历届高考满分作文精彩语段_百度文库
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有哪些可以激励意志的名言
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一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴. 　　 不饱食以终日,不弃功于寸阴. 　　 在今天和明天之间,有一段很长的时间；趁你还有精神的时候,学习迅速办事.——歌德 　　 我们若要生活,就该为自己建造一种充满感受、思索和行动的时钟,用它来代替这个枯燥、单调、以愁闷来扼杀心灵,带有责备意味和冷冷地滴答着的时间.——高尔基 　　 完成工作的方法是爱惜每一分钟.——达尔文 　　 合理安排时间,就等于节约时间.——培根 　　 应当仔细地观察,为的是理解；应当努力地理解,为的是行动.——罗曼罗兰 　　 每一点滴的进展都是缓慢而艰巨的,一个人一次只能着手解决一项有限的目标.——贝弗里奇 　　 成功＝艰苦劳动＋正确的方法＋少说空话.——爱因斯坦 　　 放弃时间的人,时间也放弃他.——莎士比亚 　　 没有方法能使时钏为我敲已过去了的钟点.——拜伦 　　 人的全部本领无非是耐心和时间的混合物.——巴尔扎克 　　 任何节约归根到底是时间的节约.——马克思 　　 时间就是能力等发展的地盘.——马克思 　　 时间是世界上一切成就的土壤.时间给空想者痛苦,给创造者幸福.——麦金西 　　 时间是伟大的导师.——伯克 　　 时间是一个伟大的作者,它会给每个人写出完美的结局来.——卓别林 　　 时间最不偏私,给任何人都是二十四小时；时间也是偏私,给任何人都不是二十四小时.——赫胥黎 　　 忘掉今天的人将被明天忘掉.——歌德 　　 辛勤的蜜蜂永没有时间的悲哀.——布莱克 　　 在所有的批评中,最伟大、最正确、最天才的是时间.——别林斯基 　　 从不浪费时间的人,没有工夫抱怨时间不够.____杰弗逊 　　 时间是我的财产,我的田亩是时间.____歌德 　　 合理安排时间,就等于节约时间.——培根 　　 春光不自留,莫怪东风恶.——莎士比亚 　　 抛弃今天的人,不会有明天；而昨天,不过是行去流水.——约翰.洛克 　　 抛弃时间的人,时间也抛弃他._____莎士比亚 　　 一切节省,归根到底都归结为时间的节省.——-马克思 　　 利用时间是一个极其高级的规律.——-恩格斯 　　 合理安排时间,就等于节约时间.——-培根 　　 今天所做之事勿候明天,自己所做之事勿候他人.——-歌德 　　 今天应做的事没有做,明天再早也是耽误了.——-裴斯泰洛齐 　　 浪费时间是一桩大罪过.——-卢梭 　　 你热爱生命吗?那么别浪费时间,因为时间是组成生命的材料.——富兰克林 把活着的每一天看作生命的最后一天.——海伦.凯勒 　　 迁延蹉跎,来日无多,二十丽姝,请来吻我,衰草枯杨,青春易过.——-英国剧作家莎士比亚 　　 普通人只想到如何度过时间,有才能的人设法利用时间.——-德国哲学家叔本华 　　 黄金时代在我们面前而不在我们背后.——-美国作家马克·吐温 　　 人生苦短,若虚度年华,则短暂的人生就太长了.——-英国剧作家莎士比亚. 　　 只要我们能善用时间,就永远不愁时间不够用.——-德国诗人歌德 　　 不管饕餮的时间怎样吞噬着一切,我们要在这一息尚存的时候,努力博取我们的声誉,使时间的不能伤害我们.——莎士比亚【英】 　　 不要老叹息过去,它是不再回来的；要明智地改善现在.要以不忧不惧的坚决意志投入扑朔迷离的未来.——朗费罗【美】 　　 不要为已消尽之年华叹息,必须正视匆匆溜走的时光.——布莱希特【德】 　　 当许多人在一条路上徘徊不前时,他们不得不让开一条大路,让那珍惜时间的人赶到他们的前面去.——苏格拉底【古希腊】 　　 敢于浪费哪怕一个钟头时间的人,说明他还不懂得珍惜生命的全部价值.——达尔文【英】 　　 即将来临的一天,比过去的一年更为悠长.——福尔斯特【英】 　　 集腋成裘,聚沙成塔.几秒钟虽然不长,却构成永恒长河中的伟大时代.——弗莱彻【英】 　　 少壮不努力,老大徒伤悲. 　　 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟. 　　 花儿还有重开日,人生没有再少年 　　 逝者如斯夫,不舍昼夜.——孔子 　　 人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已.——庄子 　　 盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.——陶渊明 　　 明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事成蹉跎.世人若被明日累,春去秋来老将至.朝看水东流,暮看日西坠.百年明日能几何,请君听我明日歌.——文嘉《明日歌》 　　 今日复今日,今日何其少!今日又不为,此事何时了!人生百年几今日,今日不为真可惜!若言姑待明朝至,明朝又有明朝事.为君聊赋今日诗,努力请从今日始.
【以上是珍惜时光的1．以家为家,以乡为乡,以国为国,以天下为天下. ——《管子·牧民》2．临患不忘国,忠也.——《左传·昭公元年》 3．长太息以掩涕兮,哀民生之多艰.——屈原《离骚》4．苟利国家,不求富贵.——《礼记·儒行》5．捐躯赴国难,视死忽如归.——曹植《白马篇》6．烈士之爱国也如家.——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人.7．先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——范仲淹《岳阳楼记》8．位卑未敢忘忧国.——－陆游《病起书怀》9．王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.——陆游《示儿》10．人生自古谁无死,留取丹心照汗青.——文天祥《过零丁洋》11．精忠报国.——《宋史·岳飞列传》12．天下兴亡,匹夫有责.——麦孟华《论中国之存亡决定于今日》 明 志 13．朝闻道,夕死可矣.——《论语·里仁》14．士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也. ——《论语·里仁》15．士不可以不弘毅,任重而道远.——《论语·秦伯》 16．志不强者智不达.——《墨子·修身》17．燕雀安知鸿鹄之志哉!——《史记·陈涉世家》18．志当存高远.——诸葛亮《诫外生书》 19．非淡泊无以明志,非宁静无以致远.——诸葛亮《诫子书》20．有志者事竟成.——《后汉书·耿弇列传》21．志小则易足,易足则无由进.——张载《经学理窟·学大原下》22．古之立大事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志.——苏轼《晁错论》23．有志不在年高,无志空长百岁.——石成金《传家宝·俗谚牧民》 持 节24．三军可夺帅也,匹夫不可夺志也.——《论语·子罕》25．岁寒,然后知松柏之后凋也.——《论语·子罕》26．志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁. ——《论语·卫灵公》27．不降其志,不辱其身.——《论语·微子》28．富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈.——《孟子·滕文公下》29．穷则独善其身,达则兼善天下.——《孟子·尽心上》30．人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.——司马迁《报任安书》31．不为穷变节,不为*易志.——桓宽《盐铁论·地广》32．宁可玉碎,不能瓦全.——《北齐书·元景安列传》33．疾风知劲草,板荡识诚臣.——李世民《赐萧瑀》 34．出淤泥而不染,濯清涟而不妖.——周敦颐《爱莲说》35．时穷节乃见,一一垂丹青.——文天祥《正气歌》36．名节重泰山,利欲轻鸿毛.——于谦《无题》37．粉身碎骨浑不怕,留得清白在人间.——于谦《石灰吟》38．咬定青山不放松,立根原在破岩中. 千磨万击还坚劲,任尔东南西北风.——郑燮（xiè）《题画·竹石》自 强 39．天行健,君子以自强不息.——《周易·乾·象》40．胜人者有力,自胜者强.——《老子》第三十三章41．不怨天,不尤人.——《论语·宪问》 42．天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为. ——　　　《孟子·告子下》43．生于忧患而死于安乐.——《孟子·告子下》44．路漫漫其修远兮,吾将上下而求索.——屈原《离骚》45．以修身自强,则名配尧禹.——《荀子·修身》46．能胜强敌者,先自胜者也.——《商君书·画策》47．老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.——曹操《龟虽寿》48．莫道桑榆晚,为霞尚满天.——刘禹锡《酬乐天咏老见示》49．眼前多少难甘事,自古男儿当自强.——李咸用《送人》50．生当作人杰,死亦为鬼雄.——李清照《乌江》51．百尺竿头,更进一步.——朱熹《答巩仲至》诚 信52．修辞立其诚.——《周易·乾·文言》言语应该建立在诚信的基础上.53．不精不诚,不能动人.——《庄子·鱼父》 54．失信不立.——《左传·襄公二十二年》 55．轻诺必寡信.——《老子》第63章 轻易向别人承诺的人一定很少讲信用.56．吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》 57．与朋友交,言而有信.——《论语·学而》 58．人而无信,不知其可也. ——《论语·为政》可：可以立身处世.59．民无信不立.——《论语·颜渊》60．言必信,行必果.——《论语·子路》果：果断61．一诺千金.——《史记·季布栾布列传》 知 耻62．记己有耻.——《论语·子路》用羞耻之心来约束自己的行为. 63．无羞恶之心,非人也.——《孟子·公孙丑上》 64．人必自侮,然后人侮之.——《孟子·离娄上》人一定是先有自取其辱的行为,别人才会侮辱　　　他. 65．人不可以无耻,无耻之耻,无耻矣.——《孟子·尽心上》：不知羞耻的那种羞耻,才真的是不　　知羞耻啊!66．知耻近乎勇.——《礼记·中庸》67．人必其自爱也,而后人爱诸；人必其自敬也,而后人敬诸.——杨雄《法言·君子》68．人有耻,则能有所不为.——朱熹《朱子语类》倦十三69．五刑不如一耻.——吕坤《呻吟语·治道》 70．士皆知有耻,则国家永无耻矣.——龚自珍《明良论二》 改 过71．见善则迁（学习）,有过则改.——《周易·益·象》 72．改过不吝.——《尚书·仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备,检身若不及.——《尚书·伊训》 74．人孰无过?过而能改,善莫大焉.——《左传·宣公二年》 75．过而不改,是谓过矣.——《论语·卫灵公》：有了错误而不改正,这便真叫错误了.76．以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.——《旧唐书·魏征　　列传》77．言者无罪,闻者足戒.——白居易《与元九书》 78．过而不能知,是不智也；知而不能改,是不勇也.——李觏《易论第九》 79．闻过则喜,知过不讳,改过不惮.——陆九渊《与傅全美》80．有则改之,无则加勉.——朱熹《四书章句集注·卷一》81．不贵于无过,而贵于能改过.——王守仁《改过》82．秦恶闻其过而亡,汉好谋能听而兴.——薛瑄《读书录》卷十83．改身之过,迁（发扬）身之善,谓之“修身”.——颜元《颜习斋先生言行录》84．忠言逆耳利于行,良药苦口利于病.——《增广贤文》 厚 仁85．惟仁者能好人,能恶人.——《论语·里仁》只有仁者才知道怎么爱人,怎么恨人.86．人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?——《论语·八佾（yì）》87．仁者寿.——《论语·雍也》 88．仁者无敌.——《孟子·梁惠王上》89．己所不欲,勿施于人.——《论语·颜渊》90．宽则得众. ——《论语·阳货》 91．老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼. ——《孟子·梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善.——《孟子·公孙丑上》君子最高得德行就是同别人一道行善.93．爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·离娄下》94．与人善言,暖于布帛；伤人以言,深于矛戟. ——《荀子·荣辱》 95．不蔽人之善,不言人之恶.——《战国策·魏策》96．爱之不以道,适所以害之也.——《资治通鉴》卷九十六 爱他的方式如果不正确,恰恰是害了　　他.97．以爱己之心爱人,则尽仁.——张载《正蒙·中正》 98．民,吾同胞；物,吾与也.——张载《正蒙·乾称》 贵 和 99．二人同心,其利断金.——《周易·系辞上》 100．亲仁善邻,国之宝也.——《左传·隐公六年》 101．礼之用,和为贵.——《论语·学而》 102．君子和而不同,小人同而不和.——《论语·子路》 君子与人和谐相处,却有自己的主见；小　　　人容易苟同别人,却不能与人和平共处. 103．君子和而不流.（流：盲从）——《礼记·中庸》 104．乐民之乐者,民亦乐其乐； 忧民之忧者,民亦忧其忧.——《孟子·梁惠王下》105．天时不如地利,地利不如人和.——《孟子·公孙丑下》 106．千人同心,则得千人力；万人异心,则无一人之用.——《淮南子·兵略训》 107．单者易折,众则难摧.——崔鸿《三十国春秋·西秦录》108．和以处众,宽以接下,恕以待人,君子人也.——林逋《省心录》 109．有朋自远方来,不亦乐乎?——《论语·学而》 110．君子成人之美,不成人之恶.——《论语·颜渊》111．君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝.（纯洁的友谊不带任何功利色　　　彩,就像水一样清澈透明.） ——《庄子·山木》 敦 亲 112．哀哀父母,生我劬劳.——《诗经·小雅·蓼莪》 113．事父母,能竭其力.——《论语·学而》 114．父慈而教.——《左传·昭公二十六年》 115．爱亲者,不敢恶于人；敬亲者,不敢慢于人.——《孝经·天子》 116．孝在于质实,不在于饰貌.——桓宽《盐铁论·孝养》 117．谁言寸草心,报得三春晖.——孟郊《游子吟》 118．夫妇和而后家道成.——《幼学琼林·夫妇》 119．兄弟敦和睦,朋友笃诚信.——陈子昂《座右铭》 120．父不慈则子不孝.——颜之推《颜氏家训·治家》 121．家必自毁,而后人毁之.——《孟子·离娄上》 122．贫*之交不可忘,糟糠之妻不下堂.——《后汉书·宋弘列传》 重 义 123．多行不义必自毙.——《左传·隐公元年》 124．义以生利,利以丰民.——《国语·晋语》 125．见利思义.——《论语·宪问》 126．见得思义.——《论语·季氏》 127．义,志以天下为芬.——《墨子·经说上》：义,就是立志把天下的事作为自己分内的事. 128．非其有而取之,非义也.——《孟子·尽心上》 129．生亦我所欲也,义亦我所欲也；二者不可得兼,舍生而取义者也.——《孟子·告子上》 130．先义而后利者荣,先利而后义者辱.——《荀子·荣辱》 131．临难毋苟免.——《礼记·曲礼上》：在灾难与危险面前,不要苟且偷生而失去做人的气节. 132．义之法在正我,不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁义法》 133．义者,心之养也；利者,体之养也.——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》 134．君子义以为质,得义则重,失义则轻, 由义为荣,背义为辱.——陆九渊《与郭邦逸》 　　尚 勇 135．视死如归.——《管子·小匡》 136．率义之为勇.——《左传·哀公十六年》 137．见义不为,无勇也.——《论语·为政》 138．仁者必有勇,勇者不必有仁.——《论语·宪问》 139．仁者不忧,知者不惑,勇者不惧.——《论语·宪问》 140．义之所在,不倾于权,不顾其利.——《荀子·荣辱》 141．知而好问者圣,勇而好问者胜.——《文字·自然》 142．不入虎穴,不得虎子.——《后汉书·班超列传》 143．小勇,血气所为；大勇,义理所发.—朱熹《四书章句集注·卷二》 144．初生之犊不惧虎.——罗贯中《三国演义》第74回 好学 145．学而时习之,不亦说乎?——《论语·学而》 146．学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语·为政》 147．学而不厌,诲人不倦.——《论语·述而》 148．敏而好学,不耻下问.——《论语·公冶长》 149．笃信好学,守死善道.——《论语·泰伯》 150．吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也.——《论语·卫灵公》 151．博学而笃志,切问而近思. ——《论语·子张》：广博地学习以坚定自己的意志,恳切的提问　　并且联系实际进行思考. 152．博学而详说之,将以反说约也.——《孟子·离娄下》 153．尽信《书》,则不如无《书》.——《孟子·尽心下》 154．学至乎没而后止.——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止. 155．玉不琢,不成器；人不学,不知道.——《礼记·学记》 156．博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之. ——《礼记·中庸》 157．三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语·述而》 158．见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语·里仁》 159．善学者,假人之长以补其短.——《吕氏春秋·用众》 160．读书破万卷,下笔如有神.——杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》161．行成于思,毁于随.——韩愈《进学解》：德行由于深思而有所成就,因随声附和而毁掉. 162．圣人无常师.——韩愈《师说》 163．学贵得师,亦贵得友.——唐甄《潜书·讲学》 164．少壮不努力,老大徒伤悲.——汉乐府古辞《长歌行》 165．盛年不重来,一日难再晨.及时当勉励,岁月不待人.——陶渊明《杂诗八首》之一 166．莫等闲,白了少年头,空悲切.——岳飞《满江红·写怀》 167．少年易老学难成,一寸光阴不可轻.——朱熹《劝学》 168．明日复明日,明日何其多!我生待明日,万事成蹉跎.——文嘉《明日歌》 审 势 169．知人者智,自知者明.——《老子》的33章 170．知足不辱,知止不殆.——《老子》第44章：知道满足就不会受到屈辱,知道适可而止就不会有　　　危险. 171．祸兮福之所倚,福兮祸之所伏.——《老子》第58章 172．合抱之木,生于毫末；九层之台,起于累土；千里之行,始于足下.——《老子》第64章 173．圣人择可言而后言,择可行而后行.——《管子·形势解》 174．三思而后行.——《论语·公冶长》 175．欲速则不达,见小利则大事不成.——《论语·子路》 如果贪求小利,就不能成就大事.（后　　句） 176．人无远虑,必有近忧.——《论语·卫灵公》 177．不积跬步,无以至千里；不积小流,无以成江海.——《荀子·劝学》 178．千丈之堤,以蝼蚁之穴溃.——《韩非子·喻老》 179．亡羊而补牢,未为迟也.——《战国策·楚策》 180．差若毫厘,谬以千里.——《礼记·经解》 181．凡事预则立,不预则废.——《礼记·中庸》：凡事如果能预先充分准备就会成功,否则就会失　　　败. 182．惟有道者能备患于未形也.——《管子·牧民》：只有有远见的人才能够在祸患没有形成的时候　　　就预防它.183．居安思危,思则有备,有备无患.——《左传·襄公十一年》 184．前事之不忘,后事之师.——《战国策·赵策》 185．前车覆,后车诫.——《汉书·贾谊传》 186．傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极.——《礼记·曲礼上》：骄傲不可滋长,欲望不可　　　以放纵,不能让自己志得意满,不应该使自己乐到极端. 187．善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤.——贾谊《新书·审微》 188．运筹策帷帐之中,决胜于千里之外.——《史记·高祖本纪》 189．勿以恶小而为之,勿以善小而不为.——《三国志·蜀书·先住传》 190．乐不可极,极乐成哀；欲不可纵,纵欲成灾.——吴兢《贞观政要·刑法》 191．夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺. ——《新五代史·伶官传序》 求 新 192．终日乾乾,与时偕行.——《周易·乾·文言》：一天到晚谨慎做事,自强不息,和日月一起运　　转,永不停止. 193．日新之谓盛德.——《周易·系辞上》：每天都有新的变化才是大德. 194．穷则变,变则通,通则久.——《周易·系辞下》 195．苟日新,日日新,又日新.——《礼记·大学》：如果能每天除旧更新,就要天天除旧更新,不　　　间断地更新又更新. 196．天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.（担心） ——《宋史·王安石列传》 197．德贵日新.——康有为《论语注》卷九 198．惟进取也故日新.——梁启超《少年中国说》 199．青,取之于蓝而青于蓝.——《荀子·劝学》 200．君子之学必日新,日新者日进也.不日新者必日退,未有不进而不退者. ——程颢．程颐《二　　　程集·河南程氏遗书》 201．为学须觉今是而昨非,日改月化,便是长进.——朱熹《朱子语类》卷八 202．欲穷千里目,更上一层楼.——王之涣《登鹳鹊楼》 203．沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春.——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 勤 俭 204．君子以俭德辟难.——《周易·否》 205．克勤于邦,克俭于家.——《尚书·大禹谟》 206．俭,德之共也；侈,恶之大也.——《左传·庄公二十四年》 207．民生在勤,勤则不匮.——《左传·宣公十二年》 208．俭节则昌,淫佚则亡.——《墨子·辞过》 209．锄禾日当午,汗滴禾下土.谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.——李绅《悯农》 210．历览前贤国与家,成由勤俭破由奢.——李商隐《咏史》 211．忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.——《新五代史·伶官传序》 212．由俭入奢易,由奢入俭难.——司马光《训俭示康》 213．取之有度,用之有节,则常足.——《资治通鉴》卷二百三十四 214．惟俭可以助廉,惟恕可以成德.——《宋史·范纯仁列传》 215．一粥一饭,当思来处不易；半丝半缕,恒念物力维艰.——朱柏庐《治家格言》 奉 公 216．以公灭私,民其允怀.——《尚书·周官》：以公心灭私情,民众才会心悦诚服. 217．大义灭亲.——《左传·隐公四年》 218．公家之利,知无不为,忠也.——《左传·僖公九年》 219．其身正,不令而行；其身不正,虽令不从.——《论语·子路》 220．上有好者,下必有甚焉者矣.——《孟子·滕文公上》 221．刑过不避大臣,赏善不遗匹夫.——《韩非子·有度》：惩罚有罪过的人,即使大臣也不能放　　　　过；赏赐做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉. 222．公生明,偏生暗.——《荀子·不苟》：公正就政治清明,偏私则政治黑暗. 223．大道之行也,天下为公.——《礼记·礼运》：在圣人治理的时代,天下是公有的. 224．国尔忘家,公尔忘私,利不苟就,害不苟去,惟义所在.——贾谊《新书·阶级》 225．衡之于左右,无私轻重,故可以为平；绳之于内外,无私曲直,故可以为正. ——《淮南子·　　　主术训》：考察左右的人,任用没有偏私,才可以算作公平；监督朝廷内外,判别是非没有偏　　　颇,才可以算作正直. 226．治国有常,而利民为本.——《淮南子·泛论训》 227．公正无私,一言而万民齐.——《淮南子·修务训》 228．奉公如法则上下平.——《史记·廉颇蔺相如列传》 229．不别亲疏,不殊贵*,一断于法.——《史记·太史公自序》 230．临官莫如平,临财莫如廉.——刘向《说苑·正理》 231．圣人不敢以亲戚之恩而废刑罚,不敢以怨仇之忿而废庆赏.——徐干《中论·赏罚》 232．鞠躬尽瘁,死而后已.——诸葛亮《后出师表》 233．有公心必有公道,有公道必有公制.——傅玄《傅子·通志》 234．发号施令,在乎必行；赏德罚罪,在乎不滥.——包拯《论星变》 235．有功则赏,有罪则刑.——司马光《进修心治国要札子状》 236．惟公则生明,惟廉则生威.——石成金《传家宝·绅瑜》 237．人人好公,则天下太平；人人营私,则天下大乱.——刘鹗《老残游记》第九回 务 实 238．知之为知之,不知为不知,是知也.——《论语·为政》 239．君子耻其言而过其行.——《论语·宪问》 君子以说的多．做得少为耻. 240．士虽有学,而行为本焉.——《墨子·修身》：读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本. 241．道虽迩,不行不至；事虽小,不为不成.——《荀子·修身》：路程虽近,不走就达不到目的　　　　地；事情虽小,不做就成功不了. 242．善言古者必有节于今,善言天者必有证于人.——《荀子·性恶》 243．谨于言而慎于行.——《礼记·缁衣》 244．君子强学而力行.——杨雄《法言·修身》 245．实事求是.——《汉书·河间献王刘德传》 246．百闻不如一见.——《汉书·赵冲国传》 247．临渊羡鱼,不如退而结网.——《汉书·董仲舒传》 248．事莫明于有效,论莫定于有证.——王充《论衡·薄葬》 249．名必有实,事必有功.——荀悦《申鉴·俗嫌》 250．操千曲而后晓声,观千剑而后识器.——刘勰《文心雕龙·知音》 251．古人学问无遗力,少壮工夫老始成.纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行.——陆游《冬夜读书示子聿》
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1．天行健，君子以自强不息。 ——《周易》
译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 ——《三国志》刘备语
译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好...
这些都没用，首先你要有一个坚定的目标。建议看一下《羊皮卷》您当前的位置 ：&&&&&&&正文
有学者认为《满江红》并非岳飞所写 系明朝人所作
　　岳飞英名流传千古，除了他在抗金事业中立下的汗马功劳和不朽功勋，也和他的文学作品相关。其所填作品《满江红&怒发冲冠》可以说是史上最有名的英雄心声，激励了一代又一代的中华英雄儿女为保卫祖国而赴汤蹈火。
　　然而，关于他的这首《满江红》，在学界是有争议的，部分学者认为，这首词不是岳飞写的，而是明朝人写的。这里将一些质疑的观点稍微罗列一下。
　　著名学者余嘉锡对此的态度是：来历不明，深为可疑。夏承焘则指出岳飞的孙子岳珂在收集祖父的材料时，没把这首《满江红&怒发冲冠》收录进去，而且奇怪的是，宋元的典籍里根本没有出现过这首词。
　　这是上个世纪二十年代到六十年代出现的一些观点。当然，也有学者予以反对和批驳。著名学者唐圭璋认为，宋代的词作没有在宋元典籍中出现，却出现在明朝典籍的例子并不少。宋朝人编纂的一些诗词典籍，在宋、元两代寂寂无闻，甚至失传，一直到晚清忽然出现，也不是没有的事。所以，岳飞的一些词在明朝才出现，是符合情理的；而且确认是岳飞所做诗词，却没被其后人收录的，也不是没有先例。
　　宋史专家邓广铭也支持《满江红&怒发冲冠》是岳飞原创的观点。他认为，岳飞的诗词也有不被后人所收录的，《满江红&怒发冲冠》被遗漏并不奇怪。
　　记者本人则持中立态度，从感情上而言，倾向于认同《满江红&怒发冲冠》是岳飞所写，但是鉴于才疏学浅，而且没有足够的考据资料，因此对学者的反对意见也表示尊重，不轻易下定论。
　　其实，从民族意义而言，整个中华民族完全认同《满江红&怒发冲冠》是岳飞所做，因为没有人会质疑词作中所透露出来的爱国主义精神。此词的内容、精神和岳飞一生的事业，以及他本人的品质是完全吻合的。岳飞自年轻时就目睹和感受国家破碎、山河沦丧的痛楚，因此&怒发冲冠&、&仰天长啸&、&壮怀激烈&这些情状是他本人极其自然的情感抒发，而且这不只是诗人特色的情感抒发，更是将军特色的情感抒发。再如&八千里路云和月&，这句话很有质感，很有现场感，可能要转战南北，经历过烽火的英雄，才有这样充满苍凉感的长叹。
　　岳飞一生以恢复疆土，还我河山为志向，南宋的局面在有志之士的眼中看来，确实也该&待从头，收拾旧山河&。岳飞当时作为南宋军事上的顶梁柱之一，负责中部一带的军事防务，这种带有使命感的呼吁，似乎也只有他才能发出来。因此，退一步而言，即使此词不是岳飞所做，但此词的意境用在岳飞身上也很妥当。
　　从文学传播的角度而言，《满江红&怒发冲冠》在爱国主义教育的平台上，已经不可替代。在其传播的过程中，不免会经历一代又一代人的重新诠释乃至升华，这些诠释和升华只会让这首词和岳飞贴得越来越近。
　　例如在抗战时期，不少志士是唱着《满江红&怒发冲冠》走上抗日战场的。高歌《满江红&怒发冲冠》的同时，就会自然而然地想起岳飞的事迹，被&满江红&所鼓舞，也是被岳飞所鼓舞。因此，在传播的过程中，将其与岳飞联系在一起的事实已经无法更改，如果尝试着将其与岳飞剥离开来，那么《满江红&怒发冲冠》又归向于何处呢？最后，还是得放在岳飞名下。
文章来源：广州日报
责任编辑：刘姗（实习）
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