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短篇小说：哦，香雪（1982）、没有纽扣的红衬衫（1982）、对面（1993）
中篇小说：麦秸垛（1986）、永远有多远（1999）
长篇小说：玫瑰门（1988）《大浴女》（1999）
散文集:《草戒指》（百花文艺出版社）、《女人的白夜》（上海文艺出版社）(1992)
艺术随笔集:《遥远的完美》(2002)
《铁凝日记》
| &&发表于 19:08
梁实秋，中国著名的散文家、学者、文学批评家、翻译家，国内第一个研究莎士比亚的权威，曾与鲁迅等左翼作家笔战不断。一生给中国文坛留下了两千多万字的文字创作，其散文集创造了中国现代散文著作出版的最高纪录。代表作《隐藏]
梁实秋简介
　　梁实秋，号均默，原名梁治华，字实秋，笔名子佳、秋郎、程淑等，祖籍浙江杭州，出生于北京。[1]　
　　晚年梁实秋曾说过一生中有四个遗憾：一，有太多的书没有读；二，与许多鸿儒没有深交，转眼那些人已成为古人；三，亏欠那些帮助过他的人的情谊；四，但悲不见九州同，现在也有同感。　
　　他是国家社会党党员，否认文学有阶级性。早期梁实秋专注于文学批评，坚持将描写与表达抽象的永恒不变的人性作为文学艺术的文学观，批评翻译外国作品的&硬译&，不同意鲁迅翻译和主张的苏俄&文艺政策&，主张&文学无阶级&，不主张把文学当作政治的工具，反对思想统一，要求思想自由。这期间和鲁迅等左翼作家笔战不断。梁实秋曾被鲁迅先生斥为丧家的资产阶级走狗，毛泽东也曾把他定为&为资产阶级文学服务的代表人物&。从1927年到1936年，论战持续了八年之久。日鲁迅不幸逝世，对垒式论战也自然结束。但是，这场论战所产生的影响既深且远。它不因鲁梁论战的结束而结束。论战所产生的影响实体己超出鲁梁本身，论战性质也己逾越了文学范畴，其余波扩涟到后来年代，以至于今。抗战年间，发生在重庆的那场&与抗战无关&的论争，虽不能说与这场论战有直接的关系，但也不能否认它们之间有着微妙的关联。
　　1915年秋考入清华学校。在该校高等科求学期间开始写作。第一篇翻译小说《药商的妻》
　　1920年9月发表于《清华周刊》增刊第6期。第一篇散文诗《荷水池畔》发表于日《晨报》第7版。
　　1923年8月毕业后赴美留学。
　　1924年到上海编缉《时事新报》副刊《青光》，同时与张禹九合编《苦茶》杂志。不久任教授。
　　1926年回国任教于南京东南大学。　
　　1930年，邀请他到任外文系主任兼图书馆长。
　　1932年到天津编《》幅刊《文学周刊》。
　　1934年应聘任研究教授兼外文系主任。
　　1935年秋创办《自由评论》，先后主编过《世界日报》副刊《学文》和《北平晨报》副刊《文艺》。
　　七七事变，离家独身到后方。
　　1938年抗战开始，梁实秋在重庆主持《中央日报&平明副刊》。任国民参政会参政员，国民政府教育部小学教科书组主任，国立编译馆翻译委员会主任委员。抗战后回任北平师大教授。
　　1949年到台湾，任台湾师范学院(后改师范大学)英语系教授，后兼系主任，再后又兼文学院长。
　　1961年起专任师大英语研究所教授。
梁实秋先生在台湾
　　1966年退休。曾携妻子游美，在美台两地轮流居住，其妻辞世后重返台湾。
　　1975年同韩菁清结婚。
　　日病逝于台北。
　　梁实秋40岁以后着力较多的是散文和翻译。散文代表作《雅舍小品》从1949年起20多年共出4辑。30年代开始翻译莎士比亚作品，持续40载，到1970年完成《莎士比亚全集》的翻译，计剧本37册，诗3册。晚年用7年时间完成百万言著作《英国文学史》。
婚姻家庭情况
美满的包办婚姻
　　元配夫人（1901 &&），祖籍安徽，1927年2月与梁实秋结婚。育有三女一子。1973年夫妇二人移居西雅图省亲，程夫人不幸因意外去世。梁实秋悲痛不已，写下《槐园梦忆》纪念。
　　梁实秋与程季淑的子女：长女 ；&次女（夭折）；三子 梁文骐；四女 梁文蔷。
　　1921年秋的一个周末，正在清华学校高等科读书的梁实秋回到家中，在父亲桌上发现一张红纸条，上面写着&程季淑，安徽绩溪人，年二十岁，日寅时生&，他马上意识到这是父母为自己选的未婚妻。当时的新潮青年是闻&包办&色变，但梁实秋对此并无抵触情绪，而充满了好奇和期待。
　　程季淑出身名门，但遭际坎坷。她的祖父曾官至直隶省大名府知府，父亲是家中长子，在北京经营笔墨店。 1921年冬，梁实秋与程季淑初次约会。在不长的时间里，他们已深深为对方吸引，北平的一些优雅场所几乎都印下了两人的足迹。1923年，梁实秋结束了8年的清华生活，按照学校的要求打点行李准备赴美留学。这一去对两人将意味着几年的离别。
　　程季淑是一个温柔、贤惠、识大体的女性，在他们一生相守的每一道坎上，她总能理智地掂出轻重缓急，总能在关键时刻帮梁实秋做出正确的选择。她的这种美好品质，使梁实秋终生受益，也是他始终对她敬爱有加的重要原因。当时她与梁实秋立下了三年后结婚的誓言。清华的官费留学期限是五年，但满三年也可回国。
梁实秋与程季淑伉俪情深
日，学成回国的梁实秋与程季淑在北京南河沿欧美同学会举行了婚礼。婚后十几天，北伐的国民革命军逐步逼近南京，两人仓促赴南京，后又在战乱中被迫转赴上海。程季淑这时已怀孕，梁实秋便不让她出去工作。从此，程季淑从一个新式的职业女性退回家庭，开始了一生相夫教子的家庭主妇生活。 他们的小家庭模式，是过去的才子佳人们所梦寐以求的，丈夫在外谋生养家，妻子在家掌管家事，夜晚在灯影里，或红袖添香夜读书，或互相依偎喁喁细谈，共同分享各自的乐趣与苦恼。
　　日，北平陷落，梁实秋觉得自己早先的政论很可能招致灾祸，而且有朋友暗示他已经上了日军的&黑名单&，上上之策是逃离北平。可岳母已是年老体衰，不堪奔波之苦。他和程季淑权衡几日，决定他一人先走，待局势稍缓，再作打算。他们无论如何也不曾想到这一别竟长达六年。 1943年春天，程季淑的母亲病故，当她和孩子们带着大堆行李站在梁实秋面前时，两人均泪流不止。程季淑时年43岁，眼角已见皱纹，耳旁已有白发。梁实秋既以一个知识分子的热忱为国事奔走，又不忘著译耕耘，眉宇间也露沧桑。
　　正因为这一次的分别，自那以后的三十余年，无论天涯海角，两人始终相偕相行。1974年，美国西雅图，梁实秋和程季淑幸福地安度晚年，谁知一件祸事猝然降临到他们头上。4月30日，梁实秋和妻子到市场购物，临街的一个梯子突然倒下，不偏不倚正落在程季淑身上。她被送到医院急救，终因伤势过重，程季淑先走了。老伴的死，对梁实秋是个沉重打击，他写下了《槐园梦忆》一书，寄托对亡妻的悼念之情。台湾远东图书出版公司接到书稿后，立即发排，并邀梁实秋到台湾小住。
古稀突发忘年恋
　　续弦（1931 - 1994），原籍湖北，20世纪40年代中期出道成为影星歌星。1974年与丧偶不久的梁实秋相识，并于翌年结婚，引发争议。晚年热心于两岸交流事业。
　　连梁实秋自己也不敢相信，这次的台湾之行，竟让他在71岁时再次萌动爱火&&
　　韩菁清生于1931年10月，祖籍湖北，父亲是一位巨贾，后移居上海。7岁时，她便在上海的儿童歌唱比赛中一举夺魁，14岁荣登&歌星皇后&宝座，成为上海滩光彩夺目的新星。1949年，韩菁清随父去了香港，埋头读书。由于人长得美丽端庄，很快有电影导演请她出演《樱花处处开》，此后一发不可收，片约滚滚而来。她自编、自演、自唱、自己制片的《我的爱人就是你》使她获得了金马奖的优秀演员奖。后来，因为她的皮肤对油彩过敏，她不得不退出影坛。这时她已30岁了，个人的婚恋屡屡失败：先是与相恋八年的泰国银行总裁分手，紧接着又与一位菲籍华裔男士终结恋情。
　　说起来，梁实秋与韩菁清的结识应归功于一本书&&&梁实秋主编的《远东英汉大辞典》。
　　韩菁清女士谈到这个问题时说：&事情得从前一天说起。日，那天，我的姨父谢仁钊要写一封英文信给一位美国议员朋友。姨父是国际关系法教授。写信时，有几个名词的英文不知该怎么写，我当时正巧买了一本梁实秋主编的《远东英汉大辞典》，姨父借用我的辞典。吃晚饭时，他把辞典放在餐桌上，一边吃饭一边翻阅。我说：&谢伯伯，吃完饭再看吧，饭桌上有油，会弄脏辞典的。这是我用一千多元买来的书。&&一本辞典有什么了不起的？&姨父不以为然地继续说：&远东图书公司的老板，当年还是我送他出去留洋的呢。这种辞典，我去远东要多少本他就会给多少本。明天，我带你去远东，叫老板送你一本新的！&我的姨父说完，依然在餐桌上翻阅着辞典。&韩菁清的姨父谢仁钊说话果真算数。第二天，他带着韩菁清到了远东图书公司。老板浦家麟当即奉上一册崭新的《远东英汉大辞典》，并告诉谢先生一个好消息：&梁先生在华美大厦呢，你想见一见他吗？他这次来台北，是我们&远东&请来的。& &行，我去看他。&谢仁钊便带着韩菁清一起到了华美大厦。
　　见面之后，谢仁钊和梁实秋聊了一会儿，便请梁搭他的车去林森路统一饭店喝咖啡。韩菁清此时只是跟在姨父身边，抱着那本崭新的大辞典，没有说什么话。
　　到了统一饭店，偶然遇见了美国教授饶大卫。因大卫教授也是研究政治的，和谢仁钊教授有共同的话题。两人越谈越投机，便把梁实秋和韩菁清撂在了一边，给他们交谈创造了机会。
　　梁实秋见韩菁清手里拿着自己编的大辞典，就跟她闲谈起来。
　　&哦，你就是韩菁清小姐，我听过你唱的歌呢。&梁教授继续说：&我第一次在台湾电视节目中看到你的名字，就觉得很别扭！&
　　&别扭？&韩菁清感到奇怪。
　　&你想想，菁念&精&，这&菁清&多么拗口？要么叫菁菁，要么叫清清，才顺口。这名字是谁取的？&梁实秋咬文嚼字地问。
　　&我的本名叫韩德荣。韩菁清是我的艺名，是我自己取的。&韩菁清当时把梁实秋视为长辈，便一五一十地从实道来。
　　&像是男孩子的名字，这名字也取得不好！&梁实秋笑道。
　　那边，中外教授论政治、谈笑风生。
　　这边，白发红颜遇知己，情投意合。
　　&我小时候在上海，喜欢唱歌。登台唱歌用韩德荣这男孩子一样的名字，当然不行。我就从《诗经&&唐风&杖杜》一句&其叶菁菁里&，取了&菁菁&两个字作为艺名。不过，我很快就发现，在歌星中用&菁菁&两个字作艺名的人有好几个，我就改成&菁清&，而且加上了姓，成了&韩菁清&，再也不会跟别人重复&&&
　　梁实秋听了韩菁清就自己取名的介绍后，津津有味，赞道：&你真不简单啊，小小年纪之时，就知道《诗经》，知道&其叶菁菁&。&
　　自从相识，梁实秋每天都与韩菁清在一起，或者谈文学艺术，或者道国事家常，或者一起吃饭、散步&&仅一个星期时间，感情的潮水在两人心中一寸寸涨起。 梁实秋率先向韩菁清表白心意，韩菁清内心既激动又纷乱。经历过爱情的风风雨雨，爱情于她，是个甜蜜且又痛苦的字眼。平心而论，她承认梁实秋确实很有魅力，是可托付终身之人。然而，她已过了满脑子幻想的年龄，不能不考虑很多，横亘在她面前的最大障碍，是梁实秋已71岁了。她明白爱是没有年龄限制的，如果梁实秋五十岁或者六十岁，她也许不会犹豫，可他已到了古稀之年，戴着助听器才能听到声音，又患了严重的糖尿病&&
　　与她相比，梁实秋一往无前，攻势甚猛。自相识的第六天开始，像做功课一样，梁实秋每天一信，当面递到她手上。面对她的犹豫，他写道：&不要说悬崖，就是火山口，我们也只好拥抱着跳下去。& 梁实秋炽热的爱情火焰，终于化开了韩菁清所有的理智关隘。那段日子，他一下子年轻了许多，满面红光，精神抖擞，丧妻的抑郁一扫而光。
　　因为妻子死于非命的索赔诉讼需要处理，日，梁实秋飞回美国。他说：&亲亲，我的心已经乱了，离愁已开始威胁我，上天不仁，残酷乃尔！&而独守闺房的韩菁清则写道：&秋：你走了，好像全台北的人都跟着你走了，我的家是一个空虚的家，这个城市也好冷落！&
　　梁韩之恋在梁实秋返美之后，突然成为台湾岛的&新闻风暴&。《教授与影星黄昏之恋》，类似的新闻标题在大小报纸上频频出现。矛头首先指向韩菁清。韩小姐年轻美丽，为何允嫁七十多岁老翁？图名还是图财？多数文章都认为让韩菁清这样一个演艺圈中的人嫁给一个&国宝级&大师，是对梁实秋的亵渎。最让韩菁清痛苦的是，有人认为她和那些专门嫁一个行将就木的人并等不长时间就可以名正言顺地继承遗产的人是一样的。这种污辱几乎让她崩溃。与此同时，梁实秋也陷进了巨大的痛苦和烦恼之中。一些朋友开始为他撮合婚事，代他物色了几个他们认为适合他的女士，有作家，也有教授，让梁实秋啼笑皆非。而他的一大批已经有相当高社会地位的学生，竟然打着&护师团&的旗号，反对梁韩之恋。
　　&热心的&人们没有想到，他们的破坏力并没有见效，反而使两人更加亲爱。韩菁清叫他&我最最宝贝的小秋秋&，并告诉他：亲人，我不需要什么，我只要你在我的爱情中愉快而满足地生存许多许多年，我要你亲眼看到我的脸上慢慢地添了一条条的皱纹，我的牙一颗颗地慢慢地在摇，你仍然如初见我时一样用好奇的目光虎视眈眈。那才是爱的真谛，对么？
　　对梁实秋来说，这是一份与生命相关的爱情。他说：&我像是一枝奄奄无生气的树干，插在一棵健壮的树身上，顿时生气蓬勃地滋生树叶，说不定还要开花结果。小娃，你给了我新的生命。你知道么？你知道么？&&我过去偏爱的色彩是忧郁的，你为我拨云雾见青天，你使我的眼睛睁开了，看见了人世间的绚烂色彩。&
　　梁实秋不满足于纸短情长的情书。他拿出一生办报纸副刊的本事，给他&最最亲爱的小娃&办了一份《清秋副刊》，把每天读报得来的时事趣事，抄写下来专为他的小娃一人阅览消遣。
韩菁清与梁实秋共结连理
梁实秋在美国的这段时间，两人的情感经受了最严峻的考验。他们共同穿越了由舆论和亲情组成的惊涛骇浪，把爱情的小舟驶向了幸福的彼岸。日，梁实秋提着一箱书信，飞过太平洋，去台湾缔结他们的&宿缘&。婚礼那天，梁实秋竟比新娘子还光彩照人。他的礼服是韩菁清选的，是一身玫瑰色的西装，配着一条橘黄色的花领带，胸前插着一束康乃馨，手上戴着韩菁清送他的戒指。比起当年那个穿着叠裆裤子，裤角上缠着布带子在大学讲台上给学生讲英国文学的梁实秋，谁能不由衷地感叹爱情的伟力。
　　梁实秋不拘俗套，自兼司仪，站在大红喜字前宣布婚礼开始，然后又自读结婚证书，随后在宾客们的欢笑声中，献上新郎致词。这天晚上，两个人先是大笑大闹，后来却在床上相拥而泣。有人说&婚姻是爱情的坟墓&，梁实秋和韩菁清却用他们的爱证明，婚姻是爱情的家园。他们一起走过了恩爱的12年。[3] &&《》（ 殷世江 著 中国华文出版社）
女儿追忆梁实秋
　　作为梁实秋的幼女，现定居于美国西雅图的梁文蔷也已是七旬老人。营养学博士梁文蔷并没有&子承父业&，但来自父亲生前的鼓励，一直成为她勇敢地拿起笔的动力和缘由。
少年梁实秋
　　多少年来，我始终忘不了那个场景：1982年夏，父亲最后一次到西雅图来探望我，有一天，父亲坐在书桌前，我斜倚在床头，夕阳从白纱窗帘中照进来，屋子里显得很安静，但也不知为什么，我总感觉又有那么一点点凄凉的味道。我当时正处于博士论文的最后阶段。
　　&我发誓，写完这篇论文，一辈子再也不写文章了。&我有些发泄地抱怨。
　　&不行，你至少还得再写一篇。&父亲很平静地回答我，好像在凝视很远的一个地方，片刻，他说：&题目已经给你出好了。&
　　&什么题目？&
　　&梁实秋。&父亲直视着我，慢慢地说出了这三个字。
　　我立刻明白了父亲的意思，一时无法控制自己，失声痛哭起来，而父亲也没有再说一个字，只是默默与我一起掉泪。
　　我明白这是父亲对我的最后期待。我明白，他是希望我这个小女儿来写一个生活中真实的父亲，不是大翻译家，不是大学者，而是一个普通的&爸爸&。我想清华8年对父亲一生的影响是持久而深远的。清华那时叫&清华学堂&，这所留美预备学校，完全是由美国人进行的西式教育，所以在课程安排上也特别重视英文，上午的课，如英文、作文、生物、化学、政治学、社会学等一律用美国出版的教科书，一律用英语讲授&&先生还曾教过父亲英文；国文、历史、修辞等都放在下午，毕业时上午的课必须要及格，而下午的成绩则根本不在考虑之列，所以大部分学生都轻视中文课程，但因为父亲一直很喜欢中国古典文学，所以下午的课他也从不掉以轻心。
　　1923年8月，清华这一级毕业生有60多人从上海浦东登上&杰克逊总统号&远赴美国。其实父亲对去美国并不是那么热衷，一是因为那时他已经与母亲偷偷恋爱；二来对完全陌生的异域生活多多少少会有些恐惧心理。是父亲在清华时结识的好友兼诗友，未出国时两人还商量，像他们这样的人，到美国那样的汽车王国去，会不会被汽车撞死？结果比父亲早一年去美国的闻一多先生，来信第一句话便是：&我尚未被汽车撞死！&随后劝他出国开开眼界。
　　我从小就知道闻一多是父亲的好朋友。因为他老提闻一多，还喜欢说些和闻一多在美国时的趣事。1946年夏，父亲在四川的雅舍获悉闻一多遇刺，他当时的悲恸让我终生难忘。
　　在那艘开往美国的轮船上，除了清华这批学生外，还有来自燕京大学的和谢婉莹（）。冰心当时因为《繁星》与《春水》两部诗集，在全国已经很有名，而父亲此前在《创造周报》上发表评论，认为那些小诗理智多于情感，作者不是一位热情奔放的诗人，只是泰戈尔小诗影响下的一个冷隽的说理者。
　　结果文章发表后没几天，他们就在甲板上相遇。经许地山介绍，两人寒暄一阵，父亲问冰心：&您修习什么？&&文学。你呢？&父亲回答：&文学批评。&然后就没话说了。后来成为冰心丈夫的社会学家吴文藻是父亲在清华时的同学，他与冰心、的也维持一生。
　　1981年，我第一次回大陆。临行前，父亲嘱咐我替他找三位朋友&&冰心、和。我如愿地找到了前两位，最后一位一直下落不明。是一直留在北京的大姐梁文茜带我见的冰心，当时她正在住院，虽然一直躺在那儿，仍能感觉到她的风度和优雅。我送给她父亲的一本书，我说：&爸爸让我带句话，&他没变&。&冰心开心地笑了说：&我也没变。&我并不清楚他们之间传达的是什么意思，但我相信，他们彼此都明白那份友谊的力量，是足以超越时间和空间的。
　　父亲在美国呆了3年，奖学金还没有用完就回国了。他急着回国，是因为我母亲。母亲自幼丧父，和她的叔叔们住在一起，在那个时代，不经媒妁而自由恋爱可是件惊世骇俗之事。眼看年纪一天天大了，家里的叔父张罗要给她定亲，父亲在美国着了急，学习一结束赶紧就回国了。日，父亲与母亲在北京南河沿的欧美同学会举行了婚礼。
　　结婚后，父亲与母亲在上海生活了3年，父亲以教书为生。在上海时，他们与罗隆基、张舜琴夫妇为邻，这对夫妇时常在午夜爆发&战争&，张舜琴经常哭着跑到我家诉苦，每次都是母亲将她劝回去。那一段时间，父亲与、等人过从甚密，都是&&的人，父亲与徐志摩管胡适叫&大哥&。后来各自忙各自的事情，来往不多。
　　1930年，父亲又带着我们全家来到青岛教书。我就是1933年在青岛出生的，但不到1岁时，因为父亲被胡适先生邀到北大教书，我们一家又回到了北京。其实我对青岛没有任何印象，但1999年我特地到青岛，回到我的出生地、当年我们生活过的地方，一看石碑上刻着的&&几个字，我还是忍不住潸然泪下。
　　北京的生活没安定多久，1937年7月抗战爆发，闻听自己上了日本人的&黑名单&，父亲当即写下遗嘱，孤身逃离北京。父亲也是第一批从北京逃出来的学者之一。在天津的罗隆基家借住几天后，父亲又辗转到了南京、重庆，自此与我们分离了6年之久。我还能记起那一天，母亲带着我们站在屋子里，有人去办公室喊父亲，父亲进门后跟母亲说了句什么，然后父亲紧盯着我们3个孩子，激动地说：&这就是我的孩子，这也是我的孩子！&
　　在很多人眼里，父亲是个&洋派十足&的人，这可能归根于父亲在美国留学时养成的一些习惯。但骨子里，父亲绝对是一个有很深中国文化情怀的人。他从美国回来立即抛开钢笔用起了毛笔，直到抗战结束后，才不得不又用起钢笔。很多人问我：&你父亲英文那么好，是不是在家里整天和你说英文？&恰恰相反，父亲在家从来不跟我说一句英文，他只说北京话，穿那种手纳的千层底布鞋。从美国回来教书时，他口操英语，却总是长袍马褂，千层底布鞋，叠裆裤子还要绑上腿带子，经常引得时髦男女窃笑。
　　抗战结束后，我们一家又回到了北京。1948年底，形势已经开始不稳，父亲带我和哥哥先从北京赶赴天津，想抢购船票去广东。母亲留在北京处理亲戚的房产，准备第二天去天津与我们会合。不料当天晚上铁路中断，我们父子三人进退维谷。母亲急电，嘱我们立即南下，不要迟疑。第二天，我们惶恐不安地登上了轮船，却不知以后会怎么样。
　　当我们漂泊了16天到达广州后，得知母亲成了北京城最后起飞的两架客机上的乘客之一。我们一家人在广州又团聚。当时大姐文茜已从北大毕业，因为结婚嫁人，没有同我们一起走。而哥哥文骐正在北大读书，到了广州后，哥哥觉得台湾没有什么好大学，最后决定回北京继续上学。结果我们自此与哥哥、姐姐生死不明地分隔了几十载。当时没有人会预料到分隔得那么久，如果预料到那种结果，我想我们一家死也不会分开的。
不尽的思念
　　到了台湾，父亲又重新开始翻译的工作。
　　父亲翻译莎士比亚剧本始于抗战前，那时我只有四五岁。后来因抗战，颠沛流离，只译了10本，便停顿下来，因为翻译莎士比亚是没有钱的，为了我们一家，父亲必须谋生，教书、写文章。生活相对安定下来后，他又开始有计划地翻译。父亲给自己规定，每天要译两千字。台湾的天气很热，那时也没有冷气，父亲这个北方人对气候颇不适应，他又很胖，非常怕热，经常挥汗如雨。父亲非常有毅力，如果因为有事未能完成预计的工作，加班也要把拖下的工作补上。
　　翻译莎士比亚，是胡适先生的建议，最初是父亲与另外两个人一起翻译，但那两位后来中途退出，只剩下父亲一人坚持。翻译莎士比亚是件苦事，因为他全部用古英文写作，我曾向父亲抱怨说，我根本看不下去莎士比亚的原文，父亲笑着说：&你若能看懂的话，那就不是莎士比亚了。&父亲每译完一剧，就将手稿交给母亲装订。母亲用古老的纳鞋底的锥子在稿纸边上打洞，然后用线缝成线装书的样子。没有母亲的支持，父亲是无法完成这一浩大工程的。翻译莎士比亚没有收入，母亲不在乎，她没有逼迫丈夫去赚钱，而是全力以赴支持父亲。这一点，在我小时候并没有深深体会，长大结婚，有了家庭后，才能理解母亲当年的不易。
　　我在台湾与父母一起生活了10年，因为哥哥姐姐的失散，成了&独生女&。我们经常坐在客厅里，喝茶闲聊，话题多半是&吃&。话题多半是从当天的菜肴说起，有何得失，再谈改进之道，话题最后，总是怀念在故乡北京时的地道做法，然后一家人陷于惆怅的乡思之情。
　　父亲与母亲的感情很好，他们后来跟着我到西雅图生活了一段时间，我时常在汽车的后视镜里很&嫉妒&地发现，他们还经常手拉手坐在一起。日上午，父亲与母亲照样手拉手到附近市场购物，市场门口一个梯子突然倒下，正好击中了母亲。母亲被送到医院进行抢救，因伤势很重，需要动大手术。临进手术室前，母亲以一贯的自我克制力控制自己，既不抱怨，也不呻吟。进手术室前，她似乎已有所预感，对父亲说：&你不要着急，治华（注：梁实秋的学名为梁治华），你要好好照料自己。&几个小时后，护士出来通知，母亲已不治。我永远忘不了那一刻，父亲坐在医院长椅上开始啜泣，浑身发抖，像个孤苦无依的孩子&&
　　中山公园的四宜轩是他们当初定情之地。1987年，我借到北京开会之机，专程到中山公园拍了许多四宜轩的照片，带回给父亲。但父亲还是不满足，说想要一张带匾额的全景。可惜四宜轩房屋尚在，匾额早已无影无踪。后来大姐文茜又去照了许多，托人带给父亲。父亲一见照片就忍不住落泪，只好偷偷藏起来，不敢多看。就在母亲去世后一个月，父亲终于辗转知道了哥哥、姐姐仍然在世的消息。他特地跑到西雅图母亲的墓地前，告慰母亲。
　　1981年夏，我第一次回大陆探亲，回到了儿时居住的庭院，却已是物是人非。临行前，大姐文茜折了一小枝枣树叶，上面还有一个小青枣，让我带回台湾，送给父亲。这棵枣树是我们在北京时老枣树的后代，老树早已被砍去。我小心翼翼地把枣叶包好，回到台湾后，把在大陆的见闻一五一十地向父亲汇报，其中包括姐姐文茜、哥哥文骐33年的经历，讲到激动处，与父亲相对而泣。那个枣和树叶后来都枯萎了，父亲把叶子留下来，放在书里，珍存着。
　　1986年，我最后一次赴台探望父亲。临走时与父亲在客厅中道别，父亲穿一件蓝布棉外衣，略弯着腰，全身发抖。他用沙哑的声音不厌其烦地告诉我怎么叫出租车，怎么办出境手续等，那一刻，他又把我当作他的没出门的小女儿。那一次，我充满了不祥之感。
　　日，父亲因突发心脏病住院。当时，小量地输氧已经不够。父亲窒息，最后扯开小氧气罩，大叫：&我要死了！&&我就这样死了！&此时，医生终于同意给予大量输氧，却发现床头墙上大量输氧的气源不能用，于是索性拔下小量输氧的管子换床。就在这完全中断输氧的5分钟里，父亲死了。父亲强烈的求生欲望一直支持他到心脏停止，他留下的最后五句绝笔之一是：&我还需更多的氧。&没想到父亲留在人间最后的字迹，竟然是这样的求生呼号。每想到此，我便有肝肠寸断之感。
梁实秋的著作与翻译书目
　　《冬夜草儿评论》(评论)与闻一多合著，1923(自费刊印)
　　[2]《浪漫的与古典的》(评论集)1927，新月
　　《》(杂文集)1927，新月
　　《文学的纪律》(评论集)1928，新月
　　《偏见集》(评论集)1934，台.正中
　　《约翰孙》(评论)1934，商务
　　《雅舍小品》(散文集)1949，台.正中
　　《北平年景》(怀乡散文)50年代
　　《实秋自选集》1954，台北胜利书局
　　《谈徐志摩》(散文)1958，远东
　　《梁实秋选集》1961，台北新陆出版社
　　《清华八年》(散文)1962，重光
　　《秋室杂文》1963，文星
　　《文学因缘》(散文)1964，文星
　　《谈闻一多》(散文)1967，传记文学
　　《秋室杂忆》(散文)1969，传记文学
　　《略谈中西文化》1970，台北进学书局
　　《实秋杂文》1970，仙人掌
　　《关于鲁迅》1970，台北爱眉出版社
　　《实秋文存》1971，蓝灯
　　《西雅图杂记》(散文)1972，远东
　　《雅舍小品续集》 1973，台.正中
　　《看云集》(散文)1974，志文
　　《槐园梦忆》(散文)1974，远东
　　《梁实秋自选集》 1975，黎明
　　《梁实秋论文学》 1978，时报
　　《梁实秋札记》1978，时报
　　《白猫王子及其他》(散文)1980，九歌
　　《雅舍小品》(3、4集)，台.正中
　　《雅舍杂文》 1983，台.正中
　　《》(散文集)1986，九歌
　　《英国文学史》1985，台北协志工业丛书出版公司
　　《阿伯拉与哀绿绮斯的情书》(散文集)英国密尔顿著，1928，新月
　　《结婚集》(短篇小说集)瑞典斯特林堡著，1930，中华
　　《潘彼得》(小说)英国巴利著，1930，商务
　　《西塞罗文录》 罗马西塞罗著，1933，商务
　　《职工马南传》(长篇小说)英国哀里奥特著，1932，商务
　　《威尼斯商人》 (剧本)英国莎土比亚著，1936，商务
　　《奥赛罗》(剧本)英国莎士比亚著、1936，商务
　　《哈盂雷特》 (剧本)英国莎士比亚著，1936，商务
　　《暴风雨》(剧本)英国莎士比亚著， 1937，商务
　　《吉尔菲先生之情史》1944，黄河书局
　　《情史》英国乔治.艾略特著，1945，重庆黄河出版社
　　《呼哮山庄》 (长篇小说)英国 E.勃朗特著，1955，台.商务
　　《百兽图》英国奥威尔著，1956，台.正中
　　《莎士比亚戏剧集20种》 1967，文星
　　《雅舍译丛》(诗文集)1985，皇冠
　　《莎士比亚全集》(戏剧37集、诗3集)1986，远东
　　《沉思录》 古罗马 马克斯&奥勒留
梁实秋故居
　梁实秋故居位于鱼山路33号。30年代初，梁实秋在山东大学任外文系主任兼图书馆馆长期间曾在此居住，并创作出版了《文艺批评集》，开始翻译《莎士比亚全集》。院内留有梁实秋当年栽植的树木。故居巷口有青岛市文物局立的铭牌。梁实秋认为在青岛的四年是他一生中家庭最幸福的时期，还认为在中国从北疆到南粤，以为最好。
| &&发表于 21:04
唐宋八大家
唐宋八大家
　　唐宋八大家是唐宋时期八大散文作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的苏轼、苏洵、苏辙 （苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。苏轼，苏洵，苏辙三人称为三苏）、欧阳修、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。(分为唐二家和宋六家)
&&以尊儒反佛为主的有《》、《》、《》、《》等，有嘲讽社会现状的杂文《》、《》以及著名的《》；
　　&&寓言故事《》、《》，哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《》、《》、《》。其中包括《》《》《》《》《》《》《》《》等。
　　&&《》，《鸣蝉赋》、《》、《》、《》、《》
　　【x&n】&&《》、《》、《》、《》、《》等
　　&&《》，《》，《》等；有《》，《》、《平王论》、《》、《》等。
　　&&，《》84卷，《栾城应诏集》12卷。
　　【gǒng 】&&《上欧阳舍人书》、《上蔡学士书》、《》、《王平甫文集序》。
　　&&《》、《》、《》
　　韩愈倡导了&古文运动&，苏洵是苏轼和苏辙的父亲，苏轼是苏辙的哥哥。（苏轼，苏洵，苏辙三人称为）、王安石、曾巩(曾拜欧阳修为师）。 (分为唐二家和宋六家)为了让大家更好记住他们有个：韩(韩愈)柳(柳宗元)加欧阳(欧阳修)，三苏(苏轼、苏洵、苏辙)并曾(曾巩)王(王安石)。或者：欧阳修忘记（王安石）了曾经（曾巩）在韩国（韩愈）的一棵柳树下（柳宗元）吃三苏饼干（苏轼、苏洵、苏辙）。 或一韩一柳一欧阳，三苏曾巩带一王或者三苏（苏轼、苏洵、苏辙）王（王安石）曾（曾巩）欧阳修。再或者，韩柳三苏修（欧阳修）石（王安石）拱（曾巩）。
　　柳宗元柳州八记中《小石潭记》最著名。
名称的起源
　　据查，明初将以上八位散文家的文章编成《八先生文集》，之名始于此。明中叶所纂的《》，仅取唐宋八位散文家的文章，其它作家的文章一律不收。这为唐宋八大家名称的定型和流传起了一定的作用。以后不久，推崇唐顺之的古文家根据朱、唐的编法选了八家的文章，并加以整理和编选，辑为《》，共160卷。唐宋八大家之称遂固定下来。
韩愈【768－824】
韩愈（768～824）字退之，唐、、思想家，（今孟州市）人，。祖籍昌黎，世称韩。晚年任，又称韩吏部。谥号&文&，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他&文起八代之衰&，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称&韩柳&，有&文章巨公&和&百代文宗&之名。作品都收在《》里。韩愈还是一个语言巨匠。他善于使用前人词语，又注重当代口语的提炼，得以创造出许多新的语句，其中有不少已成为成语流传至今，如&落井下石&、&动辄得咎&、&杂乱无章&等。在思想上是中国&道统&观念的确立者，是尊儒反佛的里程碑式人物。
　　韩愈三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志，虽孤贫却刻苦好学。二十岁赴长安考进士，三试不第。二十五岁后，他先中，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。后回京任四门博士。三十六岁后，任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免赋税，贬阳山令。宪宗时北归，为国子博士，累官至太子右庶子，但不得志。五十岁后，先从裴度征吴元济，后迁。因谏迎佛骨，贬潮州刺史。移袁州。不久回朝，历、、吏部侍郎、等职，五十七岁终。政治上较有作为。诗力求险怪新奇，雄浑而重气势。
　　他与柳宗元、苏轼、苏辙、苏洵、曾巩、欧阳修、王安石合称为唐宋八大家.韩愈（七六八－八二四），贞元八年（七九二）进士。唐宪宗时，曾随同裴度平定淮西藩镇之乱。在刑部侍郎任上，他上疏谏迎佛骨，触怒了宪宗，被贬为潮州刺史。后于穆宗时，召为，历任京兆尹及兵部、吏部侍郎。
　　他是唐代著名的散文家和重要诗人。他和柳宗元政见不和，但并未影响他们共同携手倡导古文运动。他们反对过分追求形式的骈文，提倡散文，强调文章内容的重要性。 唐宋八大家之一的韩愈，曾经因为进言佛骨一事，被贬袁州，即今江西。任职袁州期间，韩愈政绩卓越，并且培养了当时江西省的第一个状元。现宜春秀江中有以沙洲，名为状元洲，传说就是当年学子读书之处。宜春城中最高山头建有状元楼，宜春市区有昌黎路，都是为了纪念韩愈的特别功绩。
　　韩愈在政治上主张天下统一，反对藩镇割据。
　　韩愈时代的诗坛，已开始突破了大历诗人的狭小天地。韩愈更是别开生面，也创建了一个新的流派。他善于用强健而有力的笔触，驱使纵横磅礴的气势，夹杂着恢奇诡谲的情趣，给诗思渲染上一层浓郁瑰丽的色彩，造成奔雷挚电的壮观。
　　另外韩诗在艺术上有「以文为诗」的特点，对后世亦有不小的影响。当然韩诗中也有追求怪诞诡谲的游戏文字，是不足取的。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
柳宗元【773-819】
柳宗元，字子厚，祖籍(今山西省运城市)，世称，生于，初年进士,官监察御史。顺宗时,王叔文执政,他任礼部员外郎,锐意推行政治改革。不久,王叔文失败,他也被贬为永州司马,迁柳州刺史。在南方凡十四年,死于柳州。唐代著名的思想家和杰出的文学家。 作为唐代古文运动倡导者和唐宋八大家之一，柳宗元反对六朝以来笼罩文坛的绮靡浮艳文风，提倡质朴流畅的散文。著有《》四十五卷,《外集》二卷。
　　柳宗元一生留下600多篇诗文作品，其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为
世人称道者，是那些情深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。 柳宗元与唐代另一位文学家韩愈，共同倡导了唐代的古文运动。他与欧阳修，苏轼等人被后世称为&唐宋八大家&。
　　在游记、寓言等方面，柳宗元同样为后世留下了极其优秀的作品。&永州八记&已成为我国古代山水游记名作。这些优美的山水游记，生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成就，被人们千古传诵、推崇备至。除寓言诗外，柳宗元还写了不少寓言故事，《黔之驴》、《永某氏之鼠》《》等，也已成古代寓言名篇。&&，已成成语，几乎尽人皆知。有的寓言篇幅虽短，但也同他的山水记一样，被千古传诵。
　　论说：包括哲学、政论等文及以议论为主的。笔锋犀利，论证精确。《天说》为哲学论文代表作。《》、《断刑论》为长篇和中篇政论代表作。《晋文公问守原议》、《》、《伊尹五就桀赞》等为短篇政论代表。其哲学思想中具有朴素的唯物论成分。其政治思想主要表现为重&势&的进步社会历史观和儒家的民本思想。但也受佛教影响，尤是政治失意时，往往向佛教寻找精神上的解脱。
　　　寓言：继承并发展了《》、《》、《》、《》、《》传统，多用来讽刺、抨击当时社会的丑恶现象。推陈出新，造意奇特，善用各种动物拟人化的艺术形象寄寓哲理或表达政见。代表作有《》【《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》】、《》、《》等篇。嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术。
　　　传记：继承了《》、《》传统，又有所创新。代表作有《》、《》、《》、《》等。有些作品在真人真事基础上有夸张虚构，似寓言又似小说。如《》、《》。
　　　山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为《永州八记》：《始得西山宴游记》、《》、《》、《小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。 《永州八记》作于元和四年以后。那时，柳宗元因政治改革失败被贬永州，即今湖南永州。文章写的都是当时永州附近的一些山水风景，文章短小、轻灵，朴实、顺畅，为历代所传颂。其中以《》最为著名，作者通过他的笔向人们描述出了一个清幽宁静的小石潭风景。文章引人入胜，隽咏无穷。开头用未见其形，先闻其声的写法展示小石潭。以鱼写潭，则潭水之清澈可以想见；以鱼写人，则人羡鱼乐之情溢于言表。作者状形、传神、布影、设色，笔墨经济，手法高超。结尾以清寂幽邃之境写凄寒悄怆之感，情景交融。
　　　骚赋
　　宋人严羽说：&唐人惟子厚深得骚学。&此论相当中肯。柳宗元的辞赋继承和发扬了屈原辞赋的传统。他的辞赋，不仅利用了传统的形式，而且继承了屈原的精神。这或者是因为两人虽隔千载，但无论是思想、遭遇，还是志向、品格，都有相通之处。《》本传云柳宗元&既罹窜逐，涉履蛮瘴，崎岖堙（户乙）。蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文，为骚文数十篇，览之者为之凄恻。&与屈原之作辞赋，何其相似。柳宗元的&九赋&和&十骚&，确为唐代赋体文学作品中的佳作，无论侧重于陈情，还是侧重于咏物，都感情真挚，内容充实。
　　《惩咎赋》、《闵生赋》、《梦归赋》、《囚山赋》等，均用《》、《》体式。或直抒胸臆，或借古自伤，或寓言寄讽，幽思苦语，深得屈骚精髓。《天对》、《晋问》两巨篇，则为另一种类型，形式仿照《》、《》，造语奇特深奥。此外，柳集中也有不少有关佛教的碑、铭、记、序、诗歌等作品，对禅宗、天台宗、律宗等学说有所涉及。
　　政治、哲学思想文学成就而外，柳宗元又是一位著名的思想家。一个积极投身于政治革新的人，必然是一个思想家。柳宗元的哲学论著有《非国语》、《贞符》、《时令论》、《断刑论》、《天说》、《天对》等。在这些论著中，柳宗元对汉代大儒董仲舒鼓吹的&夏商周三代受命之符&的符命说持否定态度，把董仲舒这样的大人物斥为&淫巫瞽史&，指责他&诳乱后代&。他反对天符、天命、天道诸说，批判神学，强调人事，用&人&来代替&神&，这在一千多年前神学迷信思想占统治地位的封建社会中，是十分难能可贵的。柳宗元还把对神学的批判变成对政治的批判，用朴素唯物主义观点解说&天人之际&即天和人的关系，对唯心主义天命论进行批判。他的哲学思想，是同当时社会生产力的发展、自然科学所达到的水平相适应的。他把古代朴素唯物主义无神论思想发展到了一个新的高度，是中唐时代杰出的思想家。
欧阳修【】
欧阳修(年)，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁、六一居士，永丰（今属江西）人，自称人，因吉州原属庐陵郡,出生于绵州（今四川绵阳）。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。既是范仲淹庆历新政的支持者，也是的领导者。又喜奖掖后进，苏轼父子及曾巩、王安石皆出其门下。诗、词、散文均为一时之冠。散文说理畅达，抒情委婉，为&唐宋八大家&之一；诗风与散文近似，重气势而能流畅自然；其词深婉清丽，承袭南唐余风。曾与宋祁合修《》，并独撰《》。又喜收集金石文字，编为《》。有《欧阳文忠公文集》。
　　死后葬于开封新郑（今河南新郑），新郑市辛店镇欧阳诗村现有，是国家级文物保护单位。另今绵阳南郊亦有其祠堂，名曰六一堂。代表作有《朋党论》、《五代史令官传序》、《醉翁亭记》、《秋声赋》、《》、《》六篇；词《采桑子（群芳过后好）》、《（清晨帘幕卷秋霜）》、《（候馆残梅）、《生杳子（去年元月时）》、《朝中措（平山栏槛倚晴空）》、《蝶恋花（庭院深深几许）》六首；诗《》和《》等。
　　三苏：
　　姓名：苏洵 字明允 号老泉
　　　生卒年：
　　　所属朝代：宋代
　　　所属文学时期：宋代文学
　　　所属流派：三苏 唐宋八大家
　　　代表作品：权书 衡论
　　生平介绍
　　北宋散文家。汉族，与其子苏轼、苏辙合称&三苏&,均被列入&唐宋八大家&。字明允，号老泉。眉州眉山（今属四川）人。应试不举，经韩琦荐任秘书省校书郎、文安县主簿。长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《》。
　　据说27岁才发奋读书，经过十多年的闭门苦读,学业大进。仁宗嘉v元年(1056),他带领苏轼、苏辙到汴京，谒翰林学士欧阳修。欧阳修很赞赏他的《权书》、《衡论》、《》等文章，认为可与贾谊、刘向相媲美，于是向朝廷推荐。一时公卿士大夫争相传诵，文名因而大盛。嘉v三年，仁宗召他到舍人院参加考试，他推托有病，不肯应诏。嘉v五年，任为秘书省校书郎。后与陈州项城（今属河南）县令姚□同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。
　　苏洵是有政治抱负的人。他说他作文的主要目的是&言当世之要&，是为了&施之于今&。在《衡论》和《上皇帝书》等重要议论文中，他提出了一整套政治革新的主张。他认为,要治理好国家,必须&审势&、&定所尚&。他主张&尚威&，加强吏治，破苟且之心和怠惰之气，激发天下人的进取心，使宋王朝振兴。由于苏洵比较了解社会实际，又善于总结历史的经验教训，以古为鉴，因此，他的政论文中尽管不免有迂阔偏颇之论，但不少观点还是切中时弊的。
　　曾巩说苏洵&颇喜言兵&。苏洵的《权书》10篇、《几策》中的《审敌》篇、《衡论》中的《御将》和《》篇,还有《上韩枢密书》、《制敌》和《上皇帝书》，都论述了军事问题。在著名的《六国论》中，他认为六国破灭，弊在贿秦。实际上是借古讽今，指责宋王朝的屈辱政策。《审敌》更进一步揭露这种贿敌政策的实质是残民。《兵制》提出了改革兵制、恢复武举、信用才将等主张。《权书》系统地研究战略战术问题。在《》中，他指出项籍不能乘胜直捣咸阳的战略错误。他还强调避实击虚、以强攻弱、善用奇兵和疑兵、打速决战、突击取胜等战略战术原则。
　　苏洵的抒情散文不多,但也不乏优秀的篇章。在《送石昌言使北引》中，他希望出使契丹的友人石昌言不畏强暴,藐视敌人,写得有气势。《》记叙张方平治理益州的事迹，塑造了一个宽政爱民的封建官吏形象。《》借物抒怀，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。
　　苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。欧阳修称赞他&博辩宏伟&，&纵横上下,出入驰骤，必造于深微而后止&(《》);曾巩也评论他的文章&指事析理，引物托喻&，&烦能不乱，肆能不流&（《苏明允哀词》），这些说法都是比较中肯的。艺术风格以雄奇为主，而又富于变化。一部分文章又以曲折多变、纡徐宛转见长。苏洵在《上田枢密书》中也自评其文兼得&诗人之优柔，骚人之清深，孟、韩之温淳，迁、固之雄刚，孙、吴之简切&。他的文章语言古朴简劲、凝炼隽永；但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻,如《仲兄字文甫说》，以风水相激比喻自然成文的一段描写，即是一例。
　　苏洵论文，见解亦多精辟。他反对浮艳怪涩的时文，提倡学习古文；强调文章要&得乎吾心&，写&胸中之言&；主张文章应&有为而作&，&言必中当世之过&。他还探讨了不同文体的共同要求和不同写法。他特别善于从比较中品评各家散文的风格和艺术特色，例如《上欧阳内翰第一书》对孟子、韩愈和欧阳修文章的评论就很精当。
　　苏洵作诗不多,擅写五古,质朴苍劲。宋人叶梦得评其诗&精深有味,语不徒发,正类其文&(《》)。其《欧阳永叔白兔》、《忆山送人》、《颜书》、《答二任》、《送吴待制中复知潭州二首》等都不失为佳作，但总的成就远逊于散文。
　　苏洵著作,宋代以多种版本流行,原本大都散佚，今存者有北宋刊《类编增广老苏先生大全文集》残卷。通行本有《》影宋钞本、《嘉佑集》15卷。
　　部分作品
　　&&云兴于山&&
　　云兴于山，WW为雾。匪山不仁，天实不顾。山川我享，为我百诉。岂不畏天，哀此下土。班班裙瘸亢拧Ｌ旌跷从辏嗖桓胬汀Ｋ酱ǎ蝗缬鹈?br />
　　　&&有骥在野&&
　　　有骥在野，百过不呻。子不我良，岂无他人。絷我于厩，乃不我驾。遇我不终，不如在野。秃毛于霜，寄肉于狼。宁彼我伤，人不我顾？无子我忘。
　　　&&有触者犊&&
　　有触者犊，再不却。为子已触，安所置角？天实畀我，子欲已我。恶我所为，盍夺我有？子欲不触，盍索之笠？
　　　&&朝日载升&&
　　　朝日载升，薨薨伊氓。于室有绩，于野有耕。于途有商，于边有征。天生斯民，相养以宁。嗟我何为？踽踽无营。初孰与我，今孰主我？我将往问，安所处我？
　　　&&我客至止&&
　　　我客至止，我迎于门。来升我堂，来饮我尊。羞鳖不时，詈我不勤。求我何多，请辞不能。客谓主人：唯子我然。求子之多，责子之深，期子于贤。
　　　&&颜书四十韵&&
　　任君北方来，手出《州碑》。为是鲁公写，遗我我不辞。鲁公实豪杰，慷慨忠义姿。忆在天宝末，变起渔阳师。猛士不敢当，儒生横义旗。感激数十郡，连衡斗羌夷。新造势尚弱，胡马力未衰。用兵竟不胜，叹息真数奇。杲兄死常山，烈士泪满颐。鲁公不死敌，天下皆熙熙。奈何不爱死，再使踏鲸鳍？公固不畏死，吾实悲当时。缅邈念高谊，惜哉我生迟。近日见异说，不知作者谁。云公本不死，此事亦已奇。〈或云公尸解。虽见杀，而实不死。〉大抵天下心，人人属公思。加以不死状，慰此苦叹悲。我欲哭公墓，莽莽不可知。爱其平生迹，往往或孑遗。此字出公手，一见减叹咨。使公不善书，笔墨纷讹痴。思其平生事，岂忍弃路岐？况此字颇怪，堂堂伟形仪。骏极有深稳，骨老成支离。点画乃应和，关连不相违。有如一人身，鼻口耳目眉。彼此异状貌，各自相结维。离离天上星，分如不相持。左右自缀会，或作斗与箕。骨严体端重，安置无欹危。篆鼎兀大腹，高屋无弱楣。古器合尺度，法物应矩规。想其始下笔，庄重不自卑。虞柳岂不好，结束烦c羁。笔法未离俗，庸手尚敢窥。自我见此字，得纸无所施。一车会百木，斤斧所易为。团团彼明月，欲画形终非。谁知忠义心，余力尚及斯。因此数幅纸，使我重叹嘻。
　　　&&白兔&&
　　飞鹰搏平原，禽兽乱衰草。苍茫就擒执，颠倒莫能保。白兔不忍杀，叹息爱其老。独生遂长拘，野性始惊矫。贵人识筠笼，驯扰渐可抱。谁知山林宽，穴处颇自好。高飚动槁叶，群窜迹如扫。异质不自藏，照野明薄Ａ苑蛑钢Γ阅淇嗖辉纭：蔚逼矬蛤埽殍剖肿缘贰
苏轼，字，一字和仲,号，生于。大文学家、书画家,有多方面的创作才能,在诗、词、散文、书画等方面取得了独特,优异的成就。世人称为苏东坡。
　　苏轼（）宋朝人，字子瞻，又字和仲，号&东坡居士&，谥号文忠，享年64岁。南宋高宗朝，赠太师，追谥号&文忠&。眉州眉山（即今四川眉山）人，汉族，是父亲苏洵的第五个儿子，是北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。嘉v二年（1057）与弟苏辙同登进士。授大理评事，签书凤翔府判官。熙宁二年（1069），父丧守制期满还朝，为判官告院。与王安石政见不合，反对推行新法，自请外任，出为杭州通判。迁知密州（今山东诸城），移知徐州。元丰二年（1079），罹&&，责授黄州（今湖北黄冈）团练副使，本州安置,不得签书公文。哲宗立，高太后临朝，被复为朝奉郎知登州（今山东蓬莱）；4个月后,迁为礼部郎中;任未旬日，除起居舍人，迁中书舍人，又迁翰林学士知制诰，知礼部贡举。元v四年（1089）出知杭州，后改知颍州，知扬州、定州。元v八年（1093）哲宗亲政，被远贬惠州（今广东惠阳），再贬儋州（今海南儋县）。徽宗即位，遇赦北归，建中靖国元年（1101）卒于常州（今属江苏），年六十五，葬于汝州郏城县（今河南郏县）。他与他的父亲苏洵（）、弟弟苏辙（） 皆以文学名世，世称&三苏&；与汉末&三曹父子&（曹操、曹丕、曹植）齐名。&三苏&为唐宋八大家中的三位，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。在政治上属他的父亲苏洵，即《》里提到的&二十七，始发愤&的&&。苏洵发愤虽晚，但用功甚勤。苏轼晚年曾回忆幼年随父读书的状况，感觉自己深受其父影响。当然，假若没有苏洵的发奋读书，也就不可能使苏轼幼年承受好的家教，更不能年未及冠即&学通经史，属文日数千言&，也就更不可能有日后的文学大家。
　　嘉v元年（1056年），虚岁二十一的苏轼首次出川赴京，参加朝廷的科举考试。翌年，他参加了礼部的考试，以一篇《》获得主考官欧阳修的赏识，却阴差阳错地高中进士第二名。
　　嘉v六年（1061年），苏轼应中制科考试，即通常所谓&三年京察&，入第三等，为''百年第一''.授大理评事、签书凤翔府判官。后逢其父于汴京病故，丁忧扶丧归里。二年（1069年）服满还朝，仍授本职。他入朝为官之时,正是北宋开始出现政治危机的时候,繁荣的背后隐藏着危机,
　　此时神宗即位，任用王安石支持变法。苏轼的许多师友，包括当初赏识他的恩师欧阳修在内，因在新法的施行上与新任宰相王安石政见不合，被迫离京。朝野旧雨凋零，苏轼眼中所见的，已不是他二十岁时所见的&平和世界&。
　　苏轼因在返京的途中见到新法对普通老百姓的损害，很不同意宰相王安石的做法，认为新法不能便民，便上书反对。这样做的一个结果，便是像他的那些被迫离京的师友一样，不容于朝廷。于是苏轼自求外放，调任杭州通判。
　　苏轼在杭州待了三年，任满后，被调往密州、徐州、湖州等地，任知州,。政绩显赫,深得民心.
　　这样持续了大概十年，苏轼遇到了生平第一祸事。当时有人（李定等人）故意把他的诗句扭曲，大做文章。元丰二年（1079年），苏轼到任湖州还不到三个月，就因为作诗讽刺新法，&文字毁谤君相&的罪名，被捕下狱，史称&乌台诗案&。
　　苏轼坐牢103天，几濒临被砍头的境地。幸亏北宋在太祖年间即定下不杀士大夫的国策，苏轼才算躲过一劫。
　　出狱以后，苏轼被降职为黄州团练副使（相当于现代民间的自卫队副队长）。这个职位相当低微，而此时苏轼经此一狱已变得心灰意懒，于公余便带领家人开垦城东的一块坡地，种田帮补生计。&东坡居士&的别号便是他在这时起的。
　　宋神宗元丰七年（1084年），苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。由于长途跋涉，旅途劳顿，苏轼的幼儿不幸夭折。汝州路途遥远，且路费已尽，再加上丧子之痛，苏轼便上书朝廷，请求暂时不去汝州，先到常州居住，后被批准。当他准备南返常州时，神宗驾崩。
　　哲宗即位，高太后听政，新党势力倒台，重新被启用为相。苏轼于是年以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升起居舍人，三个月后，升中书舍人，不就又升学士知制诰。
　　俗话说：&京官不好当。&当苏轼看到新兴势力拼命压制王安石集团的人物及尽废新法后，认为其与所谓&王党&不过一丘之貉，再次向皇帝提出谏议。
　　苏轼至此是既不能容于新党，又不能见谅于旧党，因而再度自求外调。他以龙图阁学士的身份，再次到阔别了十六年的杭州当太守。苏轼在杭州修了一项重大的水利建设，疏浚西湖,用挖出的泥在西湖旁边筑了一道堤坝，也就是著名的&苏堤&。
　　苏轼在杭州过得很惬意，自比唐代的。但元v六年（1091年），他又被召回朝。但不久又因为政见不合，外放颍州。 元v八年（1093年）新党再度执政，再次被贬。后徽宗即位，调廉州安置、舒州团练副使、永州安置。元符三年（1101年）大赦，复任朝奉郎，北归途中，卒于常州。享年六十六岁。
　　【文学艺术成就】
　　苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承，但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值。他的文学思想强调&有为而作&，崇尚自然，摆脱束缚，&出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外&。他认为作文应达到&如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止。文理自然，姿态横生&（《》）的艺术境界。苏轼散文著述宏富，与韩愈柳宗元和欧阳修三家并称。文章风格平易流畅，豪放自如。释德洪《跋东坡（左忄右允）池录》说：&其文涣然如水之质，漫衍浩荡，则其波亦自然成文。&苏轼与欧阳修并称&欧苏&，是&唐宋八大家&之一。苏轼是继欧阳修之后主持北宋文坛的领袖人物，在当时的作家中间享有巨大的声誉，一时与之交游或接受他的指导者甚多，北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张四人都曾得到他的培养、奖掖和荐拔。故称。
　　苏诗现存约四千首，其诗内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻，具有浪漫主义色彩，为宋诗发展开辟了新的道路。燮星期《原诗》说：&苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。&赵翼《瓯北诗话》说：&以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。&&尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。&其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。少数诗篇也 能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵。词开豪放一派，对后代很有影响。《》、《》传诵甚广。诗文有《》等。
　　苏轼的词现存三百四十多首，冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材，具有广阔的社会内容。苏轼在我国词史上占有特殊的地位。他将北宋诗文革新运动的精神，扩大到词的领域，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与并立的豪放词派，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，对词的革新和发展做出了重大贡献。名作有《念奴娇》、《水调歌头》等，开豪放词派的先河，与辛弃疾并称&&。刘辰翁在《辛稼轩词序》说：&词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。&
　　苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称&&。他曾遍学晋、唐、五代名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家 ，自创新意。 用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣.。 自云：&我书造意本无法&；又云：&自出新意，不践古人。& 黄庭坚说他：&早年用笔精到，不及老大渐近自然&；又云：&到黄州后掣笔极有力。&晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。人书并尊，在当时其弟兄子侄子由、迈、过，友人王定国、赵令均向他学习；其后历史名人如李纲、韩世忠、陆游，以及的吴宽，清代的张之洞，亦均向他学习，可见影响之大。黄庭坚在《山谷集》里说：&本朝善书者，自当推(苏)为第一。&
　　苏轼在绘画方面画墨竹，师文同(即文与可），比文更加简劲，且具掀舞之势。米芾说他&作墨竹，从地一直起至顶。余问：何不逐节分？曰：竹生时，何尝逐节生？&亦善作枯木怪石。米芾又云：&作枯木枝干，虬曲无端；石皴硬，亦怪怪奇奇无端，如其胸中盘郁也。&均可见其作画很有奇想远寄。其论书画均有卓见，论画影响更为深远。如重视神似， 认为&论 画以形似，见与儿童邻&，主张画外有情，画要有寄托，反对形似，反对程式束缚，提倡&诗画本一律，天工与清新&，并明确提出&士人画&的概念等，高度评价&诗中有画，画中有诗&的艺术 造诣。为其后&文人画&的发展尊定了理论基础。存世书迹有《黄州寒食诗》、《赤壁赋》、《答谢民师论文》与《》、《》等。存世画迹有《古木怪石图卷》、《竹石图》；又近年发现的《潇湘竹石图卷》也是他的作品。
　　苏轼在诗、文、词、书、画等方面，在才俊辈出的宋代均取得了登峰造极的成就。是上少有的文学和艺术天才。旧党。豪放派词人。
苏辙()北宋散文家。与其父苏洵、兄苏轼合称&三苏&，均在&唐宋八大家&之列。字子由。眉州眉山(今属四川)人。仁宗嘉v二年(1057)与苏轼一起中进士。不久因母丧，返里服孝。嘉v六年，又与苏轼同中制举科。当时因&奏乞养亲&，未任官职，此后曾任大名府推官。熙宁三年(1070)上书神宗，力陈法不可变，又致书王安石，激烈指责新法。熙宁五年(1072)，出任河南推官。元丰二年(1079)，其兄苏轼以作诗&谤讪朝廷&罪被捕入狱。他上书请求以自己的官职为兄赎罪，不准，牵连被贬，监筠州盐酒税。元丰八年，旧党当政，他被召回，任秘书省校书郎、右司谏，进为起居郎，迁中书舍人、户部侍郎。哲宗元v四年(1089)权吏部尚书，出使契丹。还朝后任御史中丞。元v六年拜尚书右丞，进门下侍郎，执掌朝政。元v八年，哲宗亲政，新法派重新得势。绍圣元年(1094)，他上书反对时政，被贬官，出知汝州、袁州，责授化州别驾、雷州安置，后又贬循州等地。崇宁三年(1104)，苏辙在颍川定居，过田园隐逸生活，筑室曰&遗老斋&，自号&颍滨遗老&，以读书著述、默坐参禅为事。死后追复端明殿学士，谥文定。
　　苏辙生平学问深受其父兄影响，以儒学为主，最倾慕孟子而又遍观百家。他擅长政论和史论，在政论中纵谈天下大事，如《新论》(上)说&当今天下之事，治而不至于安，乱而不至于危，纪纲粗立而不举，无急变而有缓病&，分析当时政局，颇能一针见血。《上皇帝书》说&今世之患，莫急于无财&，亦切中肯綮。史论同父兄一样，针对时弊，古为今用。《六国论》评论齐、楚、燕、赵四国不能支援前方的韩、魏，团结抗秦，暗喻北宋王朝前方受敌而后方安乐腐败的现实。《三国论》将刘备与刘邦相比，评论刘备&智短而勇不足&，又&不知因其所不足以求胜&，也有以古鉴今的寓意。
　　苏辙在古文写作上也有自己的主张。在《》中说：&文者，气之所形。然文不可以学而能，气可以养而致。&认为&养气&既在于内心的修养，但更重要的是依靠广阔的生活阅历。因此赞扬司马迁&行天下，周览四海名山大川，与间豪俊交游，故其文疏荡，颇有奇气&。他的文章风格汪洋澹泊，也有秀杰深醇之气。例如《》，融写景、叙事、抒情、议论于一炉，于汪洋澹泊之中贯注着不平之气，鲜明地体现了作者散文的这种风格。
　　苏辙的赋也写得相当出色。例如《墨竹赋》赞美画家文同的墨竹，把竹子的情态写得细致逼真，富于诗意。
　　苏辙写诗力图追步苏轼，今存诗作为数也不少，但较之苏轼，不论思想和才力都要显得逊色。早年诗大都写生活琐事，咏物写景，与苏轼唱和之作尤多。风格淳朴无华，文采少逊。晚年退居颍川后，对农民生活了解较多，写出了如《秋稼》等反映现实生活较为深刻的诗。抒写个人生活感受之作，艺术成就也超过早期，如《南斋竹》：&幽居一室少尘缘，妻子相看意自闲。行到南窗修竹下，□然如见旧溪山。&意境闲澹，情趣悠远。苏辙于诗也自有主张。他的《诗病五事》以思想内容为衡量标准，对、白居易、韩愈、孟郊等都有讥评。如说李白&华而不实&，说&唐人工于为诗而陋于闻道&，这看法在宋代有一定代表性。
　　苏辙著有《栾城集》，包括《后集》、《三集》，共84卷，有《四部丛刊》影明活字本。又，《栾城应诏集》12卷，有《四部丛刊》影宋钞本。
王安石【】
　　　王安石（）字介甫，晚号半山，小字獾郎，封荆国公，世人又称王荆公,北宋临川人（今 县 人)，汉族。北宋杰出的政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋古文八大家之一，他出生在一个小官吏家庭。父益，字损之，曾为临江军判官，一生在南北各地做了几任州县官。安石少好读书，强，受到较好的教育。庆历二年（1042年）登杨榜进士第四名，先后任淮南判官、鄞县知县、舒州通判、常州知州、提点江东刑狱等地方的官吏。治平四年（1067年）初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年起，两度任同中书门下平改革家章事，推行新法。熙宁九年罢相后，隐居，病死于江宁（今江苏南京市）钟山，谥号&文&。被誉为是&中国十一世纪中国最伟大改革家。
　　政治家王安石
　　　庆历二年（1042年），王安石以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江宁波）事、舒州（今安徽潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，使王安石认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是&内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄&。因此，王安石在嘉v三年（1058年）上宋仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势。以历史上晋武帝司马炎、唐玄宗李隆基等人只图&逸豫&，不求改革，终于覆灭的事实为例，王安石对改革抱有士大夫群中少见的紧迫感，大声疾呼：&以古准今，则天下安危治乱尚可以有为，有为之时莫急于今日&，要求立即实现对法度的变革；不然，汉亡于黄巾，唐亡于黄巢的历史必将重演，宋王朝也必将走上覆灭的道路。封建士大夫也把治国太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登台执政。熙宁初，王安石以翰林学士侍从之臣的身份，同年轻的宋神宗宋神宗议论治国之道，深得宋神宗赏识。熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革。
　　王安石变法的目的在于富国强兵，借以扭转北宋积贫积弱的局势，巩固地主阶级的统治。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，指出&政事所以理财，理财乃所谓义也&。更重要的是，王安石在执政前就认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题：&因天下之力以生天下之财，取天下之财以供天下之费。&执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解，曾经指出：&今所以未举事者，凡以财不足故，故臣以理财为方今先急&，而&理财以农事为急，农以去其疾苦、抑兼并、便趋农为急&。在这次改革中，王安石把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石认为，要发展生产，首先是&去（劳动者）疾苦、抑兼并、便趣农&，把劳动者的积极性调动起来，使那些游手好闲者也回到生产第一线，收成好坏就决定于人而不决定于天。要达到这一目的，国家政权需制定相应的方针政策，在全国范围内进行从上到下的改革。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持&榷法不宜太多&的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了诸如农田水利、青苗、免役、均输、市易、免行钱、矿税抽分制等一系列的新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革，王安石亲自撰写《周礼义》、《书义》、《诗义》，即所谓的《三经新义》，为学校教育改革提供了新教材。
　　变法触犯了保守派的利益，遭到保守派的反对。因此，王安石在熙宁七年第一次罢相。特别是由于变法的设计者王安石与变法的最高主持者宋神宗在如何变法的问题上产生分歧，王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。加上变法派内部分裂，其子王的病故，王安石于熙宁九年第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元v元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。政局的逆转，使王安石深感不安，当他听到免役法也被废除时，不禁悲愤地说：&亦罢至此乎！&不久便郁然病逝。
　　王安石变法
　　　由于深得神宗赏识，熙宁二年（1069年），王安石出任参知政事，次年，又升任宰相，开始大力推行改革，进行变法。王安石明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为，只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政以后，王安石继续发挥了他的这一见解。在改革中，他把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。王安石虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但他并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持&榷法不宜太多&的主张和做法。在王安石上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。与此同时，王安石为首的变法派改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，王安石在熙宁七年（1074年）第一次罢相。次年复拜相。王安石复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去，于熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府。宋哲宗元v元年（1086年），保守派得势，此前的新法都被废除。王安石不久便郁然病逝。
　　文学家王安石
　　王安石不仅是一位杰出的政治家和思想家，同时也是一位卓越的文学家。他为了实现自己的政治理想，把文学创作和政治活动密切地联系起来，强调文学的作用首先在于为社会服务。他反对西昆派杨亿、刘筠等人空泛的靡弱文风，认为&所谓文者，务为有补于世而已矣。所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧县华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容也。&（《》）正因为安石以&务为有补于世&的&适用&观点视为文学创作的根本，他的作品多揭露时弊、反映社会矛盾具有较浓厚的政治色彩。今存《集》、《临川集拾遗》、《临川先生歌曲》等。
　　王安石年谱
　　　宋真宗天禧五年辛酉（1021） 一岁
　　是年十一月十二日出生于临江军（今江西清江）。
　　仁宗天圣八年庚午（1030） 十岁
　　王益以殿中丞知韶州（今广东韶关），王安石随父至韶州。
　　明道二年癸酉（1033） 十三岁
　　王益回临川（今江西东乡）母报丧，王安石随行。
　　景v三年丙子（1036） 十六岁
　　王益服满赴京，王安石随行。
　　景v四年丁丑（1037） 十七岁
　　四月，王益通判江宁府（今江苏南京），王安石随行。
　　宝元二年己卯（1039） 十九岁
　　二月，王益卒于江宁任上。
　　庆历二年壬午（1042） 二十二岁
　　三月，王安石登杨榜进士第四名。以秘书郎签书淮南节度判官厅公事。
　　庆历六年丙戌（1046） 二十六岁
　　自临川赴京，不求馆职，改大理评事，知鄞县。
　　皇v三年辛卯（1051） 三十一岁
　　以殿中丞通判舒州（今安徽潜山）。
　　至和元年甲午（1054） 三十四岁
　　自舒州赴京，特授集贤校理，辞不受，九月除群牧司判官。
　　嘉v二年丁酉（1057） 三十七岁
　　五月改太常博士，知常州。
　　嘉v三年戊戌（1058） 三十八岁
　　二月提点江东刑狱。十月回京，任三司度支判官。
　　嘉v六年辛丑（1061） 四十一岁
　　为工部郎中、知制诰、纠察在京刑狱。
　　嘉v八年癸卯（1063） 四十三岁
　　三月仁宗，英宗（赵曙）立。八月，母吴氏卒于京师，十月归葬江宁。
　　治平四年丁未（1067） 四十七岁
　　正月，英宗卒，神宗（赵顼）立。诏以故官知江宁府。九月，召为翰林学士。
　　神宗熙宁元年戊申（1068） 四十八岁
　　四月，自江宁入京。神宗诏越次入对。
　　熙宁二年己酉（1069） 四十九岁
　　二月，以谏议大夫参知政事。颁行均输法、青苗法、农田水利法等。
　　熙宁三年庚戌（1070） 五十岁
　　十二月，拜同中书门下平章事、史馆大学士，与韩绛并相。立保甲法。
　　熙宁五年壬子（1072） 五十二岁
　　行市易法、保马法。
　　熙宁六年癸丑（1073） 五十三岁
　　提举经义局。九月，熙河大捷，神宗解身上玉带赐之。
　　熙宁七年甲寅（1074） 五十四岁
　　三月，行方田均税法。四月以吏部尚书、观文殿大学士出知江宁府，新法遭遇首次挫折。十月，行手实法。
　　熙宁八年乙卯（1075） 五十五岁
　　二月，复拜同平章事、昭章馆大学士。六月，进加左仆射，兼门下侍郎。
　　熙宁九年丙辰（1076） 五十六岁
　　六月，子卒。十月，罢为镇南军节度使、同平章事、判江宁府。
　　元丰元年戊午（1078） 五十八岁
　　正月，进尚书左仆射，封舒国公。
　　元丰三年庚申（1080） 六十岁
　　九月，加特进尚书左仆射、门下侍郎，改封荆国公。
　　元丰七年甲子（1084） 六十四岁
　　乞以宅为寺，赐名&报宁&。
　　元丰八年乙丑（1085） 六十五岁
　　三月，神宗卒，哲宗（赵煦）即位。新法先后废罢。
　　哲宗元v元年丙寅（1086） 六十六岁
　　四月初六病逝，赠太傅。
曾巩()字子固，南丰(今属江西)人。世称&南丰先生&，北宋文学家，&唐宋八大家&之一。宋嘉v二年(1057年)登进士第，儿童时代的曾巩，就与兄长曾晔一道，勤学苦读，自幼就表现出良好的天赋。其弟曾肇在《亡兄行状》中称其&生而警敏，不类童子&，而且记忆力超群，&读书数万言，脱口辄诵&。嘉v二年(1057年)，39岁的他才考取了进士，被任命为太平州司法参军，踏上了仕途。翌年，奉召回京，编校史馆书籍，迁馆阁校勘、集贤校理。熙宁二年(1069年)先后在齐、襄、洪、福、明、亳等州任知州，颇有政声。元丰三年(1080年)，徙知沧州，过京师，神宗召见时，他提出节约为理财之要，颇得神宗赏识，留三班院供事。元丰四年，神宗以其精于史学，委任史馆修撰，编纂五朝史纲，未成。元丰五年，拜中书舍人。次年卒于江宁府。理宗时追谥&文定&。曾巩在政治舞台上的表现并不算是很出色，他的更大贡献在于学术思想和文学事业上。
　　曾巩与应用文　
　　曾巩作为唐宋古文八大家之一，有《元丰类稿》和《隆平集》传世，从他传世的文集来看，他的兴趣主要在於史传、策论一类的。尤其是他从事史书编纂工作多年，对史传碑志的写作较有研究。对他有关应用文的理论进行研究和总结，对现代应用文的发展不无指导意义。
　　曾巩的思想属儒学体系，他赞同孔孟的哲学观点，强调&仁&和&致诚&，认为只要按照&中庸之道&虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。在政治上他反对兼并政策，主张发展农业和广开言路。他在任地方官时，总是以&仁&为怀，&除其奸强，而振其弛坏；去其疾苦，而抚其善良&(《齐州杂诗序》)。由于他思想有一定局限性，因此，对王安石变法有些不同看法。他认为法愈密，则弊愈多。但是曾巩也不主张死守成法，他对在位者的因循苟且表示不满，提出&法者，所以适变也，不必尽同；道者，所以立本也，不可不一&(《》)的观点。主张在不失先王意旨的前提下，对法制作必要的改革。在行动上，他能够维护新法，在齐州为官时，能力行保甲之法，使州人安居乐业。曾巩的散文创作成就很高，是北宋诗文革新运动的积极参加者。他师承司马迁、韩愈和欧阳修，主张&文以明道&，把欧阳修的&事信、言文&观点推广到史传文学和碑铭文字上。他在《南齐书目录序》中说：&古之所谓良史者，其明必足以周万事之理，其道必足以适天下之用，其智必足以通难显之情，然后其任可得而称也。&他强调只有&蓄道德能文章者&，才足以发难显之情，写&明道&之文。他的散文大都是&明道&之作，文风以&古雅、平正、冲和&见称。《宋史》本传说他&立言于欧阳修、王安石间，纡徐而不烦，简奥而不晦，卓然自成一家&。他的议论性散文，剖析微言，阐明疑义，卓然自立，分析辨难，不露锋芒。《唐论》就是其中的代表作，援古事以证辩，论得失而重理，语言婉曲流畅，节奏舒缓不迫，可与欧阳修的《朋党论》媲美。他的记叙性散文，记事翔实而有情致，论理切题而又生动。著名的《墨池记》和《越州赵公救灾记》熔记事、议论、抒情于一炉，深刻有力，通情达理。他的书、序和铭也是很好的散文。《寄欧阳舍人书》和《上福州执政书》历来被誉为书简范文。叙事委婉深沉，语言简洁凝练，结构十分严谨。《战国策目录序》论辩人理，气势磅礴，极为时人所推崇。当西昆体盛行时，他和欧阳修等人的散文，一揖雕琢堆砌之风，专趋平易自然。王安石曾赞叹说：&曾子文章世稀有，水之江汉星之斗。&(《赠》)。苏轼也说：&醉翁门下士，杂从难为贤；曾子独超轶，孤芳陋群妍&。曾巩也擅长写诗，有400余首传世。其诗或雄浑瑰伟，或委婉超逸，无不含义深刻，妙趣横生。《迫租》描绘了&今岁九夏旱，赤日万里灼&，&计虽卖强壮，势不旭弱&的惨状，发出&暴吏体宜除，浮费义可削&的呼声，与王安石的《兼并》诗有异曲同工之妙。绝句《西楼》、《城南》，清新隽永，具有王安石晚年诗作的风致。他的咏物诗多数富有新意，如《》诗：&乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。&以柳树隐喻奸臣和邪恶势力，形象逼真，寓意深刻，别开生面。曾巩的诗作，格调超逸，字句清新，但有些也存在宋诗言文言理的通病，又为其文名所掩，故不甚为人们所注意。曾巩一生整理古籍、编校史书，也很有成就。《战国策》、《说苑》、《列女传》、《李太白集》和《陈书》等都曾经过他的校勘。《战国策》和《说苑》两书，多亏他访求采录，才免于散失。他每校一书，必撰序文，借以&辨章学术，考镜源流&。曾巩好藏书，珍藏古籍达20000多册；收集篆刻500卷，名为《金石录》。曾巩治学严谨，每力学以求之，深思以索之，使知其要，识其微，故能&上下驰骋，愈出而愈工&。其弟曾肇，说他的文章&一落纸，为人传去，不旬月而周天下，学士大夫手抄口诵，惟恐得之晚也&(曾肇《亡兄行状》，见《元丰类稿》卷末)。曾巩培养了一批名儒，陈师道、王无咎、曾肇和曾布受业于他。《宋元学案》云：&陈无己(师道)好学苦志．以文谒曾子固，子固为点去百十字，文约而义意加备，无己大服。&曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹&爱其词严而理正，居尝诵习&。明代唐宋派散文家、唐顺之、茅坤、，清代的方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。《明史&王慎中传》载：&慎中为文，初主秦汉，谓东京之下无可取，已司欧、曾作文之法，乃尽焚旧作，一意师仿，尤得力于曾巩；顺之初不服，久亦变而从之。& 曾巩一生著述丰富，有《元丰类稿》50卷、《续元丰类稿》40卷、《外集》10卷流行于世。另外，他还著有《卫道录》、《大学稽中传》、《礼经类编》、《杂职》、《宋朝政要策》、《诗经教考》等等。宋朝南渡后，《续稿》、《外集》散佚不传，今仅存《元丰类稿》 50卷。又世传《隆平集》30卷旧题曾巩撰，前人考订系出于伪托。
　　在唐贞元元和时期，韩柳崛起，掀起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了&辞人咳唾，皆成珠玉&的高潮局势。而到了宋代则以欧阳修为魁，他荐拔和指导了王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等散文家，对他们的散文创作发生过很大的影响。其中，苏轼最出色地继承和发展了他所开创的一代文风。
　　韩愈、柳宗元是唐代古文运动的领袖，欧阳修是宋代古文运动的领袖，三苏等五人是宋代古文运动的核心人物。他们先后掀起的古文革新浪潮，将古代散文史的水面搅了个天翻地覆，使得散文发展的陈旧面貌焕然一新。 &&在唐贞元元和时期，韩柳崛起，欣起古文运动，使得唐代的散文发展到极盛，一时古文作家蜂起，形成了&辞人咳唾，皆成珠玉&的高潮局势
| &&发表于 13:21
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