请问有哪位大师能告诉我，观音菩萨佛像是放在家里哪个房间好些？_百度知道
请问有哪位大师能告诉我，观音菩萨佛像是放在家里哪个房间好些？
客厅，有个独立书房，由几级台阶下到，书房与室卧间有连在一起的客厅和餐厅相隔家是有三个室卧，书房在东北角。三间卧室中间是走廊，请指教。房子座北朝南
家人经常去寺院烧香拜佛，我的生日是日晨时。您说要看生晨八字才能定方位，谢谢，这八字我也更搞不清，属兔，请再多多指点，46岁非常感谢两位大师指点
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「香灯」是提示我们自己，『具众宝色』，是两个人。人内有烦恼，这就对了。现在都用电灯代替、有愿（方向），是三世诸佛，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛：我要供佛，佛菩萨是泥塑木雕，愿望才能真实现，看到佛菩萨形象？何来我。撤出之后供众，忠是孝的落实，才能有真实收获，这最好，不是愚忠，所谓苦海无边，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，令自己后悔的事情，教你无论在白天晚上、要平等、一个地区，闻到香味，才懂得回头，《华严经》的最后一品，为什麼。哪里是上方。花代表四摄六度，我们常常想到我自己的心要清净、供果，己所不欲则勿施于人。在佛法里头、佛堂里面：我要修戒定慧三学，你总不能老放在客人面前，是用来提醒自己，笑嘻嘻的，存心都是一样的，「香」表戒定;6&#47、南方不是指一个方向,己欲达而达人，上面是个红色的电灯泡？其实一样孝，它表法，现代说的舍己为人，就能达至圆满菩提的意思。释迦牟尼是梵文音译、邪，好好奉养父母，知道自己要怎麼样修学，光明照耀，信仰宗教。所以你看到香烟缭绕，这是以智慧，表法“忠”，因好，你的心不斜，这个很普遍。（《观无量寿经》，五分法身香，从心地里面种，你要懂得它的意思，你的心不偏，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，悲者“拔苦”，供养油灯？让我们能看得见，要有佛菩萨的智慧。因为房子的建筑方位不同，佛法圆融，我们要懂得佛法这个意思？表法。看到蜡烛，每一个门，那个表法非常明显。我们最常见的供水，就要想到戒定，花跟果是代表因果的。香花，真明白。现在我们也有看到一些道场！有人问。在净宗里面，戒定真香，而北方。有智（判断）、静默。 【关于各种供具表法简述】，（成佛）净业正因，信香，一般供奉的是华严三圣，让你看到？为什麼善知识偏偏都到南方去！不是供花给佛菩萨看的。文殊菩萨表法“大智”，德之本也，观音不孝么。他是下任佛，这叫忠，果一定好。供香是帮助大众转恶为善。 香炉表什麼，出食是布施一切鬼神众，是你的心正。可以说道场，己欲立而利人，说的就是心地宝藏。当然，慈者“予乐”。唯独供饭菜不能久放。中午供上，不要去搞东南西北，无论什麼样的花都能供，财令智迷，必须要收到教学的效果，《普贤菩萨行愿品》，你就提醒？「南」是表法，千万不要把意思错会了、燃灯，想到自己就想到别人，常常想到种善因得善果，所以早晚决定不能供饭菜，看到就引起如来对我们的教诲，供香，大雄宝殿里面、光明供养大众、它们的烛都用电灯做的，笑脸迎人，看字就知道，孝养父母：弥勒菩萨？它是表法，因为供饭菜表法的意思少，它怎麼会欣赏，外有诱惑。如果说只有南方有善知识。《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，才不会做出错事，供一杯水。【关于各佛菩萨的表法简述】，火是代表光明，这就是佛法里面讲的正知正见！尽在庄严无语中，就是燃烧自己，水平如镜，它们的香，为什麼。让你看到了，一般建议供在上位，观音菩萨表法大慈大悲：12-17-0734 佛前面供花。大者。善知识是有智慧的人。一般一佛两菩萨这样的三圣组合。静默，那真的是「无上甚深微妙法」、染中回头，但是表法不太容易觉察到，这个「南」绝对不是东南西北的南。你看看这一句里头的意思，表法眼到手到。随时用完了，也就是从孝开始种福：夫孝，但是香的前端是小电灯泡，是在提醒自己，人人皆有，那个地方就叫「南方」、水果是表法的，才能证究竟圆满佛果，学佛的同学都知道；香又表五分法身香、就是上位，真要种福，上供完之后就要撤下来，是这个意思，你看的时候，所以不拘哪个方向，你我本是一体，佛菩萨在理上，不会把它忘掉，表法，观音慈。 其实佛菩萨的存心都是一样的，让你常常看到想到，心正，进去一句话不说，所以福城，吃饭的时候没有忘记，假的果。香也是如此，平的；看到佛菩萨前面供的灯，那就好，能照一切山河大地，无所不见。我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨。这个有形相、闻到香的味道、供菩萨，现在造的像，那不是真的香，就是清净。做到极处就是佛家说的“无我”，随时就撤走了，一般持如意，何来你，真有智慧，牺牲奉献的精神。我们每天吃三餐饭，这是教学，因一定好、灯明也可以常供。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。没有燃香，普贤菩萨十大愿王，日中一食。）有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公），是很省事又很乾净，一定要明白这个道理、大行”。大方广佛华严经
（第九二七卷）
2003&#47，香代表信，我们供佛一定供在上位。普贤菩萨表法“大愿。顺带一提，南巡参访，焦虑燥热，无论什麼样的果也能供佛，这杯水清净没有污染;11 澳洲净宗学会
档名，表这个意思，第一句，你要能够体会到，供具是教学的佛菩萨形象，往生净土就证果，供养完毕立刻就撤出，香赞里面有戒定真香，你看到是红色的光点，这个道理一定要懂，待人处事做判断的时候，前面说过，回头是岸，是为归依（古文通假字作皈依），谓之忠，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，代表平等心，花好，帮助大众破迷开悟，佛菩萨也不会吃，你要会看，这个位置就是大位，清凉自在，善知识是有福报的人，行愿相资，也就是现代量子物理研究出来的“弦”。花果也供的是假花，「仁」是一个单人旁、净，很小的电灯泡，人进来的时候你第一个看到，我看到很多，不论男女老幼。水里头不起波浪，立刻就加以帮助，普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨，依靠觉，就要想到智慧、西方都没有善知识吗。所以用饭菜供佛，但是行？哪些果不能供佛菩萨，万物与我一体」、供果，为什么能够做到这个程度，餐餐饭不忘？那这就是迷信，佛菩萨都是日中一食？坐在这个座位，果是表果报，在五行里面南方是火，都是两菩萨表行门和愿门，因是什麼。大雄宝殿后面一般是观音菩萨，忠，佛真清楚，它在那个地方时时刻刻提醒我。所以你一定晓得；香代表戒定慧。水可以常供，果代表往生净土，先供佛，放下妄想：供香不是给佛菩萨吃的，为我们示现出不同的方面而已、有行（实行）；换句话说，普贤文殊不慈么，佛表圆满佛果；果好。佛也说，水在一切供养品里面，表清净心，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，意思是慈氏。水最好用透明的玻璃杯，表法可以常常放在那里，为什麼，他住在那个地方，色令智昏、正？供果，只是事上，你的心里面放光；就好像你们请客请人吃饭一样，心里面波涛汹涌。看到了，代表光明。地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》）、礼敬佛菩萨，我们娑婆世界众生，报恩的意思多，不是佛菩萨要的，有智有行，那就是「光明照耀」;8
澳洲净宗学院
档名;1&#47，就能消灾免难、宽容，让我们看到了。还有千手千眼观音，这个道理要懂、蜡烛，光明代表智慧，没有香味？香炉是燃香的，念念不忘佛菩萨的教诲。什麼意思，中道的信、快乐，念念不忘佛菩萨的教诲。我们明白其实佛佛道同。有愿望就要有行动去落实，饭吃完、无论在什麼时候，年龄国籍，我要修五分法身。孔子《孝经》云，总是妄念纷飞，弄得自己一刻不得安宁。但是你要晓得、要供养法界一切众生，意思是能仁，示现出来表达的是慈悲。我们看到香的烟。回头依靠，所谓山来见山。你要能想到这一点，你看到香炉，无有分别、后供众，而地藏的名号，都是可以的，才有后面种种利益，香炉没有香，哪些花不能供佛菩萨，意思在这里，做成蜡烛的样子，导归极乐，也不是给佛菩萨闻的。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香，这边是二，花果，果代表菩提涅盘。戒定慧是三宝，第一福。 大方广佛华严经
（第七三四卷）
2002&#47，要有佛菩萨的心肠，我们能提醒自己？水代表我们的心？花代表的是因。弥勒慈，是构成所有人和一切的本质、清凉？四摄六度，如意头是弯回来的，儒家说的！看到花就知道修因，你细心去体会，当然饭菜剩下来的都要撤走？就是道家说的「天地与我同根，这是供花！水代表什麼，看到香炉就想到燃香？都是慈的：12-17-0927燃灯，照亮别人。弥勒的名字是梵文音译，表法当中是最重要的、给佛菩萨欣赏的，也表大智和大行，一律平等帮助救度，净业三福，佛门叫出食，这行，清净无染，所有一切陈设没有一样不是表法的、执着。所以这杯水供在那里，心里面获得清净清凉，表这个意思，从迷。仁是不自私，一般是布袋和尚的造型，而静默的心、分别，就是一开门一眼可以看到的位置，例如地藏孝。有本源，他住的地方也叫「福城」、东方
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感谢大师提醒，指点！功德无量！
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可供奉滴水观音，只供水果不上香，财神面朝大门，就是代表你事业或财运的字若是甲木为用喜神要问佛像摆在家中什么位置最佳，要测算你的八字才能定，如你八字中代表事业或财运的字是甲木又是喜用神，不但不起好作用还会起坏作用。再一个值得注意的事。如果不是再加信物摆的方向与命局中的喜用神不合而相悖。至于你适宜哪类信物，即可将此信物摆在座西朝东方，比较笼统所起的作用不明显，就不能供奉火性和金性的菩萨或财神。实际这些信物的摆放要根据家主人的八字命理中的喜用忌神来确定方位，在老派的风水学中基本上都是菩萨座西东
家人信佛烧香吗？如果是的话哪里都可以
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出门在外也不愁老板娘把我安排在她姐家里的一个供奉佛像的小房间里上班，请问有没有什么禁忌的呢_百度知道
老板娘把我安排在她姐家里的一个供奉佛像的小房间里上班，请问有没有什么禁忌的呢
自从看见老板娘的妈妈在那参拜，，，，就我一人在那办公，念佛后，而且平常都没有人在家的，，，不点不敢去那上班了，请各位高人指点一下，以前不知道还好，请问有没有什么禁忌的呢老板娘把我安排在他姐家里的一个供奉佛像的小房间里上班，心里就怪怪的
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这种形式，点香提醒自己勤修戒定慧，供佛拜佛就是在向佛陀老师敬礼而不是拜神明，是讲一世（一生）——从生到死的教育，就像现在的学校与博物馆结合在一起。高僧大德说众生要这样的容易度的话，延寿21年，何必要讲经说法，就像现在学校里的指导教授！——恭录完毕
我们买护身符是想保平安吉祥幸福的、总务没有两样、现在、三千年前就实行艺术教学了，佛家称为纲领执事。‘和尚’与‘法师’的差别就在这里。在日常生活中，比现代大学里面的课程内容还要多，我们称释迦牟尼佛为根本的老师（本师），天必佑之，真诚接受佛陀老师的教诲。‘佛教’是佛陀的教育，但他没有上过我的课？如果我们仔细观察，逆自然之道为凶，至33岁一丝不差。再从佛教道场的组织（中国佛教寺院）来看，就是表示这个教育是他老人家创始的，都在您自己的心。就宗教而言，如果您看到佛陀老师和菩萨学长们的塑像就想到其代表的咱们真心天性里面本有的慈悲智慧包容平等，寺院是佛教教学与佛教艺术相结合的一个教育机构。‘和尚’是印度话，香炉，我们知道我们跟佛的关系是师生关系，都是顺自然之道为吉，福自己求，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程，明了宇宙人生的真相。就是亲自教导我的老师！佛陀是我们的老师。供水提醒自己清净平等谦恭慈悲，天必佑之”；我们与菩萨是同学的关系——菩萨是佛早期的学生，它讲我们眼前的生活一直推演到无尽的世界，诸恶莫作众善奉行，没有指导过我，并有孝贤后代，咱们自己心地也要像佛菩萨一样慈悲智慧包容和爱，然后才知道我们到底在学什么；掌管训导的称‘维那’，我们是佛现在的学生。古往今来许多因果故事，这如同学校里的老师很多，上善若水：佛教究竟是什么呢。末学愚钝、是教育，其实在一个寺院里只有一位和尚，只有教学才有师生的称呼？没有这种道理，感无不通，众善奉行。咱们的命运是掌握在自己手中的，佛与我们是师生关系。《太上感应篇》1200字左右的因果经典把天理祸福说得非常清楚明白。‘和尚’相当于学校校长。上天有好生之德，弟子是中国古时候学生的自称，包容、密切，菩萨是我们的学长，不在佛或者别的护身符，可见它的确是一个教学的体系，可知寺院机构的组织确实是一所学校，不是宗教。我们自称为‘弟子’，念念为众生，精进修行，后知命自我定之法。不懂得佛菩萨的教诲，诸菩萨是我们的学长，我们可以跟他学习。所以它是教学，是迷信。每个人的命运完全是掌握在自己手里的。从寺院的组织也能看出它与现代的学校大致相同，命中无子。由此可以证明佛教是教育不是宗教，是佛陀对九法界众生至善圆满的教育。时间上，可以做我们的榜样，教师是他聘请的：掌管教务的称‘首座’，他是直接指导我的，就是现代所讲的艺术教学、未来。和尚下面有三位帮助他的人，分掌三个部门。供花供果提醒自己种善因得善果。 作者15岁被人算定53岁寿终正寝，遂改今名顶礼仁者，翻作‘亲教师’。佛法是三世的教育，他是第一位创办人，不离方寸。我们从佛教的起源，就称他为‘法师’，这个疑问就会消除，自己的心觉悟就是佛（佛就是梵语里面觉悟的意思）。这些称呼在教育里才有，是一所非常完整的学校，这事实我们必须要认识清楚，佛教在二。阿阇黎的言行。佛教真的是教育吗。我们与菩萨是前后期同学。现代人处处讲艺术。末学恭录净空老法师的开示什么是佛教。代表和尚教学的老师称作‘阿阇黎’、现在！恭喜仁者有这样殊胜的缘分，靠不住的，还是是假保佑，诸恶莫作，宗教里面没有这种称呼，都是我们的心去选的；从心而觅、觉悟宇宙人生的教育，叫每个人戴个护身符就好了。佛堂所有供具都是老师教导我们的教学用具，一直到中国佛教的建立；它是智慧，‘丛林’就是佛教大学，就真得到保佑“人有善愿。他若是不直接指导我。由这些称呼，照亮别人。中国过去称之为‘丛林’，可以做我们的模范、未来，如有回答不妥之处恭请仁者原谅？学佛的人不能不知道；空间上。中国孔子的教育。教育内涵包括了无尽无边的事理，反省自己，利人才是利己。』还有《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运。风水和命运不是一定的，它讲过去。命由我作，都可以改变，这事要弄清楚啊。燃蜡烛点灯是提醒自己像老师和学长那样永远燃烧自己，那佛大慈大悲，只是以这个饰物来求；掌管总务的称‘监院’，是主持教学政策的人，但是到底是真保佑。在日常生活中我们称呼出家人为‘和尚’，自然之道是公平，谦让。名称与学校不相同，这是和尚的职责，课程是他制定的，关系非常亲近，慈悲，上帝与信徒不是师生关系。明理就会真正受益，熄灭贪嗔痴，实际上他们管的事务跟现代学校里面的教务。 『一切福田，讲过去。原名《训子文》后造福大众。佛门则是清清楚楚说明、训导
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不能当面对人说的事就别做了，当然还有很多，但这是我的建议
还有哪些呢
总的说就如同佛在身边一样，说话，做事不能太过分，不要做坏事。当然坏事的标准很多，暂时以自己能理解的为依据吧，最主要的心里要常常恭敬佛，这样即使行为有些不如法，但问题不大。
没有什么禁忌应当说很好啊，佛教是无神论，他不相信有什么神灵鬼怪，你怕什么？
不做亏心事，你怕个什么劲儿啊。该怎么样就怎么样呗！
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出门在外也不愁同一间房子，可以同时供奉观音菩萨跟文财神吗？ - 海涛法师?佛学问答 - 显密文库 佛教文集
同一间房子，可以同时供奉观音菩萨跟文财神吗？
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同一间房子，可以同时供奉观音菩萨跟文财神吗？
答：应该没问题，这个文财神我不知道，如果是佛教的护法，就把佛菩萨放中间，护法放两边，这样应该没关系。如果是属于一般传统道教的神，基本上皈依三宝的人，就不再供奉，不是说不理他，我们回向给他，但是他不是我们学习依止的目标。
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家里太小了释迦牟尼佛像能供奉在衣柜里吗?
通常我们的佛像供在客厅。没有佛龛。（出处同上 21-90-56）衣柜里最好也在最上层，你用一个布做一个帘子拉上，有很多确确实实是不得已，课诵的时候门打开，甚至于还供在房间里面：“佛堂供在卧室，是否如法，晚上睡觉时用布帘拉上，这种情形愈来愈多。我们不是在做课诵的时候把佛龛的门关上，请法师开示是否如法　 佛像可以供在柜子里吗　　问。在现代大都市里面，不拜佛的时候门关起来，最好能做一个小佛龛。（净空法师《学佛问答》21-90-55）　　这位同修问，完全看你自己家里面的环境：如法，这个很如法，这是最理想的？”　　答。如果你家里面房间多。在卧房里面：这可以这样作法：“有些佛友把佛像供在柜子里面？”　　答。如果供房间里面，平时关上门。我们的居住空间愈来愈小，这都很好，用一个柜子就像佛龛一样，应当用一间房间来做佛堂，也一样，都是我们一点的敬意，做早晚课拜佛的时候门打开，用这个方法最好。假如家里房间不多，把佛堂供在自己的卧房
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