古代没有无线电却也一样可以指挥前线几十万大军_大战吧_百度贴吧
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古代没有无线电却也一样可以指挥前线几十万大军
靠的就是斩立决的军纪还有旗语，烽火或者唢呐喇叭之类冷吧煞笔完全不懂这些话说这些手段志愿军居然还在用而且很管用
一群离开了手机微信就茫然不知所错的废宅和他们讨论什么都是白搭
大军无法统一协调指挥是废宅鼓吹职业军精锐部队的一大依据。
冷吧废渣他们可能连数是绿色的都淡忘了，天天在被窝里面yy
冷吧SB搞不清楚无线电真正的作用是提高远距离通信效率。它们压根分布清楚会战和线性战争以及立体战争的区别。古代和近代早期会战，几十万大军集中在面积不大的战场上，选个战场附近的高地就能够通观战局，用斥候、旗语、鼓号就能够联络指挥。而到了一战钱由于火力密度的提高，堑壕里的士兵用机枪和火炮就能控制比较宽的正面，密集队形进攻已经无效，战争由点状的会战演化成线性战争，几十万大军要铺展在数百公里宽的战线上，目视已经无法通观战场全局，斥候、旗语、鼓号在这样长的战线上也也来不及联络了，这才有了普及有线电报的必要性（无线电当时还是比较高端的玩意，是后方总部用的东西）。到一战后，航空兵、坦克为主力的摩托化战争兴起，单一的战线无法阻挡集中优势兵力从某段突破口突入纵深的敌人快速机械化部队，航空兵又能对战区的全纵深进行打击，因此交战双方就要在纵深布置用于反击的预备队，战场又由线状的线性战争演化为包括整个战区的立体战争，几十万大军被分布在至少方圆上万平方公里的区域内，而部队又有了以高度的机动性为基础的突击和纵深作战能力，这个时候才有了普及无线电的必要性。XP们不考虑战争的实际形态就YY无线电，正是其脑残的表现。
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总角：当代幼童把垂发扎成两结于头顶把头发扎成髻，外形如角，因而也用“总角”来代指人的幼童阶段。借指年少。在这里，“总”就是聚集束结的道理。总角之交（年少就体会的好朋友）。总角是八九岁至十三四岁的少年(当代儿童将头发分作阁下两半，在头顶各扎成一个结，形如两个羊角，故称“总角”)。
结发：束发，扎结头发，古人男20岁束发而冠，男人15岁束发而笄，示意成年。男女成年的符号分手别离为“加冠”、“加笄”。
弱冠：古人二十岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。后裔泛指男子二十阁下的年岁。
纚，亦作縰：束发用的帛。宽二尺二寸，长六尺。（古尺一尺约合今二十三公分）。诗曰：岌岌冠縰:累累辫发。
总：以缯为之。以束发之本，而垂余于发后，觉得饰。儿童有一种发型称为——总角，总:聚束;角:小髻:意为收发结之:即儿童的发髻向上分距离绝分手的样子:俗称小丫角:所以称童年期间为「总角」。
《礼记•内则》——“男女未冠、笄者，鸡初鸣，咸盥漱，栉，縰（xi），拂髦，总角，衿缨，皆佩容臭，味爽而朝。”这是说未成年的孩子要在鸡叫，即天刚有些亮时就起来盥洗，栉作梳发，縰是束发的黑帛。拂去发上的尘埃，将头发梳成两个向上分距离绝分手的发髻，此里头发分垂两边，下及眉际。腰间系上黑色丝带（衿缨），配戴以布帛制成的装香料的香囊（容臭）。
我国当代社会等第威严，阶层地位的凹凸每每决心人的尊卑贵贱。冠，上古时贵族男子所戴的帽子。古人蓄长发，用发笄绾住发髻后再用冠束祝传闻起初的冠惟有冠梁，冠梁不很宽，有褶子，两端连在冠圈上，戴起来冠梁就像一根弧形的带子，过去到后覆到头上。冠圈两旁有缨，这是两根小丝带，可以在颔下打结。司马迁《屈原列传》中“新沐者必弹冠”的“冠”就属这种形制的。
当代的冠不但一种，材料、颜料也不尽沟通。秦汉以来，冠梁慢慢加宽，和冠圈连成覆杯的样子，冠的款式和形制也更错乱化了。清代魏学《核舟记》“船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡。”其实，峨冠博带是当代帝王、士大夫服饰的特性。皇帝的冠叫龙冠。
先秦两汉妇女不带冠。唐代录用女官后，妇女才冠冕于朝。宋代贵族妇女戴花冠，皇后戴凤冠。元代贵族妇女戴姑姑冠，冠用绒绵做成，上缀珠玉，高约一尺。
冠又是冕和弁的总称。冕，黑色，是一种最尊贵的礼冠。起先皇帝、诸侯、大夫在祭奠时都戴冕，所以“冠冕”又作官吏的代称。冕的形制和一样泛泛的冠不同。
冕下面是一幅长方形的版，叫延，下面戴在头上。延的前沿挂着一串串的小圆玉，叫做旒。传闻皇帝有十二旒，诸侯以下旒数各有等差。后来惟有帝王可以戴冕，所以“冕旒”又是帝王代称。王维《和贾至舍人早朝大明宫之作》‘有诗句“万国衣冠拜冕旒”，“冕旒”借代帝王。
古时贵族手法戴冠乘车，车有车盖，所以，“冠盖”又借指官吏。如《信陵君窃符救赵》“平原君使者冠盖相属于魏。”这里“冠盖”代使者，就是戴冠乘车，用此表现使者的威仪。
弁也是一种比较尊贵的冠，分爵弁、皮弁。爵弁就是没有旒的冕。皮弁是用白鹿皮做的尖顶，相同先人的瓜皮帽。鹿皮各个缝合处缀有一行行闪闪发光的小玉石，看下去像星星一样，所以《诗经•卫风•淇奥》中有“会弁如星”。
冕弁加在发髻上时都要插一根较长的笄（不同于发笄）穿过发髻把冕别到髻上，然后在笄的一端系上一根小丝带，从额下绕过，再系到笄的另一端，这条丝带称“纮”。两耳前各垂珠一颗
，即为“充耳”。指引戴冠者不可听信谗言。“置之度外”传闻即由此而来。
由以上埠锚脸出冠、冕、弁都是尊者所戴之物，是尊贵的标记。
庶人没有财力制置冠、冕弁，并且统治阶层也不应承他们戴冠冕弁，那么庶人戴什么呢？
《释名•释细软》记载：“士冠，庶人中。”可见庶人苍生只能，也只可以戴巾。巾为何物？《玉篇》“巾，佩巾也，本以拭物，先人著之于头。”由此看来，“庶人巾”大约就是工作时擦汗的巾，一物两用，也可以当作帽子裹在头上。
直到汉代，这种巾仍用于庶人和隐士。元睢景臣《高祖还乡》“新刷来的头巾，恰糨来的绸衫，畅好是妆幺大户。”这里的“巾”指庶人巾。
包发巾，也叫，有压发定冠浸染。东汉蔡邕（专擅）有“者，当代轻贱执事不冠者之服也。”这声名“”是当代不•能戴冠、也戴不起冠的轻贱之人所戴之物。庶人的，是黑色或青色的，所以，秦称苍生为黔首（黔，黑色），汉称仆隶为苍头（苍，青色）。”
可见，巾是庶人轻贱的符号。
因有压发定冠浸染，后来贵族也戴，但上仍要戴冠。这种前高后低，中心吐露头发。另外还有一种比较正式的，即之有屋（帽顶）者。戴这种可以不再戴冠。罗贯中《群英会蒋干上钩）有“干葛中布袍，驾一只小舟，径到周瑜寨中．“干戴上中，潜步出帐。”“葛中”，葛布制的头巾，与下句的“中”都指同一物。其实，汉末中高下贱行，不但蒋干这类文人运用，连周瑜、袁绍那些文官也著中，以表现风流大雅。苏轼《念奴娇•赤壁怀古》“羽扇纶布，谈笑间，樯鲁灰飞烟灭。”这里的“纶巾”是青丝帛的头巾，是周瑜所戴之物。苏轼（浣溪沙》中也有“籁籁衣巾落枣花”的诗句，可见直到宋代文人仍有戴中的嗜好。但我们根据他们的阶层地位可以推知文人雅士的中颜料、材料、形制与庶人苍生的中一概不能一致，也一概不会一致。
巾帽文明的大作始于唐代。唐代流行软巾，故后裔称软巾也作唐巾。自此，巾动手向着两个方向繁荣、开花： 7i&u511U
一个繁荣方向是巾类。从幅巾动手，裹法就尽情，更轻易揭示审美特性。巾料或软或硬，差另外折叠方法，款式变革甚多，为世人各阶层所好，同时引领着时髦潮流，纵观宋明的古籍画像，足以让人空中楼阁。
另一个方向是幞头类。唐巾有四脚，两脚结在脑后，余下两脚结在顶上或使其天然垂下，这种巾式称为软裹，后来为使其定型与颜面，内衬桐木，或以藤草织成，外覆纱并以漆漆之，为硬裹巾。在此基本上后来繁荣了幞头制（官帽制），慢慢称为官员的正装首服，奠定了宋明以来的官服制度。
（一）巾帻：
大雅文士、燕居达人、文官勇士，逸老野叟，皆好束巾或帻，或覆帻戴冠。巾、帻有软裹、硬裹之分，软裹只是用巾裹发，外型不不变；硬裹则以藤制，外罩布并涂漆，也有以桐木衬之，再裹巾或帻，使其外型坚贞颜面。
帻的浸染是戴冠前衬发的，可类比于外服里的衬衣。在巾没有独立衍生成一种首服艺术前，巾帻一样泛泛不分家。
明代一样平时人常用的巾幅款式较多，有些是唐、宋传留上去的，有些是辽、金、元游牧民族散播到华夏、保留到明代的，还有一些是明代新创的。譬喻儒巾、软巾、诸葛巾、东坡巾、山谷巾，想知道。都是保守的巾式。老人巾，是明初始兴的巾样，明太祖用手将顶部按之使之前仰后俯，就依样改制之，惟老年人所戴，故称老年巾。将巾、结巾，都是用尺帛裹头，又缀片帛于后，其末尾下垂，俗称扎巾。另外还有两仪巾，后垂飞叶两片。万字巾，上阔下狭形如万字。凿子巾，即唐巾去掉带子。凌云巾，因外形诡异被禁用……
1．幅巾：以绢一幅束发。自唐代由幅巾衍生出了幞头（详解见下文）后，巾帽文明愈加昌盛，到宋明则达到颠峰。与帝王将相不同，当代的广泛苍生是无权享用礼冠的，只能用丝或麻织成的幅巾包头，东汉末年“黄巾叛逆"即为一例。幅巾既可束发，工作时又可以用来擦汗，远比冠帽合用得多。苏轼在《念奴桥•赤壁怀古》词中就有"羽扇纶巾，笑谈间，樯橹灰飞烟灭"之句，这"纶巾"等于幅巾中的一种，系用丝带织成，一样泛泛为青色，因相传诸葛亮常服此巾，故又名"诸葛巾"。幅巾的相干资料可以找论坛里：《道教衣冠简介》（作者：霜歌）看看，就不多述了。
2．结巾：用巾裹头，将其两脚系结在头顶之前，呈齐心结状，将余下的两脚覆在髻上，并翻卷于脑后，使其天然垂下，常为军人衙卫常戴用。软裹巾。
3．雷巾：用巾裹头，巾顶高起而呈平头，巾前常饰有片锦，发型计划与脸型搭配　余下两脚系结在脑后，并使其天然垂下，为文官勇士常戴，雷巾多为血色，亦称红头。软裹巾。
4．浩然巾：软巾。典故天然来自于唐墨客孟浩然头戴此巾，于风雪中骑驴过灞桥踏雪寻梅这一美谈。浩然巾相同于风帽，严实地遮挡了后脑和局部脸部。《镜花缘》第二五回写双面国人，都带着浩然巾，“平易近民，满面傲慢景物，令人不觉喜好可亲”，而唐敖揭起脑后的巾，只见“浩然巾内久已藏着一张坏脸”，读来不由目瞪口呆……故浩然巾是雪巾，明代朱权的《天皇至道太清玉册》六中有雪巾的记载：“以黑色紵丝为之，以天鹅皮为里，凡雪天冰凉皆用之以护脑。”
5．方巾：四方平直，方巾是源自角巾，明郎瑛《七修类稿》说，洪武三年，明太祖朱元璋召见浙江山阴出名墨客杨维祯，杨戴着方顶大巾去谒见，太祖问他戴的是什么巾，他答道叫四方逍遥巾，太祖闻之大喜。四方逍遥巾，亦称方巾。
6．飘巾：后有长而细的飘带 故名飘巾。
7．儒巾：四方平直，巾式较高，并有两带垂于脑后，飘垂为饰，一样泛泛为儒生所好戴，明代更为流行。
8．万字巾：制式为上宽下窄，形如“万”字。
9．仪巾：和方巾相同，差另外是后头一中线 阁下两边呈斜坡状，有的后面配有短飘带。
10．庄子巾：硬裹巾。又名南华巾
11．纯阳巾：硬裹巾。上高卑低，顶部用帛叠成一寸宽的硬褶，叠好后斜覆于前，像一排竹简垂之于后，并有二脚系结于脑后，使其天然垂下，传为吕洞宾所创，即命为纯阳巾。这种巾子也可按唐代墨客白居易（字乐天）的名，称之为乐天巾。
12．东坡巾：硬裹巾。以藤为里，以锦为表，用漆漆之。或以较硬的薄纱创造。两侧为巾檐，前开后合，后垂有布帛，为雅士逸隐所好，宋代词人苏轼常戴此巾，亦名为东坡巾。
参照渤海琴高师长更周密盛大的注明：东坡巾的情势是“墙外有墙”，外墙较内墙为低。内墙外墙各为一大片，然后按上大下小折成附近，个中内墙折好后边沿缝合在前，外墙较内墙为短(横向)，两端边沿处正好在眼眉上，
再将内墙、外墙底部缝合在一齐。内墙上缝合沟通布料的顶。在后部的内墙外(外墙里)两侧再缝合两条飘带(质地和满堂不同，要用轻布料)，长短要翻过外墙后再垂到东坡巾的底部阁下为好。
13．折上巾：又名翼善冠。乌纱帽折角向上加“善”字，后名“翼善冠”。与唐代相较，明代“翼善冠”要简化得多，即日我们还能看到的独一实物，是万历帝朱翊钧的金制翼善冠。全冠用极细的金丝编织而成，下面镶嵌着两条金龙戏珠。
14．网巾：在巾帽下面起约爆发用的头巾。也可独自运用。网巾是一种系束发髻的网罩，多以黑色细绳、马尾、棕丝编织而成。网巾的浸染，除了约发以外，仍是男子成年的符号。一样泛泛衬在冠帽之内，也咳间接露在表面。网巾的孕育产生影响大约在洪武初年，其缘起传闻与明太祖相干
15．缁撮：望文生义，即黑色小巾，也称束髻小巾。
缁撮束结在头顶的发髻上，两脚天然地后垂。在商、周、春秋战国以及秦汉两代多为文人辩士所好戴，至唐代以来各代多为官吏在家“宴居”时所用，历代皆相沿，文官勇士也好戴用。软裹巾。
16．悠闲巾：也称荷叶巾，宋代庶人的一种巾子，相同于小包巾，只是有两脚垂于后背，取飘然之意，称为悠闲巾。 `
17．黑介帻：常套束在进贤冠之下，文官常戴用。其色黑，两旁垂有长耳，据《晋书》记载：“汉时冠进贤者，宜长耳介帻也。”
18．平上帻：多为文官戴用，据《唐车服志》云：“文官卫官公事之服也。”又据《晋书》云：“短耳，即今平上帻也，文官服之。”文官的帻多为血色，亦名“赤帻”。
头巾保守上为“贱者不冠之服”，陆游说“大约士大夫无露巾者，所以别庶人也”。时人多巾上覆帽。以幅布裹头，宋时广泛运用，不独“贱者”了。米芾《西园雅集记》中众名人所用的头巾有仙桃巾、幅巾、团巾、道巾、披巾、唐巾等，品种甚多。
（二）幞头
1．幞头，又称袱头，。始创于后周武帝，后周以三尺皂绢(皂即黑色)向头后幞发，故称为幞头。唐开元以罗制之，至中后唐始用漆纱裹之。其情势有圆顶、方顶之分，有软裹，硬裹之别。
2．软裹幞头：首要用罗，绢，外型不定，将巾的两脚系结在头上，另两脚则结于脑后，使之并拢下垂，也可屈盘反搭，举动时两脚飘飘，极符文人佳丽对翩翩气度的追求。
3．硬裹幞头：初用木作“山”，安排在额前使巾衬起，名为“军容头”，再用纱裹之，使其外型平整坚贞，后来改用藤草或铁丝织成内型，外糊绢或罗，涂以黑漆，将其两脚平伸，亦称硬脚幞头，其外型稳定平整又美观，至宋代幞头已成为首要的头饰，自皇帝至王公、列臣及庶民皆可同戴，其情势有直脚、局脚、交脚、朝天、迎风五种，以来的官帽亦由此慢慢繁荣而成。
4．平式幞头：软裹巾，顶上的巾子较低而平，亦称‘平头小样”，为一样泛泛士庶官宦燕居时戴用。
5．结式幞头：软裹巾，在幞头之上加一巾子，将其两脚系结在头前，呈齐心结状，将另两脚反结在脑后，为将尉、勇士所好用。
6．软脚幞头：在幞头之下衬以“巾子”，或“木围头”使幞巾的外型乎整坚贞，幞巾的两脚加厚并涂漆，成为软脚，使其乎展下垂，举动时则飘动尔雅，为文官与学士所好用。
7．女巾幞头：流行于唐代，男人好扮男装，戴女巾幞头，其形制较小，巾顶加高，用漆纱为之，两脚较长，反结于脑后，并使其天然垂下，并在幞巾上簪花或缀玉胜等装点。
8．圆顶直脚幞头：硬裹幞头，用“木围头”衬在额前，再用幞巾裹之，也可用藤草作成内型，外糊皂纱，涂漆而成，其两直脚用铁丝织成，外罩漆纱，使其向阁下平伸，为朝臣与地址官吏所用，唐，宋，明历代皆有采取。
9．方顶硬壳幞头：硬裹。用铁丝或藤草编成内型的硬壳，再糊绢或罗，并涂于黑漆，外型方而隆起，阁下两脚用铁丝制成，并糊漆纱，向两侧乎伸或上翘，宋代官员、帝王常戴用，其两脚平直而长，阁下平伸，长至二尺。在此基本上繁荣出乌纱帽。乌纱帽是明制百官之帽式，名人士绅兼用，只是在脚展上有所变革。
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戴冠必先以纚韬发。起首束髻，用纚(Xǐ)把头发包住，然后加冠、笄(jī)或簪。纚是一块整幅的缁帛(古布六尺长，二尺二寸宽)。
专以坚贞头发的是发笄，坚贞冠冕的则叫衡笄。为了弥补冠的牢固性，只坚贞发髻仍是不足的，另内涵冠圈两旁还有丝绳，可以在颔下打结，这两根丝绳叫缨。正因为缨相干着冠的坚贞与否，所以子路的缨被砍断后，他为了不“免冠”才“结缨而死”。缨打结后余下的局部垂在颔下，称为緌(wéi)，也是一种装点。系冠还有其它一种方法，即用丝绳兜住下巴，丝绳的两端系在冠上，这根丝绳叫做纺(hóng)。
簪与缨既然为戴冠所不可少，常用以指代冠和戴冠之人(士大夫)：如杜甫诗：“空余老宾客，身上媿簪缨。”朱敦儒《相见欢》：“华夏乱，簪缨散，几时收?”陶潜《和郭主簿(其一)》：“此事真复乐，聊用忘华簪。”鲍照《代放歌行》：“冠盖纵横至，车骑四方来。素带曳长飙，华缨结远族。”
以下前后大抵适应事物繁荣的由简至繁。
頍、頍冠：頍即额带。首服的最简单情势，就是以布或革条箍于发际，《诗•小雅•頍弁》云：“有頍者弁，实维在首。”頍在史前时期就如故很流行了，有说它是后裔冠巾的始祖。
頍是额箍，凡是缺顶，但龙山时期、商代美女的“頍”就每每制成扁平冠饰，有的还在结处缀以玉石等首饰，称为頍冠。 頍冠在商代或者很流行。
缁布冠：望文生义，以黑色布为之。是很早的一种冠，商代人形玉雕有一种布质帽冠，齐齐罩覆额头发际及后脑，冠顶方圆有缀物固冠。该当就是缁布冠的较早情势。《礼记•郊特牲》云：“太古冠布，齐则缁之。”《仪礼•士冠礼》云：“缁布冠缺项青组”，郑玄注：“缺读如有頍者弁之頍，缁布冠无笄者，著頍围发际结项中，隅为四缀以固冠也，项中有亦由固頍为之耳。”
按周制冠礼，初加为缁布冠（而后为皮弁和爵弁）。
委貌冠：亦称玄冠。玄冠，以黑色帛为冠衣，《仪礼•士冠礼》谓夏称“毋追”，殷称“章甫”，周称“委貌”。委貌冠后繁荣为诸侯朝服之冠，委，即沉着，貌，即正容，委貌即礼节之道。根据《庶物异名疏》云：上小下大，长七寸，高四寸，制如覆杯，前高广，后卑锐。无笄有缨，形如覆杯，皂色绢为之。
皮弁：以皮革为冠衣，冠受骗有首饰，《左传》僖公二十八年：“楚子玉自为琼弁玉缨”，杜注：“弁以鹿子皮为之。”
文献说的皮弁冠，前高后卑，与用皂绢所制的委貌冠形制接近。
爵弁：郑注《士冠礼》云：“爵弁者，冕之次，其色赤而微黑，如爵头。”《白虎通
冠绋篇》则谓“其色如爵。”汉代何休解诂云：“所谓皮弁，爵弁也。皮弁武冠，爵弁文冠；夏曰收，殷曰冔，周曰弁，加旒曰冕。”
小冠：（也称束髻冠）束在头顶的小冠，多为皮制，形如手状，正束在发髻上，用簪贯其髻上，用緌系在项上，文官勇士则多饰缨于顶上，称为垂冠，初为燕居时戴，后通用于朝礼宾客，文官，学士常戴用。
长冠：汉高祖刘邦先前戴之，用竹皮编制，故称刘氏冠，后定为公乘以上官员的祭服，又称斋冠。
漆纚冠：西汉 长 24.4 厘米 宽 26 厘米 垂翅长 8 厘米 1972 年长沙东郊马王堆一号汉墓出土
冠为丝线编织而成。因为它编成亮地显方孔，如同丝织物的平纹纱，矿汉代称其为纚。冠外观髹黑漆，外面坚固，便于着戴。
獬豸冠：或者即以其形相同獬角而得名。獬豸（xie4
zhi4），是传说中的一种独角兽，似羊非羊，似鹿非鹿，汉杨孚《异物志》对其释名：“性别曲直。见人斗，触不直者；闻人争，咋不正者。”也称法冠，是当代法律官吏戴的帽子《后汉书•舆服志下》："[法冠]法律者服之……或谓之獬豸冠。"
鹖冠：又称武冠。鹖冠在战国秦汉时期如故作为文官的冠帽，冠顶插饰鹖毛以示大胆。鹖（he2），属鸱鸟类，性勇好斗，至死不却。（《汉宫仪》记有“虎贲冠（鹖冠）插两鹖尾”《禽经》记有“鹖冠军人服之，象其勇”。）常为文官所戴。
却敌冠：卫士所戴。前高一寸，通长四寸，后高三寸，制如进贤冠(进贤冠 下详)。
樊哙冠：广九寸，高七寸，前后出各四寸，制似冕。司马殿门卫所戴。此冠取义鸿门宴时，樊哙闻项羽欲杀刘邦，忙裂破衣裳裹住手中的盾牌戴于头上，闯入军门立于刘邦身旁以捍卫刘邦，后创制此种冠式以名之，赐殿门卫士所戴。
进贤冠：进贤冠是严峻的冠式，在汉代已颇流行，魏晋南北朝继之，在唐宋法服中仍保有严峻地位，情势也在不竭变革，到明朝演化为梁冠。进贤冠多为执政文吏所戴，冠上有梁为记，以梁的若干来分等第爵位。古礼制的进贤冠，前高7寸，后高3寸，长8寸。这里的长是指帽梁的长，与前高7寸，后高3寸的帽缘相接，就成为前高后低的斜势，造成前线突出一个锐角的斜俎形，称为“展筒”。展筒的两侧和中心是透空的。
梁冠：执政文官所戴，源原本历于进贤冠。一品七梁，二品六梁，三品五梁，四品四梁，五品三梁，六品，七品二梁，八品，九品一梁，梁冠为历代执政文官所好戴。梁冠其形方，前低后高，后倾，有围片，前开后合，冠形按《三才图会》复制。
通天冠（平地冠）：通天冠是唐以来级位最高的冠帽，其外形与汉画中的进贤冠组织沟通，差另外只是展筒的前壁，进贤冠是前壁与帽梁接合，构成尖角。通天冠的前壁比帽梁顶端更凌驾一截，显得宏伟突出。学术界觉得通天冠正前线凌驾的这块前壁就是金博山，《隋书•礼节志》称它为“前有平地”，故通天冠又叫作平地冠。唐代的通天冠，帽身饰有等间隔的直线纹，就是通天冠的梁数。《旧唐书•舆服志》说通天冠有十二首，唐•王泾《大唐郊祀录》卷三说十二首是天的大数，或者是应在12个月份的数字，也就是通天冠有12根梁。《新唐书•舆服志》说通天冠有24梁，这或者是晚唐时的制度。拿唐代的通天冠与汉代的通天冠对比，则汉时古朴大略纯真，而唐代则变成异常绮丽了。唐代通天冠的基本造型，与宋明一脉相承。
上图是《天王送子图》，天王戴通天冠，曲领大袖袍，天后戴凤冠，阁下各有两博鬓、帔肩、大袖衣裙，两侧身有绶而不挂佩玉。
远游冠：多为王公所戴，有展筒（即冠前的横围片），冠上一样泛泛饰有三梁，偶然也衬黑介帻或青緌以做装点。远游冠其形方，后倾，外有围边，开前合后，据《晋书》云：“前无山，有展筒于冠前”。
貂禅冠：（也称笼冠）为三公亲王所戴，官居一品也有戴用，其形正方，阁下用细藤织成二片，形如蝉翼，并涂有金银为饰，冠上缀金，并附蝉为饰（以示高洁），冠顶插有貂尾，这是一种高贵的冠式。貂禅冠也有以七梁冠、八梁冠加笼巾（笼巾即以细藤织两翼覆其冠）加上金珰貂禅与貂尾，据〈宛委余篇〉云：“金取其刚，蝉居高饮清，貂内竞悍而外柔。”取其义而定名。
建华冠：明堂乐乐舞人祀天地五郊所戴。以铁为柱卷，贯大铜珠九枚，形似缕鹿，下轮大，上轮小，好像汉代盛丝的缕簏。又名鹬冠，或者以鹬羽为饰。
花钗冠：宋徽宗政和年间（1111年～1117年）法则命妇细软为花钗冠。《宋史•志一百四•舆服三》：“花钗冠，皆施两博鬓，宝钿饰。翟衣，青罗绣为翟，编次于衣及裳。第一品，花钗九株，宝钿准花数，翟九等（即：衣上的翟纹有九行）；第二品，花钗八株，翟八等……第五品，花钗五株，翟五等。”花钗冠乃皇后、皇妃、公主等命妇之首服，但以冠的佩饰细节做等第区别，如冠上花株之数，有9、8、7、6、5等法则，以示身份。
凤冠：在花钗冠的基本长进一步装点有特定标记意义的龙凤饰，繁荣出了朝廷命妇的凤冠。洪武三年定制，皇后在受册、谒庙、朝会时着起先级别礼服的冠饰为九龙四凤冠。上饰大小花树各12，两博鬓、12钿（短头大花的花簪）。永乐三年略加窜改，为三博鬓。对于公主和皇妃则用九翚（hui1，即为山雉）四凤冠。
冕是皇帝、诸侯、大夫祭典大礼时的首服。起先，诸侯王以上冕上有旒。皇帝为十二旒，周之诸侯王公之旒不能超出超过十二，有九、七、五之分。后来惟有帝王手法戴冕有旒，于是“冕旒”就成了帝王的代称。
冕：《说文》有解：“大夫以上冠也，邃延垂旒统纩。”延，又写作綎，是一块长方形的板。邃的道理是长远，这里指其长形，延覆在头上。旒(liú)，是延的前沿挂着的一串串小圆玉。纩(kuàng)是系在冠圈上悬在耳孔外的玉石充耳，凡是叫做瑱(tiàn)。紞(dǎn)是垂在延的两侧用以悬纩的彩绦。旒、紞、纩都是冕的部件。
《汉书•礼节典》记有：“冕，帝冠，冕皆广七寸，长尺二寸，前圆前线，朱绿裹里，元表（元即黑），前垂四寸，后垂三寸，系白玉珠为十二旒，其绶朱色为组缨”。
从冕冠的各个部件的标记意义说起，可以看出，为什么有的部件常常改正，有的则几千年来连结不变了——有点相同于生物退化论。
一些更动不大的配置——
1，冕板前低后高：这种说法在历代的《舆服志》中比较一致。前低后高，呈前俯之状，以示俯伏虚心，标记君王应关心苍生之义。
2，前圆前线：即标记了古人“天圆地址”天地观点。
3，垂旒：前后各悬12旒，起先是12块五彩玉，按朱、白、苍、黄、玄的次序胪列，每块玉相间间隔各1寸，每旒长12寸，标记取五行生克及光阴运转。固然后来的旒同一成了白玉，但12的数制没有变革。
4，瑱：从玉笄两端垂黈纩（tǒukuàng）于两耳阁下，称为“瑱”或“充耳”，标记君王不能轻信谗言 .f[?gA*
冕冠的形制，世代相传承，在秉承古制的前提下，加一些变动也很一样泛泛，和生物退化是一个道理；时常变革的地址：尺寸、材料、局部没有非凡含义的饰件——
1，綎（冕板）的尺寸和材料。《礼记 玉藻》《周官》的记叙，冕板“广八寸，长一尺六寸”；而 据蔡邕《专擅》云：
汉孝明皇帝永平二年(公元59年)，诏有司采《尚书• 皋陶谟》篇及《周官》、《礼记》定而制焉。皆广七寸、长尺二寸；《宋史
舆服志》记叙“广一尺二寸，长二尺四寸”。并且，按周制，綎前后的长短一致，而汉虽承周制，但仍是小小窜改成前长而后短。
早些，冕的材料曾用麻，后用丝罗。孔子曰：“麻冕，礼也，今也纯俭，吾从众。”纯者，丝也，变麻用丝，盖已久矣。并且到了宋代，冕的装点华丽不凡：“贯真珠。又有翠旒十二，碧凤御之，在珠旒外。冕版以龙鳞锦表，上缀玉为七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周缀金丝网，钿以真珠、杂宝玉，加紫云白鹤锦里。四柱饰以七宝，红绫里。首饰玉簪导，红丝绦组带……”
2，云汉带。正本只是綎上一道紞，用于垂挂纩，后来繁荣成云汉带，很彰彰，长长的云汉带倒也很有些静态的美感，给后裔的印象是很深的，只是这出现到铲除，不知原因。
3，结璎。依照儒家典型《礼记
玉藻》的记叙：周制冕的确是连在笄一端的一根丝带，由颔下绕过，系于笄的另一端，此丝带称之为纮。不过这样系起来会稍显困难，后裔改正为下颏下结璎，该当是在没有违犯礼义的基本上的公道改正。
帽根源于冠、巾。帽与冠的区别在于戴法——帽戴法简易，一样泛泛间接覆扣于头上，不需要像冠一样专以衡笄坚贞；帽与巾的区别在于形制——原始的帽一样泛泛先做一个特定外形的模型，再在外表贴覆料，而巾的转义则夸大折叠缚裹。不过到了后来，三者在区分上越来越含混，几乎是异曲同工了。
盔，是军事打仗时用来捍卫头部的非凡帽冠，殷墟甲骨文中有称作“胄”的武冠，字形势胄顶有缨饰。《说文》云：“胄，兜鍪也。”清段玉裁注：“兜鍪，首铠也。按古谓之胄，汉谓之兜鍪，今谓之盔。”胄万分人所冠，异常深重，，有达二、三公斤者。
笠帽：顶饰有红缨，初为轻藤所制，后改为厚毡，能御兵刃。为明末文官、懦夫所好。
帷帽：原属胡装，一样泛泛用皂纱制成，宽檐，檐下制有下垂的丝网或薄绢，其长到颈部，以作掩面，至隋唐把方圆的垂网改短，亦称“浅露”。据记载帷帽为晋代所创。
胄：秦汉前的战冠。一样泛泛为铜制，形上尖下圆，如倒置的盎，以御兵刃，为捍卫头部需衬帻。用带束结于颈下，胄上多有兽面以作装点。
兜鍪：兜鍪形较方而短，有效铁片铸成，也有以厚革制之，在其表缀于铁片，并有护耳，较胄轻便伶俐，便于作战，为汉代文官常用。
胄帻：胄和帻毗邻的战冠，历代甚为常用，通俗戴帻，出征作战则加上胄，这种胄较商周的青铜胄薄而轻便，顶上常饰有红缨，有高而圆尖的胄帻，也有圆而似锅的胄帻，为秦汉两代文官、卫士出征时所用。
这是当代文官最常用的盔式，其形制一样泛泛以厚革制，额前有铁片为沿，以护额掩耳，其铁，铜片常饰有飞鸟双翼迎风的纹饰，故澄镧翅盔，偶然盔顶也加铁片为纹饰，并在盔上装缀明珠或玉翠，为唐宋两代文官常戴，多配穿绮丽的明光铠。此盔在宋代更为流行。
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