成都市法藏寺位于彭州市丹景山凤凰山凤鸣村，海拔７５０米距离彭州市２０公里。附近景点有丹景山、三昧禅林、法国风情白鹿古镇、葛仙山、东河水库、距离都江堰景区３４公里。法藏寺由定慧禅师始建于唐哀宗９０５－９０７年，据法藏寺残碑记载：定慧禅师在丹景山修行，一天晚上发现凤凰山凤鸣村上空金光闪闪，这样的瑞祥持续了几天，最后一天晚上在禅定中达摩祖师现身嘱咐定慧去凤凰山弘扬佛法，出定后祖师燃香礼拜感恩达摩祖师慈悲指授，于是在９０５年开始号召四众弟子往凤凰山兴建弥陀庵，为了纪念达摩祖师在山下凤仪桥旁边建达摩亭。明代智中一天禅师晚年来到彭州，到弥佗庵颐养天年，并任住持。在他任住持期间，修建了造型奇异的碑亭；该碑亭当时出现了震惊全国的“摇亭碑动金铃响”的奇观。这件事后来让皇帝知道了，明成祖朱棣欣然挥毫御书“明授古刹”，并赐九龙金匾。明永乐四年，弥陀庵更名为法藏寺。“法藏”含有西方极乐世界的阿弥陀佛未成佛前法藏比丘之意；法藏寺是罕见的以“法藏”命名的寺院。历史上，法藏寺主持多为名见佛籍的高僧大德，如定慧禅师、白牛和尚、月光常慧禅师、法印禅师等。　　清康熙四十二年，法藏寺高僧法印禅师云游四方修学。修学归来后，他以弘扬佛法、普渡众生为己任，在原基础上，又大兴土木，建殿堂七重。著名法藏三绝除了摇亭碑还有青蛙神石和神奇的古银杏树。青蛙神石则是沿石梯通往法藏寺的半山腰上的一块巨石。这块巨石状若青蛙在吞噬蝗虫，围绕它有一段凄美的传说。相传天宫的玉皇大帝手下有一个掌管蛙的小官，在得知人间蝗虫成灾，他为了急于救人间疾苦，便从酒醉不醒、玩忽职守的值班官员怀中拿来令旗，冲出宫门，来到凤凰山，向众蛙发出了向蝗虫宣战的号令。很快蝗虫就被消灭了，田野里长出了绿油油的庄稼。可是这位小官先斩后奏、私拿令旗的行为是要犯死罪的。就在他还来不及向玉皇大帝禀明情况时，值班官员却恶人先告状，在玉皇大帝面前告他偷走令旗。玉皇大帝即发旨道：当斩，但念平时有功，打下凤凰山乱石中受苦刑。寺内还有两棵挺拔千年的古银杏树，高三十多米，枝繁叶茂，盘根错节的树根包着两块巨石。相传在1953年，修成渝铁路需要大量枕木，当时这两棵古银杏被列入了采伐之中；就在工人正要砍伐时，却见法藏寺大雄宝殿上的琉璃瓦纷纷滑落，在场的人惊呼此树砍不得，于是这两棵千年古银杏才得以幸存了下来。现在这两棵古老神奇的银杏树蓬蓬勃勃、生机盎然。为了你！法藏寺已经等待1108年，目的是要普度众生跳出三界外不在五行中。
成都法藏寺地址：成都彭州市丹景山镇电话：１３９８０４３８２８５　　　　　　１３６８４４４１１６６简介：本寺院食宿每天２０元大理凤仪法藏寺隆重举行大雄宝殿佛像开光庆典法会
发表时间： 20:14:22 来源：
惟实法师讲话
妙智大和尚开示
圣光大和尚致辞
惟圣大和尚致辞
七位法师主法
活佛洒米、开光
　　日（农历十月十六），诸佛菩萨欢喜、龙天降吉祥，钟鼓齐鸣，梵音袅袅，大理凤仪法藏寺隆重举行大雄宝殿佛像庆
惟实法师讲话
妙智大和尚开示
圣光大和尚致辞
惟圣大和尚致辞
七位法师主法
活佛洒米、开光
　　日（农历十月十六），诸佛菩萨欢喜、龙天降吉祥，钟鼓齐鸣，梵音袅袅，大理凤仪法藏寺隆重举行大雄宝殿佛像庆典暨开光法会。
　　参加此次庆典的领导有：大理州宗教事务局副调研员邹正昌、一科科长杨旭芸，大理市凤仪镇政府副镇长廖先生，大理市凤仪镇文化站站长杨福顺，大理州文化局、大理州白族研究所、大理市文化广播电视局大理市凤仪镇丰乐村委会的相关领导。参加庆典和法会的诸山长老大德法师有：大理州佛教协会常委副会长、大理下关弥陀寺方丈圣光大和尚，大理州佛教协会副会长、大理市佛教协会会长、大理观音塘方丈妙智大和尚，大理州佛教协会副会长、宾川鸡足山佛教协会会长、宾川鸡足山金顶寺方丈惟圣大和尚，大理州佛教协会副秘书长、宾川鸡足山佛教协会副会长、宾川鸡足山祝圣寺方丈宏盛大和尚，迪庆州香格里拉松赞林寺格西昂旺塔巴活佛，迪庆州香格里拉松赞林寺格西昂旺洛杰活佛，迪庆州香格里拉松赞林寺洛桑尊珠活佛，玉溪市大营街玉泉寺住持、大理市凤仪镇慈云寺住持宏兴法师，大理州佛教协会副秘书长妙宇法师、巍山县巍宝山玉皇阁住持崇慧道长。
　　上午9时许，开光庆典开始，大理凤仪法藏寺住持惟实法师致欢迎词，法师说：&佛法的弘传，乃人能弘道，而非道弘人，感谢党政领导、四众弟子、善男信女的关心和支持！&
　　大理州佛教协会副会长、大理市佛教协会会长、大理观音塘方丈妙智大和尚代表大理市佛教协会致辞。他肯定了惟实法师带领四众弟子修建寺院、弘扬佛法，并希望在政府的关怀和惟实法师的努力下，把法藏寺的保护和建设工作做得更好。
　　大理州佛教协会副会长、宾川鸡足山佛教协会会长、宾川鸡足山金顶寺方丈惟圣大和尚代表鸡足山佛教协会致贺词，他说法藏寺始建于隋朝时期，明朝永乐25年重建，1956年在此发现南诏手写书经，被视为国宝珍品，在文革前夕被国家、省、州等文化部门收存。得以保护至今。希望当地政府和信众今后要把文物加以进一步保护。
　　玉溪市大营街玉泉寺住持、大理市凤仪镇慈云寺住持宏兴法师代表四众弟子致贺词，他说，法藏寺旧貌换新颜，恢复了昔日的光彩和庄严，文物古迹得以保护，希望此次开光法会圆满。
　　庆典仪式结束后，开光法会开始，首先，进行迎请仪式，恭请圣光大和尚、妙智大和尚、宏盛大和尚、格西昂旺塔巴活佛、格西昂旺洛杰活佛、惟圣大和尚、宏兴法师。七位法师共同主法，进行汉传佛教洒净、开光。之后，两序大众聆听格西昂旺塔巴活佛、格西昂旺洛杰活佛诵经，活佛为佛像洒米、开光。
　　法会在礼炮声中圆满结束。
本站记者郝会挺、赵龙现场报道
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大理法藏寺
网名：古月禪
发表于： 9:14:34
入禪之鑰--宗門開示錄輯要pdf電子檔提供下載，歡迎對禪法有興趣者前去下載研閱 有序言、目錄、繁體完整版及簡體完整版，完整版檔案很大請勿用手機下載。 .cn/s/blog_1333ccf.html
网名：弘孝
发表于： 11:00:23
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网名：达华法器
发表于： 14:25:56
你好，师父！浙江省瑞安市达华法器厂出资，利用寺庙里大殿、偏殿空墙四周做万佛殿佛龛，地藏殿及空房做?生、往生堂牌位网站www.radh.net专业生产香炉、宝鼎、铜钟、铜佛像、生漆脱胎像、缅甸玉佛、玻璃钢像、佛塔塔刹、铜殿铜瓦等各种法器。电话;
网名：云水仙居
发表于： 15:34:19
师父您好，我想出家
找一个清净的，教规戒律精严的寺庙。
1你们这里有1年的考察期吗？如果有考察期内要收费吗？ 那么交通和需要购买书籍其其他一些东西，出家人是否可以打工增加点收入来源用于自己难得的几次必要的消费呢？
2出家有哪些要求和流程吗？
3佛教有多个宗派不知道修哪个好。说根据自己的根器，因缘的不同，不同的人适合不同的修行法门，往生不同的净土。
是现在选好法门呢在选择寺庙还是现在选好寺庙在选择法门呢？
4寺庙出家人的修行念经方式方法等都是统一的吗？自由修行看书的时间有多少？
5对凡间的一切看淡了，对物质，名望，能力，相貌没有多少欲求，除了一些淫欲，除了觉得父母会很难过，还没尽到人间的责任和义务。厌倦了，不想在虚度了，想做有意义的事。
现在的自己过的普普通通，没有真正开始用心生活，就要结束凡间的生活。
希望放下现在的一切，清净自在，做自己内心最想做的事。
我不知道宇宙的开始和结束，也不知道为什么有自己，自己是什么，为什么有痛苦和快乐。
从出生到现在做事一直担心别人的看法。
只要这个世界上有一个痛苦的人存在，世界就会变成痛苦的海洋，无知的人是那么多，我如果没什么作用，那么愿意永远消失，灰飞烟灭，魂飞魄散，化解这个痛苦的存在。
可以让我一个痛苦，世界
永远清净自在，不要在轮回了，不要在虚幻地生活了，不要在受无尽的痛苦了。
几年的时间内心一直想从事普及推广，与人关系很大的工作。
目前确实没有真正的菩提心，有部分是头脑中的思维。
对人生的事情确实看淡了，没有意义，只想一心出家，去做自己最想做的事。
浙江嘉兴人，想去一个不是嘉兴的地方。不想被嘉兴的人际关系所牵绊，也不想他们来看望和牵挂。 可以选择嘉兴之外的，不管结果如何。
我也不知道我现在什么心态，只是想一心出家。
跟爸妈说了。爸爸第一次为我哭了，绝望了，放出要死的想法。把一桌子的饭菜都揭了。自己语言匮乏，也不知道怎么解释，刚皈依不久。也不敢解释过多。写了很多自己的为什么出家的想法给他们看
，妈妈看了，爸爸还没看。我现在该怎么办？难道也像他先自己助缘在出家吗？QQ
/forum.php?mod=viewthread&tid=313619
网名：东乡县吉缘法器铸造厂
发表于： 18:25:51
阿弥陀佛！尊敬的法师你们好！我是江西东乡县吉缘法器铸造厂，专业生产各种铜钟，宝鼎，宝塔，香炉。千佛灯。云板。木鱼。供桌。鼓，各种树脂。玻璃钢，佛像，等。欢迎各位大师！来电谢谢！联系人。，网址.qq
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发表于： 17:40:07
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网名：渡海
发表于： 15:18:43
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网名：渡海
发表于： 15:18:42
阿弥陀佛！贵寺住持、法师、您们好！渡海雕塑位于宗教圣地之称的江西樟树。主营：万佛架，万佛墙，千佛塔，福寿架，牌位架，骨灰盒,骨灰存放架，各种佛像，宗教法器等。公司秉承“顾客至上、锐意进取”的经营理念，坚持“客户第一”的原则为您提供优质的服务。欢迎惠顾，我们的网址是/也可以直接电话联系，或用我们的在线QQ： 联系人：熊先生　手机： 电话： 邮箱：
网名：东池新绿
发表于： 19:59:09
主持，法师你们好！ 我是一个在天津上大学的云南楚雄人。 我想在寒假（——2月25日，约一个月）到贵寺学习佛学佛法和静静心或者到贵寺做义工。不知道可不可以。电话 qq 谢谢
网名：年岸雕塑厂
发表于： 9:55:41
阿弥陀佛！尊敬的住持、法师您好!我们是浙江省临海市年岸雕塑厂，专业生产：木雕o泥塑o玻璃钢o生漆脱胎o铸铜佛像o神像等一系列配套工艺产品，为各大寺院道观提供便捷服务，薄利多销，优质守信。欢迎来图来样定制，我们真诚的与贵寺合作并结缘。网址：http//邮箱： QQ: 手机： 李先生电话：9地址：嘉善国际木雕城三楼c、c3186厂址：浙江省临海市杜桥镇垦岙村。
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留言内容：
&&& 法讯：大理法藏寺定于农历10月16日（阳历11月11日)举行大雄宝殿全堂佛像开光庆典。农历10月初8日至15日（阳历11月3日至11月10日），恭请诸佛菩萨，护法龙天证盟功德、戒德僧伽，如法启建《慈悲梁皇宝忏》法会七日。届时热诚欢迎各地僧尼、居士、信众、爱心人士、香客前来参加，同修福慧、共沐佛光同沾法喜、共襄盛举！南无阿弥陀佛。
联系人：惟实法师&&&&&&&& &&&&&
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联系电话：通灵佛教网&||||||
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兴慈法师和法藏寺
兴慈法师和法藏寺
法藏寺的寺史简介
上海佛教协会于今年7月3日在会长真禅法师主持下宣告成立法藏寺修复委员会，制定收回法藏寺全部房屋及逐步修复的计划，这一上海天台宗着名道场的重光，为期不远了。
法藏寺座落在上海卢湾区吉安路，是近代天台宗耆宿兴慈法师创建的道场。上海天台宗自1912年冬，因龙华寺住持谛闲法师赴甬任观宗寺方丈后传承乏人，暂时偃息。1918 年天台兴慈法师应上海罗迦陵居士的礼请，回沪讲《天台四教仪集注》，这是他到上海弘演天台教观的开始。当时有优婆塞沈映泉在闻法后发心创建超尘精舍，请兴公常住教化青年僧伽，一时闻风来归的络绎不绝。因房屋狭小不能容众，遂由王一亭等发起集资于1924年春兴建法藏寺，以五年的施工，庄严梵宇始告落成，它是上海近代新建规模较大的十方丛林。
法藏寺建筑由大雄宝殿、弥勒阁、法堂、藏经楼等组成。大雄宝殿外型为塔式，殿中供释迦牟尼佛坐像，两旁侍立阿难、迦叶两尊者像。左右殿壁造假山及十八罗汉像、善财童子五十三参及海岛。弥勒阁中供五代布袋和尚坐像，韦驮伽蓝分立两旁，二十四诸天则各立于假山的巅峰之间，法堂是该寺讲经弘法的场所，可容纳六百人听法。藏经楼构筑瑰丽，像设庄严。藏有珍贵的佛像、法宝，如古代铜铸观世音菩萨立像、唐玄奘大师舍利塔、明刊《南藏》全部、清乾隆版大藏经、影印的日本《续藏经》、民国年间频伽精舍铅印的《频伽藏》等，它的设施在上海寺院中别具一格。
兴慈法师宣称建寺的宗旨是：“宗标净土，以万人修万人去的念佛法门自行化人”。寺名“法藏”以示宗标净土。范古农（寄东）在所撰《法藏讲寺净土道场的功德说》一文中指出：“兴慈法师以净土法宣示于释迦教典，根据于弥陀佛国，因缘于法藏愿海。欲同弥陀之庄严妙果，应学法藏之培植胜因，于是建立伽蓝。名曰法藏。”法藏寺建寺后奉行“教宗天台，行归净土”的宗旨，数十年如一日，影响深远。
兴公制订四条寺规是：
一、制度：永为十方选贤住持制度，即兴慈本人过去的法制两派，亦不许继承住持。
二、住持：德学兼优，行解并茂，修持净土，接引有缘，弘扬经论，教导新学，始能负领众行道之责。
三、同住：寺内分净业堂与学社两部。入净业堂者，二六时中专门念佛，无如是愿者即不共住。入学社者，以研究天台宗为主，旁究其他乘，驰心外务，懈怠自弃者，即不共住。
四、佛事：除为施主念佛施放蒙山外，概不应酬其他佛事。
法藏寺自订立新规，认真执行后，道风大振，受到海内外善信赞叹护持，独树一帜。但时隔不久，仍因经济来源枯竭，又接受经忏佛事，未能像印光大师创办的苏州灵岩山寺净土道场那样的坚持，功亏一篑，说明在市尘环境中，要实行清净专修，并不容易。但兴慈法师敢于创新，认真办道的精神值得学习和借鉴，确为我们努力的方向。
法藏寺先后由月泉、慧莲、慧开、性如、如三等法师担任住持。以后在兴慈法师主持下又进行寺制改革，聘亦幻法师整理寺务，建立新式会计制度，由根慧理顺寺规，如三领导修持，芝峰、墨禅讲授佛学。人才辈出，大德如林，在上海新兴寺院中居领先地位，初见成效，令人耳目一新。
上海解放时，兴慈法师正在江湾养病，1950年农历四月十日圆寂。法藏寺寺务无人负责，当时寺内尚有僧俗职工100多人，遂在上海佛教会主持下，成立法藏寺寺务委员会，由苇舫任主席，达圆任副主席，代理寺政。1954年，达圆辞职，寺务委员会结束。同年七月，推慧莲为法藏寺住持。“文化大革命”期间，法藏寺受到冲击，被迫停止活动。房屋被上海无线电十八厂、服装厂和吉安路小学等占用。十一届三中全会以后，在卢湾区政协的推动下，曾试探落实政策，未能取得进展。现列为今年工作重点之一。
法藏寺在兴慈法师主持下热心举办各项弘法利生事业：1、弘扬正法方面，每年春秋两季举行讲经法会。2、法藏学院，前身为瞻风学社。1945年在亦幻法师整理寺务时，将学社改组为法藏学院。有兴慈、理权、墨禅、亦幻、雪亮和夏丐尊、阮伯康等任教师，学员20余人。3、法云印经会，1937年创办，设在寺内，专印内典及有关佛学书籍。4、法藏寺化身窑，设在中山南路鲁班路，1930年建成，平时权作寺僧养老的寮房，由满月负责，住僧十余人。5、兴慈中学，1946年秋由兴公弟子惟云将“一心兰若”改建完成，聘屈映光、章士钊等为校董，范梅僧为校长。6、社会公益事业方面，有慈光补习学校附设于寺内，利用业余时间免费施以初中程度的教育，分为普通、选修两科。1949年还创办以救济贫病为宗旨的慈光施诊所，聘请中西医师四人，常驻寺中施诊给药。
近代天台宗大德兴慈法师
兴慈法师（），法名悟云，别号观月，又号瞻风子，以字行。俗姓陈，浙江新昌人，家世业儒，信奉三宝，全家八人，先后出家。起初，他的三个叔父遇天台山僧人劝化，人天台山彩云庵为僧。他的祖父和父亲追踪到山中，欲挟以还俗，岂知于入山后，见山中环境清净，远离尘嚣，山僧梵行精进，安乐自在，于是起景仰之心，不忍夺两叔志，携他父亲返回。从此他祖父戒荤禁酒，长斋念佛。最后与他小叔父一起入山披剃。兴公四岁时，他母亲在本邑拔茅西山妙莲庵出家为尼，法名常光，他胞姐八岁也随母入庵，礼母为师，法名能持。同年兴公父亲也投天台山下方广寺剃度，法名了空，字昭禅。兴公依母住庵中，七岁时由父携去山中读书，十四岁从父出家，他一家三代共八人都受度为僧尼，在我国佛教史上亦属罕见。
兴公出家第二年（十五岁）依国清寺从镜长老受具足戒。二十岁又从同环长老学《楞严经》。他具夙慧，深有省发，遂决心研究经教，寒暑无间，造诣精湛。二十七岁应天台北山高明寺的礼请，开讲《金刚经》，首次敷演法座，即妙语如珠，一鸣惊人。此后他应机说法，法筵遍于东南，影响深远。
1913年，兴公年三十三，住高明寺整理大藏经。次年春，就在高明寺开坛传戒，规矩严明，领众有方。1918年，38岁，他来上海爱俪园讲《天台四教仪集注》，弘法沪滨，初露锋芒。后住闸北超尘精舍讲学，诸方学人闻风来归的甚众。
兴公在抗日战争期间发起成立上海佛教同仁会，由他任会长，救济难民并进行急赈，对贫病施粥达五年，受惠达一千多万人次，该会还兼办其他善举，造福社会。
1950年兴公行年七十，略示衰象，自知世缘将尽，化事已毕，即将华顶、法藏两寺未尽事宜，立下遗嘱，交徒慧开负责完成。同年农历四月十七日预知时至，沐浴更衣，面前端坐，于大众念佛声中安祥舍报。他一生教演天台，行归净土。淡泊为怀，冬夏一衲。弘法四十余年，自行化他，诲人不倦，皈依弟子无虑数十万人。著有《二课合解》、《金刚经易知疏》、《兴慈法师开示录》、《蒙山施食仪轨》。开光不久的法藏寺
开光不久的法藏寺
2011年，我们准提法网络佛学院七月十五法会的时候，我给很多法师打电话，跟法师核对银行账号，以便学院将佛事活动款项及时汇到。法师们都说参加榆树一所寺院开光呢，回去再说。我从而得知榆树有个大的女尼寺院开光了，世间又多了一处弘法利生道场，人间又多了一处福报培植之所。
农历十月初二，榆树的范青青居士打来电话。她在电话中高声唱念准提咒，又聊了很多其它的，很开心。我说明天我去榆树跑寺院，她高兴的表示要一同前往。
第二天，我坐客车去了榆树和青青会和，清清人未到跟前，问候的声音已传到耳边，真是快人快语。她曾经患髋骨粉碎性骨折，当时无力治疗，幸赖家人的悉心呵护和自己坚定的信仰才恢复了健康。她心中藏不住对佛法的赞叹，非常喜欢将自己的所知所悟与人交流。看，这是她的诸多语录：“烦恼不都来源于眼耳鼻舌身意吗，有了色声香味触法，就有了欲念，得不到就是苦恼啊·······修行就应有个取舍，想取得，就得舍得······修成啥样全凭自己一颗心，心明白了，就懂得取舍了，就能悟到了，名师只是指引，我们自己悟不到也不行····”有了她的陪伴，拜访之路不觉得寂寞了，既增添了活泼，又受到了教益。
我们来到开光不久的法藏寺。到时，夕阳已斜挂在天边，火红的余晖照射着新开光的法藏寺。寺院在庄稼地的边上，周边的苞米已被农民收割完毕，放倒在地。坐在出租车里，远远已可以看到法藏寺的主体构造是个三进院，气势恢宏。走至近前，两个大大的石狮子矗立在斗拱山门两侧。这对石狮子高于其它寺院，前后左右看都觉威武雄壮，狮子鬃毛的图案，每圈花纹有十多岁孩子的巴掌大小。就凭这对石狮子就没什么敢入侵的了，足可震慑住屑小之徒。
山门朱红色，清静解脱门在主门的两侧，山门右侧是寺院的概况介绍，再往右看，引人注目的是院墙上记录的十多个功德主的碑文。时间紧迫，我只是略扫一眼，便径直到客堂办理千僧供祝和供养事宜。进入寺院，间距宽阔布局清晰的寺院殿堂一览无余。暗红的殿柱，暗橘红色的殿宇墙壁，铜金色的殿门，门上雕饰人物。院内树木不多，鲜有绿色，整体色调低调肃穆，威严而朴素大气。寺门左侧高大的白色三面观音吸引了我的视线，观音像的坐基圆形的，可作为房间使用，其中有几个门敞开着。坐基周围是一圈布艺花朵，颜色各一，红黄粉绿，齐整的插在红砖围成的简易花坛中。寺院中纵线上的建筑，从前往后依次是天王殿、大雄宝殿、万佛阁。左右两侧是宽阔的过道，过道两侧是地藏等诸殿。山门右侧是法物流通处，客堂与之毗邻。客堂宽敞明亮，八十平米左右。在这里，遇到了僧人妙宝法师。妙宝法师听我讲了我们准提法网络佛学院的千僧供祝，很是赞叹。不巧的是寺院负责人静法法师正在治病，不在寺院。临时负责的妙参法师在外边干活呢，这事要去请示她。我和青青问明具体位置后，一路找去。
一路走，一路就将寺院观赏了一遍。白象是寺里驻守的神兽，天王殿前是，大雄宝殿前也是，一个比一个端严圣洁。天王殿前的白象为灰色大理石雕琢而成，造型可爱，眼睛十分传神；大雄宝殿前的白象近两米高，象身雕饰金色莲花，头部雕饰璎珞珠宝，远看高贵安静，近看纹理细腻。普贤菩萨是大行菩萨，坐骑为白象，法藏寺莫不是要效法普贤菩萨，深行大行之道，上行佛道，下化众生？
万佛阁在大雄宝殿后，敦阔坚实，色调朴素。穿过大雄宝殿与万佛阁间的过道，向左行，见七八个人在搬运木板等物。一位僧人看青青和我走近，上前询问何事？师父个头一米六零左右，声音温和，面带慈祥，六十多了，正是妙参师父。在临时粗制的长条木板凳上，我把学院的《真言》杂志、千僧供祝医疗卡、医疗卡使用说明等资料拿出，一一详细向妙参师父进行解释。周围聚拢来一些居士和僧人，纷纷索要《真言》杂志翻看，也听我解说此事。众人纷纷赞扬学院善举。师父认真听后答应问问寺内僧尼，并答允二月十九和七月十五法会时，为学院和学员回向，账号一事请妙宝师父帮忙办理。
返回客堂，妙宝师父为学院学员找来一套福禄寿喜的吉祥素，并请老居士写好。又在抽屉里翻找账号，核对后将账号告知与我。
办理完诸事，夕阳已落山，只剩余晖笼罩着大地，黑暗一点点来到身边，地藏殿前居士燃起了暖暖的香油灯，闪亮的火苗为匆匆的行者照亮了前行的方向······
法藏寺是2011年新创建的尼众寺院，座座宝殿雄伟庄严，梵音嘹亮。本寺住持上净下法法师，宿具善根，深悟佛法，以她慈悲、广大的愿行和定慧道心，透视世间，带领弟子，日夜辛劳，白手起家，兴建寺院，以德感人，以法化人，爱国爱教，济世救人，不为自己求安乐，但愿众生得离苦，不立语言文字，指心破相，大气无暇，弘法自如，度生无碍，感天动地，诸佛放光加被，天龙护法护佑，佛法兴盛，道场兴隆，灵妙吉祥。在师父的慈悲摄化下，僧众和合共住，同建法幢，续佛慧命，弘法利生。
法藏寺的建筑独具特色，采用宋代风格的仿古建筑，由浙江安居建筑设计院仿古设计室主任设计，湖北古建公司施工，设计独特，施工精巧，将佛教艺术、传统艺术与建筑艺术融为一体，既有南方建筑的艺术特色，又有北方建筑的宏伟庄严。中轴线上由南向北依次建三门、天王殿、大雄宝殿、佛光阁、藏经楼。
榆树市法藏寺2011年全寺落成，让我们共同祈愿：佛光普照，社会和谐，人心向善，世界和平，国运昌隆，佛教兴盛，人民安乐，正法久住。
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