& 附件下载
[超凡入圣：中国道家大智慧].培真.扫描版.pdf
15.56 MB &
游客无法下载,请后下载，熟悉论坛请点击&&&&&&& 
淘宝购物通道：
1.下载一个附件当天只会扣除您一次下载次数和一次流量费。
2.论坛支持迅雷和网际快车等p2p多线程软件下载，请在上面选择下载通道&&单击右健下载即可（不会算多次下载次数）。
3.论坛会定期自动批量更新下载地址,所以请不要浪费时间盗链&&论坛资源,盗链地址会很快失效。
4.本站为非盈利性质的学术交流网站,网站资源仅供&&教学、研究使用,请下载后24小时内自行删除。()
哇!统计软件还可以这样学!!!
视频教学+名师在线互动+权威答疑
你也可以成为统计高手
囊括所有常用统计软件培训：
、、、、、、、、等
联系方式：曾老师
: training@pinggu.org
论坛好贴推荐马赛克日本 04,动作片百度影音
<a href=".cn/suit/194.html" title="芦名未帆torrent,gx32播放器,究了。
“不用了，程甜堂姐
友情链接：
人体科学研究路线图
&&&&&&&&&&&& ―― 钱学森教授人体科学指导思想的学习体会
把人体科学作为一种科学大类提出来，最早是由钱学森教授 1980 年 6 月 4 日首先作出的。人体科学研究内容的侧重点，大体包括三部分。即：中医，气功和特异功能。
一、对人体科学的简单回顾和概述
人体科学现象不是最近才发现，早在远古时代就有了。气功和特异功能甚至早于宗教。在这里，我不想深入探讨人体科学现象的悠久历史。我重点想就如下几个问题，谈谈个人的认识：
& 1 、人体科学为什么到当代才作为科学大类提出来？
人体科学到当代才作为科学大类提出来，说明人体科学研究相对滞后。我认为，造成相对滞后的原因，不外乎如下几方面：
①人体科学（包括中医、气功、特异功能）的本质难以揭示。“知其然”难，解释“所以然”更难。这种难度是其他任何科学都不可比拟的。例如，中医理论中的元气、经络，常人常态下能够感知吗？再比如，气功功态或特异功能态下的“特异致变”和“思维传感”，你能因为解释不了，就武断地断言这些神奇的现象就不存在吗？
②语言表述困难，容易产生歧义。语言是交际的工具，是约定俗成的产物。常人常态下进行语言交流和沟通，可以随心所欲，自如有加。而气功功态和特异功能态下的境界，只是少数气功师和特异功能者功态下的感知和直觉，这种神奇感觉是大多数常人所没有遇到的，因而很难找到大家约定俗成的明晰的语言加以表述、表达，只好采取打比方、寓言等方式，近似地、比较笨拙地去表述、表达。常人对于这种表述、表达，又根据自己已经约定俗成的语义去理解。这样，就容易造成气功师、特异功能者与常人之间认识和理解上的歧义，因而很难准确把握。
③ 多数拒绝少数。对于人体科学的认识只是少数人的意见，大多数人不认可、不接受。
④一般束缚特殊。常识、原理、普遍这些被称作一般的东西，对具体、个别、特殊的事物有指导作用。但是，也容易忽视、取代甚至排斥、束缚个性化、特殊性的研究。它对人体科学的排斥和束缚尤其明显。
⑤习惯、保守约束或抵制变革、突破。人们总是习惯于用常态五官去感知和认识事物，总是习惯用已有的科学知识去解释事物。事实上，人们的五官感知能力是有限的。五官感知不到的东西不等于不存在；一时解释不了的，不等于永远解释不了；今天破解不了的，不等于永远破解不了。已有科学认识的，只是无限宇宙的一部分。不变革、不突破，就不能创新，更谈不上原始创新。对于人体科学的探索，更需要思想解放，克服习惯保守思想的束缚。
⑥科学家是常态的人，不是气功师和特异功能者，他们的认识和导向或者决定和影响对人体科学的探索。如果一方面是科学家，另一方面又是气功师或特异功能者，则情况会大不一样。
2 、人体科学研究的意义和价值。
人体科学研究有什么意义和价值呢？我认为，至少有如下意义和价值：
①对于人体和宇宙的认识必然引起革命性的变化。首先，认识方法将引起革命性变革。已有的现代科学认识方法是相对认识，是通过主体变革现实（对象）的实践来实现的；而人体科学，特别是气功和特异功能的认识方法则是参同（同一）认识。什么意思呢？她不是采取现代科学的认识方法，而是采取主体自身功能调控的方法，即认识主体由常态进入“功态”（包括气功功态和特异功能态）。而大多数人，又不具备这种能力。这种能力和方法，确实需要开发和掌握。气功修炼就是获得这种功能的途径。方法不同，效果也不同。已有的科学认识是三维认识，最多是四维（加上时间）认识。而人体科学，特别是气功和特异功能的认识，则很可能达到了五维以上。人体科学的认识方法必然带来人类意识形态的巨大的革命性变化。掌握了这种方法，人体之谜和宇宙之谜，将大踏步得到解读。
②人体科学，特别是气功修炼的养生、去病、延年益寿等效应是应当肯定的。
③人体科学，特别是气功修炼可以开发人体潜能（特异功能），促进人类进化。人类不但具有常规功能，还具有潜在的、通过气功修炼得以开发的特异功能。这样，人类对自然的认识层次和改造能力就得到了显著提高，同时也促进了人类自身的进化。
④人体科学的深化和发展，必然带来又一次文艺复兴。艺术源于生活。人类意识形态的巨大的革命性变化，必然极大地丰富和拓展人类生活。更加丰富多彩的人类生活也必然为艺术创作提供更加丰富多彩的创作源泉，从而带来又一次文艺复兴。
⑤人体科学的深化和发展，特别是气功和特异功能的深化研究和发展，必然影响和促进哲学的丰富和发展，进一步丰富和扩大人类的宇宙观、物质观。人体科学研究，特别是气功和特异功能的效应表明，人的意识不但具有间接的认识作用，而且还可以具有直接的力学效应、致变效应；道家所说的“道”，佛家所说的“梵”，很可能就是科学家极力寻找的宇宙“统一场”―宇宙本源。
⑥我猜测，静功功态甚至很可能是未来人类与外星人通过“思维传感”这种特异功能进行“意念传递”、信息交流的“窗口”（“接口”）。其理由是： （ 1 ） 、人体科学实验已经证明，“思维传感”确属特异功能的一种；（ 2 ） 、短距离和超距离“思维传感”都证明，距离对“思维传感”影响不大，很可能说明，“思维传感”的“意念”活动和信息传递是超光速的；（ 3 ） 、国防科技大学谭暑生教授的《从狭义相对论到标准时空论》中的超光速观点很可能帮助我们解读。
总之，人体科学研究虽然比其他科学门类起步较晚，但是，它的前途是不可低估的。正如钱学森教授所指出的，人体科学研究将带来新的科学革命，将带来又一次文艺复兴。
3 、人体科学研究异常困难。
我认为，人体科学研究的难度，至少包含两个方面：
①人体科学研究的方法难以被现代科学认可和接受。人体科学研究的方法与一般现代科学的研究方法根本不同。这种研究方法又不容易被现代科学和科学家所接受。这是人体科学研究难度突出和要害所在。让我们将二者比较着分别地加以说明。现代科学的研究方法是一种常态下，相对认识的研究方法。它是通过主体变革现实（对象）的实践（实验）来实现科学认识的。现代科学不强调或者常常忽视主体功能状态的调控。常态功能几乎人人具备，而且常人感官及其功能大体类似，实现相对认识比较容易，而且比较容易达成共识。因而，科学认定也容易接受。而人体科学研究的方法，与一般现代科学的研究方法却截然不同。她强调的恰恰是人体功能的调控和转换。人体科学研究的方法是一种功态下，参同直觉（功态体悟）的研究方法。它是通过主体功态（气功功态或者特异功能态）直觉（体悟）和“意念”加工的“实践”（实验）来实现科学认识的。这种诱发出的特殊功能（气功功能和特异功能），只有极少数的大气功师和功能极强的特异功能者才能具备。大多数常态的人，包括科学家，都是以常态的方式去认识问题，不具备（或者不掌握）功态“直觉”和“意念加工”的这种特殊功能，所以，他们对气功功能和特异功能产生的“特异效应”，不承认，不认可。因而，科学认定非常难以接受。事实上，气功功能和特异功能所产生的“特异效应”也是实事求是、靠得住的！所以，要想科学认定，必须要实现两个突破：研究方法突破和科学认定方式突破。就是说，现代科学必须接受人体科学的研究方法和科学认定方式。
②大气功师和特异功能者人数极少，有的功能还不够稳定，影响实验效果，因而科学认定异常艰难。严格条件下的重复实验，是科学认定的前提。目前，我国已经诱发出特异功能的大气功师和功能极强的特异功能者，人数很少。即使功能极强的大气功师和特异功能者，由于实验设计存在问题，低估或者忽视了功能者的主观、情绪、实验（表演）环境等方面对实验的影响因素，也出现过实验（表演）失败的情况。再加上偏见者的偏执和上纲上线造势，以及气功骗子的干扰破坏，致使科学实验和科学认定异常困难。
总之，人体科学的研究难度确实很大。但是，我们又不十分悲观。目前，我国顶尖的大气功师（如严新等人）和功能极强的特异功能者（如张宝胜、孙储琳等人），他们与科学家一起，人体科学研究工作已经取得了明显进展！这又使人体科学研究透露出亮点。上世纪 90 年代气功热的时候，尽管受到来自左右两方面的干扰和破坏，我想，在对气功队伍整顿之后的今天，人体科学研究将会逐步走上健康发展的轨道。但是，研究难度仍然不能低估。
4 、人体科学研究突破有望，切入点在于静功功态（特异功能态）。
中国人体科学研究，尽管困难重重，如履薄冰，进展缓慢。但是，在一批无私无畏、无怨无悔、立志攻坚，甘冒风险的科学家和功能者的积极参与下，人体科学研究还是取得了某些进展和突破。这些进展和突破，是以大量的、反复的严格实验为基础的。对于这些情况，我们绝不能熟视无睹，百般回避了。
钱学森教授曾经指出，气功是敲门砖，气功是突破口，气功是打开人体科学的钥匙。我认为，这是非常精辟的指导意见。
气功大体分为两类，即动功和静功。而高深的工夫出自静功。静功的关键在于如何由常态进入功态。所以，我们进一步认为，气功不但是打开人体科学的钥匙，而且切入点在于静功功态（特异功能态）。因此，人体科学研究就是要紧紧抓住静功功态（特异功能态）不放。
二、必须对人体科学进行唯象理论研究
时至今日，人体科学（包括中医、气功和特异功能）之所以不被科学认可和官方承认，甚至当作非科学、伪科学、反科学认识和批判，其原因，不外乎有两条。第一、大多数人是常人，人体科学现象难以感知和认识。例如，中医的经络，气功和特异功能中的“意念致变”或“思维传感”，常人看不到或者做不出来。于是，就否认它们的科学性。第二、人体科学现象很难用现代科学语言加以准确概括和描述。语言作为人类交际的工具，已经和正在发挥着她得心应手的作用；逻辑语言和艺术语言甚至感动着、影响着、激励着无数的人们。可见，语言的作用很大，不可低估。我们特别需要指出的是，那只是作为常态的人而言的。如果语言用以描述人体科学现象，特别是功态时的感受就显得十分笨拙。无奈之下，人们只能借助寓言、形容和打比方等方法，来进行描述和概括。常人们又总是囿于习惯约定俗成地按常态去理解。所以，歪曲认识和产生歧见是常见的。
然而，人体科学的效应和效果，又不能否认。这就是人体科学“知其然，不知所以然”的现状。她说明，人体科学知其然，难；知其所以然，更难。
怎么办呢？对此，钱学森教授主张用唯象理论进行研究。我认为，这也是非常正确的指导意见。
首先，承认人体科学的效应、效果和事实；然后，借助现代科学方法和人体科学独到的方法（主要是气功和特异功能）进行严格实验和研究；最后，作出理论总结和概括，取得突破。
三、对气功功能和特异功能的的进一步解读
中医中的元气论，中医中的经络、穴位学说和成功经验等等，现代科学能给以圆满的解释吗？不能。那么，什么条件下，才能产生中医理论和中医体系的呢？我认为，气功和特异功能可以帮助我们解开中医之谜。
先让我们了解一下气功和特异功能。气功功能和特异功能它们在功态下对事物的认知、感知情形相似，而它们获得的途径，却有所不同：气功功能是通过气功修炼而获得，所以，除了精神病和梦游等精神疾病等人以外，差不多人人可行；而特异功能则不然，它是某个个体的人由于在生活中的某个契机（如，一场大病，一次惊吓，某种情况造成的精神异态等等）偶然获得，或者先天获得，是可遇而不可寻的。所以，真正切实可行的，当然就是气功了。我猜测，中医学中的元气论，中医学中的经络、穴位学说和成功经验等等，都可以在深层次的气功功态中得到圆满的印证和解释。事实上，时至今日，气功和特异功能的某些严谨实验，均已取得了良好效果。大家所熟知的气功师和特异功能者严新、张宝胜、孙储琳等人的大量严谨实验及其实验报告，就是例证。当然，勿用讳言，在人体科学研究中，也有失败的记录。这是需要认真总结的。在这个问题上，我认为王大珩院士对科学精神的解读可以作为人体科学研究的指导思想。即：怀疑、探索、实证、理念。在理念之后，我又加上“批判”二字。（注：为什么我又加上“批判”二字呢？我认为，任何时代产生的科学理论，都反映了那个时代的生产力发展水平，因而，或多或少地反映了那个理论的时代局限性来。需要在新形势下，经过批判，作出部分纠正；有的方面，甚至需要原始创新！这就是我在理念之后，又加上“批判”的原因）人体科学研究，就要坚持这种科学精神。不唯书，不唯上，只唯实。坚持理论与实践（包括实验）并重，坚持理论与实践相结合。用理论指导实践，用扩大了的实践（实验）去修正和完善已有的理论，或者原创新的理论。不修正，就不能发展；不突破，就不能创新。用气功和特异功能去破解中医之谜和解读人体科学，我认为是新的正确的途径。
在这里，我还要着重谈一谈 气功功能和特异功能 。
人的智慧（功能）是分层次的。常态下和功态下，人们对世界的认识和把握是非常不同的。这就解释了为什么常人（哪怕是具有高学历的科学家）对某些气功师和特异功能者（不是骗子）功态下的行为和感知情况拒绝认可的原因。因为人们的功能状态不同么。
其实，就是常人常态下的感官也有明显的认识局限性，不单单只有耳聋、失明等失聪残疾人有缺憾。
那么，为什么常人感知不到的事物，某些气功师和特异功能者却能够感知到呢？为什么气功师、特异功能者与常人在常态下感知同一事物的情形，几乎相同，而当气功师、特异功能者进入功态后，他们的感知情形就有所不同了呢？功能不同嘛。
有人要问，常人可以改变功能、提高功能吗？我们的回答是肯定的。气功，特别是静功修炼，就是常人（当然也包括气功师和特异功能者，因为他们中的绝大多数人也没有达到大开悟的最高境界，也需要继续修炼）提高自身功能的重要途径。（关于如何修炼，感兴趣的朋友，可以参照培真先生的两部著作《道德经探玄》和《超凡入圣》）
总之，我认为，只有 气功功能和特异功能才能帮助我们破解人体科学。
四、气功，特别是静功是真正“绿色”、“环保”、符合“双增双节”精神的养生方法和养生方式
在这里，我谈以下两个问题。
&1、 何谓静功功态？
静功功态，对于不修炼气功的普通人，大家还比较陌生。在这里，我多说几句。
对于人的功能状态，大家比较熟知的是三种状态。即，常态、睡眠态和其他状态（专业研究称为第三意识态或者意识歧变态）。事实上，这里的“其他状态”，比较复杂。其中就包括了静功功态和精神疾病（精神病和梦游等）态。我认为，这种三分法，不够科学，不利于气功和人体科学研究。为此，我把静功功态从第三意识态（意识歧变态）中分离出来，创造了四分法。我认为，这种四分法比较科学，有利于气功和人体科学研究。为此，我在吸收前人经验的基础上，专门撰写了一篇《人体功能态“井”字模式图及其解析》的短文（详见 ）从中我们或许解读出一些道理。
那么，何谓静功功态呢？静功功态由两个要素构成，清醒和入静。大体雷同的概念包括，清静，无为，无欲，不思辨，入定。从功能上去解读，就是保留功能（清醒）而不用。这就是静功功态。静功修炼的目标就是实现功能状态的转换――由常态进入静功功态，进而保持功态。事实上，静功修炼是一个长期的过程。初学者，往往很难由常态进入功态。常常出现的偏向是，不是思欲纷呈，就是昏沉欲睡。 必须指出的是 , 这是一个长期 , 甚至漫长的过程 , 绝对不会一躇而就。
当然，要想修炼气功（特别是静功）还需要吃透功理功法，不能盲目瞎练。因为，高深的工夫虽然出自静功，但是，操作不当，静功也会出偏。修炼者还需特别注意。
2 、为什么说，气功，特别是静功是真正“绿色”、“环保”、符合“双增双节”精神的养生方法和养生方式？
对于大多数处于亚健康（甚至健康者和某些病人），选择气功修炼进行养生，是个省钱省药减少负作用的不错的养生方式。它既可以去病健身，又可以陶冶性情，甚至还可以开发潜能（所谓的“特异功能”），进而认识和把握自然和人的本质。所以，我赞成，在吃透功理功法和注意事项的基础上，进行气功修炼，并作为生活内容之一。
说 气功，特别是静功 是真正的“绿色”、“环保”活动，是因为气功养生活动是通过自身的“三调”（“调身”、“调心”、“调息”），主要是“调心”来达到去病健身的养生目的，这完全符合自然规律，根本不会对自然环境造成污染和生态破坏。
说她符合“双增双节”精神，是说静功功态本身而言。当修炼者由常态进入静功功态（清静无为――保留各种功能而不用）时，元气（也是能量）逆流萌动，既不断产生（“增产增收”），也不断节省（“节约节支”）。
这样，既治病健身，又开发了潜能（特异功能），还促进了自身进化。而其他养生方法和方式，多多少少都违背了“绿色”、“环保”和“双增双节”精神。
五、人体科学研究方案（主要是气功和特异功能研究方案）及其路线图（设想）
人体科学研究的目标和目的应当是建立完整的人体科学理论体系，为人类服务。
我认为，人体科学研究的突破口是气功，切入点在于气功功态和特异功能态（也可以说是气功功能和特异功能）。
气功功能和特异功能的本质相同。只是获取方式不同：前者，是经过气功修炼；后者，是由某种契机自然（先天）获得。已经开发出特异功能的气功师（如四川江油的严新）和先天的特异功能者（如功能极强的特异功能者张宝胜和孙储琳等人），因为社会上这样的人才极少，人体科学研究困难极大，所以，科学界和官方难已承认（认可）。好在目前我国对他们的研究已经取得了令人兴奋的某些进展。
（一）我国对气功功能和特异功能研究的主要进展。
1 、组织各种类型的气功功能和特异功能实验。
这些实验包括：特异致动；特异致变；特异感知；思维传感；小搬运（抖药片）；生物工程实验（煮熟或炸熟花生返生；青豆种迅速发芽；青苹果变红等）；
2 、机制、机理、假说、理论和规律的探索和概括。例如：
①“屏幕”显示、“意念”加工、同步变化是某些特异功能的一个规律；
②“思维传感”的本质是图象传感；
③成功的“思维传感”的条件是双方都必须有特异功能；
④距离对“思维传感”的影响不显著，等等。
（二）今后，我国的人体科学研究如何搞？应该沿着怎样的路线图去做？
& 对此，我提出如下建议：
（ 1 ）排除干扰，发现人才，保护人才，重用人才。
我这里所指的人才是指已经诱发出特异功能的气功师、特异功能者和人体科学研究颇有造诣的科学研究人员，尤其是诱发出特异功能的大气功师（如严新等人）和功能极强的特异功能者（如张宝胜、孙储琳等人）。人体科学研究要想取得突破和进展，主要依靠他们。然而，真正符合条件的大气功师和特异功能者却很少。具有程度不同功能的气功师和特异功能者，据说占人类的万分之一；而功能很强的大气功师和特异功能者，就更少了。因此，及时地发现他们，保护他们，重用他们，就成为当务之急。目前，由于人体科学还未被科学界和官方所正式承认，而其价值又很大，为了排除干扰，对于功能人员进行保护、保密和秘密研究确属必要。功能人也是人，他们的实际困难和要求，有关部门也必须关注和照顾，给予适当的待遇（以便解除后顾之忧，全身心投入人体科学研究），也是应当的。人体科学实验，需要耗费功能者大量的体能，这需要通过静功修炼来不断进行能量补充。这一点，主持人体科学实验的管理者也需要给予静功修炼的时间保证。只顾实验消耗，不顾修炼补充，是一种短视行为。
&&&& 在这里，我还要把大概是《参考消息》很早以前的一个报道，单独拿出来说一说。大概意思是：印度某年，请一位高僧大德表演穿墙破壁。事先，表演现场准备了三道很厚的水泥墙。要求那位高僧大德依次穿过。据说，表演时，头两道墙顺利穿过；当表演穿过第三道墙时，不知道表演现场干扰太大，还是表演者体力耗费太多、精力分散，表演者没能完全穿过最后一道水泥墙―一部分肉身在墙中，部分肢体在墙外――最后造成了表演悲剧！墙内的肢体已经完全与水泥墙结合在一起！组织者和现场观众，除了惊诧，惋惜，根本无能为力！这是一大教训！
（ 2 ）继续组织开发研究其他有重要价值的气功和特异功能实验。
譬如：超距思维传感、生物工程实验（改变基因，育种，癌症和爱滋病的治疗等）、大搬运（穿墙破壁）等。
实验设计不合理（违反规律），有可能导致实验失败，所以，精心作好实验设计，十分重要。而要作好这一点，实验的组织管理者充分听取科学家和功能者的意见非常重要。实验的主体条件（功能者的情绪，功能者实验时的功能状况、状态，心态等）、客体条件（实验环境是否适合实验，干扰大不大等），实验设计是否科学、合理、严格？都要考虑周全并且切实严密组织。因为，经验证明，人体科学实验比其他各种实验条件更加苛刻。一个环节出现问题，都可能导致整个实验失败。上面所举的印度高僧大德穿墙破壁表演的教训，我们也应当认真吸取。
成功的经验和失败的教训都很重要。所以，要精心设计，精心组织，作好资料积累，数理统计，理论、机制的探索和概括。
（ 3 ）根据进展情况，适时成立、扩大、完善人体科学研究部门和机构。这样的研究部门、组织和机构，最好暂时归属或者挂靠在军事科研或管理机关。其好处是：保密，保护，排除干扰，优先用于军事方面等。
（ 4 ）对自发和自愿基础上的气功健身活动，给予指导，引导并扩大全民气功健身活动，促进气功事业健康发展；同时，从中注意气功和特异功能人才的发现、保护和重用。
（ 5 ）做好人体科学研究认证，做好人体科学教育，做好人体科学宣传。这是科学界和官方认可（承认）人体科学的前提。
（ 6 ）在保证质量的前提下，出版人体科学研究教材，普及人体科学知识，划清科学与迷信的界限，注意防止虚无和诈骗两种倾向，保证人体科学研究健康发展
六、科学、科学迷信与科学精神的联系与区别
科学、科学迷信和科学精神是三个既相互联系又相互区别的概念，必须严格界定，明确区分，不可相互混淆。
关于科学、科学迷信和科学精神这一命题，我想从以下三个方面加以解读：
①科学的概念。
什么是科学？《现代科学技术基础知识》（见 2-4 页）指出，科学是人对客观世界的认识，是反映客观事实和规律的知识；科学是反映客观事实和规律的知识体系；科学是一项反映客观事实和规律的知识体系相关活动的事业（认识世界表现为认识功能；改造世界表现为生产力功能）。
②科学的时代性和局限性。
任何科学的认识功能和生产力功能，都是相对的，都反映了那个科学的时代特点，反映了那个科学的时代生产力发展水平；当科学进一步发展，我们会发现，原来的科学认识功能和生产力功能的局限性明显表现出来，需要得到补充和丰富；当科学又向前发展，已经得到补充和丰富的科学认识功能和生产力功能，又表现出了新的局限性来，还需要再补充和再丰富；以此类推。可见，任何科学都反映了当时那个时代的生产力发展水平和局限性，需要不断完善和发展。所以，对任何时代的科学，我们都不能故步自封，因循守旧，不能搞科学迷信。科学认识功能和生产力功能要随时代发展而发展！
③科学精神。
这种随时代发展而发展，随时代进步而进步的科学的思维方式和方法，就是科学精神。这种科学精神，集中概括为 10 个字：怀疑、探索、实证、理念、批判。其中，我认为，怀疑和批判又是科学精神的灵魂。她是推动科学进步的永恒动力！也是推动人体科学进步的永恒动力！
七、对一些有关问题的解答
第一个问题：为什么气功修炼者多如牛毛，大成正果者凤毛麟角？
笔者认为，这大概归结于以下原因：
第一、没有正确把握气功理论和修炼方法 。
第二、心不诚 , 信心不足。
第三、缺乏吃苦精神。
第四、不能持之以恒。
第五、难以超越思维惯性。
第六、偏差中难以自拔。
第七、满足于一得之功或一孔之见，缺乏远大的修炼目标和修炼境界。
第八、成功源于无懈可击的完善做法，任何一个环节出现问题都可能导致失败。
总之，大多数人过不了吃苦这一关，而且是自觉自愿吃苦，要求少私寡欲，甘于寂寞，持久修炼。入定时间短，效应当然就不明显。
第二个问题：气功修炼，特别是静功修炼，要注意哪些方面的问题？
我认为，最主要的要求，是在理论上吃透精神。荀子说，天下无二道，圣人无两心。虽然，佛家和道家在阐述气功、特别是静功的理论、方法和要点要求、比拟方式不同。但是我认为，其本质精神是大体相同的。
其次，通过“三调”，主要通过“调意”，重点把握什么是静功功态。静功功态，就是清静（清醒入静）、无为、无欲、不思辨、入定（心神入静定格）；换言之，就是保留各种功能（始终清醒）而不用。这就是心神的“元神”状态！
再次，因为静功功态（元神）是产生养生效应（老子所谓“万物将自化”――即，“元气”逆流萌动）的前提，所以，静功功态要保持到静功修炼的始终。静功修炼的过程，就是实现功能状态由常态到功态的转化并保持的过程。
第四，人们常说的“特异功能”（准确地说，是人体“潜能”），只是静功修炼的“副产品”，并不是静功修炼的最高境界（最高境界是“悟道”）。所以，一般地讲，无论是气功修炼者，还是气功师，乃至先天的特异功能者，因为功能大都没有达到最高境界，所以，有了特异功能后，尽量要少用或者不用（因为使用特异功能的过程，也是消耗体能的过程，也是功能衰减的过程）。要不断地通过静功修炼，来提高自己的“功德”（工夫）能力。只要没有达到最高境界（所谓“悟道”），就不能停止修炼。
第五，人的“品德”本质上反映了人的“意识场”的场态优化状况，是用以调整“主体（修炼者）场”与“环境场”（包括周边的“自然关系”和“人文关系”）的关系的。修炼者“品德”高尚，就使他的“意识场”调整到优化状态。这对于提高他的功力是有利的。也可以认为是周边环境对他提供了帮助。所以，气功修炼者，不但要不断地提高功力（工夫），还要不断地提高个人的品德素质。一句话，气功修炼者，要同时从功力（工夫）和品德两方面提高自己。这不是说大话，实实在在是气功修炼者的内在修炼逻辑！
第六，要防止偏差。高深的工夫出自静功。然而，静功也容易出偏。有人说，静功不出偏，还可以快速长功。这是错误的。要防止偏差，最主要的要求，就是要吃透功理功法；出了功能要少用和不用；要一心入定；注意收功。
第七，有精神病和梦游症家族史和既往史的朋友，暂且不要修炼静功。以免出偏不能自拔。
第八，相对安静的练功环境，肯定对修炼静功有利；担也不必苛求。关键在于自己能否进入静功功态，定力如何。所以，从某种意义上讲，定力也是一种工夫。
第九，在此，我郑重地推荐培真先生的两本书――他研究静功修炼的结晶――《道德经探玄》和《超凡入圣――中国道家大智慧》，北京体育大学出版社出版。我认为，老子的《道德经》本质上（或者直接意义）是一部静功修炼的养生学著作（其他意义都是从养生修炼引申出来的）。培真先生对《道德经》的解读，最贴近真义。而其他各种版本，多有曲解。
第三个问题：如何看待特异功能表演中的失误？
特异功能现象不是今天才有。早在几千年前就有了。只是她的反常规性，运用已有的现代科技知识不能完全解释；再加上具备这种工夫的人极少，工夫又不稳定。于是，怀疑论者（不，应当说是反对论者；因为一般的怀疑还是符合科学精神的，是可以理解的）先入为主地提出各种刁难，对特异功能乃至整个人体科学进行了肆无忌惮地攻击。一时间，伪科学，反科学，另类科学等大帽子铺天盖地地打来，大有黑云压城城欲摧之势；再加上这方面的各种气功和特异功能骗子从中干扰破坏。所以，一时间，特异功能乃至整个人体科学研究，几乎陷入绝境。
我们说，任何时代都不乏睿智者！钱学森教授就属于我国少有的这样的睿智者！他功不可没！他不但是研制两弹一星的前辈，也是人体科学研究的首创者和带头人！他对人体科学研究的贡献是独到的、罕见的！由于他的悉心关切和指导，我国的人体科学研究在十分艰难的环境中仍然取得了某些进展。没有钱老的关注和指导，我国的人体科学研究就会被扼杀！新生事物是不可战胜的！在他的关怀指导下，人体科学研究已经取得了不小的成就（比如上面已经介绍的那些）。他对人体科学研究的许多指导意见和帮助（例如，对人体科学要进行唯象理论研究；气功是敲门砖，气功是突破口，气功是打开人体科学的钥匙；人体科学将引起新的科学革命，将会带来新的文艺复兴；对气功研究会和人体科学学会的建立和《中国人体科学》等杂志、刊物的出版，甚至对人体科学的科学分类和名称的确立等），我们都会铭记在心，永不忘怀的！
坦率地说，任何科学事业的成功无不充满着斗争和失败。更何况难度极大的人体科学了。在对人体科学研究中，主要是对特异功能的研究中，当然也毫无例外地出现过这种情况。这些，在对张宝胜、孙储琳等人的特异功能研究中，都有记录。对此，我们并不回避。失败者，成功之母嘛。从失败中找准原因，再组织新的人体科学实验攻关。我们并不气馁。
现在的主要问题是，如何看待这些失败，如何看待特异功能者，如何看待人体科学和人体科学研究，如何理解人体科学创新。所有这些，都要解决思想认识问题。
在这个问题上，我认为，前国家体委主任，国家人体科学研究领导小组组长伍绍祖的十几点意见，仍然没有过时。在这里，我引述如下：
第一，实践是检验真理的唯一标准。是真是假，要通过实践的检验。要判断人体特异功能的真伪，就要做严密的科学实验。
第二，原则不是科学研究的出发点，事实才是出发点。不能用不符合哪一个原理而去否定某一个事实，而应对事实进行认真的审定。
第三，科学不仅要解释已知的，更要探索未知的。科学对于未知的东西更要敏感，这是科学发展的生长点。对于一些新发现的现象，不要麻木不仁，固守陈见。
第四，不能说发现了一些人借表演“特异功能”骗人，就推断所有的特异功能人都骗人。
第五，不能说失败了一次就永远不可能了，否则 606 就造不出来了。
第六，人品、政治态度和科学成就、本领是有联系的两件事情，要善于分析、区别开来。有一些人的品德不好，就要批评教育他们，如果他触犯法律，就依法惩处，但若确实有功能或本领，也要承认它，研究它。这是两回事，不同领域的事要用不同的办法处理，要区别开。
第七，科学无国界，但科学家有祖国，我们作为一个中国人，不要失去中华民族、社会主义中国为人类做贡献的机会。
第八，表演并不是真正的科学研究，表演只能给人以某些启示，不能用看表演就否定什么，也不能用表演就肯定什么。
第九，辩论的道德问题，大家可以辩论，但要尊重对方的人格，不要诬蔑、污辱人格。
第十，在真理面前人人平等。不要摆权威、学者的架子，越摆架子就越降低了自己的身份。
第十一，人体科学研究是一个非常难的工作，因为我们的研究对象是一个活人，他是生活在社会当中的，涉及到很多社会问题，比如他的心理状态、感情、利益，所以难度非常大。钱学森同志讲：“人体科学是科学领域里的珠穆朗玛峰”。
第十二，科学问题一定要用“双百方针”，搞争鸣要在学术刊物上、专业刊物上，而不要在社会报刊上大造舆论，这对于国家、对于科学都没有好处。用群众公决和社会舆论是政治领域的事，科学研究要用科学的办法。
第十三，科学的失误和失败，只要不是故意的，就不要随便予以否定，或者说它是伪科学，要吸取苏联的沉痛教训。苏联的李森科批判摩尔根的基因学说，正式命名它为“资产阶级唯心主义的伪科学”，最后证明他自己搞的是伪科学。
第十四，假的特异功能、假的气功确实存在，所以我们搞人体科学的一个重要任务就是鉴别他们，揭露他们。对违法乱纪的，我们要支持执法部门依法、依纪严肃处理，绝不能让这些人败坏科学的名声，干扰人体科学的健康发展。
第十五，一门学问究竟是真是假要由科学家用科学实验来鉴别，不能由政治家决定。有没有外气的事，不要政治家去说，要科学家去说，这是技术层次的事。科学家要用科学的语言在科学的园地去说，而不要用政治语言在政治、社会刊物上去说。
第十六，对从事人体科学研究的人员和对象，要尊重，要为科研创造条件。只要不违法乱纪，对他们的错误、缺点，要善意地批评、教育，帮助他们改正，而不要随意点名批评。
第四个问题：如何看待目前科技界和官方对特异功能没有认可（承认）？
特异功能很可能是人类的一种潜在功能。它也是人类长期进化的一种结果。气功功能和特异功能对于世界的认识方式与现代科学的认识方式根本不同。在这里，我不妨再强调一下。
现代科学认识事物的方式是常态的相对认识，是通过常态下的主体变革现实对象的实践来完成的，这一点普通人都清楚，不用赘述；
而气功功能和特异功能认识方式则与此根本不同。许多人都非常陌生。他是一种参同直觉。是功态下，特异功能感官直觉（体悟）出来的！
例如，有些成功的特异功能表明，“天目”直觉和“意念致变”的规律和步骤是：
① &&&& 首先功能者由常态进入功态，“天目”（“屏幕”）显示对象；
② &&&& 然后，再对“屏幕”中显示的对象进行“意念”加工；
③ 如果“屏幕”（头脑中）中显示的“对象”发生了“变化”，那么，现实中的对象也发生了同步变化，特异功能实验（表演）就成功；否则，就导致失败。这种功能“直觉”和过程，很可能涉及多维空间和目前人们对物质前沿理论中暗物质，甚至暗能量的猜测。对此，我们还不清楚。就是说，人体科学虽然暂时不能用现代科学加以阐述，但是，有一点是不可否认的。这就是它的实践效应和效果
在这里，我对参同直觉中的“参同”二字稍加解释。“参同直觉”是培真先生首先提出 来的。我认为他概括得很好，用词相当准确。“参同”中的“参”，有“参禅”“参悟”之意。通俗点说，就是通过修炼获得直觉。“参同”中的“同”，有“玄同”“同一”之意。与什么“玄同”，被什么“同一”？与“道”（宇宙的本源称作“道”）“玄同”，被“道”“同一”。其实，并不是彻底地与“道”“玄同”，被“道”“同一”。如果我们彻底地实现与“道”“玄同”，被“道”“同一”，我们就彻底地融入“道”中，本身就不复存在了！一定把她理解为，经过静功修炼，使身心状态趋近于“道”、直觉“道”本才对。通过静功修炼，使我们自身的状态趋近于“道”，修炼就会取得养生效应，就会取得多项养生效应和效果，就会开发出特异功能来！这一点是不容置疑的。这种气功功能和特异功能对于世界的认识方式，还需要通过科学教育来强化，加深人们的认识。
那么，人体科学，特别是特异功能，当前为什么暂时不被科技界和官方承认或者认可呢？
我认为，大体有如下原因：
第一，实验、实践的“量”不够（特异功能者很少，研究对象更少），研究难度极大。
特异功能者在人群中究竟占有多大比例？目前还没有准确统计过。有人匡算，多多少少具备特异功能的，大约占万分之一，也就是说，全国共有 13 万人；其中，功能较强而又比较稳定的，又占其中百分之一，那么，全国共有一千多人；而真正纳入研究对象的更是寥寥无几。就是对于张宝胜、孙储琳等人特异功能的研究，学术界至今仍然存在极大争议。更何况，对他们的实验研究，成功和失败的记录都有。这些，都加重了研究难度。
第二，由于对人体科学研究的意义、价值认识不高，因而，科技界和官方对其重视不够，介入不够，投入不够。
而在这个问题上，我还要再次强调指出，钱学森教授高屋建瓴，提出了许多有价值的指导意见。例如，他主张对人体科学进行唯象理论研究；他认为 , 气功是敲门砖，气功是突破口，气功是打开人体科学的钥匙；他高瞻远瞩地预测，人体科学研究会引起新的科学革命，带来新的文艺复兴；他把人体科学研究列入新的科学大类；他亲自撰文，为人体科学研究呐喊；在他的介入努力下，创办、出版了人体科学研究等刊物，成立了人体科学研究组织；等等。在他的关注和指导下，在艰难条件下的人体科学研究仍然取得了某些实质性进展。
但是，从整体来看，人体科学研究由于难度较大，研究对象太少，特别是人们对其研究意义和研究价值认识不高，因而科技界和官方重视不够，介入不够，投入不够，使得人体科学研究还处于默默无闻、非主流、非正规、几乎处于非官方的民间研究层次。
第三，传统的思维方式和习惯，束缚人们的理念。
气功功能和特异功能给人印象的共性就是神奇。许多人甚至把它看作魔术。就是某些方面的专家，也认为根本不存在什么所谓的特异功能。有人甚至利用人体科学研究中的某些失误，对其大加鞑阀，欲置于死地而后快！上线、拔高，称之为伪科学，反科学。说它违反常理，违反常识，必须口诛笔伐。
事实是怎样的呢？
某些气功功能和特异功能确实是违反常理，违反常识的，比如“特异感知”、“特异致动”“思维传感”等。这些情况，常理、常识确实解释不了。然而，我们能够因为一时解释不了就轻率地予以否认吗？不能。
我们认为，世界是复杂的、多样性的。人类对自然的认识还没有完结。我们知道，人类是自然选择、自然进化的产物。同时，自然又赋予人类适应生存的多种能力。首先，大自然赋予人类应对现实普通物质世界的能力。这就是常态下的相对认识。由此产生了现代科学技术。其次，必须清醒地认识到，人们的常规感官还有明显的认识局限性。例如，健康的普通的常人，他们的视觉，也只能看到红外与紫外之间的可见光，而可见光两侧的红外与紫外光则看不见；同理，常人的听觉，只能听见次声和超声之间的声波，声波两侧的次声和超声则听不见。更不用说残疾人的残疾感官了。然而，有资料报道，常人感知不到的自然信息，某些动物却可以感知到。说明人类有些功能有待开发。大量资料显示，时至今日，人类大脑功能只开发了很少一部分（不到 10% ），就是说，还有 90% 以上的潜能有待开发。再次，气功功能和特异功能，正是崭露头角令人感到神奇的人类潜能！说她违反常理，违反常识，说明人们的认识方式方法不对头，应该改造。
所以，不改变人们的认识理念，不破除常规和常识，人体科学难以取得突破。
第四，由于困难很大，市场经济条件下，受利益驱动，很少有人愿意涉足人体科学研究。
无庸讳言，由于人体科学研究难度极大，所以，短期内很难取得重大突破；而且研究经费、研究力量非常有限；研究风险大，容易费力不讨好；面对的反对势力、习惯势力、保守势力极强；再加上市场经济条件，人们容易受利益驱动，因此，很少有人愿意参与研究，更少有人甘愿为此奋斗，作出牺牲了。
正因为以上诸多原因，因此，人体科学，特别是特异功能，暂时不被科技界和官方认可和承认。
尽管如此，作为科学大家的钱学森教授，却高屋建瓴，不为名利，甘愿充当人体科学研究带头人，经常不断地对我国刚刚起步的人体科学研究工作提出指导意见，充分显示了钱学森教授的大家风范和远见卓识。
八、人体科学与其他现代科学的区别、联系和相互影响
人体科学的认识方式、方法与其他现代科学不同。 现代科学是常态的相对认识，而人体科学是功态的参同直觉。上面已经多处谈及，在此，不再复述。
人体科学对哲学的影响。 大量的人体科学实验效应告诉我们，气功功能和特异功能中，人的意念不但具有认识作用，还具有力学效应、致变效应和其他效应。这就是说，人体科学进一步模糊了物质与精神的界限。
&&& 具体地说：
① &&&& 物质不但决定精神，而且，精神也决定物质（特异功能中的意念致动、意念致变以及生物工程实验就是例证）；
② 物质的外延进一步扩大了，她既包括普通物质，也包括场物质（量子场），还包括特殊物质―精神（或者叫意识场）；
③ 人类实践的外延也扩大了。也就是说，人类变革普通物质的社会活动是实践；气功功能和特异功能的各种操作过程（包括效应和效果）是实践（实验）；人类养生的身心调控活动（气功修炼）也是实践。所以，实践的本来意义，应当是，人们按照某个要求和方向实际做。
④气功功能和特异功能的本质，就是通过意识调控（进入功能状态）产生各种效应。这种精神决定物质的例证表明，人体科学进一步丰富了哲学！这就是人体科学对哲学的重大影响。
人体科学与物质科学等现代科学相互借鉴和启迪，殊途同归。
现代物质科学前沿理论，包括量子力学和量子场论。前不久，有的科学家甚至提出，宇宙（世界）是由物质、暗物质和暗能量三部分组成。科学家们物质科学研究最终苦苦追求的是宇宙统一场！
那么，人体科学中的意念、元神、元气、“道”等等，又是什么？现在还无法严格判定和界定。但是，我猜测，它们很可能与物质科学前沿中的某一层次相对应。随着物质科学和人体科学的不断发展，总有一天，可以找到他们一一对应的契合点！而科学家们苦苦追求的宇宙统一场，很可能与道家所说的“道”、佛家所说的“梵”是一回事。所以，我认为，人体科学与其他现代科学的发展前途是相互借鉴，殊途同归。正因为如此，人体科学的最新研究成果和现代科学（主要指物质科学）的最新研究成果我都关注。
综上所述，尽管人体科学目前暂时不被科学界和官方所承认，但是，她的研究价值和前途是无量的！正如钱学森教授所指出的，人体科学研究不仅可以引起新的科学革命，而且，可以带来新的文艺复兴！一切有志于人体科学研究的人们，让我们坚定信念，不为名利，全身心地投入到人体科学研究中去！为社会进步，人类幸福，努力奋斗！
