不以物喜不以己悲的以，不以己悲，说明作者什么心态

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2015-05-29 06:33 标签： 不以物喜的以
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我一直很喜欢的一种心态，叫做淡薄，不以物喜，不以己悲，稳定自己的心态，不受外在世界的影响，可以看开很多事情，少许多的烦恼，不以一时的“得”而过分的喜悦，也不会因为一时的“失”而烦恼，万物自有它自己的规律。
答应小枫，从今天起，做个快乐的女孩。不再为看不见的未来难过，恐慌。我承认，很多时候，就是因为那些个莫须有的“如果”，那些个空担心，我把自己搞的心力僬瘁。很多时候，我都是个麻烦的女孩，我会想很多很多，很多很多我永远无力承担的事情，我想，那些个难过，都是我咎由自取。习惯了一个人去想所有事情，习惯了不去依靠任何人。妈妈说过，只有靠自己才是真实的。与是，我就记住了这句话，一直逼着自己坚强，逼着自己去做任何事，即使无能为力，即使作不到，我也倔强的不肯认输…也许，这是80年代后期的孩子的通病，我们任性的不可一世。我们倔强的认为，这个世界，可以朝着我们的梦想发展。可绝大部分的答案，并不是我们的所想，于是，我们比任何一个时代的孩子，都会失望…
从今天起，做个温暖的孩子。
从今天起，不再倔强的逞强。
从今天起，忘记那些不可能。
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岳阳楼记的重心在表现作者不以物喜,不以己悲的情怀,为什么要花这多的笔墨描写
古人不都是文绉绉的吗
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或& 不以物喜，不以己悲不以物喜，不以己悲关于这句话，我一直是将它信奉为我的座右铭。说是信奉，倒也不假，因为一喜一悲一心境竟全包含在了这句话里。
语出自《岳阳楼记》，主人翁范仲淹对政治，官场，社会等表现出的是一种不与世俗同流合污的清高态度。然而在我的身边，却不乏对范仲淹，或是对这句话批判的人。在这些人看来，这是一种消极的避世心态，也认为作者范仲淹更是对与现状感到无奈却又是一味的愤慨，并没有什么作为。五千年来我们继承和发扬的学术，从主体而言，很大程度上受到的是儒家思想的影响，所固有的稳定性也使得儒家思想在我们头脑中更是根深蒂固。儒家思想一直认为，或是孔夫子也认为有才者需现身为社稷穷其浑身解数，而隐世则不合乎礼，即君君臣臣父子之礼。由此看来，倘若有人认为陶渊明以及这句话是在避世，那也并未道理。然而我们身处现实，就得运用现实的眼光看待问题，当然，这里我并不是说儒家思想是不现实的。恰好相反，儒家思想为我们提供了总的指导。
生活，在大家看来什么才叫生活？我不知道。但就我所处的年龄段而言，生活是尝试，更是拼搏着挣扎。就像有人将你由悬崖上推进海里一般，你虽然面临着死，但你还是在扑腾着，想要求生，这就是生活。
那么“不以物喜，不以己悲”的意思大抵就是要让我们面对刀山火海时还能保持镇静，而这并不是让我们去容忍暴力。相反它是在教化我们去理性的看待。不为得失而过度或喜或悲，不为生活困苦整天烦恼。淡泊名利，宁静致远。
不知道有多少人会和我有一样的共鸣，经历了挫折后再想要去做事时会感到很厌烦，甚至坐立不安。其原因是我们并没让心静下来。“静心”在古时需要，现在更是需要。有多少天你没有很“文艺”的在晚上去品茶，有多少个时刻你不是在杂音中混过有多久你没有回归自然返璞归真的寻听高山流水？
“不是风动，不是幡动，仁者心动”，这句话被打上了唯心主义的烙印，我也无从反驳，可难道它就真没半点道理可言？答案是否定的。( 网：www.sanwen.net )
有人将比作怒势汹涌的河流，有人将生命比作千沟万壑的山路有人认为生命是不断的碰壁，有人以一次一次的死去来证明生命是无穷无尽的，生命究竟是怎么样的，我们都没走到头，自然只能凭借个人的思考和经验来归纳，所以这更像是在下一盘棋，怎么走，都得看你的想法，然而，沉下心是必不可少啊。
面对生活，真正的生活，需要“不以物喜，不以己悲”带给我们的静，生活还在继续，前面的路况如何无从得知，所以我们得静心，小心，认真和。首发散文网：本文作者的其他文章06-21你可能也喜欢这些文章网友推荐的文章&
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关于《岳阳楼记》的
中再列举两个具有这种胸襟的人：______、_______。
“不以物喜，不以己悲”表现了作者宽广的胸襟，本文中拥有这种胸襟的还有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。请你从古代史中再列举两个具有这种胸襟的人：杜甫（安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜）、_孔子。
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