独在异乡为异客每逢佳节倍思亲 异国里的春节
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独在异乡为异客每逢佳节倍思亲 异国里的春节
日期： 15:35:44 作者： 来源：人民日报海外版
　　　　????壬龙已御白云去，窕小龙款款来。在美国东南部的亚特兰大市，4万多名华人正在庆祝自己的传统节日――春节。9岁的小孙女代表社区表演的节目是诗歌朗诵：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”一首王维诗，却在欢快的氛围中触动了海外游子的思乡之情，唏嘘间便有了嘤嘤啜泣。是离情？是乡愁？这种愁思不仅新近走出国门者有，它在移居海外的几代华人中间，始终是一种不泯的怀念，如影随形，充盈着浓郁的文化渲染。这让我想起多年前的一桩春节出游。　　????这次旅游的目的地是吉米岛，华人中多称之为沧浪岛，大西洋西岸边的一座蕞尔小岛。岛上有一餐馆，十里八乡远近闻名，因为它有两道名菜，一道是中国的传统饺子，一道是美国的奇司烤饼，中西合璧，并蒂无双，据说是一个中国人与一个美国人的合伙生意。岛因餐馆名世，餐馆因菜蜚声。那岛名让人联想到“沧浪之水清兮，可以濯我缨”的中华久远文明。　　????品尝美味并非易事。到了海边，须换乘一艘特制的小木船，方可抵达岛上。船仅容十人许，既可木桨划水，又有马达驱动。上得船来，一路上但见艄公击水，口中不时地呼出哨音，悠扬闲淡，不紧不徐。此时，柳宗元的诗句怦然涌出：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”途中，老艄公始终未启动发动机。与之聊起来，知是为了保持小岛周围的天然风貌，也是让游客领略当年开发小岛时的原始生活。　　????起个大早，过中午方才靠岸。拾步上岛，岛子不大。见几户人家，积木为巢，盘山上下，高低参差。在温泉鸣筝，云蒸霞蔚，处处高树布荫，落英缤纷，直如蓬莱仙境。曲径通幽处，露出一方竹篱茅舍，纯然一派蜀中气象。柴门中央一个大大的福字，两侧高挑出蜡烛的大红灯笼，宣布了春节的光临。门楣上方嵌一片木制匾额，赫然书了四个楷体汉字“江海餐馆”，在这座偏僻的孤岛上令人不觉惊诧。左右的竹制门框却又相拥出一副对联：“北江击戢三千里，东海凌波九万重”，又是汉字，用了毛笔写成，用字虽未脱俗，那平仄对仗却是有板眼的，更觉此地有高士在。联中的“东海”应是一语双关，太平洋位于中国之东，大西洋濒临美国之东，万里移居，“出自幽谷，迁于乔木”，皆可称为东海。进得馆内，清一色的竹制桌椅，可供十数人同时用餐。坐定后，见四壁上又有毛笔书就的挂联，皆是唐诗，其中一首就是王维的《九月九日忆山东兄弟》，整个餐馆便浓郁了中国传统文化的氛围，叹为观止。就座甫定，一位美国服务生端上大盘的饼来，厚厚的每个竟有10层，经典的奇司香中散发了四川脐橙的别致，品尝一口，却是外焦里嫩，满嘴生香，果然名不虚传。旋即水饺登场，一口品来，竟带着四川人性格中独有的麻辣，越嚼越有了味道的隽永。正自举首赞美，却见一位老者笑吟吟地来至桌前，矮矮的个头精当匀称，疏朗的头发尽皆霜染。“要得吗？”一口纯正的川北口音。我不禁脱口而出：“莫非是资阳老弟？”他闻听愕然，瞬间瞪大了眼睛。果然是他！　　????40年前入伍时，同批的数十名四川乡下兵都去做了炊事员或汽车司机，他却独独被破例地挑选来学习技术，据说团政委要做一个试验，看一看四川人的智商。资阳小伙为四川兵争气，不但技压同年入伍的城市兵，还对文学有执著的爱好，初展四川人固有的聪慧。倥偬十载后，转业为民，为了生计，各奔东西。只知道他去了美国，不曾想在这座孤岛上重逢！岁月的沧桑爬上他的眼角，眸子中依然闪烁着智慧的光芒，算来已届“耳顺”之年。早年来美国时，他结识了当地人吉米，二人竟成莫逆，合伙做起了餐饮营生。他固执地坚守着农村士兵的那分朴真，却成就了“酒香不怕巷子深”的古训生意。他本可以开设分店，却怕砸了牌子，几十载守拙如一。问及何以在异邦用了中文的招牌，又有几人读懂中国的古典诗词，欣赏中国的毛笔书法?他自信满满地说：这正是中国文化的独特魅力。噫，我国古典文学的力量可以飞度高山，穿越大海，它浸润了孙辈们童稚的声音，回响在万里之外的异国他乡。　　????细想来，他的诚实笃信、质朴无华和经商中精益求精、童叟无欺的品格，才是他成功的秘诀，这也是中华民族生生不息、繁衍不绝的灵魂。（常平 2013年元月草于美国亚特兰大）
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独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人，打一个生肖
提问者采纳
特别是每当有重大事情需要解决时，性情固执，面露不快，属马人常幼雅地满足于微小的成绩你好，脾气火暴，得不到满意的效果时。属马人总是躇踌满志，也不能在短时间内改变这种弱点，便牢骚满腹，但事过之后很快就忘记了。最根本的弱点，做事漫不经心，答案是马属马的人的弱点是。属马人总是要求别人同属马人一样高速地工作，而且经常健忘，还是属马人不能清醒地认识到自己的弱点所在，并陶醉于其中：遇事急躁，有时话不对题，甚至近乎粗暴的态度，但实施效果差。这会使属马人有时产生对人不恭
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题号：900203试题类型：阅读理解与欣赏 知识点：古诗词阅读&&更新日期：
阅读下面一首诗，然后回答问题。九月九日忆山东兄弟王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。& （1）&这首诗涉及到中国的一个什么传统节日？在这个节日中常常会有很多活动，试举出其中的两个答：__________________________________________________（2）这首诗语言朴素无华而又高度概括，首句用了一个“独”字，两个“异”字，渲染出诗人怎样的情感？答：___________________________________________________
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古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 ,古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。二、掌握古诗词基本知识　　诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。三、把握不同的诗作题材　　就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。,诗歌鉴赏五步法：【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。,诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。 三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。 四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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1、 文化创造是原有的文化传统的延续和创新，绝不是凭空的臆想和猎奇。正如列夫托尔斯泰所说，正确的道路是这样，吸取你的前辈所做的一切，然后再往前走。牛顿在给胡克的信中写道，如果我看得更远，那是因为站在巨人的肩上。我们增强文化创造活力，不是站在哪一个巨人的肩上，而是站在一个民族的优秀文化传统的肩上。文学上任何有价值的创造都是在文化传统基础上进行的。中华文化源远流长、博大精深，承载着中华民族的文化基因，是中华民族独特的精神标识，它是中国文学最深厚宽广的思想、情感、文化、语言和艺术基础。传承和发扬民族文化传统，是我们义不容辞的历史责任。在经济全球化的大趋势下，更应当清醒认识我国传统文化的历史意义和现实价值，坚守文化立场，增强文化自觉和文化自信。要像十八大提出的那样，建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。广大作家应当加强对中华传统文化的学习，深入挖掘和提炼有益的思想精神价值，借鉴有生命力的艺术形
2、 王浚，字士治，弘农湖人也。家世二千石。浚博涉坟典，美姿貌，不修名行，不为乡曲所称。晚乃变节，疏通亮达，恢廓有大志。尝起宅，开门前路广数十步。人或谓之何太过，浚曰：吾欲使容长戟幡旗。众咸笑之，浚曰：陈胜有言，燕雀安知鸿鹄之志。州郡辟河东从事。守令有不廉洁者，皆望风自引而去。刺史燕国徐邈有女才淑，择夫未嫁。邈乃大会佐吏，令女于内观之。女指浚告母，邈遂妻之。后参征南军事，羊祜深知待之。祜兄子暨白祜：浚为人志太，奢侈不节，不可专任，宜有以裁之。祜曰：浚有大才，将欲济其所欲，必可用也。转车骑从事中郎，识者谓祜可谓能举善焉。&&&除巴郡太守。郡边吴境，兵士苦役，生男多不养。浚乃严其科条，宽其徭课，其产育者皆与休复，所全活者数千人。转广汉太守，垂惠布政，百姓赖之。及贼张弘杀益州刺史皇甫晏，迁浚为益州刺史。浚设方略，悉诛弘等，以勋封关内侯。怀辑殊俗，待以威信，蛮夷徼外，多来归降。征拜右卫将军，
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4、 阅读下面的文言文，完成1－4题。史丹字君仲，鲁国人也，徙杜陵。自元帝为太子时，丹以父高任为中庶子，侍从十余年。元帝即位，为驸马都尉侍中，出常骖乘①，甚有宠。上以丹旧臣，皇考外属，亲信之，诏丹护太子家。是时，傅昭仪子定陶恭王有材艺，子母俱爱幸，而太子颇有酒色之失，母王皇后无宠。建昭之后，元帝被疾，不亲政事，留好②音乐。后宫及左右习知音者莫能为，而定陶王亦能之，上数称其材。丹进曰：“凡所谓材者，敏而好学，温故知新，皇太子是也。若乃器人③于丝竹鼓鼙之间，则是陈惠、李微④高于匡衡，可相国也。”于是上嘿然而笑。其后，中山哀王薨，太子前吊。哀王者，帝之少弟，与太子游学相长大。上望见太子，感念哀王，悲不能自止。太子既至前，不哀。上大恨曰：“安有人不慈仁而可奉宗庙为民父母者乎！”上以责谓丹。丹免冠谢上曰：“臣诚见陛下哀痛中山王，至以感损。向者太子当进见，臣窃戒属毋涕泣，感伤陛下。罪乃在臣，当死。”上以为然，
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&今天是重阳节，是中国传统的尊老的节日，这天人们会赏菊花、饮菊花酒、吃重阳糕、佩茱萸、放纸鹤等，唐代诗人王维曾写过一篇千古流芳的诗句＂独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲，遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人＂古人所拥有的思乡思亲尊老的优良传统到我们这里已是昨日黄花，它早被金钱至上的功利主义所取代，一纸法律常回家看看向众人宣布国人的尊老传统已经名存实亡，要用法律来维系尊老的帷幕实乃令人欷歔不已。现在的人是越老越不值钱，甚至被人视为累赘包袱，我们在媒体上经常能看见孤寡老人在养老院里寂寞独处，晚年凄凉，并不是他们是真正地孤老，他们有子有女，但是到了老朽走路蹒跚，满脸皱纹时已被他们的子女所遗弃。但是老人如果腰缠万贯手上有几套房产，那就另当别论，那他们就是子女眼中的香饽饽了。还有每年重阳节都会有少年儿童、中小学生、去养老院为老人服务，有的老人一天被重复洗脚四五次，老人实在不堪负担。尊老并不是每年到重阳节就去一次养老院，这是十足的形式主义，要在社会上自觉地形成一种尊老爱老的良好社会风气。人老了是需要得到社会关怀的，我并不赞同什么夕阳红的说法，老了就是老了，没有什么夕阳红，那不过是人们的自我意淫而已！人老了没什么好称赞的，形体枯槁了，皮肤松弛了，皱纹满布了，思维不清了，是要被人轻视了，这也是自然规律，只有极少数的老人能保持住一种智者的风范受人尊敬，我认为人老了最重要的是要有一种爱好，或者几样兴趣驱使你每天为之去忙乎去寻找乐趣，并且要保持良好的学习习惯，这是至关紧要的，总之，面向大自然，面对死亡是每个人必然要经历的谁也无法逃避，这的确是人生最大的困惑，小时候有时会在梦中吓醒，觉得人之会死是件非常残酷的事，死就意味着永远的永远和这人间告别，有时不敢想下去，现在有了一定的年纪也就淡然的多，因为这件事谁也无法躲避啊！当初佛祖释迦牟尼得道时在空中闪现的不就是生老病死的图像吗？我们每个人都会老，除非他英年早逝，社会要形成尊老的氛围，同时老年朋友也应该自身自爱，洁身自好，千万不能倚老卖老，甚至在公共场所做出粗鲁野蛮的无视公共道德行径遭人唾弃！
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