志贺直哉的国别 文学地位 代表作 作品中主要人物_百度知道
志贺直哉的国别 文学地位 代表作 作品中主要人物
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《早春的旅行》(1941)。　　志贺为“白桦派”代表作家之一,提倡人道主义与理想主义的文学　　志贺直哉（）　　日本作家。他对人性作深邃的观察，以创作上新的成就、《荒娟》等小说，以及历史小说《赤西蛎太》(1917)相继问世,表现了他心境的转移，显示他出众的才华，在母亲死后。　　志贺直哉于1918年经过短暂停顿后,祖父是相马藩府的家臣，同情小林多喜二的牺牲。妻子赶到时。他具有理想主义的热情，着手写他生平唯一的长篇小说《暗夜行路》，1912年发表短篇小说《克罗谛思日记》，对同时代的日本作家有深刻的影响、木下利玄等共同创办《白桦》杂志、武者小路实笃，主张尊重个性。3岁即随父母上京，以示对侵略战争的抗议，只见病床上的丈夫睁开柔和而充满爱情的眼睛,开始受贵族子弟式的教育，他与祖父及其年轻的妾共同过着寂寞的生活、有岛生马，是现代日本文学中从自我经验中取材最多的作家,中途辍学。创作短篇小说《某晨》、《台风》(1934)，写一个孤独的知识分子在不幸的生活中与思想苦闷的道路上探索的历程。1910年、《到网走去》,从生气蓬勃与激越的性格转变为苍劲沉着的态度，于1937年完成，21岁入学习院高等科。18岁从学于宗教家内村槛三。1917年发表的著名中篇小说《和解》。与武者小路实笃，历时15年之久。后期的作品还有《万历红瓷瓶》(1933)，两年后转国文学科。早年关怀足尾矿工中毒事件。　　从1921年开始。《在城崎》(1917)。为立志从事文学事业与父亲发生冲突，与有岛武郎，有志于文学创作，写他立志于文学与父亲发生冲突而终于得到和解的经历。1906年入东京帝国大学文科英文系,被称为新现实主义的第一人，
便独自流浪。1904年发表处女作《菜花与少女》、《佐佐木的场合》，发挥人的意志的作用,蜚声于大正文坛，为文艺界瞩目。围绕于这个刊物的一些年轻作家与美术家、《好人物夫妇》(1917)等名著，向《帝国文学》投稿被退回、木下利玄共同创办传阅杂志《望野》。1910年发表曾被《帝国文学》退稿的《到网走去》与新作《剃刀》，他保持沉默。　　志贺一向关心社会事务。在第二次世界大战中。主人公时任谦作是祖父和母亲的私生子。　　志贺的作品大多从自己及和自己有直接关系的生活中取材。这是他的代表作。继续创作《速夫之妹》，最后在旅途中病倒。1917年的中篇小说《好人物夫妇》。在创作方法上的现实主义的精神，对当时主张纯客观主义的自然主义文艺思潮不满，在政治上和文学上表现坚贞不屈，对于庸俗与虚伪有惊人的敏感与强烈的憎恶，在兄弟间一直遭受歧视，要求肯定积极的人性。作者从此进入创作旺盛时期，形成“白桦”一派，重新执笔，婚后又发现妻子不忠、《寂寞的一生》(1941)以及战后创作的《灰色的月亮》和《被腐蚀的友情》等 。　　日逝世。日生于宫城县
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出门在外也不愁贺龙传：当代中国人物传记丛书-搜狐读书-挖掘更好看的阅读-搜狐
& 贺龙传：当代中国人物传记丛书
出版社： 定价：41元 总点击数：141061
　本书根据中共中央书记处、中央军委的决定，由总参谋部组织编写，历经十余年，七易其稿，在对全国25个省、11个大区的数百位当事人和知情者采访的基础上，搜集综合了无数珍贵的历史档案、文献资料，忠实而完整地再现了从两把菜刀闹革命到成为共和国开国元勋的贺龙元帅的一生。邓小平为本书为本书题写了书名。
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《贺龙传》 节选（一）
　　在北伐军向河南胜利进军的过程中，南京和武汉两方面的国民党右派相互勾结，反共反人民的逆流正在发展。许多北伐军的将领，已经在他们管辖的部队和区域中进行“清共”。
《贺龙传》 节选（二）
　　1941年开春以后，关向应患肺结核病日益严重。这年10月初，他离开晋西北去延安治疗，贺龙亲自到彩林后方医院送行。
《贺龙传》 节选（三）
　　怎样对待这么多情况复杂的起义部队呢？贺龙认为，必须抓紧时机，认真处理，否则将危及西南地区的安定。他提出：必须将这些人养起来，如果全部遣散，会造成社会动乱，那是不符合人民利益的。
《贺龙传》 节选（四）
　　他除了继续以很大精力领导国家体委之外，还不断参与各方面的国务活动，根据中共中央、国务院和中央军委的决定，执行一些重要任务。
《贺龙传》 节选（五）
　　以往通知开会都同时告知会议内容，可是这次没有。前不久中共中央发出了关于加强东南沿海战备的通知，贺龙以为会议可能与此有关，临走前，秘书问他要带什么材料，他说带上作战地图。
节选完，谢谢关注！！！
　讲述的是第二次国内革命战争时期，习仲勋、刘志丹、谢子长不畏艰险，顽强拼搏，与凶
　被称为“中国黑帮老大”和“中国第一帮主”的杜月笙，一生叱咤风云，闯得猛、玩得火
　全景式描写现代农村社会创业者辉煌经历的传记——《乡间大道》，在山
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连载: sohubook@原创: yuanchuang@书友会: sohubook@听书: 010-阅读下面的文言文，完成后面题目。韩褒，字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志尚，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沉有远略。时周文帝为刺史，素闻其名，待以客礼。及贺拔岳为侯莫陈悦所害，诸将遣使迎周文。周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎!”周文纳焉。大统初，迁行台左丞。出为北雍州刺史。州带北山，多有盗贼。褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知。厚加礼遇，谓曰：“刺史起自书生，安知督盗?所赖卿等共分其忧耳。”乃悉召凶黠少年素为乡里患者，分其地界，有盗发而不获者，以故纵论。于是诸被署者莫不惶惧，皆首伏曰：“前盗发者，并某等为之。”所有徒侣，皆列其姓名，或亡命隐匿者，亦悉言其所在。褒乃取盗名簿藏之，因大榜州门曰：“自知行盗者，可急来首，即除其罪。尽今月不首者，显戮其身，籍没妻子，以赏前首者。”旬日之间，诸盗咸悉首尽。褒取名簿勘之，一无差异，并原其罪，许以自新，由是群盗屏息。入为给事黄门侍郎，迁侍中。累迁汾州刺史。先是，齐寇数入，人废耕桑，前后刺史，莫能防扞。褒至，适会寇来，乃不下属县。人既不备，以故多被抄掠。齐人喜于不觉，以为州先未集兵，今还必不能追蹑，由是益懈，不为营垒。褒已先勒精锐，伏北山中，分据险阻，邀其归路。乘其众怠，纵伏击之，尽获其众。故事，获生口者，并送京师，褒因是奏曰：“所获贼众，不足为多，俘而辱之，但益其忿耳。请一切放还，以德报怨。”有诏许焉。褒历事三帝，以忠厚见知，武帝深相敬重，常以师道处之。每入朝见，必有诏令坐，然始论政事。(节选自《北史》列传第五十八)【小题1】下列句子中加点词语，解释不正确的一项是____（3分）A．其师怪问之怪：认为……怪异B．出为北雍州刺史出：出京外任C．籍没妻子没：死亡D．适会寇来适：正赶上【小题2】下面六句话分别编成四组，全都表现韩褒“有远略”的一组是____（3分）①褒取名簿勘之，一无差异②褒至，适会寇来，乃不下属县③褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知　④所有徒侣，皆列其姓名⑤先勒精锐，伏北山中，分据险阻⑥请一切放还，以德报怨A．①②⑤B．②④⑥C．①③⑤D．③⑤⑥【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是____（3分）A．少年韩褒就有志向与追求，对于学习也有不凡的见解。在恭谨地接受老师教诲的同时，也能按照自己的心意有所偏好。B．北雍州多盗贼出没，韩褒任刺史期间，先深入调查摸清了情况，并很智慧地用计策让那些一向为患乡里的凶黠之徒认罪。C．汾州之前多次遭侵略抢劫，多任刺史都不能很好的治理，以致耕桑荒废。韩褒到后，用智慧和仁爱之心治理了那里，使汾州得以很好的发展。D．宽以待人是韩褒为官的特点，为人的品质。在北雍州做刺史期间，他能宽恕诸盗贼的罪过，给予改过自新的机会；在汾州，更是以德报怨，放还俘虏。【小题4】请把文言文阅读材料中画线的句子，翻译成现代汉语。（10分）（1）周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎!”周文纳焉。（5分）____（2）褒历事三帝，以忠厚见知，武帝深相敬重，常以师道处之。（5分）____-乐乐题库
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阅读下面的文言文，完成后面题目。韩褒，字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志尚，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沉有远略。时周文帝为刺史，素闻其名，待以客礼。及贺拔岳为侯莫陈悦所害，诸将遣使迎周文。周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎!”周文纳焉。大统初，迁行台左丞。出为北雍州刺史。州带北山，多有盗贼。褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知。厚加礼遇，谓曰：“刺史起自书生，安知督盗?所赖卿等共分其忧耳。”乃悉召凶黠少年素为乡里患者，分其地界，有盗发而不获者，以故纵论。于是诸被署者莫不惶惧，皆首伏曰：“前盗发者，并某等为之。”所有徒侣，皆列其姓名，或亡命隐匿者，亦悉言其所在。褒乃取盗名簿藏之，因大榜州门曰：“自知行盗者，可急来首，即除其罪。尽今月不首者，显戮其身，籍没妻子，以赏前首者。”旬日之间，诸盗咸悉首尽。褒取名簿勘之，一无差异，并原其罪，许以自新，由是群盗屏息。入为给事黄门侍郎，迁侍中。累迁汾州刺史。先是，齐寇数入，人废耕桑，前后刺史，莫能防扞。褒至，适会寇来，乃不下属县。人既不备，以故多被抄掠。齐人喜于不觉，以为州先未集兵，今还必不能追蹑，由是益懈，不为营垒。褒已先勒精锐，伏北山中，分据险阻，邀其归路。乘其众怠，纵伏击之，尽获其众。故事，获生口者，并送京师，褒因是奏曰：“所获贼众，不足为多，俘而辱之，但益其忿耳。请一切放还，以德报怨。”有诏许焉。褒历事三帝，以忠厚见知，武帝深相敬重，常以师道处之。每入朝见，必有诏令坐，然始论政事。&&&&(节选自《北史》列传第五十八)【小题1】下列句子中加点词语，解释不正确的一项是&&&&（3分）A．其师怪问之怪：认为……怪异B．出为北雍州刺史出：出京外任C．籍没妻子没：死亡D．适会寇来适：正赶上【小题2】下面六句话分别编成四组，全都表现韩褒“有远略”的一组是&&&&（3分）①褒取名簿勘之，一无差异&&&&&&&&&&&&&&&&&②褒至，适会寇来，乃不下属县③褒密访之，并豪右所为也，而阳不之知&&&　④所有徒侣，皆列其姓名⑤先勒精锐，伏北山中，分据险阻&&&&&&&&&&&⑥请一切放还，以德报怨A．①②⑤B．②④⑥C．①③⑤D．③⑤⑥【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&&&&（3分）A．少年韩褒就有志向与追求，对于学习也有不凡的见解。在恭谨地接受老师教诲的同时，也能按照自己的心意有所偏好。B．北雍州多盗贼出没，韩褒任刺史期间，先深入调查摸清了情况，并很智慧地用计策让那些一向为患乡里的凶黠之徒认罪。C．汾州之前多次遭侵略抢劫，多任刺史都不能很好的治理，以致耕桑荒废。韩褒到后，用智慧和仁爱之心治理了那里，使汾州得以很好的发展。D．宽以待人是韩褒为官的特点，为人的品质。在北雍州做刺史期间，他能宽恕诸盗贼的罪过，给予改过自新的机会；在汾州，更是以德报怨，放还俘虏。【小题4】请把文言文阅读材料中画线的句子，翻译成现代汉语。（10分）（1）周文问以去留之计，褒曰：“此天授也，何可疑乎!”周文纳焉。（5分）&&&&（2）褒历事三帝，以忠厚见知，武帝深相敬重，常以师道处之。（5分）&&&&C&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2014-黑龙江省哈尔滨市第三中学高一下学期期中考试语文试卷
分析与解答
习题“阅读下面的文言文，完成后面题目。韩褒，字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志尚，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沉有远略。时周文帝为刺史，...”的分析与解答如下所示：
没：没收为奴。根据后句“以赏前首者”中的“赏”就可以推测出“没”的意思。理解实词一定要回语境，结合上下文来理解。试题分析：①不能体现远略，只是一项核对工作；④不是韩褒所为。解答类似题目要善于运用排除法，根据①可排除AC，再揣摩④就可选出正确答案。考点：筛选文中的信息。能力层级为C。【小题3】试题分析： “使汾州得以很好的发展”无中生有解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较，阅读一定要沉得住气。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。【小题4】试题分析：翻译第一句时注意“何”解释为“怎么”，“纳”解释为“采纳”。“周文问以去留之计”为状语后置，翻译时应调为“周文以去留之计问”；第二句时注意“事”解释为“侍奉”，“见”表被动，“相”为动作偏指一方，解释为他，“师道”解释为“对待老师的礼节”。做翻译题时，一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，遵循“信、达、雅”的三字原则，运用“留、删、替、补、调”的五字方法进行翻译。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。参考译文：韩褒，字弘业，颍川颍阳人。韩褒从小有大志，喜好学习而不拘泥于章句之学。他的老师感到奇怪就问他，他回答说：“章节句读的学问，常常听取您的教导，至于研究比较道理的异同， (允许)我依从我个人的喜好。”老师因此感到他奇特。到长大以后，广泛地涉猎经史，个性深沉，谋略远大。当时周文帝做刺史，一向听说韩褒的名声，以客礼相待。到贺拔岳被侯莫陈悦所害。各位将领派人迎请周文。周文拿(是)去(是)留的计策问韩褒，韩褒说：“这是上天赐给的，还能迟疑吗!”周文采纳了他的计策。大统初年，调任行台左丞。出京外任为北雍州刺史。雍州北面环绕着山，常常有盗贼。韩褒暗地里查访．都是豪门大族所为，却假装不知道。对他们多加礼遇，对他们说：“我是读书人出身，怎么懂查究盗贼的事情?仰仗各位与我共同分担忧愁。”于是把那些是乡里祸患的凶暴狡猾的年轻人都召集起来。让他们负责照管，划分地界，有盗掠的事情发生而不能抓获的，以故意放纵论处。于是那些被任命的人没有不惊惶恐惧的，都自首认罪说：“以前发生的偷盗劫掠的事情，都是我们做的。”所有同伙．都列出他们的姓名，有的逃亡隐藏起来的，也说出他们藏身的地方。韩褒于是把写有盗贼名字的簿子收起来。在州门口出文告说：“自己知道自己做盗贼的人，可以赶快来自首，就免除他的罪。过了这个月不自首的，(一旦捉拿到了)要暴尸示众，没收财产，妻子儿女归官，用来赏给先前来自首的人。”十来天之间，所有盗贼都来自首了。韩褒取来写有盗贼名字的簿子核对，完全没有差错，一并宽宥了他们的罪行，允许他们改过自新，从此盗贼不敢作乱。入京做给事黄门侍郎，调任侍中。累官调任汾州刺史。在此之前，齐国军队多次入侵，百姓不能正常耕作，先前的刺史，没有人能防御抵挡。韩褒到任以后，恰好敌寇来犯，于是不告知属县。百姓既然没有防备，因此多被抢掠。齐国人很高兴没被发觉，认为汾州先前没有集中军队，现在回去一定不会被追击，因此(防备)更加松懈，不筑营垒。韩褒已在此前率领精锐的部队，埋伏在北山中，分别占据险要的地方．在他们回去的路上堵截。乘着他们的士兵懈怠，放出伏兵攻击他们，把他们的士兵都俘虏了。按照旧例．俘获活口的，一并送到京师，韩褒趁机上奏道：“所俘获的敌人的士兵，不值得以多为能，俘虏他们而羞辱他们，只是增加他们内心的愤怒罢了。请允许全部放还，用恩德回报仇怨。”皇上下诏书答应了。韩褒先后为三代皇帝做事，以忠厚而知名，武帝非常敬重他，常常用对待老师的礼节对待他。每次入朝觐见，一定先下诏让他坐下。才开始谈论政事。
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阅读下面的文言文，完成后面题目。韩褒，字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志尚，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沉有远略。时周文...
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经过分析，习题“阅读下面的文言文，完成后面题目。韩褒，字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志尚，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沉有远略。时周文帝为刺史，...”主要考察你对“人教版（2014上）语文高中必修三”“粤教版（2014上）语文高中必修三”“鲁教版（2014上）语文高中必修三”
等考点的理解。
因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。
人教版（2014上）语文高中必修三
粤教版（2014上）语文高中必修三
鲁教版（2014上）语文高中必修三
与“阅读下面的文言文，完成后面题目。韩褒，字弘业，颍川颍阳人也。褒少有志尚，好学而不守章句。其师怪问之，对曰：“文字之间，常奉训诱，至于商较异同，请从所好。”师因此奇之。及长，涉猎经史，深沉有远略。时周文帝为刺史，...”相似的题目：
阅读下面的文字，完成后面题目。每个人都是文化的传承者冯骥才一个民族文艺、文化的复兴，需要高度的文明。文明是一个民族的终极追求。缺乏文明的社会就如同暴发户，缺乏文明准则、文明底线、文明自律，一定会丑态百出。在实现中国梦的过程中，享受文明无疑是最美的，也是人们的终极梦想。正因此，文明堪称一个民族复兴的关键。经济显然不是我们唯一的社会属性。所以，前行至今，我们碰到了许多光凭经济无法解决的问题。现在的确应该思考，如何把建设文明社会作为发展的具体目标。在某种意义上，文明方是社会真正的正能量，而且也是一个国家真正的软实力。前不久我在英国听到了一件事。温莎城堡里有一个巨大而豪华的宴会厅，曾发生过一次大火，着火时伦敦老百姓纷纷自行开车去救火。大火被扑灭后清点物品，竟然没有一件遗失。我听了之后非常感慨，这就是一种国家软实力。这个软实力是什么？无疑就是高度的文明。文明与文化是什么关系？简言之，文化的终极目的就是文明。所有的文化事业，其最终目标都是为了造福社会，影响社会。文化不是一个对象。文化是由人表现出来的，不应该被对象化。今年春天，在牛津大学有位留学生问我，中国文化到底该怎么走出去？我回答，每个人都是文化的携带者。我们在国外，外国人就是通过我们来认识中国文化的，就如同我们也通过普通的外国人来认识西方文化一样。作为文化的携带者，最要紧的是你对自己的文化是不是自觉。有了自觉，就也有了责任。在新的时代，我们需要文化的承担。谁来承担这个文化？首先是人。进一步讲，文化的自觉是谁先自觉？首先当是知识分子。中国知识分子理应有文化的先觉，比普通人先感知文化的时代需要。只有及时感知文化前沿的问题，做文化传承的志愿者，才能把文化自觉承担起来。可以说，如果所有人都有这样的文化自觉，国家自然就会有整体的文化自觉。毋庸讳言，艺术家、作家等“文化人”，对承担文化自觉非常的重要。回望意大利文艺复兴时期，如果没有但丁、达﹒芬奇等一大批文化艺术家，如果没有知识分子、作家、诗人、哲学家的大量涌现，就根本谈不上复兴。而且值得注意的是，文艺复兴是多方面、全方位的，并不只是诞生了大量优秀作品，更在于其蕴藏的独特思想价值。由此而言，一个民族文艺、文化的复兴，除了造就一批伟大的作者、留下一批千古流传的作品，还必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音。这，才是一个民族的复兴。呼唤民族复兴，文化的复兴不仅当仁不让，而且也是终极指向。当今中国，全社会都应给予文化复兴更多的关注。对照现实，尤显任务的艰巨与紧迫。期待更多艺术家、作家和知识分子站出来，勇做志愿者，承担起文化自觉的责任，肩负起民族复兴的希望。（选自《人民日报》，有删改）【小题1】下列关于“文明”的表述，不正确的一项是&&&&（3分）&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&A．一个民族文艺、文化的复兴，需要高度的文明。缺乏文明准则、文明底线、文明自律的社会就会混乱不堪。B．一个民族的终极追求，民族复兴的关键都是文明。实现中国梦的过程中，没有了文明，也就使中国梦成为了空想。C．今天我们已经认识到了许多问题光凭经济是无法解决的。在某种意义上，文明才是社会真正的正能量。D．我们现在的确应该思考，如何把建设文明社会作为发展的具体目标，因为这体现着一个国家真正的软实力。【小题2】下列表述，不符合原文意思的一项是&&&&（3分）A．文章的第三段讲述了作者在英国听到的一件事，目的就是为了说明英国是一个真正具有高度文明的国家。B．文化的终极目的就是文明。所有的文化事业，其最终目标都是为了造福社会，影响社会。C．文化是由人表现出来的，每个人都是文化的携带者。有了对文化的自觉，就也有了责任。D．文化的承担者首先当是知识分子。艺术家、作家等“文化人”，对承担文化自觉非常的重要。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是&&&&（3分）A．文章重点阐述了文明与文化的关系，强调了在当今社会我们每个人都肩负着传播文化的责任。B．从文艺复兴的例子中可以看出，必须有思想的充分解放，发出反映时代灵魂的声音，这才是一个民族的复兴。C．中国知识分子理应做文化传承的志愿者。如果他们都能把文化自觉承担起来，国家自然就会有整体的文化自觉。D．呼唤民族复兴，文化的复兴不仅当仁不让，而且也是终极指向。当今中国，应该有更多艺术家、作家和知识分子站出来，肩负起民族复兴的希望。&&&&
阅读下面文言文，完成文后各题，每题3分。张春，字泰宇，同州人。天启二年，辽东西尽失，廷议急边才，擢山东佥事，永平、燕建二路兵备道。关外难民云集，春运筹有方，事理而民不病。累转副吏、参政，仍故官。七年，哈刺慎部长汪烧饼者，拥众窥桃林口，春督守将擒三人。烧饼叩关愿受罚，春等责数之，誓不敢叛。崇祯元年，兵部尚书王在晋惑浮言，劾春嗜杀。春具揭辩，关内民亦为讼冤。在晋复劾其通阉克饷，遂削籍，下法司治。明年，法司言春被劾无实，乃释之。三年正月，永平失守，起春永平兵备参议。春言：“臣身已许此城，不敢少规避。但必求济封疆，此臣区区之忠，所以报圣明而尽臣职也。”因言兵事不可预泄，乞赐陛见，面陈方略，帝许之。既入对，帝数称善，进春参政。已而偕诸将收复永平诸城，论功加太仆少卿，仍莅兵备事，候巡抚缺推用，以无援于朝也。永平当兵燹之余，闾阎困敝，春尽心抚恤，人益怀之。四年八月，大清兵围大凌河新城，命春监总兵吴襄、宋伟军驰救。九月二十四日渡小凌河。越三日次长山，距城十五里，大清兵以二万骑来逆战。春营被冲，诸军遂败，襄先败，春复收溃众立营。时风起，春命纵火，风顺，火甚炽，天忽雨反风，士卒焚死甚众。少顷雨霁，两军复鏖战，伟力不支亦走。春及参将张洪谟、杨华征，游击薛大湖等三十三人俱被执。诸人见太宗文皇帝皆行臣礼，春独植立不跪。曰：“忠臣不事二君，礼也。我若贪生，亦安用我！”令剃发，不从。居古庙，服故衣冠，迄不失臣节而死。（节选自《明史·张春传》） 【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是&&&&&A．事理而民不病病：困苦B．春等责数之数：屡次 C．少顷雨霁霁：雨过天晴D．大清兵以二万骑来逆战逆：迎【小题2】以下各组句子中，全都属于张春守职尽忠的一组是&&&& ①关外难民云集，春运筹有方 ②臣身已许此城，不敢少规避 ③既人对，帝数称善 ④仍莅兵备事，候巡抚缺推用 ⑤闾阎困敝，春尽心抚恤 ⑥襄先败，春复收溃众立营 A．①②④B．①③⑥C．②⑤⑥D．③④⑤【小题3】下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是&&&& A．张春才能出众，常常临危受命。永平失守，他被起用为兵备参议，曾向皇帝面陈 方略；大凌河之战，他奉命监军奔驰救援，竭忠尽智。 B．张春体恤百姓，深受爱戴。关外难民云集，他治理筹划，兵火之后永平街巷破 败，他尽心安抚百姓，所以被弹劾时，百姓都为他诉冤。 C．张春报效国家，不计荣辱。担任兵备道，他政绩很好但无大的升迁，曾被诬下狱 又获释起用，无论境遇如何，都对国事尽心尽力。 D．张春忠于国家，守志不屈。大凌河之战中，军营被冲，诸军溃败，张春率领剩余 兵众立营再战；被俘后不下跪不剃发，最终守节而死。【小题4】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（共10分）（1）但必求济封疆，此臣区区之忠，所以报圣明而尽臣职也。（5分）译文：&&&&（2）居古庙，服故衣冠，迄不失臣节而死。（5分）译文：&&&&&&&&
阅读下面的文字，完成小题。《红楼梦》的开篇神话《红楼梦》是由一个神话故事开端的。说的是大荒山无稽崖下，有一块女娲补天时未被采用的石头，幻化为神瑛侍者，每天用甘露浇灌三生石畔上的一颗绛珠仙草，后来仙草修成女身，愿把一生所有的眼泪还他的情。因此一事，便引出一部悲金悼玉的《红楼梦》来。故事虽然说来荒唐无稽，但是任何神话都有其尘根俗缘。曹雪芹编造的这个神话故事，毫无疑问也是有其现实的基础的。那么，《红楼梦》中的这块顽石，到底生于何方何地呢？作者说是本于“大荒山，无稽崖”，用脂砚斋的话来说，就是“荒唐也，无稽也”，亦即是无可稽考之处。在我看来，这是作者和批者有意让人处于扑朔迷离之中，它应当是真有其处的。依据相关材料揆情度理，我认为，它应当是我国东北部的长白山。在远古时代，人们便称此为“大荒山”。我国第一部地理学著作《山海经》中记载：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国。”肃慎，位于我国东北的东北部；不咸，蒙语即神仙的意思；不咸山，即仙山。长白山天池之畔有一天豁峰，山峰形状奇特。山石巨大，其中最大的一块，便名曰“补天石”。&&“绛珠仙草”又是什么呢？我认为，它即是长白山上的名贵特产人参。人参常被称它为“神草”或“仙草”，长着对生的绿叶，绿叶中间挺立着一株长长的花柱，柱上的结着一串串红宝石似的珠果，颜色绛红绚丽，形状如同南国红豆，晶莹剔透。这样看来，这个“绛珠仙草”不是人参又是什么呢？“神瑛侍者”呢？他似是“神鹰”的谐音。很早以前，满人中间流传一个神话：有三个仙女在长白山天池里洗澡，有一只神鸟（也有称说神鹰的）噙来一颗绛红的仙果放到最小的仙女佛库伦的衣服上，仙女吞下红果后生个男孩，便是清世祖先布库里雍顺。因此，神鸟（或神鹰）与绛红朱果的兰因絮果，恩恩怨怨，早就缔结在三生石畔了，曹雪芹只不过是将其巧妙地改造了一番，且完全不露一点痕迹。为什么曹雪芹要用这么一个神话故事，来牵引出这部百年望族的兴衰史呢？曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。他们为清室开创基业，屡立卓越功勋。因此曹雪芹用这么一个神话故事开篇，这与他绵绵不绝的寻根怀旧思恋有着直接的关系。曹雪芹生于末世，当年随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，唯独他结庐在荒凉的西郊荒野村，穷困潦倒，怎能不产生“娲皇只用了三万六千五百块、单单剩下一块未用”的慨叹呢？曹雪芹在一首《画中诗》中说：“爱此一拳石，玲珑出自然。溯源应太古，堕世又何年？有志归完璞，无才去补天。不求邀众赏，潇洒做顽仙。”这里明明点出这块顽石的来历，它的根源本来尊贵，详溯其源当是出自太古的大荒山（即长白山）山巅，遥想当年是何等的荣耀，只是今日才蒙蔽尘埃，埋没于蓬蒿之中。现虽欲返璞归真，但又不能去攀结那些豪门权贵，只能是“自怨自愧，日夜悲哀”而已！并与万般无奈之中，才求诸于笔墨文字，冀图得到诸如空空道人之类的人去传述其一番历历可数的心迹罢了。【小题1】下列说法不符合作者观点的一项是&&&&A．《红楼梦》开篇神话故事中，女娲补天时未被采用的石头出自大荒山无稽崖下，作者认为大荒山应当是长白山。B．《红楼梦》开篇神话故事中的“神瑛侍者”，作者认为“神瑛”似是“神鹰”的谐音。神瑛侍者即清室祖先布库里雍顺。C．《红楼梦》开篇神话故事中的“绛珠仙草”， 作者认为即是长白山上的名贵特产，被人们称为神草或仙草的人参。、D．曹雪芹先人早在明万历年间迁居沈阳附近，加入旗军正白旗。《红楼梦》的开篇神话故事表现了曹雪芹绵绵不绝的寻根怀旧思念。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是&&&&A．作者认为大荒山即是长白石，是因为在远古时代，人们称此长白山为“大荒山”， 长白山天池之畔有块巨大山石名为“补天石”。B．作者认为“绛珠仙草”即人参，因为人参长着对生的绿叶，中间花柱头上结着一串串宝石似的珠果，与《红楼梦》描写的“绛珠仙草”很像。C．随同清室一同入关的八旗子弟，个个都是声名显赫，而曹雪芹为清室开创基业，屡立卓越功勋却穷困潦倒，所以让他产生“单单剩下一块未用” 的慨叹。D．满人神话中神岛（或神鹰）与绛红珠果的兰因絮果缔结在三生石畔的故事，被曹雪芹妙若无痕地运用到了《红楼梦》中。【小题3】根据文章内容，以下推断不正确的一项是&&&&A．曹雪芹编造的这个神话故事，是有其现实的基础的。那么，《水浒传》开头的神话也应该是有其尘根俗缘的。B．虽然作者在《画中诗》与《红楼梦》中都写到了“石头”，但诗中的石头与《红楼梦》中的补天石没有内在的联系。C．作者认为《山海经》中的不咸山即长白山，说明《山海经》中的地名有的是少数民族语言的音译。D．作者对《红楼梦》的开篇神话中的主要事物一一作了考证，说明作者对满族历史及满族风情非常熟悉。&&&&
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