《口技》教学设计
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【教学目标】一、知识目标１、顺畅朗读并背诵全文。２、理解、积累“会、少、间、名、奋、几”等词语。３、体会文中描摹音响的语句，辨析表示时间的词语。４、理解课文内容，领略传统民间艺术的魅力。二、能力目标１、学习本文层次清楚、首尾照应、言简意赅的记叙方法。２、体会正面描写和侧面描写相结合的表现手法。３、揣摩语言，赏析文中对口技表演者高超技艺的生动描述。三、德育目标感受中国古代民间艺术的精深奇妙，激发热爱优秀文化的感情。【教学重点】对于“口技”的记叙与描写。【教学难点】多方面表现口技人高超技艺的写法。【教学方法】１、诵读法。本文描写一场精彩的口技表演，表现了京中善口技者的高超技艺。教师指导学生顺畅诵读，以理清句意层次，并启发想象，入情入境领略其独特的艺术魅力。２、译述法。本文的场面描写形象、细腻，颇具特色。展现了复杂多变的故事情节，刻画了众多人物的音容笑貌。指导学生有表情地复述课文内容，师生共同评点，领会行文的精妙。【教具准备】多媒体CAI课件、投影仪、录音机及示范朗读带。【课时安排】２课时【教学过程】第一课时〖教学要点〗反复诵读，理清叙述思路，并译述。〖教学步骤〗一、导语设计设计１：在中华民族灿烂多姿的艺术宝库里，有一颗璀璨的明珠──口技，它用人的声音模仿大自然及人类生活的万事万物，惟妙惟肖，妙不可言。（多媒体展示口技表演的影音资料）今天，我们学习的林嗣环的《口技》，就描写了一场精彩的口技表演，同学们读后一定会有身临其境的感觉。现在就让我们一起走进《口技》，去领略这美妙的艺术。（板书文题、作者）设计２：（板书：《口技》）同学们，口技是一种传统技艺，表演者运用口腔发声技巧，同时借助一些简单道具，模仿出各种声响，使人如闻其声，如临其境，妙不可言。今天，我们将在林嗣环的生花妙笔的引领下，去感受一场精彩的口技表演。二、资料助读多媒体显示：１、《虞初新志》是古代笔记小说，由清代张潮编选，共20卷，多收录明末清初的文言短篇。编者的主旨是：“表彰轶事传布奇文”。少数作品对当时社会现实有所反映。２、作者林嗣环，字铁崖，明末清初福建晋江人。清代顺治年间进士，因事谪戍。遇赦而归，客死于武林。著有《铁崖文集》《湖舫存稿》。本文选自他的《秋声诗自序》。这篇自序说作者刚写完《秋声诗》，有几个客人来，他就“令客各举似何声最佳。”客人分别举出机声、书声、棋声等，他都不以为“最佳”。有一个客人上前叙说了这段口技描述，终于令他大为赞叹，并记录在自序中。３、口技是我国的一种民间表演技艺，有悠久历史，又叫“学象声”“哨声”“象声”等。表演者用口发出模仿虫、鸟、走兽、器械的声音和某些人类生活活动的声音。现在的相声即从口技发展而来。口技的一部分特点仍为杂技所保留。三、诵读，感知文意１、教师有感情地范读全文，要求学生听清停顿、语气节奏，并标记疑难字词，感知主要情节。２、学生轻读，根据注释掌握有关字词读音。多媒体显示：正音：少顷（shǎo）呓语（yì）叱（chì）中间（jiàn）曳（yè）屋许（hǔ）许声几（jī）欲犬吠（fèi）J声（hōu）意少舒（shǎo）３、学生放声自读，体会语气节奏。疏通文中的疑难词句，有疑即问。教师释疑：会宾客大宴。会，适逢，正赶上，恰好。宴：举行宴会。但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。但，只。闻，听见。以为妙绝。以为，认为。绝，极点。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。乳，喂奶。呜，发出呜呜的声音。宾客意少舒，稍稍正坐。少，稍微。稍稍，渐渐。人有百口，口有百舌，不能名其一处。名，说出。两股战战，几欲先走。股，腿。走，跑。中间力拉崩倒之声。间，夹杂。４、学生齐读，领会课文内容和情味。请学生用一句话概述课文主要情节。教师明确：本文描写了京城口技艺人摹似一家人由梦而醒、由醒复睡，火起慌乱的情形，叹赏表演者的高超技艺。５、指名学生诵读，理清文章思路。小组内简短交流后，学生发言，教师归结：文章以时间先后分序，可分三部分：第一部分：（第１段）介绍口技表演者和表演的时间、地点、设施、道具，以及演前气氛。是下文记叙精彩表演的铺垫。第二部分（第２～４段）写表演者的精彩表演和听众的反应。第三部分（第５段）写表演结束时的情景。６、请学生用讲故事的形式复述课文，师生共同点评。四、讲析第一部分１、齐读第１段，思考：⑴课文第一句“京中有善口技者”在全文起何作用？⑵写表演的场地在“八尺”屏障中，道具为“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，这些数字的运用有何作用？⑶“满坐寂然，无敢哗者”一句说明了什么？学生小组合作探究，回答，教师明确：⑴以“京中有善口技者”介绍口技表演者，是全文的总说，即“善”字统领全篇，文章的内容情节都是围绕“善”展开的。⑵说明表演场地狭小、道具简单，衬托表演者技艺的高超。⑶“满坐寂然，无敢哗者”点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛，着墨寥寥却暗示出表演者技艺之高、名声之大。２、学生背诵第１段。五、课堂练习多媒体显示：１、区别下列各组中加粗的词义：善：⑴京中有善口技者。⑵择其善者而从之。（《论语》）止：⑴渐拍渐止⑵止增笑耳（蒲松龄《狼》）指：⑴手有百指⑵不能指其一端间：⑴中间力拉崩倒之声⑵立有间（《扁鹊见蔡桓公》）２、用“／”标示下面句子的朗读节奏：于是宾客无不变色离席。遥闻深巷中犬吠。３、各写一个含有下面加粗词词义的成语：⑴宾客大宴___________ ⑵遥闻深巷___________⑶群响毕绝___________ ⑷几欲先走___________４、翻译句子：⑴虽人有百口，口有百舌，不能名其一处也。⑵于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。［参考答案］１、善：擅长；长处。止：停止；只。指：指头；指出。间：夹杂；一会儿。２、于是／宾客／无不／变色离席。遥闻／深巷中犬吠。３、⑴大张旗鼓⑵充耳不闻⑶原形毕露⑷走马观花４、⑴即使一个人有上百张嘴，一张嘴有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来。⑵在这种情况下，宾客们没有一个不吓得变了脸色，离开座位，扬起衣袖，露出手臂，两腿索索直抖，几乎都想争先恐后地逃跑。六、布置作业阅读文段，回答问题：适有数客至，不问何人，留其醉。酒酣，令客各举似何声最佳。一客曰：“机声，儿子读书声佳耳。”予曰：“何言之庄也！”又一客曰：“堂下呵驺声，堂后笙歌声，何如？”予曰：“何言之华也！”又一客曰：“姑妇楸枰声最佳。”曰：“何言之玄也！”一客独嘿嘿，乃取大杯满酌而前曰：“先生喜闻人所未闻，什请数言为先生抚掌，可乎？……”嘻！若而人者，可谓善画声矣！遂录其语，以为《秋声序》。――《秋声诗自序》选段［注释］驺（zōu）：古代给贵族掌管马车的人。楸枰（qiū pín）：棋盘。１、客人各举出哪几种声响？请在文中画出。２、客人所举的几种声响分别反映了什么样的生活？３、选段中用省略号标明省略部分，即为课文中所选的《口技》，“我”对此所作评价是什么？［参考答案］１、共举出三种声响。第一种是织布机声与儿子的读书声；第二种是呵马之声和音乐声；第三种是婆媳的下棋声。２、第一种声响反映了书香门第的生活；第二种声响反映的是浮华的贵族生活；第三种声响反映的是婆媳和乐、高雅的生活情趣。３、善画声。第二课时〖教学要点〗课文精彩语段研读，体会文中对口技表演者高超技艺的生动逼真描写，以及正面描写与侧面描写相结合的手法。〖教学步骤〗一、检查作业１、集体诵读全文。２、指名学生背诵课文第１语段。二、课文主体部分研读１、请学生听读课文２～４语段，梳理并简要概括口技表演描摹的场面内容。学生回答，教师明确：三幅画面：梦中惊醒、醒而复睡，火起群惊。２、学生自由诵读，根据提示画出文中描摹音响的语句。多媒体显示：⑴表现深夜的一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。①由远而近，由外而内，由小而大，由分而合。②由大而小，由密而疏，微闻余声。⑵表现从失火到救火的情形。①响声大作，由少而多。②百千齐作，应有尽有。学生回答，教师明确：“遥闻深巷中犬吠……众妙毕备”，写声音由远而近，由外而内，由小而大，由分而合，生动地表现了一个四口之家在深夜由睡而醒的情形。其中“遥闻深巷中犬吠……絮絮不止”，写深夜的寂静氛围以及一家四口陆续醒来后的各种声音；“当是时……众妙毕备”以排比的句式，急促的语势，合写五种声音，犹如一部大合唱，使人感到一家四口在静夜的喧闹气氛。“夫J声起……妇梦中咳嗽”，写声音由大而小，由密而疏，微闻余声，表现了一家人由醒复睡的情形。“J声起”，写丈夫由醒到睡；“渐拍渐止”，写出拍儿声由大到小的变化，给人一种轻慢的声感，说明妇人和小儿正慢慢入睡；“微闻”的“微”字，表示声音很弱。老鼠作作索索声，盆器倾侧声，妇人梦中咳嗽声，都很轻微，衬托了深夜寂静的氛围。“忽一人大呼‘火起’……百千犬吠”，写响声大作，由少而多；“中间力拉崩倒之声……不能名其一处也”，写声音百千齐作，应有尽有。逼真地表现了发生在这个家庭附近的一场大火灾的情形。先用三个“……大呼”、一个“……齐哭”，继之以三个“百千……”，又加之以“……百千齐作”“又夹百千……”等句，写发现火情、火势漫延和人救火的情景；“凡所应有，无所不有”，以及两组相同的句式“虽人有百手……不能名其一处也”，总写火场的声音之多之杂。极力渲染火场的紧张气氛，使人感到火情的紧急，火势的猛烈，救火人的慌乱，犹如置身于救火现场。３、学生合作探究：⑴各场景的声音变化有何特点？请结合语段具体分析。⑵找出并辨析文中表示时间的词语，体会其作用。⑶课文除直接描摹表演的内容和过程外，还多次描写听众的反应，试体会这些反应有何不同？⑷文中的以下两处是怎样以动写静、表现深夜寂静气氛的？①“遥闻深巷中犬吠”②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽”⑸课文是怎样将正面描写与侧面描写相结合的？学生研讨后发言，教师适时点拨：⑴从三个场面总体来看，由远及近、由内及外、由少及多、由微弱到喧闹、由缓慢而急快、由简单而纷繁、由一家而涉及乡邻，淋漓尽致地表现口技的精湛奇妙，思路清晰有序，情节波澜起伏，扣人心弦。第一个场景形成波澜，第二个场景过渡承接，声情潜伏，第三个场景是情节发展的高潮。第一个场景从“深巷犬吠”开始，以四口之家作为想象中的舞台，先模拟妇人“惊觉欠伸”拉开深夜被惊醒的帷幕，再模拟丈夫“呓语”，画面渐清晰，至幼儿大啼，帷幕大开，打破深夜的静谧。第二个场景“夫J声起”“妇梦中咳嗽”说明一家人由醒而睡，尤其通过鼠倾盆器之声来衬托屋内的安静，甚是绝妙。第三个场景情形急转，由“一人大呼”到“夫大呼”“妇大呼”“两儿哭”，再到百千人“大呼”“儿哭”“犬吠”，再到风火声、救火声，“凡所应有，无所不有”，表演达到高潮。⑵表示突然发生的有“忽”“忽然”；表示几件事同时发生的“一时”；表示相继发生的“既而”；表示在特定的某个时间内发生的“是时”；表示过了很短时间就发生的“俄而”“少顷”“未几”。这些词语运用灵活多变，准确地反映了表演者在不同情况下制造出的声响种类和听觉效果，表现技艺高深。⑶第２段中听众的反应是：“伸颈”“侧面”说明听得入神，被深深吸引，“微笑”“默叹”表明对表演者的赞赏，观众初入情境，尚能自持；第３段中写“意少舒，稍稍正坐”几个字已说明观众已渐渐融入表演情境，随表演内容而变化心态；第４段写听众“无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走”，恨不得赶紧逃脱这场火灾，说明已完全进入到表演者创造的生活情境中，都失去了自持能力。三处描写，层层深入，生动而细腻地刻画出听众的心理变化过程。⑷①“遥闻深巷中犬吠。”口技表演是由“遥闻深巷中犬吠”开始的。这一句写犬吠声，而这犬吠声是远远听到的，并且是从深巷中传来的，这就营造出夜深人静的氛围，把听众带入特定的生活情境中，使听众的注意力自然地被“犬吠”声听吸引，想知道究竟会发生什么事情。这一句既是以动写静，烘托深夜的寂静气氛，又是使一户人家由妇人初醒到全家喧闹的铺垫。②“微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。”这是以老鼠跑动偷食声、“盆器倾侧”声、妇人朦胧中的咳嗽声为反衬，加重深夜的静谧气氛，表现一家人由醒复睡后的沉寂状态，并为下面即将表现的大火灾蓄势。以动写静是我国传统的艺术表现手法。例如，王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”描写山中春夜的静谧和迷人的山色。其中就以动写静，用不时的鸟鸣来衬托春日山中的夜静，使人在鸟鸣声中更显其静，因而历来为人所称道。课文中的这两处描写，与此同理，也是从动写静、以动衬静而更显其静。⑸本文描写口技表演，抓住了表演者和听众两个方面：一方面描写口技艺人的表演，直接表现其高超技艺，这是正面描写；另一方面描写听众的神态、动作，以听众的反应烘托其高超技艺，这是侧面描写。在描写表演过程的三段中，都是先写口技艺人的表演，后写听众的反应，从而使表演和效果有机地联系起来，以听众的反应为烘托，从侧面表现口技表演之“善”。此外，课文首尾两次清楚地交代了极简单的道具，表明口技不是靠其他器物发声，而仅仅是靠一张嘴发声，突出其技艺在“口”，也是从侧面表现表演者口技的不凡。本文运用侧面描写表现这场口技表演的魅力，烘托表演者的高超技艺，增强了文章的感染力。４、学生表情朗读，体会口技艺术的魅力。三、讲析课文结尾１、指名学生朗读：思考：课文开头和结尾都写到表演道具，“一桌、一椅、一扇、一抚尺”，是简单的重复吗？学生回答，教师明确：不是简单重复，既有呼应作用，更主要的区别在于：开头以交代道具为主，为下文铺垫，结尾再次强调道具的简单，称赞了表演者的高超技艺，让人对这场表演回味无穷，对表演者的敬意油然而生。２、师生共同归结本文写作特色：⑴以时间为序，叙述条理，行文波澜起伏。⑵正面描写和侧面烘托相结合表现主题。⑶文字简练生动。３、学生背诵全文。四、课堂小结同学们，学习《口技》一文，使我们领略了口技这一传统民间艺术的魅力，我们为口技人高超的技艺和艺术创造力击节赞叹，同时也赞赏作者林嗣环高超的文字表达能力，可谓表演者“善”口技，介绍者“善”蓦状，文质兼美，相得益彰。五、课堂练习多媒体显示：忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，_______，_______。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。１、选文出自《___________》，作者是____朝___________（姓名）。２、解释加粗字的意思：⑴曳屋许许声曳： ___________⑵虽人有百手虽： ___________⑶奋袖出臂奋： ___________⑷不能指其一端： ___________３、在文中横线上写出课文原句。４、“中间力拉崩倒之声”中的“间”意为______，在我们所学过的古文中，“间”的另外一个意思是______，含有“间”这个意思的例句是_________________________________。５、“不能名其一处也”中的“名”意为_____，写出含有这个意思的“名”的成语：_________。６、选文出现的拟声词有__________，写出对百千声响作总的概括的句子：____________。７、古诗中有很多带有“声”字的诗句，请写出一句。８、用一段话概括这段文字的大意。［参考答案］１、口技，清，林嗣环２、⑴拉⑵即使⑶扬起，举起⑷一种３、口有百舌，不能名其一处也。４、夹杂；一会儿；扁鹊见蔡桓公，立有间５、说出；莫可名状；莫名其妙６、力拉，呼呼，许许；凡所应有，无所不有７、夜来风雨声，花落知多少？稻花香里说丰年，听取蛙声一片。８、着火救火的场景及听众的反应。六、布置作业１、听一段你喜欢的乐曲，然后将其中的乐曲声及自己的感受，写成一段文字。２、阅读短文，回答问题：扬州郭猫儿，善口技。庚申（清康熙十九年），余在扬州，一友挟猫儿同至寓。比唤酒酣，郭起清奏藻，于席右设围屏，不置灯烛，郭坐屏后，立客静听。久之，无声。少之，群鸡乱鸣，其声之种种各别。俄闻父呼其子曰：“天将明，可以牵猪矣。”其子起至猪圈中饲猪，则闻群猪争食声，吃食声，其父烧汤声，进火倾水声。其子遂缚一猪，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，猪被杀声，出血声，（xún）剥声，历历不爽也。父又谓子曰：“天已明，可声矣。”闻肉上案声，即闻有买卖数钱声，有买猪首者，有买腹脏者，有买肉者。正在纷纷争闻不已，砉（huā）然一声，四座俱寂。焕D⑴根据上下文意思，解释下列加粗的字词：①挟： ②同至寓：③久之：④俄闻：⑤争闻不已：⑥四座俱寂：⑵从选文中我们可得知口技表演者郭猫儿表演的这段口技的主要内容是什么？⑶选文中作者一共写了哪几种声音？⑷翻译句子：“群鸡乱鸣，其声之种种各别。”［参考答案］２、⑴①邀请②到③协调音节，无实义④听到⑤停止⑥全场都⑵杀猪卖肉。⑶共写了十几种声音，群鸡乱鸣声，父呼其子并谓其子声，子饲猪声，群猪争食声，吃食声，父烧汤声，进火倾水声，猪被缚声，磨刀声，杀猪声，出血声，NC７３２剥声，肉上案声，买卖数钱声，买肉声。⑷许多鸡乱叫，它们的声音都互不相同，各自有别。【板书设计】口技林嗣环【活动与探究】１、口技艺人绘声绘色的表演素材来自于生活，你发现了生活中有哪些美妙动听的声音呢？听到后把它写成一段文字。２、《口技》一文重点是对口技表演者的声音进行了绘声绘色的描写，你认为描写声音还可以采用什么样的描写方法？你能举出两个例子吗？３、张潮在《虞初新志》中对林嗣环的《口技》一文称道：“绝世奇技，复得此奇文以传之。读竟，辄浮大白。”可见《口技》一文中善于绘声绘色的描写生活的艺术特色的确值得学习。与蒲松龄的《口技》作比较，了解文章在内容安排上有什么异同？在写作手法上又有什么异同？你最欣赏哪一段的描写？为什么？【附：蒲松龄的《口技》】口技蒲松龄村中来一女子，年二十有（又）四五，携一药囊，售（施展）其医。有问病者，女不能自为方（自己开药方），俟（等）暮夜问诸神。晚洁斗室（极小的屋子），闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听，但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥（mín昏暗不清）至半更许（半个来时辰），忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶？”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶？”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，剌剌（形容多言）不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子耶？”一女子曰：“拗（niù固执）哥子！呜之不睡，定要从娘子来：身如百钩重，负累煞人！”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑謇喧声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏。帘又响，满室俱哗（人多声杂），曰：“四姑来何迟也？”有一小女子细声曰：“路有千里且溢（有余），与阿姑走尔许时（这么多时间）始至；阿姑行且缓。”遂各道温凉（问寒问暖），并移座声，唤添座声，参差并作，喧繁满室，食顷（吃一顿饭的工夫）始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术（苍术，药名）。参酌移时（互相商议约有一个时辰），即闻九姑唤笔砚。无何（不久），折纸戢戢（jí）然（折纸的声音），拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药开方，反身入室。即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑（小孩说话声），猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越（声音清畅高扬），六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响（声音当中能显示出人的神态、音色），听之了了可辩，群讶以为真神。而试其方，亦不甚效（也不十分见效）。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣！【备课资料】课文补遗１、口技简介：口技：杂技的一种。演员运用口腔发声技巧来模仿各种声音。擅长口技者能同时发出各种声响，这种技艺，清代属“百戏”之一种，表演者多隐身在布幔或屏风的后边，俗称“隔壁戏”。２、与口技相关的历史故事：孟尝君是薛国（今官桥、张汪镇一带）国君田婴之子，田婴死后他继承封爵，称薛公，号孟尝君，以养士而闻名天下。孟尝君可说是“生不逢时”。因“五月五日生不利其父母”，曾被遗弃，母亲暗中喂养，他才免遭不幸。长大成人后，田婴见他聪明过人，能言善辩胸怀大志，才转忧为喜立他为太子。孟尝君即位后，广招天下贤士，不问是官吏还是逃犯，是名人还是庸人，他都热情接待，门下食客竟达３０００余众。孟尝君的这三千食客，鱼龙混杂，人品各异，亦有成大器谋大事者如苏代等，他们运筹帷幄，决胜千里，匡扶国家，以丰功伟绩名载史册。然后仅凭一技之长传流于世者也不乏其人，“鸡鸣”“狗盗”之徒便是其中之一。齐泯王二十五年，孟尝君应邀入秦为相。不久，秦昭王听信谗言，软禁了孟尝君并准备杀掉他。孟尝君处境十分危险，立即派人暗中求救于秦昭王的宠妃幸姬。幸姬说：“妾愿得君狐白。”狐白就是白狐皮大衣，价值千金，天下无双，孟尝君仅有一件，入秦时已献给秦昭王。到哪里再找狐白？孟尝君焦急万分，召集随从门客商议，很多人都苦无对策。这时坐在最下的一位门客说：“我能得狐白裘”。这天深夜，他从狗洞里潜入宫中，学狗吠骗过守夜卫士，盗回了狐白裘，献给了幸姬。幸姬求秦昭王放了孟尝君。孟尝君唯恐秦昭王反悔，立即更衣易名逃亡薛国。半夜时分来到函谷关，因鸡不鸣城门不开无法通过。在这危急关头，随从中有一位会学“鸡鸣”的食客，略施口技，引起雄鸡齐鸣，才骗开城门，孟尝君等急忙出关东奔。出关不久，追兵果然赶到。原来秦昭王反悔放走孟尝君，连夜派兵追赶，但已经晚了，孟尝君一行已越过秦国最后一道关口。这次孟尝君能够虎口脱险，可是全靠“狗盗”“鸡鸣”之徒。<td
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口技 蒲松龄和林嗣环的口技不同点和相同点是什么
蒲松龄的《口技》从前而后点点续来，高潮迭起，错落有致，引人入胜 而林嗣环的《口技》悬念重重，声音曼妙， 前是描事，点滴之间细微全现，口技大师的技艺瞬息间千变万化，跌宕起伏！ 后是叙奇，凌厉笔触显现惊愕，作者对口技艺人的敬佩，口技的绝妙！ 一个注重观众反映，从侧面烘托 一个从正面描述，从人物声音上来更多的反映口技的高超
你好，以后不会的问题可以吻你吗？
当然可以，只要我有时间，就会一一作答。
的感言：还行吧，百度上有这个答案啦，有别的回答吗？ 相关知识
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口技 蒲松龄和林嗣环的有什么区别
林嗣环的口技通过一人，一桌，一椅，一扇，一抚尺来体现它的技艺高超，但表演的不如蒲松龄里的神秘。蒲松龄的口技更富戏剧色彩，令人感到神秘，而林嗣环的口技虽然角色多，却较易演示，蒲松龄的口技中二婢与三位女子还有小孩和小猫更难表演，一个人的声音要表演出更多的声音比较难，所以是蒲松龄的口技好！蒲松龄的《口技》的叙事风格：从前而后点点续来，高潮迭起，错落有致，引人入胜。凌厉笔触显现惊愕，作者对口技艺人的敬佩，口技的妙绝。从正面描述，从人物声音上来更多的反映口技表演者的高超技艺。林嗣环的《口技》的叙事风格：悬念重重，声音曼妙，注重观众反应，从侧面烘托口技表演者的技艺高超。点滴之间细微全观，口技大师的技艺瞬息间千变万化，跌宕起伏。...
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明末清初三篇描写口技的作品陈文新就我所知，明末清初共有三篇写口技的名文。一篇出于金圣叹之手，见金本《水浒传》第六十五回回前总评，无篇名，可代拟为《京中口技》；一篇是林嗣环的《秋声诗自序》，原载《虞初新志》卷一，现行的中学语文教材选入此篇时，改题为《口技》，删去一首一尾，中间的文字也略有改动；一篇是蒲松龄的《口技》，见三会本《聊斋志异》（张友鹤辑校）卷二。本文拟对三篇描写口技的作品略加评点和比较；至于林嗣环是否抄袭金圣叹的问题，则不予讨论。先看金圣叹的《京中口技》：
吾友斫山先生，尝向吾夸京中口技，言：是日宾客大会，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾既团揖坐定，少顷，但闻屏障中抚尺二下，满堂寂然，无敢哗者。遥遥闻深巷犬吠声，甚久，忽耳畔鸣金一声，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫，语猥亵事。夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛响，既而儿醒，大啼，夫令妇与儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝也。既而夫上床寝，妇又呼大儿溺毕，都上床寝，小儿亦渐欲睡。夫鼾声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千狗吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声，凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺如故。盖久之久之，犹满堂寂然，宾客无敢先哗者也。吾当时闻其言，意颇不信，笑谓先生：此自是卿粲花之论耳，世岂真有是技?维时先生亦笑谓吾：岂惟卿不得信，实惟吾犹至今不信耳!今日读“火烧翠云楼”一篇，而深叹先生未尝吾欺，世固真有是绝异非常之技也。
金本《水浒传》第六十五回的回目是：《时迁火烧翠云楼吴用智取大名府》。金圣叹以评点小说、戏曲著称，这段总评亦旨在以“绝异非常”的口技比喻《水浒传》“绝异非常”的描写技巧。无论是京中口技艺人，还是《水浒传》作者，他们的目的都旨在创造一种虚拟的真实感，使人感到真有其事，真有其人。口技艺人从听众的听觉入手，其效果是，虽然失火等不是真实的事件，而仅仅是口技制造的一种似真的情形，但听众依然感到真有失火等事件发生。这就是艺术的功能!《水浒传》则从人物的视觉入手，以梁中书为视点中心，让他来感受失火的情形：
却说梁中书正在衙前醉了闲坐，初听报说，尚自不甚慌；次后没半个更次，流星探马接连报来，吓得一言不吐，单叫：“备马!备马!”说言未了，只见翠云楼上烈焰冲天，火光夺目，十分浩大。梁中书见了，急上得马……梁中书急急回马奔西门，只听得城隍庙里火炮齐响，轰天震地。……勒住马在鼓楼上看时，只见城下兵马摆满，旗号写大刀关胜，火焰光中，抖擞精神，施逞骁勇；……至北门城下，望见火光明亮，军马不知其数，却是豹子头林冲……再转东门，一连火把丛中，只见没遮拦穆弘，左有杜兴，右有郑天寿……
《水浒传》作者与京中口技艺人所采用的媒介不同，一个用语言，一个用声音；所关注的重心不同，《水浒传》关注人物的所见，口技艺人关注人物的所闻。但二者所具备的魅力是相同的，都能使人感到满城皆火。由此可见，金圣叹兴致勃勃地谈论京中口技，其宗旨不是为了谈技巧，而是拿京中口技与《水浒传》对照，以提示读者：一个出色的艺术家，是可以经由虚拟制造出强烈真实感的。“世固真有是绝异非常之技也!”他的热情赞叹，表达出对艺术的敬畏感和崇拜感。
接下来讨论林嗣环的《秋声诗自序》：
彻呆子正当秋之日，杜门简出，毡有针，壁有衷甲，苦无可排解者。然每听谣诼之来，则濡墨吮笔而为诗。诗成，以“秋声”名篇。
适有数客至，不问何人，留其醉。酒酣，令客各举似何声最佳。一客曰：“机声、儿子读书声，佳耳!”予曰：“何言之庄也?”又一客曰：“堂下呵驺声，堂后笙歌声，何如?”予曰：“何言之华也?”又一客曰：“姑妇楸枰声，最佳。”曰：“何言之元也?”一客独默然，乃取大杯满酌而前，曰：“先生喜闻人所未闻，仆请数言为先生抚掌，可乎?京中有善口技者，会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障；口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺二下，满堂寂然，无敢哗者。遥遥闻深巷犬吠声，便有妇人惊觉，欠伸，摇其夫，语猥亵事。夫呓语，初不甚应。妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳。儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺。床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客，无不伸颈侧目，微笑默叹，以为妙绝也。既而夫上床寝；妇又呼大儿溺毕，都上床寝；小儿亦渐欲睡。夫鼾声起；妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠，作作索索，盆器倾侧；妇梦中咳嗽之声。宾客意少舒，稍稍正坐。忽一人大呼火起，夫起大呼，妇亦起大呼，两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作。又夹女子求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声，凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。而忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。”嘻!若而人者，可谓善画声矣。遂录其语，以为《秋声诗序》。
林嗣环这篇写口技的名文，是以诗序的面目出现的。中国古代有几种主要的文体：文、诗、小说、戏曲。“文以载道”，其职责是提供生活的“道”，即具有指导意义的原则。“诗以言志”，其职责是抒发严肃的社会人生感慨；诗文的这种定位，决定了其风格的庄重性、严肃性。理解这一事实并不难：唐代古文运动的大师韩愈曾写了一篇带有诙谐意味的《毛颖传》，结果招致他的朋友裴度和张籍的批评，而批评的重心是，“以文为戏，可乎!”他们以为：古文是不能用来开玩笑的。诗也同样不能与诙谐结缘。中国古代有种“打油体”诗，以酿造笑料为主，但从未被视为真正的诗，即使是在现当代，也没有哪一位研究诗史的学者在自己的著述中给打油诗一席之地。与诗、文相比较，小说、戏曲是面向市井小民的艺术样式，诙谐和幽默乃其特色所在。命意不必太“高”，措词不必太“雅”，平易入俗是其魅力的基本来源。
对照中国古人对文、诗、小说、戏曲的定位，再谈林嗣环的《秋声诗自序》，我们会有意外的发现。无疑，口技声是被作为市井之声来看待的。它没有机声、读书声的庄重，没有驺声、笙歌声的高华，没有围棋声的清远，它有的是由“猥亵事”、“起溺”等所汇成的不登大雅之堂的俗。这种俗情俗景，洋溢着诙谐情趣，写入小说是其本分，写入散文尤其是写入作为诗序的散文，则显得格调不合。林嗣环一肚皮不合时宜，所以故意以市井之声作为最佳的“秋声”，以发泄牢骚。这在古代散文中也算别具一格了。
最后我们来谈蒲松龄的《口技》：
村中来一女子，年二十有四五。携一药囊，售其医。有问病者，女不能自为方，俟暮夜问诸神。晚洁斗室，闭置其中。众绕门窗，倾耳寂听；但窃窃语，莫敢咳。内外动息俱冥。至夜许，忽闻帘声。女在内曰：“九姑来耶?”一女子答云：“来矣。”又曰：“腊梅从九姑来耶?”似一婢答云：“来矣。”三人絮语间杂，刺刺不休。俄闻帘钩复动，女曰：“六姑至矣。”乱言曰：“春梅亦抱小郎子来耶?”一女曰：“拗哥子!呜呜不睡，定要从娘子来。身如百钧重，负累煞人!”旋闻女子殷勤声，九姑问讯声，六姑寒暄声，二婢慰劳声，小儿喜笑声，一齐嘈杂。即闻女子笑曰：“小郎君亦大好耍，远迢迢抱猫儿来。”既而声渐疏，帘又响，满室俱哗，曰：“四姑来何迟也?”有一小女子细声答曰：“路有千里且溢，与阿姑走尔许时始至。阿姑行且缓。”遂各各道温凉声，并移坐声，唤添坐声，参差并作，喧繁满室，食顷始定。即闻女子问病。九姑以为宜得参，六姑以为宜得芪，四姑以为宜得术。参酌移时，即闻九姑唤笔砚。无何，折纸戢戢然，拔笔掷帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投笔触几，震震作响，便闻撮药包裹苏苏然。顷之，女子推帘，呼病者授药并方。反身入室，即闻三姑作别，三婢作别，小儿哑哑，猫儿唔唔，又一时并起。九姑之声清以越，六姑之声缓以苍，四姑之声娇以婉，以及三婢之声，各有态响，听之了了可辨。群讶以为真神。而试其方，亦不甚效。此即所谓口技，特借之以售其术耳。然亦奇矣!
昔王心逸尝言：在都偶过市廛，闻弦歌声，观者如堵。近窥之，则见一少年曼声度曲。并无乐器，惟以一指捺颊际，且捺且讴；听之铿铿，与弦索无异。亦口技之苗裔也。
口技表演通常模拟某种日常生活场景，因为这种场景是大家都熟悉的，易于唤起听众的亲切感，能随时作出像还是不像的判断，金圣叹、林嗣环描述一个家庭夜间的生活和突发的失火事件，其设计注意到日常性、情节性和场面的描绘与渲染。蒲松龄描述几位女子相聚并讨论如何用药的情形，同样取材于日常生活，有情节有场面，有铺垫有高潮，可谓异曲同工。
蒲松龄还有他后来居上之处。首先，蒲松龄设计了人物对话。九姑、六姑、四姑和三个丫环，各有态响，听之了了可辨。其二，蒲松龄设计了悬念。金圣叹、林嗣环开头即点明所写为口技表演，无意于制造悬念。蒲松龄写一个女子“招神问医”的表演，仿佛在讲述一个与口技无关的故事，直到篇末才点明真相。其叙事程序以释疑为主，重视悬念，重视扣人心弦的效果。其三，把口技表演与行骗联在一起，这一题材因而可以归于公案一类；而公案向来是小说家关注的重心之一。公案题材，悬念设置，人物对话，这三者的结合，使蒲松龄的《口技》更具小说意味。蒲松龄确实是一位小说家，一位艺术感受力极强的小说家。
1983年，钱钟书在《文艺研究》上发表《一节历史掌故、一个宗教寓言、一篇小说》。他指出：“一桩历史掌故可以是一个宗教寓言或‘譬喻’，更不用说可以是一篇小说。”参照钱钟书的见解，我们可以说，一桩事情，可以写入散文，也可以写入小说，关键在于作者如何处理。比较而言，蒲松龄作为小说家，他的兴趣所在，确与金圣叹、林嗣环不同，与林嗣环的差异更为明显。
原载：《蒲松龄研究》2001年02期
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