姓氏 戴 的起源_百度文库
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姓氏 戴 的起源
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你可能喜欢我们祠堂有“豫章家声大，湘水世泽长。”是什么意思有没罗氏同我们一样的对联
我们祠堂有“豫章家声大，湘水世泽长。”是什么意思有没罗氏同我们一样的对联
我们是居福建仙游的罗氏，因为把祖先留下信物因失火被烧。无法认祖。现只有祠堂的对联一副：“湘水世泽长，豫章家声大”有谁知道的请说说。谢谢
不区分大小写匿名
额. 不会是你们罗家取名字 的时候该按那个字一辈辈取下去吧
这个就是把你们姓罗的祖宗上的一些事情编成的，有关你们罗氏的来源，典故有点深，我替你找了下资料，在这个里面都可以找到这副对联的涵义，自己去好好看看吧，对自己的姓也有个更加深刻的了解。
希望你能满意。
你可知道宁化罗氏宗祠的对联
你可知道宁化罗氏现代的辈分排行字
据有关资料：罗姓在现今中国姓氏人口排列位于第22位，约占全国汉族人口的0.86%，预计人口数约有1000余万。罗姓还遍布港澳台地区以及韩国、泰国、柬埔寨、印度尼西亚、新加坡、马来西亚等国家。
罗氏后裔世代繁衍枝繁叶茂，尽管他们的足迹踏遍大江南北长城内外，尽管他们迁徙到域外番邦世界各地；无论斗转星移沧海桑田，无论时光流逝岁月蹉跎，散居各地的罗氏后裔，都坚定地认准豫章（今江西南昌）是天下罗氏的发源之地，罗珠公是天下罗氏之祖。
罗珠公，字怀汉。仕汉惠帝，先为“治粟内史”，后改为“大农令”，故世称为“大农公”，罗珠与灌婴平定九江郡。汉景帝时，在南昌一带置“豫章”郡，建筑城堡，并环城广种豫章树（樟树）。其后世子孙，遂被称为“豫章罗氏”。
《江西通志》载：罗珠“汉高祖时跟随灌婴，平定豫章，有功德于民”。
据罗氏22世孙罗新会罗龙胜为《罗氏家谱》作序解说：“豫章罗氏者，始自黄帝有熊氏，姓公孙。再传颛顼高职氏，姬姓，皆有圣德帝天下。颛顼之裔黎回代司祝融。回后季连，芈姓。连后鬻熊，佐周有功，以熊为氏，孙熊绎封于荆楚，┅┅遂国于罗，以国为氏。子孙奔散于江汉之间。汉罗怀，为梁王相，食采于豫章。父君用为武陵令。用子珠为大司农，自长沙奉命守九江，遂籍豫章。豫章之裔出大司农者，子孙特盛焉！”
北宋丞相司马光为追念罗珠的崇高品德，卓越功勋，作诗赞曰：“起家内史，职在司农，留侯推毂，灌侯共功，相度豫章，仡仡崇墉，勋成辟谷，邈矣高风。勋在汉室，泽及生民，媲美后稷，于今为烈，定太平功，建中兴业，寿而且康，厥后克昌。”
千百年来，民间世代流传“天下罗家无二派”的名言。自罗珠之始，家族繁衍，分支发展脉络清晰，家谱记载严谨有序，至今已有70余代。
罗氏发源之初，各分支自行起名，并无统一的排行字辈。至宋代，第40代后裔罗盛得任吏部侍郎，着手统一天下罗氏排行字辈。他把对罗氏子孙的殷切期望，写成一首四十个字的五言古诗。“盛应实用君，成彦伯公叔。以德懋宪光，秉兴克允福。亨运会时来，贤嗣序昭穆。富有本日新，得业是常禄。”（大意：罗氏兴盛依赖你们，仿效前辈成为俊彦。凭借德行光耀家族，依靠奋斗追求幸福。亨通机运时常来到，贤能后裔继祖传宗。根基厚实每天进步，受业创业发达永恒。）
由于罗盛得的显赫地位和社会影响，所以这首五言古诗成为罗氏统一字辈。自此开始，散居各地的罗氏家族后裔基本按照统一字辈起名，记入《罗氏家谱》。至今全国各地的罗氏后裔，主要是：运、会、时、来、贤、嗣、序等辈。
到了明代，儒学训导罗文溥仿照罗盛得，也作一首四十个字的五言古诗，为罗氏家族延续制定字辈，两者合并共计80代。“忠孝全鸿烈，芳名振豫章，立朝荣甲第，奕世萃冠裳，理学家声远，英才国瑞长，灵礽同绍述，庆衍发麟祥。”（大意：忠孝两全满门忠烈，芳名远播豫章之罗。高官满朝荣耀门第，显贵辈出世代相承。理学世家声名远振，英才俊杰国运久长。灵敏聪慧后裔光大，繁衍兴旺家族吉祥。）
罗文溥制定的字辈，其中特别指明罗氏家族发源于豫章，“芳名振豫章”。
自豫章罗氏一世祖罗珠公始，由于做官、经商、谋生、避祸等等原因，罗氏后裔逐渐迁徙五湖四海，散居九州各地。逐渐形成5个郡望，即豫章、襄阳、河东（太原）、齐郡（济南）、长沙。今国内的四川、广东、湖南、江西、湖北、贵州等6省所聚居的罗氏，约占全国罗氏总人口的75%。
据古代史书和各地罗氏家谱的记载，大致可以看出豫章罗氏迁徙的概况。以豫章（江西南昌）为发源地，至东汉末年，罗氏后裔主要聚集在襄阳、长沙、豫章三个地方，开始进入四川，随后又进入贵州。
至唐代中页，罗氏后裔遍布江西及湖南、湖北，开始进入福建。宋末元初又由闽入粤。
罗姓迁居台湾，目前所见文献记载最早始于清朝雍正初年。福建漳州罗氏与郭、何二人一道到台湾基隆开垦。雍正八年广东人罗朝章在台湾新竹红毛乡开垦。雍正十一年有福建泉州人罗合泉在台湾彰化县东螺西堡新庄仔庄开垦。此后大批罗姓子孙迁入台湾，与当地民众一起建设台湾，生息繁衍。今天罗姓人口在台湾排名第十八位。
自清朝开始，居住在广东梅县、大埔、及福建宁化等地的罗氏，曾多次向海外迁徙。主要迁往南洋的文岛(印度尼西亚)等国家。祖籍广东嘉应州梅县石扇堡的罗芳伯在西婆罗洲(今加里曼岛)建立了一个共和制的兰芳国，实行“兰芳大总长制”，立国时间达一百零八年(公元年)。目前在新加坡、马来西亚、菲律宾等东南亚地区还居住着数十万罗氏后人。
韩国是豫章罗氏海外后裔的主要居住国家。据统计，全罗南道、全罗北道共居住罗氏后裔60万人。韩国的罗氏分为“锦城罗氏”和“罗州罗氏”两大分支，均自认是豫章罗珠公后裔，均自认江西南昌是寻根问祖之地。
摘录于《锦城罗氏大同谱》卷一《姓原考》：“珠公在汉初事高祖有功，封于豫章郡，是为豫章罗氏。……遭黄巢乱，徙往各处，中国之罗皆一本。”
据《锦城罗氏大同谱》卷一《先系考》记载，罗至强是“锦城罗氏”一世。罗至强，唐代人。曾任尚书左仆射、兼侍中侍郎、御史中丞大夫、黄州团练副使、按全州致讨司马事。罗至强避难逃至韩国，有两种说法。一是反对唐太宗征伐高句丽的廷议，二是由于战乱。由于史料缺乏，难以定论。
罗至强驾船到达韩国，在发罗县（今罗州）定居，后来在新罗朝廷任左丞相。罗至强官居高位，显赫一世。于是家族繁荣，根深叶茂，人丁兴旺，形成浩浩荡荡的“锦城罗氏”。
《罗州罗氏大同谱》记载罗富为“罗州罗氏”始祖。“旧文记载，始祖讳富，奉命出使东渡，未及返命，宋亡，仍居艅艎，后贯罗州。”（译：历史文件记载，始祖罗富，奉朝廷之命出使，东渡韩国。还来不及返回复命，北宋灭亡，于是仍然居住在艅艎，最后定居于罗州。）
《罗州罗氏大同谱》对始祖罗富特别注明：“本是中国人仕宦，来渡东方，定居罗州，丽朝出仕，官至正议大夫监门卫上将军和金紫光禄大夫门下平章事。墓所在罗州艅艎面涌珍洞子坐之原。”
韩国《李朝姓原杂记》更加明确指出：罗富是江西南昌人。“罗氏由中国豫章东渡而来，有讳富者，是高丽正议大夫监门卫上将军，为始祖，贯罗州。”
罗富本是武官，又是宋朝使者，留居韩国之后，因此受到高丽朝廷重用，荣华富贵。虽远离祖国，却光宗耀祖，使豫章罗氏发扬光大于异国他乡。
国内《罗氏族谱》记载凿凿：罗富是江西南昌东岗罗村人（今罗家集罗家村）。其父：“罗廷重，北宋庆历元年应茂才异等试簿将作终严州通判。”其母：“樊氏，进贤县人。”
罗富是罗廷重次子，“仕萍乡令。大观二年明堂恩进武骑尉，加云骑尉升奉议郎。”
国内《罗氏族谱》和《罗州罗氏大同谱》相互吻合，历史纪年和相关史料以及传说相互应证，韩国“罗州罗氏”是江西南昌罗家集罗家村罗氏后裔和分支。
2006年至2007年间，南昌县莲塘镇小蓝村（柏林罗氏）曾经迎接数批韩国罗氏寻根问祖代表团。据《罗氏通谱》记载，“一世祖珠公世系，传至十六世祖绥公字均章生二子：企生、遵生、忠孝一门，分成南昌柏林罗氏两大支派”。由此可见，莲塘镇小蓝村并不是豫章罗氏最早的发源地。
地方志准确记载，我们今天说说的的南昌城是在“公元637年（贞观11年）从灌城西迁至东湖太乙观西”。既然南昌城是“西迁”，那么罗珠公与灌婴一道所筑“灌城”就应该在今日湖坊乡一带。所以，豫章罗氏最早的发源地应该是罗家集一带，即东岗罗氏。至今，韩国罗氏还流传说他们的祖先在“豫章东20里”。
“天下罗家无二派”，罗氏后裔无论如何背井离乡漂泊异国他乡，他们永远铭记列祖列宗延续罗氏家谱。他们的心中永远保持着对“根”的思念，永远保持着对“发祥地”“发源地”的崇敬。由此，“豫章罗氏宗祠”成为天下罗氏顶礼膜拜的圣地。祠堂是宗族的象征，古人说“追源溯本，莫重于祠”，“无祠则无宗，无宗则无祖”。古时候，人们认为祠堂是祖宗灵魂的栖息所在。
“豫章罗氏宗祠”始建于西汉景帝年间，大约公元前150年。据《豫章罗氏宗祠重修祠志序》记载：“吾罗姓豫章始祖，讳珠、字怀汉公，本诸学问文章，发为功名事业。佐汉高开国，内而治粟，外而太守。继灌侯之后，竟筑城之功。望重奇勋，贤称大隐，藉以家于豫章。厥后，子孙济美，忠孝一门，遂有‘豫章世家’之誉。
太尉周亚夫奏以公筑豫章城功绩，奉敕建祠祀之以崇明德。”
“一人之下万人之上”的太尉周亚夫（周勃之子）上奏提议，皇帝准奏降旨，可见由此“豫章罗氏宗祠”地位之高。北宋徽宗赵佶特为“豫章罗氏宗祠”御制诗曰：“罗氏大宗祠，晋唐柏垂丝，始代不迁祖，万古常如斯”。
北宋太平兴国七年（公元974年），“豫章罗氏宗祠”因年久颓废而重建。
明代末年，“豫章罗氏宗祠”毁于兵燹战火。
自清朝嘉庆十九年至道光二年（公元1822年），“豫章罗氏宗祠”迁址重建，规模宏伟，蔚成大观。
同治六年（公元1868年），“豫章罗氏宗祠”重修。
1931年，罗氏后人集股募捐，“豫章罗氏宗祠”再次重修。
民国期间政府所颁“产权证”复印件至今依然存于《罗氏家谱》。由于历史的原因，“豫章罗氏宗祠”早已烟消云散。据《豫章罗氏宗祠产权证》记录，其原址具体方位：东临子固路（民德路口至“福辉大厦”）；南临民德路（“南昌市第二按摩医院”及“家常饭酒家”大部；西接“凤凰坡小学”；北即“福辉大厦”围墙），占地面积约10亩。
“豫章罗氏宗祠”是天下罗氏之根，另外还有两处重要的“罗氏宗祠”是罗氏分流的重要见证：“呈坎罗氏宗祠”和“石壁罗氏宗祠”。
一、呈坎罗氏宗祠
安徽黄山市的呈坎罗氏宗祠，规模宏大，装饰精美，整体上仿照曲阜孔庙等规制，四进四院，轴线对称，是中国祠堂建筑的最杰出的代表，在20世纪60年代就被列为“国家文物保单位”。
唐朝末年，呈坎罗氏始祖文昌公、秋隐公为避黄巢之乱，从江西南昌举家逃难。见此地万物中和，风水奇佳，于是定居下来。罗氏兄弟通晓风水理论，把原名“龙溪”改为“呈坎”。整个村落按《易经》：“阴（坎），阳（呈），二气统一，天人合一”的八卦风水理论选址布局，依山傍水，形成三街、九十九巷，宛如迷宫。呈坎罗氏家族鼎盛于宋、元、明三个朝代，高官、隐士、富商、诗人、画家、高僧等等，英才辈出，各领风骚。《罗氏族谱》记载，仅在明代在朝为官者就达110多人。朱熹在《罗氏族谱》序中赞曰“以进士发科嗣世家业赫，为歙文献称首”。
二、石壁罗氏宗祠
客家罗氏始祖罗令纪（688—777年），系豫章罗珠公第二十五世裔孙。其曾祖父罗万发，于隋开皇年间（580—600年），由沙县徙居黄连峒。罗令纪协同巫罗俊率众辟地垦荒、开山伐木，致力开发黄连，使黄连于唐乾封二年（667年）建镇，开元十三年（725年）升镇为县，天宝元年（742年）更黄连县为宁化县。
宁化尚属初创时期，地广人稀山清水秀，各地罗氏陆续向宁化汇集。例如：唐乾符五年（878年），豫章珠公第三十二世罗仪真因避黄巢之乱，携子罗景新由南昌西山迁虔州虔化县（今赣州宁都县），历数十年，又迁福建汀州宁化石壁村定居。元代战乱，豫章珠公第四十五世罗尚立由虔州迁居福建汀州宁化石壁村谋生。
罗令纪是福建宁化的开县功臣，福建宁化是罗氏在南方的播迁中心。后来广东和台湾等地的罗氏全都是来自该地，例如顺德、南海、番禺、河源、程乡(梅县)、兴宁、长乐(五华)、归善(博罗)、龙川等等。《嘉应州志》云：“梅州人民抗元的壮烈，地为之墟。闽之邻粤者，相率迁移来梅，大约以宁化为最多。所有戚友询其先世，皆来自宁化石壁人。”英国传教士肯贝尔早在1912年发表的《客家源流与迁移》一文中也说：“岭东之客家，十有八九皆称其祖先系来自福建汀洲府宁化县石壁村者”。
宁化石壁是世界客家人的祖籍地，宁化素有“客家祖地”和“客家摇篮”之称，由此衍播、散居在世界五大洲80多个国家和地区的客家后裔有1.2亿人，其中客属台胞460多万人。豫章罗氏后裔是宁化石壁最早的开拓发展者最重要的群体，由此石壁也是世界客家罗氏总祖地。
“石壁罗氏祖祠”原建于后唐同光二年（924年），传至明代永乐年间迁建于今址，至今已有600余年。“石壁罗氏祖祠”是石碧客家罗氏唯一总祠，也是世界客家罗氏总祠，总祠内设始祖罗令纪纪念堂。
祠堂常常会有一个“堂号”，实际上就是家族分流的一个名号。例如：唐朝末年，兵部尚书罗令则，从浙西北桐庐迁往浙东北慈溪。慈溪罗氏敬罗令则为“慈溪罗氏基祖”，其祠堂号称“嘉德堂”。 “嘉德堂”就是慈溪罗氏的名号。列举部分豫章罗氏支脉的“堂号”，以“窥一斑而知全豹”。
豫章堂、尊尧堂：豫章罗氏的嫡系的堂号。豫章本是罗氏的郡望，由此以郡望为堂号。宋朝时候，豫章人罗从彦是大儒陈颐、程颢的再传弟子。罗从彦谨遵师训，隐居不仕，广传朱熹的理学，著有《尊尧录》。由于罗从彦德高望重影响深远，所以嫡系罗氏亦称为尊尧堂。
柏林堂：南昌柏林罗氏的堂号。柏林公，名瑭，字公秀，珠公第十三世后裔，南昌柏林罗氏之基祖。幼居武阳之泗洲，因梦柏而移北林迁居，广种柏树於所居之左右。不数年，柏渐成林，于是改北为柏。罗瑭曾和许逊一道治水，享誉四方。于是其后裔堂号“柏林”。
明德堂：大埔豫章罗氏的堂号，是客家罗姓的一支。据清嘉庆六年（1801年）罗氏总祠“明德堂”会簿载：“吾族自豫章衍派迨宋季由闽人粤、散往四方，各世其家，各宗其祖，虽同出一源，无以联之……”。其后遂有兴建大埔罗氏总祠“明德堂”之举。据载，在该祠陈役主位的计有一十八个宗支。
贻谷堂：浙江上虞罗氏的堂号。《上虞罗氏谱》称“始迁祖”是南宋的罗元。罗元，行元一，字元善。由慈邑罗江迁居上虞三都永丰乡，是为迁虞始祖，开“贻谷”之名。
　 忠直堂：江西吉水竹溪罗氏的堂号。罗复仁（），明代著名廉吏，曾任弘文馆学士，与刘基同列。明太祖朱元璋为罗复仁题诗：“性虽粗率，忠直可喜。赐此布衣，放归田里。”取诗中“忠直”为堂号，以示荣耀。
世德堂：广东南海豫章罗氏堂号。元代罗宠为《南海紫洞豫章家谱》作序：“始至宋绍兴间，先世，讳点，居于江西，生子讳明，生孙，讳周易，咸失纪录，及曾孙讳裔，然后迁居于保昌珠玑里，生子，讳福。至孙，讳佑，又迁居于南海梓桐乡，实为保昌祖裔之孙也，是故有可考者，因以为始焉。生子讳芳誉，至元，祖兵，诗书第宅，几为之危。幸而成立，断简残篇，掇拾于灰烬，得存其一二，亦我豫章氏一脉之未绝也。”
罗宠，字承恩，号念公，南海紫洞罗氏第九代子孙。元朝英宗皇帝召他到京城，授以司务部高官。然而罗宠执意辞让，英宗皇帝只得准其还家，并赐手书“世德堂”作为罗氏宗祠牌匾。由此，“世德堂”成为堂号。
义恩堂：福建沙县罗氏堂号。据《沙县罗氏宗族谱牒》记载，其肇迁始祖为江西南昌柏林里人，可惜名讳已失，只知唐元和十五年（820）作官于沙县。居“罗巷”，肇启闽沙罗氏一脉。
肇光堂：福建省永安市大陶镇美坂(原名“尾坂”)村的罗氏宗祠名称。宗祠原为祭祀洪砂罗姓开基始祖“真辉公”所建。始建于明代，清代重修。所谓“肇光”，即“开始、光大”之意。
姓氏文化和祠堂文化，是构成中华民族文化的一个重要内容。姓氏文化和祠堂文化，以血缘文化这一特殊形式伴随着中华民族的形成、代表着中国民族传统的宗族观念。“血浓于水”，在中华民族文化的同化和国家统一上，姓氏文化和祠堂文化，是强大的民族凝聚力。在全面学习实践科学发展观的今天，姓氏文化和祠堂文化，依然具有重要的积极意义和推动作用。
目前，全国各地都非常重视姓氏文化和祠堂文化的挖掘和利用。例如无锡市已经宣布将修复和恢复一批祠堂建筑，邹公祠、李忠定公祠、华孝子祠、张中丞庙、至徳祠（泰伯殿）、过马郡祠等。
中华民族（包括海外华人及汉族后裔）自古以来都有根深蒂固的观念：寻根祭祖，造化桑梓，报效祖国。南昌是天下罗氏的发源地，罗珠公是天下罗氏的始祖。重建“豫章罗氏宗祠”，使之成为天下罗氏寻根祭祖的圣地，对于广泛联系天下罗氏，对于南昌的建设发展，必定是有百利而无一弊的。这正是笔者撰写短文的根本目的。
找豫章南昌市青山湖区罗家村村支书罗小海
号称：天下罗氏通
有可能你们是湖南迁徙过去的
是湖南过去的，属于豫章堂罗氏
呵呵 从长沙出来的
你是仙游哪里的。我们榜头的。
我们的祠堂广东大埔县枫朗镇黄砂村的敦睦堂也是这样的对联。
盛应实用君，成彦伯公叔；文日懋宪光，秉兴克允福；亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常禄；
湘水指我们的祖先源流湖南，豫章是指你们出自江西南昌，古代江西南昌有个豫章郡
你好，说明我们都是豫章（今天江西南昌地区）罗珠公的后人。罗珠是汉朝的开国大臣，是湖南人，秦朝末年为刘邦的手下，汉朝建立的时候，分封到今天江西豫章地区。今天江西地区的罗氏大多尊&罗珠公为祖先。“&湘水世泽长，豫章家声大&”说明你祖先是发源湖南湘江地区的&豫章罗珠公之后。PS：我们2000年前是一家。。。
我们是广东惠州的，罗氏祠堂对联也是遗留很久的“豫章世家，湘水家声”。
我的祠堂也有：“豫章世泽，昭柬家声”和“祝融普系，湘水琳琅”的对联，意思好象一样的啊！
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中国文学领域专家陈氏各地字辈汇总和寻亲交流（第二十九期）
作者：chen98& &发布时间： 11:28:37& &浏览次数：8519
陈氏各地字辈汇总和寻亲交流（第二十九期）
安徽怀宁 清光绪二十七年陈旭修《义门陈氏宗谱》陈氏：根深枝自茂，本立福攸绵，廉孝辉先烈，诗书启后贤，雅儒崇善庆，俊秀守纯全，盛业传家裕，隆思待诏宣。&
安徽合肥 清光绪十六年陈宗浩等重修《陈氏世谱》陈氏：义信复象假类，传宗惟孝友，华国在文章。
安徽灵璧：明 昌 兴 龙 忠 厚 传 家 远 诗 书 继 世 长
安徽当涂县：福禄寿永　肇祚延长　祖源省上　行表言坊　克遵懿范 能叙纲常& 修齐有本　相得益彰　典谟训诰　先后辉煌 经纶化育　迪吉尔康& 孝友为政　郅治祯祥　匡 辅翼 安定明良
《濡须陈氏宗谱》6卷　清光绪4年　大邱堂　6册派语： 祖居绍兴祥，世代傅贤良，德业原来茂，豫知庆泽长。新派： 书田耕有祿，义利积盈仓，孝友家能正，宽仁国以昌。
福建陈氏辈数歌：尧舜禹汤文，景思起泰君，季愠宗德永，元荣福时存，上和日基泰，兴朝茂盛彰，君恩成宠锡，咨汝益颐昌
福建省石狮市永宁镇港边村： 仁义长发祥 忠和永垂芳
福建南安：朝廷崇宏道家国尚材良，公卿维忠孝孙胤世昭扬（&公&字以&光&代），圣贤重礼让师儒教文章，高曾垂规矩奕业继馨香。&&
讳行：诒谋安建所士以望学育，品得成珪璋时犹殷诵读& （陈忠生）
广东大溪陈氏辈数歌：德光华绍有尔，振渑自世绪雄图，常传海国流芳远，声去南天达上都。
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广东大埔雍睦堂陈氏辈序：宛丘开基远，户牖世泽昌，山阳武功盛，颍川德誉暘，长城悦秀丽，龙兴发其祥，金陵继正统，玉葉布万方，宜都肇封建，仪代育贤良，仙游仁者寿，匡庐隐士康，九江长乐里，义门千载芳，两唐宋嘉祐，三朝聚同堂，钦命启家业，得居汀宁庄，石壁衍宗派，广福庆流光。
广东潮州：仕应天选大班 良秦经国帝 地由义举仁 明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤
广东：善和日畿泰，兴朝茂成章，君恩恒宠锡，咨汝益禧昌。文学达腾政，经典绍邦令，祖德诒谋远，开来万世盛。&& （陈君辉）
广东：卓树惟敏 祖德扬芳 贤能嵩起 奕世其昌家传礼义 华国文章 承先启广 名显朝堂。
沐教陈氏辈数歌：正肇芝及元，荣熙茂盛彰，君恩成宠锡，嗣尔一枝昌。
广东大埔甜竹裕庆堂：元允兆九己，于朝茂盛彰，君恩成宠锡，嗣尔一枝昌[陈元光後裔希亮子孙世序]。
广东新会城：吾族前未有班派字，十四世祖后，班派字始定，光绪二十七年，新会城太丘书院，绅士论续班派字。吾祖返回凌村后，将论定之&承先启后&之&后&字，改为&广&字：卓树惟敏 祖德扬芳 贤能嵩起 奕世其昌家传礼义 华国文章 承先启广 名显朝堂自吾祖仁翁迁凌村800年，现已繁衍30世至&家&字派，子孙无数。 凡凌村陈氏子孙，可提供本分支之资料，协助完善本族谱 ，以后子孙昌盛再议接下可以。
陈辉祖子孙其它分支班派考证如下：太伯祖谟翁子孙如今散居在台山市海宴大坑、竹园、沙桥、路岗、春场，广海古隆，水南，潢村，泡步，洞宁，那洞，冲蒌冲洋、莲花墩、咸塘，端芬平洲、冲湾、平安、铜锣柱、大墩，三合洋栏、黎洞、李坑、潮安、潮东、潮新、南洞、顺洞，深井泮华里、小坑等1 2 0余条自然村。此外尚有迁往阳江、新会等地。太伯祖谟翁冲泮派子孙班派：籍凤毓嘉秀，和敬发贤良；文明应显达，历世永传扬。大德名兼寿，家邦耀远光；广南星喜聚，育俊兆其昌。太伯祖谟翁水南派子孙班派：圣文万世昌，应朝瑞国祥；德业光前远，遵法永延长。仁厚承恩泽，书香启俊良；邦家常有耀，博学自名扬。太伯祖宣翁子孙散布在新会石头、天马，台山市墩头、六村、山背、朝中等4 0余村，以及下川平阜、南洋、茅湾、竹湾、东冲、川前、樟木树、牛塘、后龙门、龟山、荔枝湾等村。
此外尚有迁往开平、阳江、斗门等地。其石头、天马的子孙班派：国卓世隆，修齐为先，忠信道德，理学名贤，英俊儒雅，豪杰荣迁，尊师孔孟，柱石流传。墩头、六村等的子孙班派：祖德赐光裕，明延擢茂良；学宜宗孔孟，华国以文章。星朗聚群贤，堂高恒自耀；凤鸣昌奕嗣，源远乃迩长。太伯祖英翁子孙散布在台山市都斛麻园、古劳、丰江、白石、东坑，三合玉怀，斗山奇逢、三江、松子岭、上阁和昌，以及冲金、衙里、康坑、邓边、陈边、大塘、上泽、海宴等地。其子孙班派：先德开基，永奠尊崇大典；象贤缵瑞，用光启佑鸿猷。太伯祖恺翁子孙散布在海宴、汶村、深井大门、康华、李坑、斗门一带，也有迁入阳江等地。其子孙班派：贻谋燕翼，崇德象贤；健顺中正，光华济美。实学勉修齐，允守祖宗彝宪；英才宏启迪，蔚为家国祯祥。
广东惠州：行第： 厚永贞祥千 益弥超继承 绍澄清芳伟...荣华富贵昌 忠诚恒孝悌 仁义礼智信...。&&&&&&& 名行： 祖兆恹端彦 天开伯子康 怀恩谐孟仲...。守成良文季 武国振应邦 俊杰宏经济......。&&&&&&& 表行： 鹏翼腾轩际 呈云引凤池 珍儒魁哲士...。元宗德观惟 之时秀君奇 朝廷逢玉汝......。摘自《桂城陈氏族谱》8卷　民国19年　滋裔堂　陈祖荫等修　17册旧派： 初秀齐原安，福寿文宗一，大惟嘉佐邦，国芳懋必昌。新派： 畴范彝伦叙，贻谋蔚后起，绳下迪前光。
广西龙州： 德崇厚福 天宝盛人
广西柳州融安：以兴光登文，世国良相正，君德岳山重，贻谋燕翼长，培植基业永，克昌后裔祥
河南省驻马店市驿城区顺河乡大陈庄（原属确山县）及汝南县罗店乡冷水河北岸小李庄、牛王庙陈庄、桥西陈庄之陈姓，明末清初自汝南县城西六里义士庄迁至，另一支迁确山县城北关三里店，还有一支据清末家谱说迁至汝南县城东庙儿湾（应是今平舆县东北庙湾镇）：龙仲德忠，文王士廷，雷万玉应， 如以启圣，家传心法， 伟建宝东，国祥泽庆， 海明志鸿。&&&&&&& （ 陈启龙 ）
河南省濮阳市孟轲乡： 贵鸣冠书林 建广瑞祥云 文豪佐志仕 英武正乾坤
湖北陈秋颜後裔：鸿新世绪 敬迪前光 传家孝义 华国文章& 诗书启秀 英俊联芳 善有余庆 和则致祥 欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良惟兹后裔 锡福咸康 允循训典 定保荣昌（陈家威、陈亮）
湖北汉阳： 永国良振，必育英华, 荣昌祖顺，志礼益芳,诗书佩泽，锡福增强, 遵仁安义，事业维长。
湖北省石首市： 世宗有大训，孝义惟先，永正一家典湖北孝感市： 永崇亭尚立，天述四登齐。文学开创景, 中云自定基
湖北汉阳： 克永光明， 荣华迪吉， 和平治世， 忠厚传家。
湖北黄洲府麻城县孝感乡落叶沙子场郭家狮子岩几子湾：国正碧加大 元庭永远兴 文天耀祖德 官清民自安
湖北省竹山县东川：之元国治兴隆长 祖德宗功世代扬 尊守延绵恢先绪 诗书彦秀起贤良。
湖北荆州市荆州区弥市镇陈家湾：明正科开选 精忠上致君 泽化传永远 本端定家兴 孝友绍克绪 经书启嗣贤湖北石首：诗书光乾业 忠孝启后坤.....
湖北麻城孝感乡：天正世代昌，朝廷兴万邦；高明悠久顺，永远照真祥。
湖北省钟祥市：正裕家生永克昌，天开文运吉照祥，光宗耀祖世为美，安邦定国华锦长
湖南省常宁县延鴻裔景新派志日[後改爲實，居松柏]公世系世派聯語：掎孺洪延希省，從念泳開玉，[湘公字玉楚]景志思士添，漢加松良善，維德應聖澤，忠厚貽謨遠，詩書錫慶長，瑞征龍聚盛，高梧鳳鳴祥，秀啓聯英俊，名魁顯令望，樹績懷前哲，創業煥新章改革百事旺，世代千秋揚，江州足垂則，穎川常流芳[待續] 湖南省衡南常宁耒阳延海裔德星堂乃慈派[居衡南向陽鎮水口]班行：掎孺洪延希，省從念辛景；友文世思熙，太志永天尚；宗聖人道德]昌明逢泰運，祖澤發源長；[祖典式南邦乃仁派]忠厚傳家遠，詩書裕後芳；敦倫惟愛敬，篤學定賢良；常記恢先緒，雍和在一堂；格言宜服膺，展翅效鵬翔；樹績金甌固，樂施祚胤祥[待續]
湖南省衡南县延鴻裔景新之兄景先派敦本堂[居石灘]世派聯語：掎孺洪延希，省從念泳陽；[開泰公字三陽]湘景應思士，公宗潤文榮；大汝尚三繼。]永康貽謨遠，詩書錫慶長；瑞征龍聚盛，吉協鳳鳴昌；秀啓聯英俊，名魁顯令望；品原金並重，質是玉其相；著述崇經紀，昭垂正典常深期繩祖武，世代有餘芳[公、榮置於名後][待續]
湖南湘乡：富贵征先泽，家声震楚湘，人文贻久远，万代有余良。
湖南省衡州府衡阳县金兰乡： 公良明有道 定国显朝廷 德兆鸿/隆运湖南长沙：仲思旺兴国，善德嘉立朝。学开文仕启，永远定祥曜。湖南绥宁：远.历.代.善.名.扬湖南省临武县：光龙公焕世 宗允上元如 良甫叟伯楚 舜侣寿存思 志士大夫卿 文才俊秀英 贤能应选举 道学崇高明湖南衡阳：孔、武、大、君、圣、高、瞻、远、见、佑湖南省临澧县四新岗镇马家村：心、书、礼、光、家、祖、忠、义、耀、朝、廷湖南省衡州府衡阳县金兰乡高{万}节里,小地名牛垭塘，又名野鸡塘。寻访寓所在此的族人：一世祖:陈福寿公；三世祖:陈公懋公。字辈排序:公、良、明、有、道、定、国、显、朝、廷、德、兆、鸿、隆、运湖南益阳，为颖川堂后裔。本支始迁祖道成公，为明怀远将军，约600年前从浙江龙泉迁来。本人为17派鸿字辈。族谱中有诸多客外，如四川等地。本支班派：道极世章、尚孔儒宗、祖遗光德、贤嗣昌隆、鸿文远习、大志克中、英才显达、永赞升平&& （陈颂平）
湖南省茶陵县墨庄陈氏：颖川邦家善庆长，翼为明听焕文章，诗书礼乐春秋易，衣冠接踵继汉唐，从来敦睦称仁里，万代声名启俊良，志据依游克念力，敬承祖德永光扬。
湖南衡阳地区耒阳市 ：龙恩申锡玉 其寿列平江 晴先英模元 清藻墨含香摘自湖南《陈氏五修族谱》14卷首　陈美奎等修　一九九九年　德兴堂　15册 P8120359派语：英才高汉室，厚德积中州，华茂由培本, 源闳导浚流，九江称望族，三湘著鸿猷，孝义馀徵重，书得世胄留，宗盟敦永睦, 通谱庆良谋，隆泽绵延远，清芬奕祀庥。老派语：谦训公位下原派语：子谦宣尚，世曰文启，国正储昌，家和裕美（续派）：端本善则，兴诗立礼，惟教有方，以明大义通房原派语： 志膺友良周，仕文应肇世，彰培盛彬永成宏新兆庆，崇佳茂尚兴，修锦富玉长（续派）：显达宗摘自《陈氏续修族谱》8卷首，陈国帜等修，民国26年，颖川常，8册。派语：族姓繁衍各分 易淆字派昭列世次 攸辨粤稽老谱历以五言排行率由，至今尚多馀字待衍盖绳绳相继，先人之启佑无穷 世世相承后代之嗣绩未艾矣。旧派： 继述绍先泽，传世必守宗 熙朝崇厚道，正士宜修庚新派： 国运开宏业，忠孝庆前光 积德贻谋远，后代永流芳& 临川暨徽州上字辈： 守億万千俊彦显正信贵荣仍富奉川旧谱字辈： 隆寿福高德文仲季仁义礼智诚允恭克讓新续编字辈： 孝悌忠贞 敬顺慈爱 和陸端庄
湖南湘潭《东雾山陈氏仿公支谱》陈作贵等主修 民国 道荣堂修木活字本 8册 P1030049――P1030050派语行派引：谱牒之修所以我族属别派系也自始祖隷籍中湘四百馀年传十八代旧自三代分房远字派起，编有派言兹从十代起共续成三十二字以便按派取名各房均昭书一庶班班辈出皆有所遵循以绵远似续尔。树本在德，作士维良，福应天锡，忠孝传芳，家声大掁，世代有光，先基克绍，长衍其祥摘自：湖南长沙《陈氏十四修房谱》34卷，卷首上中下，卷末1－4　陈家骏主修民国丙子年德星堂木活字本　49册 P9251050&&P9251051派语始祖伯万公以下派语： 和翔诩昭，省尧古康 ，祖奉孙晓，仲铿禄昌支祖昌远公以下派语： 国尊英杰，邦宝中良,，守先贻泽，德载名扬嘉庆丁丑续谱派语： 世際文明会，家敦礼义中，诗书功必笃，孝友本宜崇積善培基厚，登庸受福洪，聚星祥豫纪，令绪继宗公民国丙子新增派语： 天开景連，汉鼎光荣，大学之道，诚正治平圈门湾陈氏四修族谱： 民国戊子 颖川堂 12册齐，26.9&16.2 派语PC250033伯万公下派句：伯和翔诩昭省尧，古康祖奉文晓仲，鑑六昌憲通黄法，万亮奇吉福祈良。添旿公下派句：添庭奉盛世，熏泽文光培，祖德森元宝，先明啓后辉，才滋新象裕，学海立名魁，信敏恭宽惠，常昭礼运怀。又伯万公世下编四言派句：和翔诩文，省尧古宗，祖奉孙君，仲鑑六昌，国尊英杰，邦宝忠良，守先贻泽，德载名扬新化鹅塘派句：为今能显达，立代善名扬，端士绍基浩，继因以聚良。昌远公房下合题派句：世际文明会，家敦礼讓风，诗书恢祖烈，孝友绍宗功，望著三良重，芬扬二美洪兴阳天左房下派句：天佑宁和永，庭维以子良，继宗嘉士夢，瑞应伟元邦，一时腾楚茂，聘国显鸣芳，履世逢昌景，万象守春光，运际龙门聚，祥开凤藻香，崇名行孝义，笃实立纲常。摘自
湖南沅江《陈氏四修族谱》　11卷首　陈嵋生主修　民国32年　义门堂木活字本 　12 册　派语P9250640老派语： 参赞国有人，朝正玉生春，绍述鸿先业，贤良耀楚珍续修派语： 守善家声古，贻谋祖泽长，功修惟孝友，显达本文章摘自：　湖南茶陵《花田陈氏三修族谱》　14卷首　陈崇琛纂修　民国19年敦睦堂木活字本11册（缺卷9，派语：P9250906笃崇一本，啓绪兆祥，云联继盛，克绍书香。
湖南益阳《益阳义门陈氏五修族谱》13卷首末，民国26年，遵义堂，木活字本，28册，派语： 大啓公应洪，文明献高宗，辉煌光世泽，安定乐时雍。新派语： 德义基原厚，贤能代永昌，傅家敦孝友，相国作忠良。湖南湘潭《陈氏五修族谱》30卷，陈达道主修，民国3年，颍川堂，木活字本，28册派语： 俊英祖锡，显达扬宗，培元树德，本立道生，贤哲继起，孝友克敦，长延世泽，永振家声。摘自《中湘陈氏四修族谱》陈锡瑛、陈达道主修　23卷 颍川堂 22册班派： 俊英祖锡，显达掦宗， 培元树德，本立道生&&&&&
摘自《中湘陈氏族谱》16卷　清咸丰2年　颖川堂　陈祖檍等主修　16册派语： 俊英祖锡，显达扬宗，培元树德，本立道生。湖南浏阳《七口塘陈氏族谱》6卷首上下，陈惠傑等纂修，民国12年，颖川堂8册，派语：PB220567旧派： 千万仲富贵，朝汉友再成，国兴生应旺，永远乐清平。新派： 国泰民安世，宗风惠泽长，光辉瞻耀远，道济庆明良，理学开名士，诗书振家纲，心傅经训显，啓裕代隆昌。摘自(66．湖南宁乡《宁乡陈氏阴塘支谱》)万和翔，诩文省，荛古宗，祖奉文君仲，监禄昌宪通，均友良思志，以文孟绍日，国正天心顺，官清时策名，忠孝家声大，诗书世泽长，厚施民诵德，远耀代观光。
摘自《两湘陈氏续修族谱》7卷、首 民国19年　陈筹桂主修　石印本颍川堂 10册旧班序歌： 尚儒合少志　国士秉先文　明正天心顺忠良世泽长 祖德光照远　兰桂显荣昌续撰派语： 克笃前烈　宣昭义闻　大启而宇　必有达人摘自《中湘下砂陈氏族谱》同治四年　6卷　陈栩麓主修 德星堂　6册字辈派语班行： 国家开景运　祖德裕青香　燕翼贻谋远　 东山世泽长 显谟能丕振　　训克光昌
〈中湘陈氏族谱〉6卷 清光绪8年 聚星堂 陈朝绪等总理 6册派语： 邦家之光，惟明克永，孝友恢先，承恩立本。
摘自《白汑陈氏族谱》28卷 陈迪敬等修 德星堂 28册字派：世守祖训， 茂本培元， 家聲克振， 信心令德方，新笃生吉， 士秀啓贤， 昆泽传仁， 里庆集义门。五伦有 叙， 奕代相观。
摘自《中湘白吒陈氏族谱》16卷 清咸丰戊午五修 德星堂 陈祖羣纂修 15册派语：世守祖训， 茂本培元， 家声克振， 令德方新， 笃生吉士，秀啟贤昆， 泽傅仁里， 庆集义门， 五伦有叙， 奕代相亲。摘自《白吒陈氏六修族谱》20卷　清光绪20年　德星堂　20册世守祖训， 茂本培元， 家声克振，令德方新，笃生吉士，秀啓贤昆， 泽傅仁里， 庆集义门，五伦有敘，奕代相亲。
摘自《湘乡陈氏六修族谱》13卷陈靖夫等主修，民国31年，聚星堂木活字本14册派语： 翼道传经，崇对启绪，瑞焕列星，秀钟南楚，俊彦鼎升，鸿才轩奉，本茂支蕃，典敦礼叙。
摘自〈湘乡陈氏五修族谱〉10卷陈善等主修，民国元年，聚星堂，木活字本10册派语: 翼道传经，崇对启绪，瑞焕列星，秀钟南楚，俊彦鼎升，鸿才轩奉，本茂支蕃，典敦礼叙。
摘自《上湘石狮江陈氏族谱》10卷 清道光4年 聚星堂 陈啟睿主修 10册行派：新续派： 义门敦孝友，星垂集贤良，奕世齐增庆，宗功裕远 。新增行派： 规模昭令绪，雍睦振家纲，颖上千年泽，湘南百襈芳。
江苏徐州铜山县： 忠厚传家远， 诗书继世长
江苏徐州北郊： 龙兴 忠厚传家远， 诗书继世长
江苏高邮一沟镇河南陈家庄： 统、绍、学、林、鹤、凤、启、智、海、龙、飞、生
江苏淮泗： 象翠豫临 丰履同升 复泰孚观 咸谦有宜
江苏南京： ?仕?国?家?宝 ?鸿?儒?道?德?芳
江苏盐城郊区伍佑镇：采、如、锦、宏、国
江苏江都：恩、锡、万、福、世、寿、方、桂
江苏东海：増 景 方 贵 秀 步 兴
江西德安迁湖南岳阳陈岳裔世派联语：青云其捷步，恢振赐书荣；义重传家远，修齐赞治平。&&&& 续派：光华开复旦，万国庆常新；任鉅资英俊，行成在礼诚；合群敦孝友，奕世绍文明；谟训承先泽，贤才望后昆；同宗隆爱敬，念祖倍尊亲；达道宜兼善，兴邦贵正伦；均权依宪法，笃志建洪勋；位禄皆名寿，千秋典策馨。 （& 陈诗平& ）
江西上饶：旨方温润，光大正辉，文行忠信，礼义贤良，恭庆嘉祥，恒丰履泰，豫顺谦和，孝友树帮，学道同芳，长绍万世，炳承家有，源远永思，崇祖继宗，培元植德，天锡其美，善寿汝康。（陈颖颖）
江西省吉安府泰和县龙子口：秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳，从来作述敦仁礼，万代声名启俊良，志据依游克念力， 丕承祖德永光扬。
江西九江瑞昌县：添文福守、亮席成宗、其应以余、家之道通、学茂德立、洪新世绪、敬狄全（）、华国文章。
江西南昌：诗礼先人绪　　　传家笃直方&&& 孝心昭宪守　　　继述焕文章 （陈今尧）
计开江西义门各庄统一系：福禄绵延 富贵遐芳 帝舜巨孝 最尊伦常 奎宿集星 誉满封疆 广席风范 声著异乡乾表题赠 历叶雄长 敦品励业 效圣则皇 顺亲安命 浩气凌苍 笃行上达 度量轩昂和平廉节 阳刚致祥 全门忍让 竟得宁康 泰光收族 情谊孔张 团结敬爱 权势坚强清慎勤谨 生民仰望 谷贻蕃衍 万祀辉煌（陈祥训）
江西吉安府泰和县，到永州府东安县原以八乡，现居重庆合川：富贵荣文用， 天有尚永仲， 仁义礼智信，世德作朝栋， 和顺集瑞祥，达孝一廷俸， 舜泽广远新， 典章万代诵， 春光任绵长， 联科昭恩贡（陈陶）
江西省武宁县丘龙乡马迹村 ：鸿新世绪 敬迪前光 传家孝义 华国文章& 诗书启秀 英俊联芳 善有余庆 和则致祥欣逢泰宇 景运延长 政先仁惠 科尚贤良惟兹后裔 锡福咸康 允循训典 定保荣昌 [与湖北省阳新县陈姓后裔世序相同]。（陈力）
江西：系陈辉/晖公在唐昭宗李晔时（公元889年&904年间）从金陵徙居江西，陈正谅（洪武乙亥生正谅为辉公十八世孙。江西陈正谅之后辈序表（辈序从陈孙开始）敬46代公二十三世]秉懋邦家善庆长，翼为明听焕文章。虞夏殷周汉唐宋，六经世受绍其芳。从来作述敦仁礼，万代声名启俊良。志据依游克念力，丕承祖德永光扬。
摘自〈义门陈氏宗谱〉4卷 清同治7年 傅义堂 木活字本 2册派语： 兆正文章，时发光昌，祖功吉庆，世泽悠长。 -1摘自《义门陈氏宗谱》 4卷 清康熙32年 4册：礼乐家声振，诗书世泽长，天才荣及第，道学永傅芳。万七公续后新世系诗：开泰祥光运，三元焕日新，金章华国正，长发万年兴。摘自《义门陈氏宗谱》100卷 陈复生总纂 民国戊子年刻本 聚原堂　98册义门陈氏历世行第：協竟宿耆伯千陸寿震会怡福堂忠明钦尊英锦泰德耀承荘学昌昇锡培卓悦猷宣扆霖啟纶敘永斐裘嶽赞缵芳润露嘉愷焕石堰怡二公派行第: 怡能仲表(里)乾(朝)坤(绅)清(靖)太宇宙中和重华学后
山东潍坊诸城：世玉德磬景，文明会家安; 仁（云）海永昌泰，忠燕光聚远山东省陵县陈辇庄：德、文、兴、相、世、少、传、卿山东省莘县张寨乡土陈村： 王广西兴玉，计风连清怀，韶生时恒良，道远在明
山东日照、五莲、莒县、莒南、诸城五县：希淑常为祥、修成永见光。嘉名传百代，万世兆其昌。本陳氏四字平列衍生字輩：希興從正（希），淑建永同（淑），常立宗譜（常），統緒為貞（為）。吉祥延祚（祥），豐脩咸亨（修），孝敬成訓（成），自古友生（永）。乃現祖澤（見），光發舜英（光），雲楚嘉績（嘉），和曲令名（名）。傳來東海（傳），五百年贏（百），朝代雖更（代），萬戶悠清（萬）。奕世載德（世），予兆頌聲（兆），其保昭穆（其），庶昌祖榮（昌）。
陕西汉中：春、启、文、明、正、乾、坤
四川宜宾市象鼻镇：舜--胡公---陈实----陈叔达--莆田--1108年迁湖南耒阳县东&陈延海&，安仁县
&陈延滨&（二兄弟）陈氏大水义门-----1399年迁湖南衡阳府衡山------1727年 &湖广填四川&宜宾，字辈：&&&&& 陈叔达------陈掎--陈孺---陈洪范---陈延海&&&&& 延海公：延希省从念，本存照（兆）千万；&&& ---------980年到1350年&&&&& 开-舜-源-永-得，廷-良-士-九-宗；&&&&&&&&& ----------1350年到1700年&&&&& 天-映-文-昌-显，荣-华-世-代-兴；&&&&&&&& -----------1700年到2000年&&&&& 国-献-重-朝-位。。。。（60代） 我《族谱》1757年衡山县南岳乡修。宜宾在&开&1350年，&天&1750年迁四川宜宾。舜（-2200年）----胡公满（-1045年）---陈敬仲（奔齐）前600年--田轸（-221年）改陈---陈实（前104--前187）--陈霸先（550年）--陈叔宝（后主）之弟：陈叔达（义阳王）570-635）--闽莆田陈洪范（1000年）（陈抟之侄）--1399年陈广济（耒阳坪陵乡）为&开&字辈--1420年陈开喜迁衡山--1727年陈天停等3兄弟迁四川宜宾--------1966年陈兴彪。
祖籍湖广柏家漕，湖广填四川时迁到重庆：族谱：（旧谱）天然绍兴，先五六念。万国朝正，天（天字冲祖改新族谱）效其灵。世代长远，明德维馨。& 新族谱：朝国正大邦，世维丕（定）忠良。辅弼三代德，明伦汉文章。纲纪常洁莹，祖宗心地长。光显达悠久，永远发祯祥。四川：良文昌百世 令德发其祥 是以文章贵 于邦家有光前烈贻谋远 先遗燕翼长 诗书守祖训 孝有自名扬。（陈其彤）四川大竹梁平寻找寓居于郴州市东北苏仙岭附近的族人：真天存得玉，大金嘉时祚， 曰应楚之才，华国文章绪，朝廷用贤良，立学明庠序， 诗礼传家珍，世代受恩遇。（陈军）先有祖从江西德安义门世居地义门坊，是陈仲之后裔，迁于湖南星沙茶陵茶乡，后又有于康熙末年，伯宣公22世孙（陈胡公105世）,真公13世孙&楚&字辈5，6位迁入四川东部梁平县、大竹县而繁衍下来。现在有上千族人。我们一支有谱由来很久，明时郴之东门第七世香泉公金始创。我将一部分辈分写下：义门第8世： 真天存得玉，大金嘉时祚， 曰应楚之才，华国文章绪朝廷用贤良，立学明庠序， 诗礼传家珍，世代受恩遇(47世)后面又有字辈：.三恪肇武封（胡公），齐邦风卜雄（敬仲）聚星怀德显（颖川），锡爵著声隆（南朝 宜都）江右常旌义（义门），湖南克启忠（茶陵）兴昌纪敦北（郴州），荣盛兆川东（梁山 大竹）念祖思华泽 ，安仁秉至公孝慈能永守 ，光远继英风(义门107世)当时修谱是在清朝，湖南和四川两地族人联合写的。（赵风鹏）四川达州市： 先维加大启，正应于朝学，其昌永曰继，思尚信义卓，家长宗可传，荣锡用安乐，富贵万年兴，甲弟连登科。四川广安岳池玉皇庙： 一启思良上，尧舜禹汤周，文武忠天世，万代显鸿 猷四川省永川： 天星经纶，人利茂知，文章报国，私书传家，永远绍树，世代光华四川： 春先思龙来 明道西光富四川营山县： 崇贞宗千祖, 国子名文胜, 朝邦万代永, 其昌兴隆善, 嘉志立刚常, 仁义得富贵四川：一发若大，和光永兆，明德维新，佳先宾道&& （陈明江）
四川：于光世肇明德维馨士子立念祖宗有思&&& 81年补上龙根碥派行：元泽玉万家绍荣锦秀丽宏开心跃风清四川省宜宾县安边马毛山陈氏，是从福建省石壁乡到广东梅县后迁入马毛山的始祖：曰祥公字辈情况：　　 广东１０代：五郎、念三郎、强、衍、洪、显、宪 显麟、谟、鸣凤；　　 入川１０代：曰、绍、应、德、元、光、大、永、其、昌；　　 祖传２０代：锡、汝、树。。。。。有知情者请与我联系。（陈其怀）
重庆合川市原宝华镇群英村陈家：大仲文玉&& 舜国仕朝 元兴开通　 景运永正 山合根本&& 万世红光
陈义彬提供
浙江义乌市倍磊:伯、荣、昌、茂、德、巽、益、祥、禄、禧、远、宗、庆、泽、盛、振、贤、良、端、逢、景、运、兴、献、文、章 。
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浙江省金华市浦江县白马镇清塘村：如、继、元、善、家、国
浙江鄞县茅山走马塘：开天文荣 祖烈愈隆 贤宗跃人
浙江宁波《蛟西压赛村陈氏宗谱》陈雍甯等修 光绪壬寅岁 12卷 叙伦堂 7册字辈派语：元亨利贞　嘉定清甯 懿祉启庆　敬存两英克开鸿运　以兆凤鸣 邦惟汝贤　家斯有声
《蚬江陈氏家谱》民国四年　1卷　1册派语： 松陵陈明　善堂印行 子孙保之　万年永昌
浙江衢州义门陈氏宗谱派语： 原仲立世茂人天，继令履顺余泽先，云腾锦日如定保，凤舞龙飞祝万年 。杭州萧山柏山陈人，我有桃源嵩魁陈氏族志一套，记载公元589年隋灭陈，陈后主之子镜台携两弟易仕、易简领兵南剧桃林场（今永春）肥湖（今蓬壶）序藩镇。后奉旨（隋文帝）赦兵为民，其后代陈光(字世德)与朱熹同年，任新州太守，居民苏里(今永春吾西溪碧)，宋绍兴十八年(1148)进士，封州剑判，权知新州(永春县志)。陈光公为我一世祖，二世祖治公，三世祖文公，四世祖确公，五世祖嘉谟公，六世祖义公，七世祖天情公，八世祖养正公，九世祖大治公，十世祖一郎公，十一世祖士麟公，十二世祖佛昭公，十三世祖真德公，十四世祖成魁公。成魁公开基德化高洋，传数万人丁，我为成魁公之十七代孙，陈光公之三十代孙。成魁公字行为：璇、福、德、从、甫、尔、卿、伯、了、文、章、华、国、诗、礼、传、家、克、笃、前、烈、垂、裕、后、昆。名行从十一世起为： 葆厥本心，归于盛德，东壁图书，西园翰墨。（陈传）
浙江省台州市三门县亭旁镇下湾村，浙江省东部沿海陈氏村落很多，但是相互基本上不通谱牒。在下宗族行辈表是一首诗。这首诗有别于各地（各地的句子都是表现一些优良的话语为主），而是一首带有明确叙述和训诫内容的五言诗。如下：宗廷存汝叔（你们祖上的兄弟，就是皇廷里面的那位）伯仲季君明（你们祖上的哥哥和弟弟，都是君王名分）启显奇中正（你们要发扬建功立业，坚守光明正大啊）和平可大成（只有兄弟和睦处事端正才能有事业成功）言下之意：
（1）告诉你历史：你们的祖先是皇族。一个是皇帝，兄弟们都是君王；
（2）告诫你教训：要行事努力端正，尤其是要搞好团结，这样才能避免历史的惨败。经过分析，这首诗里面的情景，只是与南朝陈吻合。所以，在下急着要找到进一步的依据。不知哪位族胞能够帮助我。
摘自浙江《暨阳浣东陈氏宗谱》4卷　民国16年　树本堂　10册派语：浩一公分第：顺真齐统惟明伦日系建渪堂尧庆。浩二公分第：礼东冲尚奎方员洁美垣铨洵。浩三公分第：良用睦间诠春茂盛松瑞鈖源。浩四公分第：示苶亘愷元京祯祥和英铭浚会琰。浩五公分第：伟全泽湧汉潮登瀛溯清洋涵稠福添祥啓样遂尊敬贤宁安正太彩乾震昇思东。字母：浩一公支：生渪穗灿均鈺津浩二公支：洵生栐煓坰鑑淑。浩三公支：源生棣棣填铖济。浩四公支：浚生桂燝培鎔淐。浩五公支：涌生漂燿埰鋐深。
摘自《陈氏八修族谱》陈南翔等修 民国15年 绍德堂 28卷 30册字辈派行： 兆、自、清、时、立、 一、经、祖、德、傅诗、书、延、世、泽、 忠、孝、绍、前、贤摘自《陈氏六修族谱》31卷末1卷　民国10年　双桂堂　陈文松等总理　32册派语： 福友聪明东仁九，啓我贤良达盛都，文萃咸升观晋履，家人益泰震书图。
摘自《陈氏续修宗谱》37卷　陈厚元主修　惇庸堂　33册派语：七言排行：吾家鼻祖五郎先　道派济承荣叟继箕裘逢绍重重显　尚志明心方寸地　 十二世孙尚伊谨排序：二世译珪太保传　国开卿景起蝉联　 作述日惟个个贤　嘉思愈美圣能言。
摘自《生移漕陈氏宗谱》7卷、首 光绪甲辰年　陈富德等修　崇本堂 1册排行：世代荣华富贵　全家孝义諯方　德隆诗存谦睦　学大乃啓文章　积善余庆有兆　思忠观国之光　而其正守祖训　斯能康寿永昌摘自《生姜漕陈氏宗谱》6卷首 崇本堂　光绪四年　陈华楙纂修　1册排行：世代荣华富贵　全家孝义端方　德隆时存谦睦　学大乃啓文章　积善馀庆有兆　思忠观国之光　而其正守祖训　斯能康寿永昌　
摘自《陈氏续修宗谱》37卷 陈厚元主修　惇庸堂　33册派语： 七言排行：吾家鼻祖五郎先　道派济承荣叟继　　　 箕裘逢绍重重显　尚志明心方寸地　　　十二世孙尚伊谨排序：二世译珪太保传　国开卿景起蝉联　 作述日惟个个贤　嘉思愈美圣能言
摘自《山萧陈氏宗谱》10 光绪丁亥年 刻本 世德堂 10册派语： 义邑分支 簪缨累业 临江衍派 瓜瓞长绵字辈 (始祖)历世总字母图： 千万亚成端 佛庚荣瑞义
摘自《陈桥陈氏宗谱》10卷　民国37年　陈世球等纂修　刻本　光裕堂10册派语： 经世有明良　维人肇泰康　万方隆锡庆　长远毓嘉祚摘自《陈氏宗谱》15卷　忠节堂 木活字　陈锡庆等主修 道光岁次15册　字辈： 念大昭敦本　思洪聚永源
摘自《昆陵陈氏宗谱》30卷 刻本 30册 忠节堂世字派：知守宗希 公汝才思 彦延承继
摘自《石城陈氏族谱》23卷 燕贻堂 民国戊辰年 陈惟长主修 26册字号: 知守宗希 公汝才思 彦延承耀
摘自《云阳后分陈氏族谱》18卷 光绪岁次年　陈朝吉主修　木活字　18册
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