祖就是被称为农神的“”，《》云“黄帝居，以姬为氏，周人嗣其姓”，语言为上古汉语，文字上仍采用古汉字，在民间记事仍以龟骨和牛骨刻字记事为主，王室则以新兴的锦帛等记事为主。周朝行分封制，周王为“天下共主”。[3-4]英文名称The Zhou Dynasty简&&&&称周所属洲亚洲首&&&&都（今西安）、（今洛阳）主要城市丰京、镐京、、、货&&&&币、、国家领袖、、主要民族华、夷、戎、狄、蛮主要宗教原始宗教地方管理和政治制度成&&&&立约前11世纪灭&&&&亡前249年，秦灭
是活动在今中国西部陕西省、甘肃省一带的古老部落，[5]第一代首领（zhú），为时期周部族首领，因为夏后氏衰落，丢掉官职，带领周人奔戎狄之间（庆阳一代），废除农师，不去管理农事[6-7]。周祖陵就位于甘肃庆阳，最后一个周天子周郝王也归葬于庆阳。不窋死后，其子即位，公刘虽然在戎狄之间，却重新干起了后稷的事业，耕种土地，周道之兴自此始，所以诗人们创歌谱曲来怀念他。公刘死后，他的儿子庆节继位，定都在豳地（今陕西）[8-9]。周人早先并无“周”的概念，氏族以定居的为国，国即是城。他们居住稳定，从游牧部族渐变为农耕为主的。自公刘起，又经九世传位，到为部族首领时，周人受薰育戎侵袭逼迫，不得不离乡远徙。他们历尽艰辛，越过漆、沮和梁山，迁至流域以南之，就此产生“周”的概念[10]。“周”字最初写法是：上田下口，上下合成，后来演变为字。
主词条: 、
周人的祖先是曾孙，元妃的儿子弃，即[11]。商朝初年，后稷的后代（发音zhu）率族人在现在甘肃庆阳一带从事农耕，不窟死后，葬于庆阳庆城，即现在周祖陵。不窟时代开辟华夏部落农耕文明基础，后来周人逐渐东进南下，公刘时，周部落则已迁居于（今陕西旬邑）。由游牧部族渐变为农耕为主的。自公刘起，又经九世传位，到为部族首领时，周人受薰育 戎侵袭逼迫，不得不远徙。他们越过漆、沮和梁山，迁至流域以南之。“周”字最初写法是：上田下口，上下合成，后来演变为周字。
周原物产丰富，土地肥沃，灌溉便利，农耕条件优越，经济发展快速。古公亶父造田营舍，建邑筑城，国力迅速恢复壮大。迁到周原以后，周与商有了联系，为了保障部族安全，古公亶父与的商朝建立起稳定的同盟关系，卑事商王，于商的保护下积聚力量，并且接受了商朝的文化系统，特别是有关于天命的观念，周朝建立之后，这套天命观念经过了（）的整理，成为立国的政治法理基础，进而形成了影响后代王朝数千年“”的君权神授概念。[12]
之时，周部落已颇具规模。而且有三子，偏爱小儿。长子及次子为顺父意传位与季历，自身逃亡，与当地本土氏族结合，后为。而根据《》以及民国之后等人的看法，此时期的周国已经有了“翦商”的想法，吴国的建立则是打算建立西、南两个战略方向的结果。[3]
之时，商周关系开周文王姬昌[13]始密切，《·西羌传》载：传位季历，季历不仅与商联姻，娶妻商室，还被商王文丁封为“牧师”[14]，成为商王朝在西方最为重要的方伯，所以季历在中有时又称。周此时已是商朝属下一强大方国。虽然关系密切，却是时刻提防着这股新生力量，周国也开始吞灭亲商的诸侯国。日渐强大的周与日渐衰落的商，还没有渡过蜜月期，就开始相互猜疑，相互指责，进而相互征伐。最终，商王为扼制周族势力发展，以保商朝政权不受威胁，杀了不再肯听话的季历，矛盾陡然加剧。[15-17]
周武王姬发[18]西伯继位后，因国力还不足与殷对抗，固继续臣服于殷，为殷西伯。但对周并不放心。一度囚禁姬昌于羑里。周人以宝马、美女贿赂商纣，求得释放文王。文王归国后，谋商之心并无松懈。他一方面倡导发展生产，制定“”之法律，大肆搜捕逃亡奴隶，防止劳动人口流失，增强周族实力，使周国附近一些部落归附。另一方面进行武力扩张，根据《》记载，周国首先讨伐西方及、等小国，以固后方，接着东伐（在今山西长治西南）、又伐（即孟，在今河南沁阳），最后伐，深入到商朝势力范围。此时周国已“三分天下有其二”，文王便迁都于丰（今陕西省西安市沣河西岸），准备进取殷商。[3]
周部落兴盛于昌作首领的时候，他的统治使周势力日渐强盛，死，次子即位，率兵会盟军于（今河南孟津），公元前11世纪，率戎车三百，虎贲三千，甲士四万五千与朝七十万军队大战于（今河南）。周军大胜，于身被珠宝玉器自焚。商朝亡，周朝立。周武王在沣河东岸又建，丰镐二京隔水相望，有桥相连，并称城，即宗周。[3]
周武王灭商的牧野之战
武王灭之后，公元前1045年，实施封建制度，大封及功臣，如封于齐、于燕等，另封帝辛之子于，又封弟、、叔处为“三监”，以监视武庚的行动，前1043年，，子诵即位，是为，由辅政，公元前1041年。三监（、、）看不惯周公旦辅政，而管叔鲜更怨恨周公旦比自己年轻却执掌辅政大权，于是联合武庚叛乱，史称“”，周公不得已出征，花了三年，于公元前1039年平定叛乱，武庚及管叔鲜被杀，蔡叔度被流放，霍叔处被废为庶民。周公旦感到中原难以掌控，在伊、洛二水一带建设新的都邑，取周道始成之意，定名东都洛邑。[19-20]
西周中原图[21]公元前1021年，殁，其子即位，是为，公元前996年，周康王殁。公元前1042年至公元前996年的四十六年间，天下安宁，刑错[22]四十馀年不用，东都成周建成后，周公还政成王，周朝进入鼎盛时期，[23]史称“”。
周康王死后，其子继位，是为。周昭王十六年，昭王亲征楚，直至江汉地区。南征共3年，周昭王还师渡时溺死，全军覆没。其子继位，是为，继位时年已五十。穆王好大喜功，仍想向四方发展。又好游行，以致朝政松弛。东方率九夷侵周。穆王南征，联楚平乱，得胜。[23-24]
开创成康之治的周成王[25]经过时代，周朝实力大减。这一时期，西北戎狄渐兴。时，戎狄交侵，暴虐中国。周人深为所苦。[23]
时期，连年战乱，百姓苦不堪言。同时，厉王以为卿士，垄断社会财富及资源。为压制国人不满，周厉王命卫巫监视，有谤王者即杀。结果人人自危，终于酿成。前841年，中国（周朝）暴动，厉王出奔到彘（今山西霍县）。朝中由虎、两大臣行政，号为（一说由诸侯摄行政事）。[23]
共和十四年（公元前828年），厉王死于彘，太子静即位，是为，在位四十六年。宣王励精图治，政通人和，诸侯来朝得宗周。宣王晚年，周王朝重新出现衰象。宣王干涉君位承继，以武力强立，引起诸侯不快。三十六年，征伐条戎、奔戎，惨败。三十九年，与别支姜氏之戎战于千亩，再惨败。[23]
主词条: 、
公元前781年，继位，任用好利的执政，朝政腐败，国人怨声四起；幽王三年（公元前779年），伐六济之戎失败；同时天灾频仍，周朝统治内外交困。幽王废正后申侯之女及太子宜臼，改以嬖宠美人褒姒为后，其子为太子。宜臼逃奔，申侯联合与进攻幽王。幽王与伯服均被犬戎杀死於戏。前771年，覆亡。[26-27]
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春秋时期周王室的礼器[28]被杀后，申、曾等诸侯见目的达到，而此时郑、卫、晋等诸侯率领的勤王之师也已经赶到，于是申侯与缯侯与外面的郑、卫、晋等诸侯里应外合，大败犬戎，犬戎退走。申、缯、卫、晋、郑等诸侯立周幽王太子宜臼为王，是为。与此同时，等王朝大臣立王子余臣为王，史称“”，这样出现了二王并立的局面。但是列国中绝大多数只承认周平王，而不承认。周平王21年（公元前750年），杀周携王，结束了“二王并立”的局面。[29]
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春秋时期地图[30]公元前770年至公元前476年的春秋时期，那时一些较大的诸侯国，为了争夺土地、人口以及对其他诸侯国的支配权，不断进行兼并战争。谁战胜了，谁就召开诸侯国会议，强迫大家公认他的“霸主”地位。 先后起来争当霸主的有：、、、、。历史上把他们称为“”[31-32]。
在诸侯争霸的过程中，大国兼并小国，诸侯国数目逐渐减少，和其他各族接触频繁，促进了民族融合。春秋末年，长江下游和钱塘江流域的和，也参加了争霸战争。起初，吴国打败了越国，强迫越国臣服。越王天天舔尝苦胆，立志报仇。他注意增加生产，训练士兵，积聚力量。经过长期努力，越国终于重新强盛起来，最后灭掉了吴国。[31][33-35]
，铁器已经在农业、手工业生产中使用。农业生产中使用铁锄、铁斧等。铁器坚硬、锋利，胜过木石和青铜工具。铁的使用，标志着社会生产力的显著提高。那时，也开始用牛耕地。耕作技术提高了，农业生产进一步发展起来。一些贵族把化为，逐渐采取了新的剥削方式，让种田的劳动者交出大部分产品，保留一部分产品。[33][35-36]
郑庄公小霸
开始后，的、父子把持了王朝的大政。郑氏三公像他们利用出任王朝卿士的有利条件，常常借王命大肆扩张，使郑国成为春秋初年一个强国，号称小霸。由于公朝中的势力太大，而且常常忙于他在郑国的私事，很少入朝听政，即使入朝，也仅是装装样子，或者干自己的私活。这样引起了的不满。于是周平王逐渐起用虢公以公化郑庄公的权力，这引起郑庄公的强烈不满。而周平王在很多事情又必须依赖郑庄公，因此不得不向郑庄公解释，于是发生了的事件。《》对这一事件进行了强烈的批评，认为周王室与诸侯互换人质，是自己降格，后患无穷。[37]
公元前720年，周平王殁，周朝廷准备委任虢公执政，取代郑庄公。在这年先后收割了温地的麦和的禾，周郑关系进一步恶化。到了前717年，郑庄公入朝，因为郑国擅自领军取用的麦，不以礼接待。郑庄公不满周王的做法，公元前716年未有禀告周王便和交换领土 （该协议于前711年落实），但同年又与一同入朝。
公元前706年，周桓王收回郑庄公在周朝的权力，郑庄公不朝见周桓王，于是周桓王组织联军攻打郑国，但被郑国击败。是为。此后郑庄公与周王室不再有大规模的接触。[38]
齐桓公雕像[39]公元前685年，继位，以为相，整顿国政，废除井田制度，按土地的肥瘠，确定赋税，设盐、铁官和铸钱，增加财政收入，寓兵于农，将基层行政组织和军事组织合为一体，增加了兵源和作战能力，迅速成为各国中最富强的国家。然后就打起了“”的口号，多次大会诸侯，帮助或干涉其它国家，抗击，终于在三年（公元前679年）成为霸主。二十一年（公元前656年），齐桓公带领八个诸侯国的联军，以优势兵力迫使楚国服从他，订立了，成为之首。自此，齐桓公建立了霸主会盟的制度[40-42]。
死后，、等为乱，五公子夺位，齐国内乱不止。据说，齐桓公的五个儿子互相战争，箭矢射到了齐桓公的尸体上，都没有人顾及。南方的楚国兴起，消灭了其北方的几个小国之后将矛头指向。以拥立、平定齐乱之功，试图再次大会诸侯以成为霸主，但实力威望不足，反而见辱于楚。宋襄公十五年（公元前638年），宋楚两军交战于泓水。楚军渡河时宋大司马建议宋襄公“半渡击之”，宋襄公称趁敌渡河时攻击是为不仁不义拒绝建议；楚军渡河后子鱼建议趁楚军列阵混乱之时攻击，宋襄公再次以不仁不义为由拒绝。楚军列阵完毕后发起攻击，宋军大败，宋襄公大腿中箭，次年因伤重而死。楚国称雄一时，成为了有其实而无其名的霸主。[42-43]
晋文公[44]在北方的，与周室同宗。宠信，废长立幼，使国政大乱。公元前636年，晋献公子在派出的军队护送下继承晋国君位，是为。他改革政治，发展经济，整军经武，取信于民，安定王室，友好，在诸侯中威信很高。二十年（公元前633年），楚军包围都城。次年初，晋文公率兵救宋，在大败楚军，成为霸主。[42-43]
晋文公死后，其子继位，成为新一任的国君及诸侯的霸主。公元前628年，趁文公新丧，派军伐郑。晋襄公遣军在中打败秦国，俘秦国三将。之后，秦国屡次攻晋。仍然无法打破晋国的战略封锁，晋襄公坐稳了霸主之位。[42-43]
秦穆公在晋文公死后，谋求向东方发展，被晋所阻。崤之战、，秦军皆大败。秦穆公果断的调整国策，转而向西，吞并了一些戎狄部族，称霸[42-43]。
楚国在后，韬光养晦，向东发展，灭了许多小国，势力南到今云南，北达黄河。改革内政，平息暴乱，兴修水利，国力更为强大，竟向的使者询问祭天地的鼎的大小轻重，意在灭周自立，此即“”一词的来源。周定王十年（公元前597年），楚与晋会战于，大胜。不久又进兵围宋，晋人不敢去救，于是中原各小国纷纷归向于楚，楚人称霸中原。[43][45]
龙舟方壶[46]在前公元591年楚庄王死后，楚国霸业渐衰。经历、两代经营，渐渐超越楚国。晋国在公元前589年的与公元前578年的中，分别打败与，国势复振。后来晋楚两国再度爆发第三次巨战——，晋国以获胜收场，楚国霸权受到更为严重的削弱。但不久晋国发生内乱，晋厉公被弑。这一阶段，晋楚实力大体相当，形成中原拉锯战。[43][47-48]
死后，继位，对内改革政治，任贤用能，驾驭群臣，对外联宋纳吴，慑秦挟齐，三分晋军，争郑疲楚，完全掌握了战略主动，压倒性强过楚国，中原诸侯皆附晋，晋悼公八年之内九合诸侯。晋国霸业复兴。楚国迫于晋国的再度强盛，不得不放弃对中原霸权的争夺。[43]
晋悼公死后，君权再度下移，专擅国政，兴于内耗，意与楚国和盟。连续不断的战争给人民带来巨大的灾难，也引起中小国家的厌倦，加以晋楚两大国势均力敌，谁都无法吃掉对方。于是由宋国的与发起，于七年（公元前579年）和二十六年（公元前546年），举行了两次“”会盟，此后战争大大减少。　[41-43][48]
伍子胥[49]当中原战争尘埃落定时，地处江浙的吴、越开始发展。吴王重用、等人。十四年（公元前506年），吴王以伍子胥为大将，统兵伐楚。吴军攻进楚都郢，伍子胥为父兄报仇，掘墓，鞭尸三百。周敬王二十四年（前496年）吴军挥师南进伐越。率兵迎战，越大夫一戈击中阖闾，阖闾因伤逝世。周敬王二十六年（公元前494年），吴王为父报仇，兴兵败越。求和。吴王拒绝了伍子胥联齐灭越的建议，接受求和，迫使越王勾践向他称臣。继续转兵向北进击，大败齐军，成为小霸。勾践，，终于在三年（公元前473年），夫差在中原会盟诸侯内部空虚的时机，消灭，夫差羞愤自杀。勾践北上与齐晋会盟于徐，成为最后一个霸主。[50-51]
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公元前475年至公元前221年，是中国的战国时期，经过春秋长期激烈的争霸战争，到战国开始，主要的诸侯国有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等七国，历史上称之为“”。[34]
在回晋即位的时候，有不少随从随他回国，结果这些人的后代们经过长期征战的洗礼，渐渐在成为贵族。公元前550年至公元前497年，晋国国政把持在范氏、、、、、的手上。公元前455年，晋国贵族只余下智、赵、魏、韩四家。智氏出兵攻赵氏，并胁迫魏韩两氏出兵。战事持续两年，后赵氏游说魏韩两家倒戈，灭智氏，瓜分智地并把持晋国国政。公元前438年韩赵魏三家分晋，仅余绛、曲沃两地。公元前403年册立韩、赵、魏三家为侯国，三家正式立国，从此历史进入。[41-42][52]
魏国在头两位君主及之时，通过变法改革，战国时期地图[53]国力逐渐强盛，成为战国初年最强盛的诸侯国。　在战国七雄中首先实行变法，改革政治，奖励耕战，兴修水利，发展封建经济，北灭（今河北西部、灵寿一带），西取秦西河（今黄河与洛水间）之地，遂成为战国初期最强大的国家。　魏文侯任用、、、、、、等人，富国强兵，抑制，灭掉中山，连败秦、齐、楚诸国，开拓大片疆土，使魏国一跃为的霸主[54-55]。
魏文侯死后，其子即位，魏武侯在位期间，任用军事家吴起进行改革，国力继续上升。等到魏武侯之子在位的时候，魏国已经称霸中原长达百年。公元前343年，魏惠王率领诸侯朝见，正式标志着魏国成为新一代的霸主。
蔡侯铜编钟[56]传至时，威王任用为相改革政治，任用、为将，齐国遂变得强大。公元前353年，齐国大败魏国于桂陵。前341年，齐又大败魏军于马陵。前334年，威王与“”，正式称王。威王晚年，国相邹忌与将军田忌争政。公元前322年，田忌中了反间计攻打临淄、谋取邹忌，战败后逃亡至楚国[57]。直至即位后，才召他回国恢复旧职[58]。
公元前356年，任用公孙鞅变法，此后秦国日强。前338年，孝公死，太子驷立，是为。这时受新法“迫害”而被剥夺政治特权的旧贵族一起发难，发起针对商鞅的反攻倒算。秦惠文王为了缓和矛盾，拿出商鞅作替罪羊，商鞅。商鞅虽死，但“秦法未败”。秦惠文王继续奉行以来的国策，对外发展。公元前325年，秦惠文王称王。秦军联韩魏攻打齐楚，败义渠国，吞并巴蜀，掌控了对山东诸侯作战的战略主动权。[59]
进入战国时代，主要的六大强国皆曾进行片面或全面性的政经改革，唯有楚国固步自封未曾稍加变法。公元前400年，自晋分家的韩、赵、魏三国屡次联军攻楚[60]。当时在位的为求富国强兵，任用开始变法兴革，使楚国国力迅速强大起来[61]。由于楚悼王不幸早逝，吴起失去了坚强的靠山，被旧贵族残酷杀害。由于变法时间不长，变法的成果并未完全巩固下来。
至时代，楚国的领土已扩张至，逼近、兴盛一时。公元前306年，派大臣率军攻越，攻占原吴国统治的地区[62]，并设立江东郡。
，一位天资卓越胆识过人抱负远大的君主。赵武灵王[63]至今在纪念赵武灵王的建筑还很多。其在位时期进行了影响深远的“”，全国士兵改变传统的宽大战服改为紧小为特征的，改变传统的步兵为主体的军队结构改为和弓弩兵为主体的军队构成。试想一下在现实的今天如果全国军队改变为一个被视为边族的服饰和军种，这阻力该有多大。但办到了，创造了汉人学胡人的先河[64-65]。
“胡服骑射”政策，放弃人的宽衣博带和战车战术，换以短衣紧袖、皮带束身、脚穿皮靴的胡服和单人，国力大强。东北攻灭了，西北打败了、。在北边新开辟的地区设置了云中、、代三郡，并从今天的河北张家口到内蒙古巴彦淖尔盟五原县修筑“”[64-65]。
韩国北临魏赵，东有齐，南有楚，西有秦，四面受敌。幸而韩国以其著名的兵器－－，为各国所畏惧。所谓“天下之强弓劲弩皆从韩出”，韩国的弩能射800米之外，“远者括蔽洞胸，近者镝弇心”[66]。除此以外，韩国的剑也异常锋利，皆“陆断牛马，水截鹄雁”[66]，“当敌则斩坚甲铁幕”[66]。公元前375年，韩便曾以其厉兵灭了中原传统古国。而韩国国势最强是在位时。他用法家的为相，内政修明，韩国成小康之治。由于地处，韩国被魏国、、楚国和包围，所以完全没有发展的空间，国土也是七国之中最小的一个。[67]
时，有燕将，在作为的人质，东胡人很信任他。秦开归国后，起兵袭击大破东胡，“东胡却千余里”[68]，结果燕国边境向东推进了一千多里，大大开拓了燕国的疆域，而燕国亦随即开始修筑北长城。
主词条: 、
听信楚考烈王之言，以天子名义召集六国出兵伐秦，因六国约期不至而告失败。公元前256年，秦破洛邑，西周公降，次年，周赧王崩。前249年，秦灭，灭亡。[69]
公元前246年，秦王政（即嬴政）即位。他任用、等人，加紧统一步伐，用金钱利诱六国权臣，打乱六国的部署，连年东征。经过十年的征战，从公元前230年至公元前221年，东方六国先后为秦统一。中国实现了的统一、建立起了一个中央集权国家。[69-70]
当时周朝疆土北方封国燕，已到达了今辽宁、朝阳一带，西面至今甘肃上游，西北抵流域一带，东面的封国齐鲁到了山东半岛，南至中游，东南抵下游和，势力所及还可能到达了一带。[71-73]分封宗室子弟和功臣为诸侯，为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为。[74]
《荀子·儒效》篇中：“立七十一国，姬姓独居五十三人。”周朝地图[75]
《左传》昭公二十八年又说：“其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”，这就是中国封诸侯建同姓的“封建”的由来。
，妫姓，。妫姓，系后裔，传至子孙帝舜娶帝尧二女，女英，女英生子商均。商均后代虞奄父为周的陶正，其子满娶长女太姬，太姬生陈申公，陈相公。陈系元女太姬之后。封国地为今陈县。 [74]
，，公爵。系王之后。封国地为今开封府雍丘县。[74]
，子姓，公爵。系商王之长庶子，曰。封国地为今河南东部、江苏西 北部、安徽北部，中心为河南商丘。[74]
，姬姓，公爵。系周太王次子之后。由于其兄已经为吴君，别封其为虞。封国地为今河东太阳县。 [74]
，姬姓，公爵。系王，文王之弟。封国地为今陕县东南之虢城。[74]
，姜姓吕氏，。系周功臣，曰，死后谥号为（俗称）。封国地为营丘（今山东潍坊昌乐县）。[74]
，姜姓，侯爵。系太公次子。封国地为今寿光市。[74]
，姬姓，侯爵。系第四子，佐文王、武王、成王有功，乃封其长子于曲阜，以辅周室。[74]
，姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔鲜。封国地为今河南。（后与，作乱，无后，其国遂废。） [74]
，姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔度。封国地为今河南汝宁府。后与管叔鲜，武庚作乱，留后以祭祀。） [74]
，姬姓，侯爵。系王同母少弟，为。封国地为今北京。[74]
，姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔绣。封国地为今山东滕州市。[74]
，姬姓，侯爵。系武王少子，曰姬唐叔虞。封于唐，后改为晋。封国地为今山西府东。[74]
，杨姓，侯爵。系后裔，武王分封其弟叔虞于唐邑 （山西翼城 ）。出公子齐，生伯侨，封为杨侯，以国为姓。[74]
，姬姓，侯爵。系之后裔。封国地为今北京。[74]
，姬姓，。系周同姓功臣，曰召（shào）公。封国地为今幽州蓟县。[74]
魏国，姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰。封国地为今高密县。[74]
，姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔振铎。封国地为今济阳。[74]
，姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔武。封国地为今山东兖州府汶上县。[74]
，姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔处。封国地为今山西平阳府。[74]
，，伯爵。系玄后裔。封国地为今陕西西安。（西周初期，归周附庸。平王东迁，封为诸侯。） [74]
，姬姓，。系周太王长子姬泰伯之后。封国地为今吴郡。[74]
楚国，芈姓，子爵。系玄帝姬颛顼后裔。封国地为今南郡。[74]
，嬴姓，子爵。系之后。封国地为今莒县。[74]
，曹姓，子爵。系第五子晏安之后。封国地为今山东邹城。 [74]
，姜姓，男爵。系之后，曰文叔。封国地为今许州。[74]
出自文王之诸侯国主要有：管、、、霍、鲁、卫、毛、、郜、、曹、滕、毕、原、等；[76]
出自武王之诸侯国，主要有：、晋、、韩等；[76]
出自周公旦之诸侯国，主要有：鲁、、蒋、邢、茅、、祭[76]
异姓诸侯国多为功臣、前代贤王和归附小国，主要有：齐、吕、申、陈、宋、、、祝、、、许、楚等[76]。
另外还有其他一些诸侯国，如越、英、舒、黄、江、息、徐、、、、、、、、、、、费、、等。他或过于弱小，为大国之附庸，如郯、颛臾等；或周初不承认周王室而遭到镇压，成为周王朝之诸侯国，如奄、徐等；或者实力虽有，但因各种原因并不周王朝所承认为有资格为独立诸侯国，如。[76]
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西周分封制度[77]按照周制，大国诸侯有时还能兼任王室的公卿，如周初卫康叔为周司寇，西周末期郑桓公为周司徒，都是其例。诸侯在其封国内设置的官制，大略与王室相等，还有军队各自成为一方之主。[78]
周天子对诸侯拥有较大的权威，诸侯还要听命纳贡。《》昭公十三年说：“昔班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也。”除贡纳外，还需朝觐述职，出兵从征。有权干涉诸侯内政，有时还向诸侯国派遣监国之臣，与诸侯并称为“诸侯、诸监”。[78-79]
西周时期，周天子尚能号令诸侯，进入东周，王室实力衰落，诸侯多不履行对王室的义务。王室本身还要依附当时之大国晋、郑与卫，更不用提号令诸侯了。与“”，更让周天子仅存之威严亦丧失。然列国之诸侯在名义上仍为周王之臣属，除楚国之外，多无谮越称王之举。提出，更多是为本国的利益服务，然亦使周王威略有上升。之君主多亦在此口号下行事，即表面尊王，实则相互扩张兼并。进入战国之后，国家兼并多已完成，周王朝之诸侯国，仅剩20多个，其中最大者七，号为。战国之世，除、曾有朝周之举，然亦是作秀，其他诸侯国之国君已再无朝周之举。[78]
世卿与世禄
周王是全国的最高统治者，仅次于周王有师、保两大官僚。师、保即和，掌握朝廷的军政大权，并且为幼、少之君的监护者。这种政治上的长老监护制度，是从贵族家内幼儿保育和监护的礼制发展而来，并由此形成的一种官制。[78]
中央政权有两大官僚系统，分别为卿事寮和太史寮。[78]
中的“卿事”，就是文献中的“卿士”。《说文》云：“士，事也。”两者都称为寮，说明是当时的两大官署。卿士僚主管王朝的“三事四方”。所谓“三事”，是指王畿内的三大政事；“四方”指王畿以外的诸侯事务。卿事寮的长官早期是太保和太师，中期以后主要是太师。[78-80]
属官主要是“三有司”，即司马、司土（徒）、（空）。司徒是掌土地徒役的官；司马是掌军赋的官；司空是掌建筑工程等的官。三司之外有司寇，是掌刑狱警察等事的官，地位较低。又有“师氏”、“”、“虎巨”，是掌军旅的官。有“”，是掌马的官，“”，是掌王食和出纳王命的官。[78-80]
“古代兵政不分，卿事寮的长官，无论太师或太保都掌握军政大权，所以召公和周公都曾出征过。[78-80]
的长官是太史，主管册命、制禄、祭祀、时令、图籍等，周天子驾六[81]既是文职官员的领袖，又是神职官员的首领，其地位仅次于卿事寮。其属官，根据《礼记·曲礼下》主要有“六大”，即：大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜。“六大”亦称“天官”，这些官职来源可能比较原始，并且看作神职是有来历。六大之中，以太史为长。太史与太师、太保一样，都可称为“公”。如召公官为太保，周公官为太师，毕公官为太史、而都被尊称为“公”[82]。[79-80]
周代，“国之大事，在祀与戎”[83]，所以六卿职守中的多数与宗教事务有着密切关系。中期以后的宗教职能在政权机构中逐渐削弱，“因而明保、明公、皇天尹大保、大保之类的官职已不复见，这意味着政务官职机构的扩大、也说明西周王国的官僚机构有了发展。[79-80]
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“封建制”也称“”即古汉语“封建”的原始含义；古文献中之“封建”即“分封制”。“封建制”在周朝时期是周王室把疆域土地划分为诸侯的社会制度，在“封建制”下，国家土地的所有权是周王室的，由周天子分封给诸侯，他们拥有分封土地的所有资源和收益，只需向周王室缴纳一定的进贡即可尽义务，周王是天下共主（共主是遗留的领袖模式，禹为最后的氏族共主）。诸侯的土地理论上在其死后可由周王室收回重封，但一般是的。[84-85]
主词条: 、
这种制度确立于，发展于商朝，完备于周朝，影响于后来的各王朝。按照周代的宗法制度，宗族中分为和。周王自称，称为天下的大宗。天子的除嫡长子以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗，但在他的封国内是大宗。诸侯的其它儿子被分封为。卿大夫对诸侯而言是小宗，但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士亦如此。因此贵族的嫡长子总是不同等级的大宗（）。大宗不仅享有对宗族成员的统治权，而且享有政治上的特权。后来，各王朝的统治者对宗法制度加以改造，逐渐建立了由政权、、夫权组成的封建宗法制。[86]
是中国社会的土地国有制度，商时有文字记载，西周时盛行。那时，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给使用。领主不得买卖和转让，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度。（夏商西周，一切土地属于国家）。[87-88]
西周春秋时代所讲究的“礼”，是贵族根据原始社会末期编钟父系氏族制阶段的风俗习惯加以发展和改造，用作巩固贵族统治与规范内部关系的手段。目的是维护其宗法制度和君权、族权、夫权、神权，具有维护贵族的世袭制、等级制和加强统治的作用。当时许多经济和政治上的典章制度，常常贯串在各种礼的举行中，依靠各种礼的举行来加以确立和维护。　[89]
制礼作乐的周公旦[90]到春秋时期，出现了“礼崩乐坏”的局面。那些卿大夫在夺取国君权力的同时，不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。按礼，天子的舞用“八俏”（“佾”是“列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”按礼，天子祭祖唱《雍》诗来撤除祭品，这时鲁的三家都“以《雍》撤”，孔丘认为这种事不该出于“三家之堂”。按礼，只有天子可以“旅”（祭祀）于泰山，这时季孙氏“旅于泰山”，孔丘又指责他不懂礼[91]。卿大夫这样“僭礼”，实质上是夺取政治权力的一种表现。
礼乐制度主要用来维护和、、、。《荀子·礼论篇》说：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类（族类）之本也；君师者，治之本也。”“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”所说“礼之三本”，天地代表神权，先祖代表族权，君师代表君权。后来统治者以天、地、君、亲、师作为礼拜的主要对象，就是根据这个理论。
国野之制在情形一般难以确定。国野之制最为典形，到春秋时期国野之制开始瓦解，到战国则普遍为郡县。
被封到齐国的姜太公[92]周朝是由位于岐、渭至河洛之间的“小邦周”发展而来。成功取代“大邦殷”而有天下之后，势力却并不能有效控制商朝所有的领土。原商朝大部分地区，其民众与无论文化还是其他方面，都很不相同。为了进一步稳固控制东方之土，周公东征，摧毁及同盟的势力。东征胜利后，在全国要冲大封同姓、异姓和古帝王之后于新占领的东方，以“藩屏周”。周初这种分封，其实是一种武装殖民。这些重要的武装殖民据点主要有：齐、鲁、燕、宜（吴）、蒋等诸侯国。[93-94]
周朝所分封之贵族及其所率领的公社农民进驻新占领的区域后，首先是建立一个军事据点，这样的据点称之为“城”，也称之为“国”。而“国”之外广大区域称之为“野”。王朝的畿内和诸侯国都有这种之分，即乡遂之别。[93]
以距城百里为郊，郊内为乡，郊外为遂。王朝六乡六遂，大国三乡三遂。周代的“国”和后来的商业城市不同，它对“野”没有调节生产的功能。其生计一般都要仰赖“野”的供给，所以周人的殖民营国也兼阂野。[93]
国野之分，亦带动国人与的不同政治地位。国人与野人同属平民阶层。[93]
所谓世卿，是指在天子或诸侯之下之世族世袭享有卿的地位并且掌有政权者。如周公之职，直到中期仍然为周公旦家族所世袭，同样还有召公一职。这种世卿制度与民族集团互为表里，世代执政本于氏族共治之习，而氏族的存在也仰赖于世代把持官府，故曰：“弃官，则族无所庇”[95]。[93]
掌政的都要尽量把持他们的既得利益，同一氏族的成员是不轻易排斥于权益圈之外的。所以，鲁有三桓，郑有七穆，原先都是兄弟，宋的华氏当权的更多。所谓“政由宁氏”[96]，则是举族而言的。[93]
世族之身份和地位，并不是天子和国君所能决定，而由世袭而成。世族有和周王同姓异姓之分，他们的形成各有特点。周王室的世卿巨室大多是周初东征的贵胄，不是周王之亲戚就是传统大氏族的后代。周初东征之际，往往有的儿子在外殖民建国，有的儿子留守王室辅政，此即春秋时代随武子所说的“内姓选于亲，外姓选于旧，举不失德，赏不失势”[97]。[93]晚周时期工商业无疑有了相当的发展，虽然井田制[98]象其他许多情况那样，无法精确地估量所发生的情况。一个重要的标志是在不同的国家出现了不同的、有固定价值的金属货币，在公元前5和4世纪更是如此。[99]这类钱币显然便于商业交易，虽然某些象谷物和布那样的商品，特别在大宗交易中继续用作交换媒介。商业的发展当然有助于城市的成长，并且还出现了工业按地点进行专业化的趋势。《》和其他史籍还记载了几个著名的商人，首先是孔子的弟子子贡，秦相吕不韦等。大商人不经营主要商品，它们量大，容易坏，只有在短缺时才有利可图；他们宁愿集中经营奢侈品或者通山泽之利。政府并不像集散主要商品那样直接关心这些商品。[100-101]
主词条: 、
1.儒家，代表人物：、、。作品：儒家代表人物孔子[102]《》、《》、《》。主张：儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时为师，以为法，崇尚“”和“”，提倡“”和不偏不倚的“”之道，主张“”和“”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。[103]
儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。　[103]
在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。[103]
道家代表人物老子[104]2.道家，代表人物：、、。作品：《》、《》。主张：道家是战国时期重要学派之一，又称“道德家”。这一学派以春秋末年老子关于“道”的学说作为理论基础，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是“”、“”。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、、和。[105-106]
3.，代表人物：。作品：《》。主张：墨家是战国时期重要学派之一，创始人为。 这一学派以“”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“”的主张，强调靠自身的强力从事。[105-106]
墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”《吕氏春秋·去私 》，墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓“墨家后学”（亦称“后期墨家”），另一支则转化为秦汉社会的游侠。[105-106]
4.，代表人物：、、。作品：《》、《》、《管子》。主张：法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。，、即是法家的先驱。战国初期，、商鞅、、等开创了。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以集法家思想学说之大成。[105-106]
这一学派，经济上主张废井田，、奖励耕战；政治上主张废分封，设郡县，，仗势用术，以严刑峻法进行统治；思想和教育方面，则主张禁断诸子百家学说，以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略，《》著录著作有二百十七篇，今存近半，其中最重要的是《》和《》 。[105-106]
5.兵家，代表人物：、。孙武[107]作品：《》、《》。主张：兵家是战国时期的重要学派之一，主要是在军事方面大有成就，“知己知彼，百战不殆。”等军事名言都出自兵家，代表作有《》、《》，当今社会也深受影响，在国内外都享有盛名。[105-106]
6.名家，代表人物：、、、。作品：《》。主张：名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。[105-106]
7.家，代表人物：。主张：阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。[105-106]
阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种原素组成，其间有相生和相胜（葜）两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。 《》著录此派著作二十一种，已全部散佚。成于战国后期的《》 ，有人说是阴阳家的作品。 《管子》中有些篇亦属阴阳家之作， 《吕氏春秋·应同》、 《淮南子·齐俗训》 、《史记·本纪》中保留一些阴阳家的材料[105-106]。
8.，代表人鬼谷子[108]物：、、。主要言论传于《》、《鬼谷经》。主张：是中国战国时以纵横捭阖之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为之一。主要代表人物是苏秦、张仪等。[105-106]
战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重要的影响。 《》对其活动有大量记载。据《》记载，纵横家曾有著作“十六家百七篇”。[105-106]
9.，代表人物： 作品：《》。主张：杂家是战国末期的综合学派。因“兼儒墨、合名法”，“于之道无不贯综”（《汉书．艺文志》及颜师古注）而得名。秦相吕不韦聚集门客编著的《吕氏春秋》 ，是一部典型的杂家著作集。[105-106]
10.农家，代表人物：。主张：农家是战国时期重要学派之一。因注重农业生产而得名。此派出自上古管理农业生产的官吏。他们认为农业是衣食之本，应放在一切工作的首位。 《孟子．滕文公上》记有许行其人，“为神农之言”，提出贤者应“与民并耕而食，饔飨而治”，表现了农家的社会政治理想。此派对农业生产技术和经验也注意记录和总结。《》中的〈上农〉、〈任地〉、〈辩土〉、〈审时〉等篇，被认为是研究先秦农家的重要资料。[105-106]
11.小说家，代表人物：。作品：《虞初周说》。主张：小说家，十家之一，乃采集民间传说议论，借以考察民情风俗。 “小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听涂说者之所造也。[109]”[105-106]
主词条: 、、、
壁画。从成书于战国时期的《》、楚国的诗人《天问》反映的内容，可以窥见当时壁画所曾有过的巨大规模，可惜均未流传至今。只能从青铜器画面、漆器画面和仅存的两幅帛画来了解当时的绘画。透过庞大复杂的青铜画面：采桑、狩猎、习射、宴乐、水陆攻战等，可以看出当时的工匠已具有相当高的构图能力和塑造形象的能力，已经初步掌握均衡对称、对比等艺术法则。虽因条件限制，画面中的人物形象无面部表情，但仪态生动，比例适当，间接表达出人物的心态，正如荀子所说的 形具而神生.墓葬出土的漆器，都描绘有图案，色彩单纯明快，其上的人物形象也以动态取胜，五官表情刻画较简单，绘画尚处在幼年时代，而幼年天真活泼、富有生命力的特点均被充分地表现出来了。有的漆棺纹饰用 油漆 绘成，可视为最早的 油画.流传至今的四幅战国帛画，特别是《》、《》，代表了当时绘画的最高水平。如构图，均衡中有变化，形象比例动态、线条力度等等都取得了一定的成就。尤其是《人物御龙图》，线条劲挺有力，富有弹性，佩剑男子形象的刻画，线条的表现力等，都更显得成熟。中国画以线造型的特点已露端倪。分布广泛、多彩多姿的岩画，从另一个侧面丰富了绘画内容。[110]高古陶[111]远不如同时期希腊雕刻的水平，大型的具有独立意义的雕刻作品尚未发现，当时的雕刻作品主要是随葬的泥木俑、玉石雕刻品，制成动物形、人形的青铜器和漆器及其它工艺美术品。从类型的复杂性和材质手法的丰富性来说，又是希腊雕刻所不及的。已发现的春秋战国时期的雕刻品有漆器、青铜、玉石、、木等材质制作的，形象有动物、人物、神怪、禽鸟、龙凤等，手法有圆雕、浮雕、彩绘、镶嵌。对人物的刻画，不仅能区分出尊卑贵贱等级差别，男女老少性别年龄特征，个别的还能刻画出性格特征。中国传统雕刻所具有的装饰性、绘画性、象征性等特点，此时已具雏形，这一传统的影响是极为深远的。[111]在中国书法史上占有重要地位。青铜铭文（）及石鼓文代表中国书法艺术发展的第一个高潮，其风格或苍劲古朴，或清秀典雅，具有特殊的美感，为后世所珍重。盟书、简册，无论是丹书或朱书，其字体又别具风韵。如侯马盟书，刀锋笔痕明显，转折顿挫有力，线条粗细略有变化，入笔出笔形成蚕头，有人称之为
，形成一种特殊的美感。玺印文字为后来的印章篆刻艺术提供了最早的典范。[110][112]屈原[113]受到历代统治者的重视和各阶层人民的喜爱，其社会作用是相当大的。对上层来说，音乐舞蹈首先是用于祭祀和宴享等重大典礼，对百姓来说主要是娱乐休息。起初，宫廷乐舞与民间乐舞是严格分家的。到战国时代，宫廷乐舞吸收了不少民间乐舞成分，产生了、、、宋音、卫音、齐音等等，这些带有浓厚民间乐舞色彩的宫廷乐舞，是历史前进中不可避免的现象，曾引起守旧人士的恐慌和反对，但乐舞的变革同历史进步一样是大势所趋，不可逆转。从文献记载和出土实物看，战国时代宫廷乐舞活动的规模是很大的，从曾侯乙墓出土数十件成套的编钟、编磬来看，不仅规模大，而且乐器功能也相当先进，解决了音乐史上很多悬而未决的问题。当时除用于祭祀的乐舞外，用于祈福祛邪的宗教舞蹈很发达，如蜡祭、傩仪，从宫廷到民间都很流行。楚音和楚舞，以屈原的《》为代表。在音乐理论方面，先秦诸子各自坚持自己的音乐观。道家、墨家、法家对乐舞持否定态度，但反对的出发点和否定的程度又存在差别：儒家肯定乐舞，而孔、孟、荀在肯定的同时又有各自的侧重点。无论是肯定还是否定，都阐述了自己的理由，都从某一方面给人以启示，都值得后人研究。
鼎盛期包括夏、商、西周、春秋及战国早期，延续时间约一千六百余年。这个时期的青铜器主要分为礼乐器、兵器及。乐器也主要用在宗庙祭祀活动中。礼器是古代的礼仪中使用的，或陈于庙堂，或用于宴饮、，还有一些是专门做的明器。青铜礼器带有一定的神圣性，是不能在一般生活场合使用的。所有青铜器中，礼器数量最多，制作也最精美。礼乐器可以代表中国青铜器制作工艺的最高水平。礼器种类包括烹炊器、食器、酒器、水器和神像类。这一时期的青铜器装饰最为精美，文饰种类也较多。[114-115]
周朝青铜器
西周双兽青铜酒器
西周青铜器[116]
刖人守门方鼎
周朝仪式器具（簋）
【第一张照片来源：[117]】【第二张照片来源：[118]】【第三张照片来源：[119]】【第四张照片来源：[120]】
由于社会经济、政治的变化，带来了各诸侯国礼制观念的周朝 白玉 鱼形[121]更新。与统治阶级密切相关的礼玉、饰玉也随之发生变化，饰玉种类增多。春秋战国时代的玉器种类主要有：璧、琮、管、珠、佩、琀、串饰、勒、瑗、环、玦、圭、璋、柄形器、戈、带钩、镜架、匕等，多数为礼器，少部分为生活用具。玉作为显示贵族身分的装饰物，与佩饰者朝夕相伴，君子无故，玉不去身。 玉象征君子之德，有、、十一德之说。玉器的演变，商代多立体玉雕，西周尚留余痕，春秋始玉器则日渐平面化，品种渐少，但制作更为精致。已经发掘的春秋战国墓葬，大多殉葬有玉器，而且数量大，制作精美。如河南淅川春秋中期楚墓出土玉器达三千多件。一般的墓葬出土玉器也有一二百件。有的制作之精，令今人叹为观止，如湖北随县曾侯乙墓出土的十六节龙玉佩；洛阳金村韩墓出土的人形玉佩饰（详后），从选料到琢制都十分出色。
中国是世界上最早使用天然漆的国家，商周时代漆器工艺很发达。春秋战国时代漆器的使用范围更广了，技术也大有提高，并出现了地方风格。战国漆器在中国漆器史上是一个大发展的时期，分布范围广，品种大增，制作水平空前提高，在许多方面有新的改进。首先胎骨比较多样，木胎之外还有夹紵胎、皮胎、竹胎等；使用色彩也更为丰富，有红、黑、白、紫、褐、绿、蓝、黄、金、银等，以黑、红为主调；图案纹饰繁褥而有规律。此外，髹漆与雕刻、绘画相结合，甚至与镶嵌相结合，也是春秋战国漆器的一大特征。西周青铜器[25]时期，做为中国最后一个，由于铁器的使用和的推广，青铜器逐渐退出历史舞台，铁器的使用和牛耕的推广同时也标志着社会生产力的显著提高。[100]
当前考古学界认为，中国开始使用铁的时间不会晚于公元前7世纪，或者甚至不会晚于公元前6世纪。在文献记载中，最早的材料见之于《》，此书记载公元前513年晋国铸刑法于一套铁鼎之上。从战国时代的墓葬中发掘出来的兵器、农具和器皿都是铁制的，许多学者认为这几个世纪农业产量已经增加，正在发展的冶铁技术很可能是一个因素。其他的因素大概是，日益扩大地采用了灌溉和排水的技术和肥料，特别是耕种大片新的土地。[100]
可是，不应把这些及其他的技术改进的效果估计过高。在整个战国时期，铁相对地说依然是很少的，当时的铁常常是铸铁，而不是锻造的，因此比较软而脆。许多工具继续用青铜、石块、木料或贝壳制成。此外，改进的农业技术的某些重要方面特别难以估量和确定其时间。因此，关于畜拉犁在何时开始取代远为原始但显然长期沿用的锄耕的问题，引起了很大的论战。根据极为不足的证据，中国的学者各自把拖拉犁的开始使用定在公元前400年，直到此前的一个或两个世纪，甚至定在周代以前。文献中最早的明确的材料，其时间只能定在（约公元前90年或85年）——不过这个材料表明有一段相当长的较早的发展时期。[100]很可能约在同一时期，中国人发明了，在中国历史的大部分时期中，它一直是一种主要的兵器。军事技术的其他进展包括与攻防有城墙的城池有关的那些战术改进。[100]
春秋战国时期，在织绣工艺上取得了很高的成就，其中以楚国地区的实物遗存最多，如1982年在湖北江陵马山一座小型墓葬中发现了保存完好的衣物35件。出土纺织品有丝、麻两大类。丝织品包括绢、绨、纱、罗、绮、锦、绦、组八大类，制作之精也是前所未有的。[122]参见：
约前2700年—约前2600年
　　　　*—　　
　　　　*　　姬
　　　　时期
　　　　*　　姬玺
　　　　*　　姬均
　　　　*　　姬窋
　　　　*　　姬鞠
　　　　*公刘　　
　　　　*　　姬节
　　　　*　　姬仆
*公叔祖类、公祖类　　姬类
姬亶　　　　　　*周王季、、
　　　　*、
约前1099年—约前1061年
约前1050年—约前1045年
约前1044年—约前1008年
约前1007年—约前982年
约前981年—约前963年
约前962年—约前908年
约前907年—约前896年
约前895年—约前871年
约前870年—约前862年
约前861年—约前854年
约前853年—前841年
（一说为皇君摄行天子政）
　　前841年—前828年
前828年—前782年
前781年—前771年
前770年—前760年
前771年—前720年
前720年—前697年
前697年—前682年
前682年—前677年
前677年—前675年
前674年—前673年
前673年—前652年
前652年—前619年
前619年—前613年
前613年—前607年
前607年—&前586年
前586年—前572年
前572年—前545年
前545年—前520年
前520年—前477年
前477年—前469年
前469年—前441年
前441年—前426年
前426年—前402年
前402年—前376年
前376年—前369年
前369年—前321年
前321年—前315年
前315年—前256年
前256年—前249年
：1.凡加*号的，都是。
2.、、、、、、公叔祖类等的周朝先公称谓，仅为，不是，在其前添加上“姬”字后作为其名，是严重错误的。
周文王姬昌
周武王姬发
周成王姬诵
周康王姬钊
周穆王姬满
周夷王姬燮
周厉王姬胡
周宣王姬静
周幽王姬宫湦
周平王姬宜臼
周桓王姬林
周惠王姬阆
周襄王姬郑
周元王姬仁
周威烈王姬午
周赧王姬延
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