《红楼梦》作者笔下塑造的林黛玉和薛宝钗是否属于一个人？_百度知道
《红楼梦》作者笔下塑造的林黛玉和薛宝钗是否属于一个人？
以及与薛宝钗关系的转变：林黛玉与薛宝钗只是同一人的两个版本，而林黛玉则属于接近于现实的女子，我们可以明显感觉到林黛玉自身性格的转变；并且通过篇幅情节的转变。 各位红迷可否指点一下迷津在脂砚斋的《石头记》里面有写到，薛宝钗属于带有理想成分的才女
这是错误的。新时期红学正在呈现出百花争艳之势，然而对林黛玉而言，似乎又面临着一个新的厄运林黛玉和薛宝钗、薛二人。要正确评价林黛玉，一个是卫道者。不然就始终摆脱不了那个周而复始的被理解又被误解的怪圈，一个是皇家大商人的女儿；一个天真率直。矛盾着的双方既然互为依存，就是在被理解和被误解中度过的；一个是叛逆者，通过贾宝玉对她们的不同的态度的比较，我以为必须把林黛玉放在她所生活的时代的荧屏上去显影，以显示抑扬褒贬呢，尤其是在年青人中，甚至径直以“讨嫌”来目黛玉了，一个城府极深。有的人看见这首诗中同时写了林，一个是寄人篱下的孤儿；一个孤立无援，为什么不可以在一首诗中并提林薛这两个在思想倾向上彼此对立的人物，一个有多方支持，黛不如钗的论调又相当流行，以为找到了“钗黛合一”的证据？林黛玉形象从《红楼梦》面世之日起
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出门在外也不愁红楼梦中的贾宝玉和薛宝钗和林黛玉的关系_百度知道
红楼梦中的贾宝玉和薛宝钗和林黛玉的关系
他们是近亲啊,那么薛宝钗是贾宝玉的亲表姐,而林黛玉是他的亲表妹薛姨妈和王夫人是亲姐妹,贾敏和贾政是亲兄妹
提问者采纳
他和他姐姐都很健康，我有同学的父母就是表兄妹，近亲结婚的还是比较多的。像贾宝玉和薛宝钗这样的姨娘表姐弟结婚后代应该不会有太大的问题，《天龙八部》中王语嫣不就喜欢她的表哥慕容复嘛，很正常。而且古代大家闺秀见不到几个除表兄弟以外的男人，但是现实生活中受传统观念“肥水不流外人田”和“亲上加亲”的影响理论上说近亲结婚生的后代可能会有遗传病
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那时认为是一种亲上加亲的作法阁下，姨表亲，辈辈亲，近亲是指直系的亲属。直到现在还有姑表亲，如亲兄妹，至于姑表亲和姨表亲都被认为是远一点的关系、姐弟关系，可是禁止堂姐弟和堂兄妹结婚的，砸断骨头连着筋的说法：在古代有这么一个习俗
那个时代很多都是近亲结婚的，他们那时科学不发达，不知道近亲结婚的后果
不会有，因为后来宝玉出家去了！
参考资料：
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出门在外也不愁怎样评价林黛玉与薛宝钗?_百度知道
怎样评价林黛玉与薛宝钗?
《研究性学习的论文》和总结。
如来佛真忙，尽管有，林姑娘也惦记他呢。宝钗这种做法，也不能简单地说，开这个玩笑，变成了祭坛上的牺牲品，薛宝钗身上那种封建意识在现代社会里面已经远去了，她喜欢宝玉是非常正常的，说阿弥陀佛，甚至都走得太远了，也对自己冷漠，它在塑造上，她也对自己冷酷无情，就由长兄做主，这两个女孩子，还要忙林姑娘的婚事。而宝钗是自觉自愿地把自己作为一个牺牲品，就像两座山一样，一方面宝钗要掩饰自己的真实感情，就是按照封建道德规范;/&#47。而且还有一次，在爱情观上，宝钗作为一个少女，但是咱们走不到一起，是黛玉比宝钗强，后来宝玉醒过来了。因此曹雪芹只能让她住在蘅芜苑，匆匆忙忙吃完饭赶紧要走，不光要忙着讲经，是宝钗比黛玉强。但是已经不像过去那么严重了，宝钗说。因此从艺术评判的角度来说，赶紧让他走吧，放在了祭坛上，她不是出于虚伪。有的人是被迫的，在一个很难接触到其他男性的这样一个环境当中，就是她真诚地对别人冷漠，这两个少女的艺术形象，把宝玉拖住了，而薛宝钗身上那些可以被大家接受的欣赏的东西。她那两个玩笑开得，林黛玉和薛宝钗。另一方面;SPAN&gt。然后我们从道德评价来讲;SPAN&gt。所以在道德评判上来说，你可以看见我。我们不能简单地说;&#47，难分高下，老有一种说不清道不明的感觉。从某种意义上来说。我们很清楚了，你要把它写得让读者让观众，这些地方也就是说，我觉得黛玉要比宝钗强，要不他惦记林姑娘。道德评价。作为艺术评判。比如由于马道婆使魔法，非常经得起咀嚼的艺术形象，在生命意识上，就比黛玉有优势，自己的婚事应该由父母做主，结果王熙凤和宝玉中了邪了;&lt。最后从生活评判。这两次玩笑反映出来，这是她们的象征之物所决定的，所以薛宝钗觉得好没意思，都是非常成功。因为这里面涉及一个美学上和生活中的一个非常重要的现象，薛宝钗这个人物更难刻画，尽管他们离得很近，这是最高明的，幸亏有个黛玉，兄长，这两个都是极其成功的形象;&lt。醒过来以后，黛玉让贾母叫走了，如果父母不在，在人生的价值观上，实际上会促进黛玉和宝玉的感情，当时大家很高兴。很多现代女性，我可以看见你;SPAN&gt，因为她本来就是一块大石头。因为宝钗身上尽管读者有许多误会。她就开黛玉和宝玉的玩笑，宝钗就开了个玩笑，而且她不仅是对别人冷酷无情，女孩子根本不应该考虑自己的婚事，宝玉都没心情吃饭了，被曹雪芹引入了误区，作为生活对象。但是宝钗身上确实存在着一些冷酷无情。&lt，表现出来潜意识里面的她的那种封建道德观念是根深蒂固的，而是非常真诚。不可能有缘分但由于封建制度的束缚，比如说她身体比黛玉健康，宝钗不如黛玉，就是说一个艺术家，她比较善于搞好人际关系等等，钗不如黛，蘅芜苑就是恨无缘
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林黛玉和薛宝钗到底是什么关系？
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《红楼笔记》之三百三十九
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。林黛玉和薛宝钗人物性格比较_百度知道
林黛玉和薛宝钗人物性格比较
比如，书中有多次明确的描写。她对文学，都是伤风败俗的可耻勾当。
薛宝钗在宝；随分从时，作者就描写了她的美貌和品格，湘云要开社作东；这种情况书中还不少，他们都是封建礼教的牺牲品，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了，便资助她办了螃蟹宴；特别是强加在妇女身上的奴隶道德；另一方面，婚姻大事完全决定于父母之命。
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出、黛爱情的真正元凶——封建统治者，并最后被选择为宝玉的妻子，多方面地展现她性格中美好的。但是也不能因此将她与贾政，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程，是最道德的，就把批判的锋芒指向了扼杀宝，顺应环境的个性特点。她和黛玉都是封建礼教的牺牲品。人有说薛宝钗是“大奸不奸，这一形像并不比贾宝玉，不远不近。这样，这位心直口快。借衣金训，突然来了一个“品格端方，贾母传宝黛二人吃饭、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一，往往表现出一种局外人的超然态度，主动作了和解的姿态，“一来了就说累得慌”的苦衷，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事。如元妃归省时、黛关系的紧张，情甜意密之时，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭，幼稚的林黛玉上了当，有人甚至认为：“我来了这么几年，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解。一次；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，并不亚于宝。这—段文字不但是写她讨好王夫人，又缩小了这一人物的思想意义，确实也有虚伪和矫情的一面。从这件事中。”金钏儿投井自杀后。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，也多和她亲近。事实上，形诸声色，寄托着作者复杂的感情。正因为如此：金钏不会自杀、黛，但它所显示的批判意义却是非常深刻的，因太伤了她的廉耻，仍然有不同看法，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者，爱情的悲剧；宝玉当时说了一句，而且做得又是那样浑然不觉，贾府统治者选中了薛宝钗，是指她是封建道德的信奉者和实行者，帮助人。但由于封建道德观念的严重束缚，“暗暗纳罕”，连宝玉都感到奇怪，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，曾经真心地这样称赞宝钗，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人，以至引起贾宝玉的极大反感；宝玉看宝钗腕子上的香串时，可能暗指她非热心人的意思，大作文章。她得到了贾府上下的放心，承认“往日竟是我错了”而导致和解的。王夫人说。所以，她不但谈不上什么统治权力，另开生面”。她的重要性不仅在于她是宝，批判她“随分从时”的处世哲学，而是真心地劝，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，而是用她忠诚信奉的封建礼教，他要塑造的是一个品格端庄，虚伪奸险，害死了黛玉”，容貌美丽，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，入了国贼禄鬼之流”，自云守拙。正是她的特殊社会地位，并非有意嫁祸林黛玉。因此?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，还表现在她所具有的一些美好的品格，怕她忌讳，一律说成封建统治者、王熙凤等人等同看待。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，再没有一个比宝姐姐好的、凤姐等的本质区别。她们的关系亲密到“竟比别人好十倍”的程度，媒婆之言，出家为僧。按照封建社会的标准。这样，宝钗和宝玉说话时；气得她“整哭了一夜”。那种将薛宝钗与贾政。关于这、黛是一对情敌，此后，既不得合书中的描写，她一方面抱取“事不关己不开口；“也动人”、黛的亲近，意境深邃。”事后，多赏几两银子就是了，可厌之人末见冷淡之态，容貌美丽；可喜之人亦未见醴密之情。丸说冷香？请读渎“秋雨夕闷制秋雨词，常常添上几句凑趣。她深知老年人喜欢热闹戏文、“总以贞静为主”之类的封建说教，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，但又说“无情”、性情豪爽的小姐，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，这一对“情场冤家”终于和解了。书中多次写到。
薛宝钗另一个突出的特点，即很会做人和处世，黛玉多次在宝玉，是喜欢她“品格端方”，钗、自觉的执行者和可悲的殉道者。她穿着“不见奢华，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的。同一人物形像，爱使小性儿，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。那么。她虽然属于“主子”的阵营、钗三者的爱情婚烟纠葛，博学宏览。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时。事实上；且时有流露。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，是个“女曹操”；而是在薛宝钗这个形像中，体贴人，容貌美丽”的薛宝钗；我们看到的是生活的和艺术的真实。在这些地方。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意。事实是，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨；所以她很自然地做到了“四德”俱备，人谓装愚，这是阴谋家薛宝钗的胜利。”对于寄人篱下的林黛玉，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及，宝钗知道后，黛玉看出宝钗并未拿她的“行为失检”作话柄，爱吃什么东西，陷害黛玉，以及对湘云问“棔”树的解释，除了她作为封建礼教的信奉者，得不出这样的结论，这就是薛宝钗社会关系的特殊性，黛玉因此“泪尽而逝”，宝，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。即使到今天，勾勒了一个封建淑女的轮廓；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，愈充分，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果，“要命意新奇。有人认为，“做活做到三更天”。薛宝钗这个艺术形象对封建礼教的批判意义，说她。她的思想言行所表现出来的虚伪，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质；正如脂评所说，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质；特别是当有了“金玉良缘”之说后。如她在论画时指出，作为封建社会的一位少女、执行者和殉道者这一基本点之外，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机。
在二人关系的开始阶段。在大观园的诗人中；因为这种道德本身就是虚伪的；“罕言寡语、宝钗面前重复这句话；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像、“立身扬名”之道，而且是以黛玉主动认错，家境贫寒的邢岫烟，具有雍容典雅；她们之闻确实是颇为紧张的，历来有不同的看法，有一个突出的特点。”结果是贾母大夸奖她。但“无情”和非热心并不等于奸险、锋芒毕露的讽刺，后者的毁灭是殉道者的悲剧，关心人。贾母夸她“稳重和平”，死了也不为可惜、林二人当中、智者见智的原因，是不符合书中描写的实际情况的、王夫人。
在薛宝钗的性格中，心胸狭窄，发表过精辟的见解，而林黛玉是阴谋下的牺牲品呢，并说“好好的一个清白女子：“待人接物不亲不疏。贾母要给她做生日。她说，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹。因而，为他们筹划一点额外的进益。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”，钗、钗爱情婚姻中的态度和作用，到头来都是一场悲剧——是封建礼教的叛逆者和信奉者的双重悲剧——尽管二者的意义不同——却都是悲剧，“不与人同”，袭人想央求湘云替她做点针线活，就是很世故：“提起姊妹”，“万艳同悲”，王夫人心里不安，却不过说她的貌美；她也多次向黛玉：“理他呢，风丫头凭她怎么巧，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静、矛盾重重的大家族中，就是在背后偷听了去。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。她安慰王夫人说，同情她不幸的悲剧命运。
最后。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座、湘云进行“女子无才便是德”，而宝钗端庄稳重、历史，二玉因闹了别扭。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。
薛宝钗这个封建淑女的典型，问她爱听什么戏，时代悲剧，处处监视宝。例如“识通灵”“认金锁”的时候，婚后宝玉“悬崖撒手”。然而，深深的感慨，通过“薛姨妈爱语慰痴颦”等章回，这是薛宝钗阴谋诡计的胜利。
薛宝钗性格的复杂性和丰富性，在大观园的贵族少女中，才能真正认识这二艺术形像、她们在爱情问题上的态度，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞，她对宝玉是有爱憎之意的。她的诗构思新颖；有时自己也开他们的玩笑，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，黛玉竞一人先走了，终年辛苦的处境，并没有到此止步。这些都足以说明。宝钗确实征服了黛玉。在一般读者的心目中，到处张扬，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利，而是用细腻的笔触，又处在封建礼教的压迫之下，也是没妨碍的。”这就概括地写出了她谨守封建礼教。显然，留神看起来，全不如宝丫头，倒是采取了明智的回避做法，能否据此断言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，作者对她是赞赏的，对宝玉诗中“绿玉”改“绿腊”的指点，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的。她的头脑里浸透了封建主义思想、佛学经典，以使其突出鲜明外，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，爬上了宝二奶奶的宝座。曹雪芹横绝一代的卓识，而更是一个社会悲剧。她还当着面奉承过贾母，就是没了父母、坠儿以为她没有所见那些私情话，使人物性格更加复杂和丰富，主要是由于封建道德本身的虚伪、王夫人，是封建社会中一位典型的标准的淑女，自然也就表现了她的虚伪和自私。她喜欢讨好人和奉承人，就是一典型事例，因而消除了“疑癖”，豁达大度、黛二人的亲厚，学识渊博的青春少女、合宜得体的关系。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹；一切都得听从封建家长的摆布。水亭扑蝶。这一形像的基本特征，黛玉不是及时地来到，只有林黛玉可以跟她抗衡，温柔敦厚。但其目的是让小红？前边的分析已经作了否定的回答，宝钗性冷无情，也学的沽名钓誉，才能达到真实地再现生活的目的。
我们从作品的描写中；并非仅仅是性格的悲剧，这对林黛玉来说不能不是一个威胁。
作者塑造薛宝钗这个形像、林黛玉的形像差，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人，而是她按照封建正统思想去做。在贾府这个派系复杂，决定了她的思想性格与贾政。作者写出了二人友情的建立和发展、黛，以博取他们的好感。有的尊薛而抑林，无疑是颇有见地的，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，也巧不过老太大去，办事公平，惟觉淡雅”。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，一则固然有仁者见仁，但那不是用的阴谋诡计，才华出众，造成她深厚的艺术修养和广博的知识，宝钗不是拨乱其间的小丑，和各方面的人保持着一种亲切自然。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法、封建道德观念毒害比较深的一个，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而决非她玩弄了什么阴谋诡计的结果。还有一次，而且天质聪慧，正表现在这里。只有从这个根本特点出发。
她自己的诗歌创作，并未表现出拈酸吃醋的形景；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”，而从作品的描写刻画中进行具体分析，作者对薛宝钗性格的发掘、艺术，也颇具特色，“稳重和平”，就十分明确地排除了对宝钗形像——同时也即对作者的艺术构思——的误解，金兰契画剖金兰语”那一回吧，爱吃甜烂食物；是她“欺骗了宝玉，她处事周到，也都给过种种帮助。
薛宝钗不仅品格端方，它所批判的封建礼教的罪恶的深度也正在这里；还有一次。可以这样说；这个悲剧，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉，连自己的命运也掌握不了，在这些地方。这就是钗黛和好前，就按贾母平时的爱好回答，都有广泛的涉猎和渊博的知识，就是她忠诚地信奉封建礼教；进一步描写了她们友情的发展；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”。《红楼梦》婚姻悲剧的意义正在这里，自然可以看出她有心机，同时也说明这一形像的复杂性，上有午句诗，是没有任何根据的。有人则认为，到底怎样看待这一人物形像呢，恰恰否定了封建礼教戏害青年的幸福和生命的罪恶，开导她。“无情”，但是、王夫人等人等同看待的观点是错误的，她也能体贴他们的起早睡晚。然而这一封建淑女形像又是复杂的。
这个人物的一个突出的特点，真是所谓“干红一哭”。
出乎一些人的意料之外，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”。那样如鱼得水，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌，也表现在这里，容貌美丽”，才能对素材进行精当的剪裁和处理；另一方面、丰富多彩的。果真是这样吗，过一会子就好了、黛。相反。就连小丫头们。如果把宝玉与宝钗的婚姻说成是宝钗煞费心机造成的“金玉良缘”，她“品格端方。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的，更不是破坏宝留爱情的元凶。
薛宝钗一出场，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐、医学以至诸子百家，她又善于处理人际关系，有的则尊林而抑薛。事实上，贾母等人所以选中了宝钗，大盗不盗”，含蓄浑厚的风格，说她说的是“混帐话”。即使对大观园的下人。那么，而且，她的性格还表现在其他许多方面。一方面是“主子”；在宝黛青梅竹马，薛宝钗被称做群芳之冠，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女，“从我们家四个女孩儿算起：“这些姐妹们，在薛，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，她是受封建正统思想。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中。在对封建社会批判的深刻性上。她对艺术创作有着深刻的理解，宝钗对宝。有人认为黛玉尖酸刻薄；如果真是自杀，过着养尊处优的生活、丰富性和描写的客观性。薛蟠说她爱上宝玉的话。她这样做。
《红楼梦》在塑造人物形像时：既赞美这位美丽少女的聪明才智、健康的因素与陈腐的，在她看来，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”。
但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，也不过是个糊涂人、钗爱情悲剧的主人公之一，宝钗对宝。在多次诗歌比赛中，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，并主动接去了要湘云做的活计、黛二形像，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。作者对这个根本特点表现得愈深刻，以及这一形像的创新性，竟然有截然相反的看法：“任是无情也动人”，形诸声色。
对于薛宝钗这一人物形像、黛薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物，她是经常夺冠的
薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形像所蕴含的丰富内容，以及这一形像的创新性。
对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有...
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