&&桃花源记&&中为什么写桃花源的环境,人物颇为具体,而对桃花源外的事一笔带过?_百度知道
&&桃花源记&&中为什么写桃花源的环境,人物颇为具体,而对桃花源外的事一笔带过?
我有更好的答案
对黑暗社会的否定，安定，也反映了作者主张和平，追求美好生活的心愿，描写自己心中的美好环境。 通过写桃花源的环境；其意义在于寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿,人物；对美好生活的向往、批判作者虚构的这个桃源仙境是作者心目中的理想社会
意在造成不为人所知的意向效果。&br&&br&这一意向在结尾一处表露很明显：在“处处志之”的情况下，“太守即遣人随其往，未果，寻病终”一句就可以看出来。“后遂无问津者”意在告诉读者“你就别费心找了，找也找不到”。&br&&br&桃花源是作者对现实的不满和对美好生活的向往。其实这世上本没有“世外”，也没有“桃源”，只不过作者不忍明示罢了
如果桃花源外的事写多了,有喧宾夺主的效果.
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出门在外也不愁[原创参赛]21课桃花源记试题及答案
& 14:57:33
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&&&&&&&&&&&[原创参赛] 21课桃花源记试题及答案
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All Rights Reserved八上第五单元教案《桃花源记》（4课时）
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八上第五单元教案《桃花源记》（4课时）
&本单元五篇文言文，三首诗歌，教学时要做到：⑴狠抓诵读教学，使学生读得正确，并逐步养成自觉诵读的习惯。本单元的背诵量相当大，要求全文背诵的有《桃花源记》(309字)、《陋室铭》(81字)、《爱莲说》(119字)、《大道之行也》(107字)、杜甫诗三首(200字)；&⑵倡导探究式的学习，弃绝“填鸭”，着力培养学生自行领悟的能力。文言和现代语同源而异流，极浅近的文言文，认真读几遍至少也能读懂大半，这就是探究的基础。更为重要的是，从学生一拿到新的课本就要大致翻阅一番这个事实还可以看出他们本来就存在着探究的愿望。因此，教师要善于因势利导，使这种探究式的学习收到最大的成效。
21.桃花源记
目标定向：
1、知识目标：了解陶渊明的生平情况及在中国文学史上的地位；掌握基础字词；
2、能力目标：积累文言字词，扩大文言词汇掌握；
3、情感目标：初步感知世外桃源的生活；
教学重点：朗读、背诵课文；掌握文言字词；
教学难点：文言字词的归类；
教学过程：
一、提供资源，入境生趣：
1、写作背景：《三国演义》给我们描述的是一个怎样的社会状况？（学生介绍所知，教师补充）
&&& 的确，三国时期，战乱频繁，到晋朝统一中原，仍眼战火不断。东晋末年，封建国家分裂，政权交替，战争频繁。西晋曾一度统一，但因各种矛盾尖锐复杂，又迅速灭亡。东晋偏安江南，与内迁各族建立的政权对峙。东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，加深了对人民的剥削和压榨。元代诗人张养浩在《潼关怀古》一诗中发出了这样的慨叹：兴，百姓苦；亡，百姓苦！&&&&
&& 可以说，和平，是每一个民族共同的向往。有一个成语就是这一社会理想的集中体现，它就是――世外桃源！这个成语出自东晋大诗人陶渊明的名作《桃花源记》。它描述的是一个与世隔绝、没有战祸，安乐而美好的地方。今天，我们就来学习这篇文章。
2、作者介绍：陶渊明：名潜，字元亮，东晋伟大诗人，别号“五柳先生”。&生于东晋末朝，出身于没落的地主官僚家庭。他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。当时社会动乱不安，他有志不得展。做过小官，由于不满官场的丑恶，弃官回乡，这时他四十一岁，从此过着“躬耕自资”的隐居生活。忧愤、饥寒、劳累、赢疾一起折磨着他，六十三岁去世。后称靖节先生。&&& &
&&& 他所作的诗文，内容多描写农村生活，表现了优美的自然风光，抒发他热爱田园生活、乐于和农民来往和不愿与统治者同流合污的高尚感情；但也包含了乐天知命、消极适世的因素。在形式上一反当时华而不实的文风，明朗清新，质朴自然，善于抓住客观事物最突出的特征，淡淡几笔传神的表现它的形象，简洁含蓄而富有韵味，对后代作家有较大的影响。开创了文学上的“田园诗派”，唐代的王维和孟浩然是田园诗的继承者。（积累所学陶渊明的诗）
&&& 本文写作年代大约是宋永初二年（421年），其时陶渊明已经五十七岁了。他拒绝同刘格的来政权合作，不满黑暗的政治现实，同时由于他和农民接近，理解他们追求理想社会的愿望，所以写了这篇记和诗。
二、了解学情，自学生疑：
& 学生自读课文，划出不认识字词。
& 学生自译全文，划出不理解词句。
三、熟识文本，学习释疑：
1、听朗读，把握正确节奏，矫正读音；
缤纷bīn fēn&&& 豁然huò&& &俨然yǎn&&& 阡陌qiānmò&&& 垂髫tiáo&& &拜诣yì&&& 老骥jì
2、集体朗读，（教师指出朗读不足之处）；
3、同学分组解释文意，释疑解难；
四、梳理文意，点难拨疑；
⑴捕鱼为业：作为；⑵缘溪行：沿着；划行；⑶芳草鲜美：鲜艳美丽；
⑷渔人甚异之：以……为异、认为……奇异；⑸复前行：向前，名做状；
⑹欲穷其林：走完；这；⑺便得一山：于是；看见；⑻才通人：仅仅；
⑼豁然开朗：开阔明朗；⑽土地平旷：开阔；⑾桑竹之属：类；⑿具答之：详细
⒀率妻子邑人来此绝境：妻子儿女；同乡；与世隔绝的地方；⒁遂与外人间隔：于是；
⒂延至其家：请；⒃此中人语云：告诉；⒄不足为外人：值得；向；⒅既出：已经；
⒆便扶向路：顺着、沿着；⒇处处志之：做标记；（21）及郡下：到了……的时候；
（22）遣人随其往：派；（23）欣然规往：计划；（24）寻病终：随即、不久；
五、体验反思，归纳梳理；
（一）再读课文，反思学习，加深理解，把握内容；
（二）归纳字词，提高能力：
1、通假字：便要还家：“要”通“邀”，邀请；
2、古今异义：
⑴鲜美：古（鲜艳美丽）&&&&&&& 今（食物味道好）；
⑵交通：古（交错相通）&&&&&&& 今（邮电和运输事业总称）
⑶妻子：古（妻子和儿女）&&&&& 今（专指男子的配偶）
⑷绝境：古（与人世隔绝的地方）今（没有出路的境地）
⑸无论：古（更不要说）&&&&&&& 今（表条件的关联词）
⑹不足：古（不值得）&&&&&&&&& 今（不充足，不满）
⑺开朗：古（开阔明朗）&&&&&&& 今（性格乐观）
3、一词多义：
⑴乃：乃大惊（于是，就）；乃不知有汉（竟）；乃悟前狼假寐（才）；
⑵舍：便舍船（放下，舍弃）；屋舍俨然（房屋）；
⑶寻：寻向所志（寻找）；寻病终（不久）；
⑷志：处处志之（做标记，动词）；寻向所志（标记，名词）；
⑸遂：遂与外人间隔（于是，就）；遂迷（最终，终于）；
& 世外桃源& 落英缤纷& 鸡犬相闻& 怡然自乐& 黄发垂髫& 豁然开朗& 无人问津
六、课后作业，拓展迁移：
1、背诵课文，完成课后练习；
2、思考：桃花源给你留下了什么印象？用三个词语概括。&
目标定向：
1、知识目标：理清文章结构，把握语言的具体内涵；
2、能力目标：感悟作者透过文字所表现的思想情感和理想；
3、情感目标：领会文章的美学特点和审美价值；
教学重点：语言内涵的把握和领会文字中作者的思想情感和理想；
教学难点：文章写做特点的把握；
教学过程：
一、入境生趣：
&& 上堂课我们了解了文章的主要内容，并且初步了解了桃花源是一个怎样的世界，今天我们再来具体地了解作者透过这些文字想要表达什么内容。
二、自学生疑，学习释疑：（预设两个问题，其他根据学生实际情况而定）
1、请大家再读课文，并思考：课文以什么为线索？
& &全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，把发现桃源的经过，在桃源的所见所闻所历，离开桃源后再寻桃源的情形，都贯串起来了。
2、试着给课文划分段落：
&& 第一部分（①）：渔人发现桃花林的经过；
&& 第二部分（②）：渔人进入桃花源及其所见所闻；
&& 第三部分（③）：渔人离开桃源后，太守派人先后探访桃源未果的情形；
三、点难拨疑：（接下去我们就按照文章的层次去一同揭开桃花源的真面目）
1、渔人怎么发现桃花源的？
缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口人。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。（好奇心）
2、作者怎样描写桃花林的自然景色的？
讨论并归纳：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。（奇丽美景）
3、作者怎样描写桃花源的生活环境的？
土地平旷，屋舍产然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作。
（平静的社会生活和勤劳和平的人们）
4、作者怎样描写桃花源人一看到渔人是怎样的表现？
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆出酒食。
（桃花源人热情好客的淳朴风尚，人与人之间友好和睦的关系）
5、桃源人见渔人为什么“乃大惊”？
写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源与世隔绝的久远。&
6、渔人―一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”？
为桃源外的世界如此动乱，黑暗而叹惋，为桃源外的人没有过上安定和平的生活而叹惋。
&& （表现桃花源人们对战争的厌恶和对没有压迫、没有剥削的理想社会的追求）&
7、此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？
不希望外人来打扰这里的生活。也为下文再寻桃源不得埋下伏笔。
8、渔人出桃源时，“处处志之”，为什么再往时，“寻向所志，遂迷，不复得路”？
这样写的目的是使人觉得桃源是一个似有而无、似真而幻的所在。暗示桃源是虚构的。&
四、迁移创新：
我记得上堂课叫大家有三个词语概括文中的桃花源，接下去我们按照一种句式来回答：
&& “挑花源是一个&&&&&&&&& 的世界，那时因为&&&&&&&&&&&&&&&&& ”！
1、“美”的世界：环境幽雅；风景秀美；资源丰富；和谐安宁；
2、“乐”的世界：平等和睦；安定；丰衣足食；民风淳朴；
3、“奇”的世界：景物和奇特；人和奇特；踪迹和奇特；
五、概括小结，反思教学：
我们一概如何来看待作者笔下的桃源世界？
1、这是作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的，表现了作者不满黑暗社会现实，对理想社会的憧憬和追求。
2、这个社会：景色优美，资源丰富。没有压迫，没有战乱没有剥削，社会平等和平，人人各得其所，生活得幸福安康。是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。
3、再读课文，感受桃源世界：
六、作业布置：
完成课外同步练习作业。
一、提供资料：1、读一读、写一写、练一练。huò(&&&&)然&&yǎn（&&&&）然&&qiān(&&&&)mò(&&&&)&&yì(&&&)太守&bīn(&&&)纷&&&垂tiáo(&&&&)&&&&叹wǎn(&&&&&)&&&&&刘子jì(&&&)&语（&&&）云&&&便要（&&&）还家2、对照注释，解释下列词语。为业：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&夹岸：&&&&&&&&&&&&&&&& 杂：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&异：穷：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&平旷：&&&&&&&&&&&&&&&& 属：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&悉：怡然自乐：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&所从来：&&&&&&&&&&&&&& 咸：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&问讯：先世：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&邑人：&&&&&&&&&&&&&&&& 不复出焉：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&间隔：皆：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&语云：&&&&&&&&&&&&&&&& 不足：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&既：诣：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 遣：&&&&&&&&&&&&&&&&&& 欣然：3、古今词义辨析鲜美：古义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&）今义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&）交通：古义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&）今义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&）妻子：古义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&）今义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&）绝境：古义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&）今义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&）无论：古义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&）今义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&）如此：古义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&）今义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&）缘：&&古义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&）今义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&）延：&&古义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&）今义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&）津：&&古义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&）今义（&&&&&&&&&&&&&&&&&&&）4、一词多义辨析舍：便舍船（&&&&&&）屋舍俨然（&&&&&&&）寻：寻向所志（&&&&&&）寻病终（&&&&&&&&）志：处处志之（&&&&&&&）寻向所志（&&&&&&&）向：寻向所志（&&&&&&&&）耽耽相向（&&&&&&&&&）5、翻译下列句子①忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。②初极狭，才通人，复行数十步。③阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作，男女衣着，悉如外人。④黄发垂髫，并怡然自乐。⑤土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。⑥便要还家，设酒杀鸡作食。⑦自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境不复出焉，遂与外人间隔。⑧问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。⑨此人一一为具言所闻，皆叹惋。⑩此中人语云：“不足为外人道也。”6、再读课文，初步感知课文内容。（1）理清本文渔人的行踪。（2）默写突出桃花林优美自然景色的句子。（3）默写表现桃源自然环境美好的句子。（4）默写表现桃源社会生活平静的句子。（5）默写突出桃源人热情好客，淳朴友善的句子。（6）默写文中暗示着故事是虚构的句子。7、默读课文，探索未知。（1）“此人一一为具言所闻，皆叹惋。”，桃花源人为什么叹惋？（2）为什么渔人离开时，桃源人对他说：“不足为外人道也”？（3）作者为什么要虚构“世外桃源”这样一个地方？二、完成练习，自学生疑；
三、学生交流，弄清疑难；四、教师讲解，点难拨疑；
五、迁移延伸（1）（&&&&&&&&&）&成语故事就出自本文，本文原是（&&&&&&&&&&）的序文，是一个（&&&&&&）&的故事。（2）从本文中选写五个成语。（3）与“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相同的句子是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&。
（4）“黄发垂髫”一句用了&&&&&&&&的修辞。（5）“不足为外人道也”中的“不足”意思仍保留在现代汉语的成语中，请举例。（6）“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”一句不太合乎实际，你认为哪些方面不太合理？
六、反思学习。
一、中考联接，提供资源：
&&& 阅读《桃花源记》中的两段文字，完成1-4题。（苏州中考题）&&& 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。&&& 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”1.哪两组句中加点词的意义或用法相同？（4分）A.复行数十步，豁然开朗行道之人弗受（《孟子》）B.有良田美池桑竹之属曾不能损魁父之丘（《愚公移山》）C.余人各复延至其家更若役，复若赋（《捕蛇者说》）D.不足为外人道也以咨诹善道，察纳雅言（《出师表》）E.遂与外人间隔又间令吴广之次所旁丛祠中（《陈涉世家》）2.下面各句括号中是补出的省略部分，哪一项不正确？（2分）A.此人一一为（桃花源中人）具言所闻，（渔人）皆叹惋B.食马者不知其能千里而食（马）也。（马说）C.一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（《曹刿论战》）D.旦日，客从外来，（邹忌）与（客）坐谈。（《邹忌讽齐王纳谏》）3.用现代汉语翻译“林尽水源，便得一山”。（2分）4.“黄发垂髫”分别指代什么人？“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅怎样的生活图景？（2分）
二、完成练习，自学生疑；
三、学生交流，弄清疑难；四、教师讲解，点难拨疑；
1.A、B（A项：走；B项：指示代词，这；C项：副词，相当于“又”/恢复；D项：说/道理；E项：隔开/偷偷地）
2.A（“渔人”应为“桃花源中人”）
3.桃花林在溪水发源的地方没有了，（在那里）就看见一座山。
4.“黄发垂髫”分别指代老人和小孩。“黄发垂髫，并怡然自乐”展现出一幅和谐安宁、自得其乐的幸福生活图景。
5.陶渊明描绘桃花源这样一种没有剥削、没有战乱、自给自足的社会，与当时社会现实形成鲜明对照，是作者不满现实的一种精神寄托，表现了他对理想社会的追求。郭沫若写牛朗织女的幸福生活，也表现出诗人对当时黑暗现实的憎恶和对自由美好生活的向往。在这一方面两者是相同的。
五、迁移创新：
&& 1、课外阅读：下面是从陶渊明《桃花源诗》中节录的诗句，认真阅读，回答问题。
&&& 相命肆农耕①，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺②。春蚕收长丝，秋熟靡王税③。路荒暖交通④，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法⑤，衣裳无新制。童孺纵歌行，斑白欢游诣。草荣识节和，木衰和风厉。虽无纪历志，四时自成岁。怡然有余乐，于何劳智慧？
（注释：①肆：致力。②艺：种植。③靡：没有。④暖：遮蔽。⑤俎豆：祭器。）
（1）这些诗句和《桃花源记》中哪些句子表达的意思一致？
（2）这些诗句描绘了怎样的社会情景？
& & 2、创新写作：
&&& 假如在21世纪的今天，一位桃花源中的人猛然来到外面的世界，面对今天的人类富足而幸福人生，他将会怎样？请发挥想象写一篇不少于500字的作文。
六、教学反思：
附：课外阅读
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 穴中人语
&&&& 老人引杨氏入山之大穴。鸡犬陶冶，居民之大聚落也。至一家，老人谓曰：“此公欲来，能相容否？”对曰：“老人肯相引至此，则必贤者矣。吾此间凡衣服、饮食、牛畜、丝纩、麻（xi3，麻）之属，皆不私藏，与众共之，故可同处。子果来，忽携金珠锦绣珍异等物，所享者惟薪米鱼肉，此殊不缺也。惟计口授地，以耕以蚕，不可取食于人耳。”杨谢而从之。又戒曰：“子来或迟，则封穴矣。”迫暮，与老人同出。
&&& 译文：老人带领姓杨的人来到一个大的山洞,（这里）有鸡有狗，还能烧制陶器和冶炼金属（又译：鸡和狗都很悠闲和乐的样子），是一个很大的人民居住的群落。到了一个人家，老人对（这户人家）说：“这个人想过来住，难够容留他吗？”回答说：“你既然愿意带他来到这个地方，那他一定是贤能的人。我们这里只要是衣服、饮食、牛畜、丝纱、麻这类东西，都不是私人所有的，是与众人共亨的，所以可以住在一起。你果真要来，请不要携带金银珠宝这些珍异的东西，（人们日常）所用的只有柴米鱼肉，这里确实是不缺的。只是按人口分给土地，用来耕种或养蚕，不能从别人那里得到食物（或白吃人家的）。姓杨的谢了他答应了。又告诫说：“你如果来晚了，山洞就封了。”将近夜晚，（姓杨的）与老人一起出来。
&&& 教后反思：
&&&&&&在作者笔下，由于诗人的奇特的想象，桃花源的景色美丽如画，试看课文中的两次景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”那潺潺的小溪流水，两岸满山遍野的灿烂的桃花又是何等的如画美景。若是一对浪漫的情侣漫步其中将是何等的惬意？再看问、文中的另一幅画面，不，我们不妨把他们看着一副徐徐展开的山水画卷“土地平旷，屋舍俨然••••••黄发垂髫并怡然自乐。”画面由山水画渐渐变成了风俗画。无论是桃花林景色还是桃花源景色都是风光无限，美丽如画，一派迷人的自然风光。如画的美景更多地是靠读者的想象，读者的艺术再创造。经过读者的艺术再创造，在读者面前徐徐展开一幅幅美丽的自然风光画卷，有着诗歌般的意境。更何况文章本身就是《桃花源诗》的序呢？所以，教学时，注意引导学生体会文章的图画美、意境美。一步一个脚印的随着古人去寻幽访古，感受祖国文化的美丽和伟大。
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识记：根据提示按照课文内容填空。（13分）1、《桃花源记》的作者用&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&两句给我们描绘了一幅源中老幼其乐融融的生活场景。在《陋室铭》一文中，作者写出了自己在陋室之中“可以调素琴，阅金经”之后又以&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&两句抒发了自己悠然自得的心情。《记承天寺夜游》一文写景只有一句：&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&、&&&&&&，&&&&&&&&&&。但却让人感觉清丽恬淡，实在是描写月色的绝佳之句。2、杜甫诗之沉郁是他的主要诗歌风格，《春望》中&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&两句以物写情借物抒情，感情哀婉沉痛。《使至塞上》&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&&一联是描写边塞风光的千古名句，读起来让人如临其境。《秋词》一诗的作者有别于一般诗词作者逢秋伤怀的情感，表达了：&&&&&&&&&&&&&&，&&&&&&&&&&&&的乐观豪迈之情。
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
1、《桃花源记》：黄发垂髫，并怡然自乐。(2分)《陋室铭》：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。(2分)《记承天寺夜游》庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。(3分)2《春望》：感时花溅泪，恨别鸟惊心。(2分)《使至塞上》：大漠孤烟直，长河落日圆。(2分)《秋词》：暗空一鹤排云上，便引诗悟到碧霄。(2分)试题分析：填写古诗易写错别字，原因是在背诵古诗是只注意读音，不仔细看字，结果在填写时就按音写成其它的同音字，学习时要注意这个问题。比如本题要注意的易错字有：髫、怡、牍、藻、荇、溅、圆、鹤、碧、霄，要根据句子的语境判断汉字，是形声字，根据形旁声旁来判断正确的写法。
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据魔方格专家权威分析，试题“识记：根据提示按照课文内容填空。（13分）1、《桃花源记》的作者用，..”主要考查你对&&散文阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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散文：是指以文字为创作、审美对象的文学艺术体裁，是文学中的一种体裁形式。　六朝以来，为区别于韵文、骈文，而把凡是不押韵、不重排偶的散体文章，概称散文。随着文学概念的演变和文学体裁的发展，散文的概念也时有变化，在某些历史时期又将小说与其他抒情、记事的文学作品统称为散文，以区别于讲求韵律的诗歌。现代散文是指除小说、诗歌、戏剧等文学体裁之外的其他文学作品。其本身按其内容和形式的不同，又可分为杂文、小品、随笔等。特点：形散神不散。散文形散而神不散，有一个明确的主旨贯穿全文。散文是一种自由、灵活的抒写见闻、感受的文体。所谓“形散”是指选材、结构、表达方式、语言运用灵活自由；“神不散”是指无论形式表达怎样自由，都必须围绕一个中心。以联想、想象为桥梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常见的写作手段。散文的特点：1.短小优美，生动有趣。它的历史可以追溯到甲骨文，是和诗歌、戏剧、小说并列的文学体裁；2.它包括政论、史论、传记、游记、书信、日记、奏疏、小品、表、序等各体论说、杂文， 是语言艺术文学体裁的典范，并具有很高的审美价值，在长期流传过程中，它浇灌了各个时代的文学园地，也灌溉了历代文人，至今仍使人们受益。3.散文是“集诸美于一身”的文学体裁。文学是表达人生和传达思想感情的。通常来说，小说、诗歌、戏剧无论是在结构上，还是在格律、剪裁、对话等安排布局上，都有很严格的要求：而散文，却可以自由些，看起来只是不经意地抒写着一己的经历和感受，所表现的多是零星杂碎的片段人生。语言诗意优美。散文之美：一是结构美；二是语言美；三是意境美。要很好的理解一篇散文，就要把握线索、抓住文眼、借助想象领会内涵、体会意境、品味语言。1.形散而神不散①“形散”：主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。②“神不散”：主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：a.以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；b.以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。2.意境深邃深邃，注重表现作者的生活感受，强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
3.语言优美
①所谓优美：就是指散文的清新明丽（也美丽），生动活泼，富于感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如，情真意切。②所谓凝练：是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
③散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、的文采。经常读一些好的，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的。散文的不同分类：广义的散文：是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。狭义的散文：是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。根据散文的内容和性质可分为以下几类：1.叙事散文以写人记事为主的散文。①这类散文对人和事的叙述和描绘较为具体、突出，同时表现作者的认识和感受，也带有浓厚的抒情成分，字里行间充满饱满的感情。②叙事散文侧重于从叙述人物和事件的发展变化过程中反映事物的本质，具有时间、地点、人物、事件等因素，从一个角度选取题材，表现作者的思想感情。例如：鲁迅的《藤野先生》、吴伯箫的《记一辆纺车》、朱德的《母亲的回忆》。根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。③偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。2.抒情散文注重表现作者的思想感受，抒发作者的思想感情的散文。这类散文有对具体事物的记叙和描绘，但通常没有贯穿全篇的情节，其突出的特点是强烈的抒情性。它或直抒胸臆，或触景生情，洋溢着浓烈的诗情画意，即使描写的是自然风物，也赋予了深刻的社会内容和思想感情。优秀的抒情散文感情真挚，语言生动，还常常运用象征和比拟的手法，把思想寓于形象之中，具有强烈的艺术感染力。例如：茅盾的《白杨礼赞》、魏巍的《依依惜别的深情》、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《樱花赞》、当代作家田茂泉的《哦，棋山》。3.写景散文以描绘景物为主的散文。这类文章多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。例如：刘白羽的《长江三峡》。4.哲理散文哲理，是感悟的参透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的结晶。它纵贯古今，横亘中外，包容大千世界，穿透人生社会，寄寓于人生百态家长里短，闪现在思维领域万千景观。 高明的作者，善于抓住哲理闪光的瞬间，形诸笔墨，写就内涵丰厚、耐人寻味的美文。时常涵咏这类美文，自然能在潜移默化中受到启迪和熏陶，洗礼和升华，这种内化作用无疑是巨大的。哲理散文以种种形象来参与生命的真理，从而揭露万物之间的永恒相似，它因其深邃性和心灵透辟的整合，给我们一种透过现象深入本质、揭示事物的底蕴、观念具有震撼性的审美效果。把握哲理散文体现出的思维方式，去体悟哲理散文所蕴藏的深厚的文化底蕴和文化积淀。①哲理散文中的象征思维：哲理散文因为超越日常经验的意义和自身的自然物理性质，构成了本体的象征表达。它摒弃的是浅薄，而是达到一种与人的思想情性相通、生命交感、灵气往来的境界，我们从象征中获得理性的醒悟和精神的畅快，由心灵的平静转到灵魂的震颤，超越一般情感反应而居于精神的顶端。②哲理散文的联想思维：由于哲理散文是个立体的、综合的思维体系，经过联想，文章拥有更丰富的内涵，不至于显得单薄，把自然、社会、人生多个角度进行了融合。③哲理散文中的情感思维：哲理散文在本质意义上是思想表达对情感的一种依赖。“外师造化，中得心源”，由于作者对生活的感悟过程中有情感参与，理解的结果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的议论，而是寓含了生活情感的思想，是蘸满了审美情感液汁的思想。从哲理散文的字里行间去读解到心智的深邃，理解生命的本义。这就是哲理散文艺术美之所在。散文鉴赏步骤：1、整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。2、了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。3、借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。4、辨识手法，找准突破口。托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。5、明确技巧，提高答题效率。阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。常见的有：①比喻；②反衬；③对比；④象征；⑥变换人称。6、瞻前顾后，分析句段关系。阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之间的前后勾连。7、最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点：叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点；写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键；咏物散文托物言志，尽可能体味象征手法。但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”，用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的歌声”。散文鉴赏，重点是把握其“形”与“神”的关系。散文阅读技巧：1、读散文要识得“文眼”凡是构思精巧、富有意境或写得含蓄的诗文，往往都有“眼”的安置。鉴赏散文时，要全力找出能揭示全篇旨趣和有画龙点睛妙用的“文眼”，以便领会作者为文的缘由与目的。“文眼”的设置因文而异，可以是一个字、一句话、一个细节、一缕情丝，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。2、读散文要抓住线索读散文要抓住线索，理清作者思路，准确把握文章的立意。结构是文章的骨架，线索是文章的脉络，二者是紧密联系的。抓住散文中的线索，便可对作品的思路了然于胸，不仅有助于理解作者的写作意图，而且也是对作者谋篇布局本领的鉴赏，从而透过散文的“形散”的表象抓住其传神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。线索通常有以下几种：①以事物的形象为线索，如巴金的《灯》；②以感情的发展为线索，如杨朔的《荔枝蜜》；③以时间顺序为线索，如刘白羽的《长江三日》；④以空间顺序为线索，如朱自清的《绿》；⑤以人物活动为线索，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》；⑥以事理为线索，如唐韬的《琐忆》。3、注意散文表现手法的特点注意散文表现手法的特点，深入体会文章的内容。散文常常托物寄意，为了使读者具体感受到所寄寓的丰富内涵，作者常常对所写的事物作细致的描绘和精心的刻画，就是所谓的“形得而神自来焉”。我们读文章就要抓住“形”的特点，由“形”见“神”，深入体会文章内容。4、注意展开联想，领会文章的神韵联想的方式有：①串联式：如《猎户》“尚二叔→百中老人→董昆”；②辐射式：如《土地》以“土地”为中心生发开去，写“热爱生活，保卫土地，建设土地”；③假托式：如《白杨礼赞》；④屏风式：如《风景谈》。注意丰富的联想，由此及彼，由浅入深，由实到虚，这样才能体会到文章的神韵，领会到更深刻的道理。5、品味散文的语言散文的一大特色是语言美。好散文语言凝练、优美，又自由灵活，接近口语。优美的散文，更是富于哲理、诗情、画意。杰出的散文家的语言又各具不同的语言风格：鲁迅的散文语言精练深邃；茅盾的散文语言细腻深刻；郭沫若的散文语言气势磅礴；巴金的散文语言朴素优美；朱自清的散文语言清新隽永；冰心的散文语言委婉明丽；孙犁的散文语言质朴；刘白羽的散文语言奔放；杨朔的散文语言精巧；何为的散文语言雅致。一些散文大家的语言，又常常因内容而异。如鲁迅的《纪念刘和珍君》的语言，锋利如匕首；《好的故事》的语言，绚丽如云锦；《风筝》的语言，凝重如深潭。体味散文的语言风格，就可以对散文的内容体味地更加深刻。6、了解情技了解情技即弄清抒情散文的写作技巧，握诸如渲染、铺垫、象征、伏笔、照应、悬念、衬托、过渡等技巧有利于鉴赏散文，把握美文实质。散文（记叙散文、抒情散文、议论散文）散文经典语段摘抄：1、秋之思曾为《秋之思》这首曲子而迷惘：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花，今夜月明人尽望，不知秋思在谁家？”也曾为马致远的《天净沙》“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯”而饮泣。秋，是怎样萧瑟的一个季节啊！在苍凉的秋夜，寻一轮明月，觅一林幽谧 寄语远方的友人：你曾说“友谊，像不凋的花，似永恒的烛光”，然而，年复一年，为何梦里仍寻不着你的音讯？片片枫叶蕴含了我的无限思念，且让水晶似的船，载给你一个水晶似的祝福！寄语白云后的故乡：那开封城琉璃塔的晶莹，那洛阳城牡丹花的艳丽与白马寺的壮观，那龙门千佛岩的古色古香遗迹……往往在我梦中回莹梦转。只是，我要到何年何月才能目睹你飞扬的神采？2、冬之盼高挂在天上的是孤独，坠落在人间的沉寂冬，洒满了一山的柳絮，送来了寒瑟的北风，有句话说：“岁月如流成枯枝，日月如梭韶华逝。”冬啊！我该恨你的早降，还是该怨春的迟临？成长的过程是苦涩的，但我们实毋须害怕，因为在每一次哀伤的背后，都有一份成长的喜悦，就如松柏凌霜雪而弥劲，春天总是伴随在严冬之后。有人曾说：“群鸥碌碌，知飞行意义有几？芸芸众生，知生命真谛有几？”不知他是否找到了真切的答案？但是我相信：生命的真谛在自然里，人生的意义在四季中，且让我扬起四季的帆，航向那希望的明天！3、四季的帆是谁洒下了一季的亮丽与一时节的灿烂？是谁抛满了一地的紫花与一原野的翠绿？每当天际响起一阵阵如洪钟般的春雷，每当天上飘起一丝丝如银针般的春雨，每当天边带来了燕子的影子……春，就轻轻悄悄地来了！我爱春，爱她带来了温暖与和煦，更捎来了生机的讯息。看那春雨过后，如穹庐般的春天挂了一弯七彩的桥，有如人脸上的微笑，使人迷醉。春神，你是否就是从这桥上姗姗而来？聆听那山泉的回响，琤琤淙淙的乐声，不是很像那会自动奏出美妙旋律的白鹃吗？瞧那在树梢上的啾啾合唱团，此起彼和，正赞颂着这可人的春天，放眼望那蔚蓝的天空之中，点缀着几朵洁白悠悠的白云朋友，何不“抛开忧郁，忘了那不如意；走出户外，让我们看云去”？俗说：“一花一生命，一草一永生。”就让心扉敞开，温暖你天使般的心灵！4、夏之恋不知为什么，一直很喜欢“仲夏夜之梦”这首曲子，除了那飘扬的音符深深地吸引我之外，尤其是曲名，给我梦幻而又梦似雾的感觉，特殊而熟悉……好遥远好遥远……在炎炎的夏季里，流连在碧蓝海边，是一种至高的乐趣和享受，海，这千变万化而变幻莫测的自然奇景，安静得出奇：金黄的阳光洒在平静的海面上，有如一湖洒满金粉的湖水，耀眼而夺目：有时波涛汹涌的巨浪，夹着一朵朵雪白的浪花，有如一头发威的猛虎，正在扑击一弱小的羔羊，那猛厉的攻势与一声声的长啸，使人不寒而栗！而每当金鸟西附，天空仍抹有一胭云彩时，海天交映，海底深处也似乎发出一串串的低吟，海啊！你到底是在咏叹什么？望着渐变黝黑的大海，想银河的浩瀚，想宇宙的奥秘，想人生的目的，想人类最后的归处……唉！睡吧！仲夏夜之梦应是甜美的！5、秋日感怀已经十二月了，树上的叶子早已枯黄，但竟还有大半都挂在枝头。夜幕下，昏昏的街灯中，看到的竟是一树金黄的灿烂，那一瞬间，我呆住了。看着那童话一样的金树，哗哗的拍动着他的枝叶，我竟有了一种要落泪的感动。我一向以为秋天，枯叶，只是代表着萧索与孤寂。秋风秋雨愁杀人，古人对于秋天的描写也大都如此：概夫秋之状也，其色惨淡，烟霏云敛； ……其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。顾其为声也，凄凄切切，呼号奋发。听着秋声，看着叶子一片片落下，是一场场的别离，也是生命的枯竭与消逝。凄凉，不舍与无奈总是挥之不去的萦绕在我的心头。我欣赏秋天的风高云淡。我沉醉于她的清雅脱俗，但同时也总是不可避免的陷入凄然的情绪中去。而今天，这种灿烂，忽然给了我一种坚强的感觉。那棵树，一个人，执着的近乎固执的站在那里，带着满枝的金色，坚强的在风中挺立。原来，秋天也是刚强。是坚持，也是忍耐。
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