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藏头诗的几点体会(载)
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藏头诗：黎阳对福星德望重朝廷志士营世业爱子均一情张籍妙乐府沁园天下名 黎明日气暄德人大江南志力犹强健爱人兼爱山张冯本名士沁水占名园 黎阳土足封德星今夜明志情岂我辈爱君如友生张氏蹈东海沁酒注银瓶 黎人初学仙德协心志安志士气益塞爱气寿万年张君惜名马沁髯子独酣黎人名冠晋公卿德厚流光产俊英志士酒酣看宝剑爱民心事蔼春风张公一生江海客沁园佳丽夺蓬瀛 黎人有德琪树生德音雷动走群灵志士幽人泪如雨爱客情怀有古风张秀才能书妙染沁心秋雨浸莎庭 黎元翘首望太平德邵年高前辈行志士自期须皓首爱客灯花喜有情张侯富贵素所有沁园芜没伫秋风 黎公下嫁旧儒家德见临春阁上花志士宁能彼易此爱君乐事佳兴发张子古图才可辨沁水名园好物华 黎明外附天光发德得来寻仙子家志世安民遗泽在爱家太守政之暇张公榜斋为聚首沁水园中好物华 情诗：黎人有德琪树生通德门中见老成少年志气老益壮渊明颇爱重九名张秀才能书妙染春沁幽花透骨清 黎君才华为发扬明德惟馨凤历昌且使志士兴长叹植蕙自爱深林芳张复有若如珍少泉沁千年琥珀香 黎元翘首望太平先德元高戎夏声经济志高官职小径香偏爱蕙兰风张侯富贵素所有冷沁禅关竹树清 黎花发后杏花初文德殿门晨奏书天地志大人身小平生疼爱看不足张弓发箭胜於弩迭沁肝脾起老夫 黎家一月断家书尧德钦明惇茂族人生志可行乐耳诸贤忠爱谋安出张公身逐铭旌去雨沁胭脂脸更敷
黎明起舞效贤良，张衫成荫读分芳；德仁忠厚铸礼义，沁人心脾恋西塘。志信冬夏萌爱意，情愫南北同相依，诚写春秋续韶华，牵手东西花烛堂。
我愿一生长相依爱子临风吹玉笛韩子笔力能巧妙璐滴红兰玉满畦一回思念一眉颦生来且喜事精神一生一世永爱你世间利达真芳馨
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出门在外也不愁扬玉诗话27——藏头诗
藏头诗除诗本身的意思以外，如将每句诗的头一个字连起来读，则隐藏了另外的意思。如果预先无人提醒，粗心的人往往不容易觉察出来。
《水浒传》写吴用扮成算命先生和“哑道童”李逵来到大名府赚卢俊义上梁山落草。他们来到卢俊义家给卢算过命以后，劝他逃难避凶，并由吴用口授让卢在自家白粉墙上题了一首诗：
芦花丛里有扁舟，
俊杰俄从此地游。
义士若能知此理，
反躬逃难可无忧。
诗的意思和吴用算命劝其出走的意思一致，但把诗的每句头一个字连起来读，便成“芦俊义反”四字。只因号称河北三绝的卢俊义这人智商太低，一点没看出来，傻乎乎地跑了。后被人向官府告发，成了卢俊义造反出逃的证据，官府拘拿得紧，终被逼上梁山。
《扪虱诗话》记苏东坡路过镇江时，在与当地官员招待他的酒宴上，有两个妓女郑容与高莹能歌善舞，大助酒兴。苏东坡酒饮半酣摇头晃脑把帽子都掉地上了。两歌妓殷勤为其捡帽，并乘机请求帮她们脱籍从良。苏当场答应，但直到席终人散并无行动。二妓追到船上，苏这才写《减字木兰花》一词，词云：
郑庄好客，
容我樽前时坠帻。
落笔生风，
籍巷声名独我公。
高山白草，
莹雪肌肤哪耐老。
从此南徐，
良夜清风月满湖。
苏写好后，将词付二妓，并道：“这是给太守林子中的，你们以此去找他吧。”太守见了此词，碍于苏学士的面子，果使二妓如愿以偿。原来这首词每句开头一字连起来便是“郑容落籍，高莹从良”八个字。
艾青是现代著名诗人，在他八十岁生日时，诗人刘章给他送了一首诗：《贺艾青八十大寿》，诗云：
艾子初萌三月天，
青青芳草满人间。
诗家自有留春笔，
豪气凝成珠玉篇。
诗的内容是对艾青的赞美与敬慕，诗头藏“艾青诗豪”四字。这样的祝寿诗多了一层情趣，传为诗坛佳话。
藏头诗和嵌名联一样，平时可作为文人表现文字技巧的笔墨游戏，但在特定情况下，藏头诗可作为暗号用来传递信息。“四·五”天安门广场，人们借悼念周恩来总理的机会，发泄对“四人帮”的愤怒，就贴出不少明悼周总理暗骂“四人帮”的藏头诗。如有人以《无题》写诗五首，其诗头藏“王洪文绞”、“张春桥杀”、“江青碎尸”、“姚文元焚”、“大快人心”等字。如第二首“张春桥杀”诗云：
张牙舞爪阴气霾，
春风作面心豺狼。
桥上抽板设陷阱，
杀害忠良心太坏。
再如有人写藏头诗八首，第七首云：
江湖河海波涛起，亿万人民悼总理。
青山绿影低下头，滚滚泪浪哀声起。
靠着泰山心不移，谁料星殒日月泣。
边防战士继遗志，誓与白骨斗到底。
此诗一、三、五、七句头一字相连，为“江青靠边”四字。
电影《神秘的大佛》中，有两块大石碑，拼合在一起，便凑成一首五言偈：
坐观世邪正，
佛眼界限中。
后人若怀古，
山上看青松。
这首诗偈既藏头，又藏尾，连起来便是“坐佛后山正中古松”，顺着这句话的指引，便找到巨额财宝所在。
藏头诗还是比较容易破读的，为了更隐蔽一些，有人不把连起来有含义的文字藏在诗句的第一个字。当把一首七言八句诗一句一行排成方块形时，把需要藏的字排在对角线的斜行中，可藏七个字，这样，破读的难度就增加了。有个署名“留英学生朱海德”的人在1991年3月20日《人民日报·海外版》上发表一首《元宵》的诗（因所藏字的内容牵涉时政，不便引用），这首诗所藏字句竟能瞒过层层把关的编审，得以在党国大报发表，在全世界产生影响，可谓古今“藏头诗”之最逗趣者。但不管藏头藏足藏胸藏腹，或采用其它别出心裁的藏字法，总要有规律可寻，让有心人能看出来。《全唐诗话》卷六载：乾符末，有客访僧，僧却之,客人在门上题了一首诗便走了。诗云：
龛龙去东海，時日隐西斜。
敬文今不在，碎石入流沙。
大家都不明白诗意何在。忽然,有一僧人看出门道，说：“大骂我曹，乃‘合寺苟卒’四字。”这可谓藏头诗的变种了。
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学院：以传统方式表达感恩 学生：是封建，不能接受 “磕头？那好像是特别老的人才会这样吧。”郑州大学04级学生楚培锋认为，现在社会发展了，人都在变化，表达感恩的方式多种多样，“没必要这样吧”。一项感恩父母的寒假作业刚刚由该校旅游管理学院在学期末布置，就引发了不少学生的反弹。 因为其中有一项重要的内容就是要求学生回家在过年时给父母磕一个头。 磕头作业到底应不应该做？这在学生间引起了极大的争议。 学院：让学生拥有感恩的心 记者在该院的《旅游管理学院关于开展“亲情寒假、感恩父母”活动的通知》中看到，“亲情寒假、感恩父母”的活动形式中包括算一笔感恩账，将自己一年的学费、住宿费、生活费等各项花费算个总账，再把父母一年的总收入算个总账，想一想父母的艰辛和奉献；还包括为父母做一顿饭、谈一次心、敬一杯酒、说一句祝福的话、磕一个头、鞠一个躬、干一些家务等活动，表达自己的感恩之心。 记者随即与郑州大学旅游管理学院取得联系，该院党总支副书记武东晓表示，学院开展的感恩父母活动是感恩教育的一部分，去年中秋节时全院受资助的学生曾给资助人写过一封感谢信。给父母磕头只是感恩父母的一个活动形式，学生也可以不磕头，鞠个躬也可以，形式并不重要，重要的是要怀有一颗感恩的心。学生在外求学，往往忽略对父母的关注，通过一系列活动，培养他们的感恩意识。 学生：不能接受 《诗经》有云：“父兮生我，母兮鞠我”，“欲报之德，昊天罔极”。该不该为父母磕头，在该院学生中引起了很大的反响，学生对此议论纷纷。 旅游管理学院大三学生石波勇说：“磕头、鞠躬我从来没有做过。以前也没想过用什么方式来感谢父母。感恩活动对于我们很有必要，父母对我们不图什么，只图我们有颗孝心就成。”但他同时指出，自己会通过一些亲切自然的方式表达。“而磕头，这种方式对我们年轻人太不适宜，我不会接受的，更别说做了”。 不少学生也表达了类似的观点，“我不会这样做，没有必要。这感觉上好像是几十年前时兴的。我们当晚辈的，只要和他们多沟通，多交流，平时多为他们做些事情就是感恩了。”学生秦保立说。 记者随机调查了部分学生，20多人里边只有一人表示会给父母磕头。 礼仪专家：磕头值得提倡 “给父母磕头是中华民族最高的礼节，是真挚情感的表达，是内心情感的重要表达方式，是我们一项优良传统。向父母表达感恩之情，为父母磕头是对父母表示感谢之情最好的形式。”郑州大学礼仪学副教授薛建红认为，中国人很内敛，通过具体形式表达很有必要，光心里想着不成。我们应该勇于把我们的情感表达出来。薛建红本人在教育孩子时一直是这么做的，也非常提倡大学生对父母这样做，这是对我们传统文化的继承。 “人的成长不是一个人奋斗的结果，在生活中他会得到很多人的帮助，每个人都要怀有一颗感恩的心。高考的时候，学生没有时间去审视这个问题。大学是大学生成长的驿站，在这个时候有机会、有时间回过头来，审视自己的生活和道路，我们应该感谢那些曾经帮助过我们的人。父母在个人成长、物质和精神上给予了自己很大的支持，我们更该去感恩。 对于学生认为向父母磕头过时，或者有点封建的看法，该校旅游管理学院党总支副书记武东晓表示，不能说磕头属于封建迷信，中国自古就有这样的传统，是我们中华民族文化的重要组成部分，学院并不是故意难为学生，而是想通过这种形式让学生感谢父母的养育之恩。 磕头能磕出亲情？ “都啥年月了，给父母磕头谁还好意思啊。”该院大二学生虎磊听说学院要求大家磕头感到很意外，“自己生活在城市里，好像脑子里边没有这个概念”。他说，这个做法过时了，或者说有点“小封建”了，不一定有利于亲情的表达。自己每年回家的时候，都会给家人敬酒、鞠躬、谈心、买一些健康食品。自己去年的花销，掐指一算，将近一万元，而一个月的生活费，就500多元，占到了父亲收入的1／2，他们为自己付出得太多了。 磕头不是关键，孝心才重要 但也有一些学生表示了相反的观点，磕头是中华文明的传统，男儿膝下有黄金，上拜天，下拜地，中间拜父母。父母的养育之恩无以回报，给父母磕头没有什么难为情。 旅游管理学院大二学生成建全告诉记者，他家在重庆的一个小镇，自己每年回家都会给父母磕头。家里一直有这个传统：父亲给爷爷奶奶磕头，也给外婆磕头。自己是从小磕到大的。“但这些只是形式，我每次回家，都会帮他们洗洗衣服。我们有感恩的意识，顺其自然就好。”
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中秋情思 　　（太原日报07年9月24日12版
吴国荣） 　　古往今来，中秋之月不仅承载着一份寄托，一份祈盼，更是一种极具诗情画意的文化符号，在她身上倾注了华夏民族无尽的情愫。有人说，在中国传统节日中，中秋节是最具温情和诗意的。是的，特别是对于流离江湖、漂泊四方的游子，随着年龄和阅历的渐渐增长，每逢中秋来临，情感的溪流便会在不知不觉中汇集成一条澎湃的江河，仿佛钱塘江的潮汐一般，伴随着茫茫云海中一轮初升的明月，在心底涌起层层波澜，勾起一段又一段如烟往事的回忆和一阵又一阵情意浓浓的遐思。 　　曾被梁实秋先生誉为 “右手写诗，左手写文，成就之高，一时无两”的台湾学者余光中，以一首《乡愁》把“家国情结”演绎得酣畅淋漓，令人叹为观止。读罢《乡愁》，我们仿佛看到隔海相望的月下孤影，携一缕乡愁，一袭细雨，望月而叹，涕泪横流。吟咏唐歌，这分明就是李白的 “对影成三人”，杜甫的 “凭栏泪泗流”。而国民党元老于右任的临终诗句，更是一首泣血的悲歌，含泪的呼唤，把 “断肠人在天涯”的游子之痛推向了极致。足见，一湾天然的海峡，一道人为的鸿沟，锁不住一颗颗深情思念的心、祈盼团圆的心。 　　回望华夏文明史，我们不难看出，一个有着顽强而固执的求同意识的族群，最终会生发出一股势不可挡的历史趋合力，使分治的政权和破碎的河山得到全面的整合与修复。尽管这个过程有时会显得比较漫长，但就像人们对中秋之夜的无数次期待一样，携着圆满和温情的那一轮明月必将会如期而至。 　　在儒家文化影响所及的范围，月到中秋分外明，每逢佳节倍思亲，举头望明月，低头思故乡，几乎成为一代又一代引领风骚的文人墨客们不约而同的咏叹。中秋之夜，皓月当空，皎洁的月光带给人们缠绵的情怀和无尽的畅想，也留下了许多韵味无穷的千古绝唱。从“月上柳梢头，人约黄昏后”的婉约，到 “明月出天山，苍茫云海间”的豪放，从 “今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的感叹，到 “海上生明月，天涯共此时”的抒怀，再到 “但愿人长久，千里共婵娟”的祈盼，中秋月下，不知让人们平添了多少思国、想家、望乡、念友的离愁别绪；也不知让多少人为理想、为抱负，凭栏把盏，设问苍天。 　　皓首穷经的孔圣人，终其一生追求“仁者”的境界，而亚圣孟子一句 “仁者爱人”，更把圣贤的情怀诠释的入情入理、润物无声。古今人心的普遍事实，始终贴切地蕴含于人们的言行举止中，也在文字中留存着他们的真挚。每当我们回头再看传统诗文载现的这份普遍的人际关系，与其说是虔诚的伦理说教，不如说是生命之花的蓬勃开放，以一己推向无限，以一颗热忱的心拥抱平凡的世界，恰似一轮澄天皓月，把清纯与柔情毫不吝啬地洒向一代又一代陌生的尘世人间。 　　于是，人们开始慢慢地解读民俗节日中，中秋之月所蕴含的悠远而丰富的传统文化信息，其过程宛若在细细地品味一壶陈年佳酿，其初衷似乎更多地体现了温暖的人文关怀以及对和谐生活的憧憬。古往今来，无论宫廷巍峨、江湖悠清，爬高涉远人的情感之舟也需有一个避风的港湾来停泊，何况终年奔波的人们，则更希望有一个小小的情感驿站可供歇息，借此以梳理一下纷扰零乱的思绪，宣泄一下蓄积已久的心理压力和情感祈求。当然，合家团聚是最直接和最欣慰的愿望，因为那不仅是一种情感滋润，更是一种精神抚慰。中秋夜、中秋月，在满足了人们渴望团圆的心理之后，无疑也成为寂寞失路之人普遍诉求的偶像。 　　假如中秋之月是生命的本质，那么我们的身躯更像是水，而我们的情感则是月印万川，我们取一影的水月，去完善自己的情感历程，去满足自己的精神需求。在个人的因缘际遇里，本此共通之性，可以反映以不同之情思举止，自成一片独立的风景。当我们通过自身的感受，去体会其他生命，去设想它们的情境，我们的情感才不致因封闭而自恋，因宣泄而放浪。通过沉思与体验，涌现真挚的悲悯情怀和一份庄严的生命质感，参照有情世界的人与物，超越时空的阻隔，便一路滋生着涓涓情谊、拳拳爱心，从而，秉持忠恕，义致中和，这大抵便是人间情爱的敦厚与温馨之处吧
不好意思，真的没有点评！给你两篇的话题文（1）唯有倾听如果有人问我：“生命中最珍贵的东西是什么?”我的答案是“情感”。如果有人问我：“情感世界中最珍贵的东西是什么?”我的答案是“倾听”。或许，正是有了倾听，才有伯牙、子期“高山流水”的深厚情谊。或许，正是有了倾听，才造就了阿炳《二泉映月》泉水呜咽，催人泪下的凄清。倾听，一个清新又纤丽的名词，像云烟般的呓语，又如阳光般明丽，春风拂面般温馨。但更多的时候，它像生命中一枚沉甸的果实，带着情感甜蜜的芬芳，悬结在最低的枝头。倾听，很微妙。倾听闲适，如“采菊东篱下，悠然见南山”的陶潜，使人也变得闲适。这是一种如沐春风的享受。倾听悲壮，如“风箫箫兮易水寒，壮士一去兮不复还”的荆轲，使人也变得悲壮。这是一种肝肠寸断的苦楚。尽管后一种倾听常常使心灵不堪重负，但我们仍满心欢喜地接过这杯渗着历史血泪的酒，一饮而尽，倾听着岁月长河中，灵与肉的世界漫长而悠远的心语。而后，任凭泪水在脸上肆流，直至滑落心湖，激起不绝的回响。不为别的，仅仅为了证明自己对世界纤微、敏感而深沉的爱。因为，只有乘着“倾听”的翅膀去感受古人的悲喜，历史的沧桑，才能亲历那“醉过方知酒浓，爱过方知情重”的情深意切。人的一生会经历很多，但只要流过就会留下痕迹，往日的刻骨铭心，有的成了日后的云淡风轻，有的则成了回忆中不可更改的风景。这时，我们需要倾听自己，借“倾听”的手法掀开尘封往事的面纱，将回忆沏成一杯浓茶，重新体验曾经的激情与渴望。于是，倾听便成了一盏灯，照亮了我们寻找成长足迹的路。遗憾的是，有的人一生都不懂得倾听，相反他们将自己裹成一个茧，只不过，这茧中飞不出充满灵性之光的蝴蝶，而成为一个令心灵窒息的牢笼。于是，当白发霜染，蓦然回首，竟留有一生的凭栏长叹，泪湿襟衫。人生的驿站中，堆满了零乱的脚步，沉淀了所有的欢笑和泪水，却填不满两汪秋水中灵动的渴望，唯有倾听，才能充实灵魂，拍打着心岸，引起灵魂的颤栗。去吧，放飞倾听的翅膀，用敏感、细腻的心去倾听微风对绿叶的低语，小桥对流水的低语，蓝天对大地的低语。唯有透过倾听，才能享受一个个如诗如画的春天，如丽如阳的夏天，如泣如诉的秋天，如飘如絮的冬天。生命乐趣，唯有倾听；生命真谛，唯有倾听。（2）“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。”这泓碧水的深处，有远古时期一次次的潮涨潮落，有历代骚墨客吟咏不绝的无边风月……春，风摇绿了树的枝条，水漂白了鸭的羽毛，一对对有情人相约在此，爱恨缠绵。其中最为我们熟知的是梁山伯与祝英台了。同窗三载，那十八里路的依依惜别，英台袒露少女心迹。一山一石，一树一花，见证了一幕爱情。英台真诚热烈，山伯潇洒从容，映衬下的湖光山色，也跟着生动了几分。最后他们双双化蝶，成就了千古佳话。夏，烈日的午后，暴雨将至，池塘边传来阵阵蛙鸣，蝉儿在树梢间聒噪着。寓居于昭庆寺的汤显祖，不堪忍受寂寞，便信手写了几首诗。从昭庆寺中望去，能看见南面的山上，毁于兵火的雷峰宝塔只剩下砖心，状似老衲入定。这场雨过后，南去的官道一定泥泞不堪，他辞官多年，不必为此担忧。夏天的荷花让他眼花缭乱，“姹紫嫣红开遍”，然后悄悄地，他带着一身荷香，回到老家，留下的依旧是“荷花开风露香”。秋，“自古逢秋悲寂寥”。二次外放杭州的苏轼，拖着疲惫不堪的身体，来至孤山脚下。已届天命之年的他，仕途坎坷。十三年光阴如箭，又是一个起舞弄清影的佳节，但诗人却再也写不出《水调歌头》这样的清词丽句了。苏堤的清雅飘逸，宁静淡泊，以诗文等形式注进了碧水深处。秋去冬来，天阴沉沉的，好象压抑着深深的悲愤。行刑前的岳飞，心中坦然，莫须有的罪名，使得白雪皑皑的大地上铺上了忠良的一片赤血，百姓的一片愤怒
女人，当你与一个男人结合后，就要心心相印，牵手一生，携手一世。夫妻，两个原本陌生的人从此生活在一起，就是要在一生中一起吃苦，一起快乐，同甘共苦，共度一生。夫妻间，要在漫长的人生路上，相互支撑，相互呵护，就要你愿我意，同甘共苦一辈子。我愿意辛苦，和你在一起我不是来享福的，而是要和你分担的，分担生活给予的一切不如意。生病时，可以陪你一起看病取药，解除病痛；烦恼时，递上一杯冒着热气的清茶，分解忧愁；疲惫时，为你捏捏头，敲敲筋骨，提神爽朗……　　妻子是“贤内助”，这个“助”，不仅是在事业上助他一臂之力，更主要的是为他解决后顾之忧。替他在公婆面前多尽一份孝心；替他在孩子面前多尽一份责任。让他抛却所有的私心杂念，一心一意地扑在事业上，这才是做妻子对丈夫的真正帮助。事业的成功，才是一个男人真正的成功。丈夫的成功，来自妻子持之以恒的支持和无私的奉献分不天的。“成功男人的背后，一定站着一个伟大的女人，”这是对一个女人的最高褒奖。　　可是，当今社会在竞争激烈白热化的状况下，男人在外拼事业，搞竞争，身心疲惫不堪。有的在波涛汹涌大浪中被一个浪头击倒了，从此一蹶不振；有的在激烈大浪中被淘汰出局了；有的被香花毒草熏晕了，迷失了方向；有的被糖衣炮弹打中了，陷入歧途；有的被沉重的负载压垮了，英年早逝了。面对残酷无情的激烈竞争面前的丈夫，最需要自己的妻子做什么？最需要的是为他化解忧愁和烦恼，为他分担沉重的负担，为他排忧解难，为他医治心灵的的创伤，为他照亮前进的方向，为他滋润枯萎之心，为他重燃信心之火，为他激励创业之情。　　一是丈夫在人生迷惘、十字徘徊时，最渴望妻子的指点，如海上灯塔，照亮丈夫前进方向。丈夫为了事业、家庭、社会责任，在社会上打拼，有时筋疲力尽了，有时伤痕累累了，有时体无完肤了，有时遍体鳞伤了，有时迷失了方向，真的很累了，身体累了！心也累了！徘徊在人生的十字路口，心里感到一片迷惘，迷失了方向。痛苦至极，无处诉说？何去何从？心无所依，梦何处消散？是前进？是后退？是停留？是继续？此时丈夫最渴望妻子像海上的灯塔，给他指明前进的方向；为他点燃一盏温柔的灯，为他永远敞开一扇门。用灯的光明为他引路，让他不至于迷失方向，不至彷徨，不至迷惘，不至沉沦。敞开不关闭的门，让他的港湾充满温馨。妻子多给丈夫一点帮助、关爱，要使丈夫知道外面的世界再精彩，也只不过是一个个小小的驿站，身心疲惫的丈夫，永远的归宿是在妻子经营下美丽又温暖的家园。　　二是丈夫在事业低潮、情绪低落时，最渴望妻子的爱抚，如春风化雨，滋润丈夫枯萎之心。现在社会竞争激烈，男人在外闯事业压力巨大，别看男人外表坚强，其实男人在强大压力面前，有时意志也很脆弱。如果此时没有人从精神抚慰，精神就会有垮塌的危险。有的男人因长期压力超负荷，身体健康每况愈下。男人由于其社会角色的独特性，承担事业和家庭的双重责任，在面临困难和不幸时，更多的选择沉默和独自承受，不给家人带来不必要的担忧。而恰恰由于这一点，使男人的心理负荷超载，身体健康受到很大的损伤。因此，当丈夫事业低潮、情绪低落时，更渴望妻子关怀自己、爱怜自己、理解自己、同情自己、帮助自己、鼓励自己。但丈夫有碍于自尊，一般不会主动寻求帮助和理解，不会主动敞开心扉，不会主动向妻子诉说，而是选择独自承受。夫妻是风雨同舟中，妻子能帮丈夫掌舵划桨；艰难困苦中，妻子能与丈夫一同分享。为丈夫排忧解难，是在他烦恼时，帮他释放心理负担。如果此时的妻子，及时把握机会，如春风般安抚送进丈夫的心坎上，丈夫就会感觉到温暖；如春雨般微笑滋润丈夫枯萎的心，丈夫就会感到幸福。这样的妻子就会进入丈夫的内心世界，与其产生共鸣。此时的妻子才是丈夫真正的港湾。　　三是丈夫在工作失意、人生落难时，最渴望妻子的鼓励，如雪中送炭，重燃丈夫信心之火。男人有七情六欲，有丰富的情感。作为妻子最主要的是呵护丈夫个性中的软弱。当丈夫在外面遭受挫折时，妻子要用生命去安慰，让丈夫知道你与他同甘共苦，你是他心灵的安稳，惟有家才是男人的避风港。作为心爱的妻子，当你身边的丈夫失意、落难时，正是他最脆弱之际，切勿嘲笑他的无能，千万别离开，别再二次伤害他，你要悄悄地站在他身边，为他抹去眼角的那滴泪。并为他分析其失意的原因，研究其解决问题的办法。在这个时候，丈夫最需要妻子的抚慰，需要妻子的鼓励和支持。妻子的一句柔和鼓励的话语，犹如注入的一针兴奋剂
建设一个和谐美好的家庭，是每个人的愿望。和美的家，是我们的港湾、驿站，给我们身心愉悦，情感慰籍，给我们事业发展以坚实的支撑。怎样建构和谐家庭，让我们听听专家的智慧。王继陕西师范大学社会学教授和谐家庭是人类追求的目标，但不同的历史时期，不同的时代，和谐家庭的标准不一样。当代的标准是什么呢？我认为应该是夫妻恩爱、互信互帮、民主平等、沟通协商，抚幼养老，责任担当，团结和睦、包容善良、轻松愉快、身心健康。其中夫妻恩爱是核心，责任担当是关键，勤劳致富是基础，团结和睦是保证。但凡和谐家庭都体现这样的特点：第一，归属感，就是认同感，热爱自己的家庭。其次是责任感，成员对家庭承担责任，对社会也承担责任。第三，支持感，不仅物质上支持，而且精神上、情感上相互支持。第四是舒适感。家里舒服，我们就愿意回家。杨洁陕西师范大学教育学博士夫妻关系是家庭核心，夫妻和谐了，家庭和谐就有了保障。家庭要和谐，敬老、尊老、养老，非常重要，这一点如果做不到的话和谐无从谈起。对孩子应该用爱和理性去养育，辅助他成才，促使他健康成长。从性别角度看家庭夫妻关系的和谐，就是男女平等。现在85％以上的家庭，家务劳动都是由女性来承担，这是不平等的。对于男性，应该考虑适当地分担家务劳动，体现对妻子的尊重。寇觉中陕西省大康心理保健院院长对于一个家庭来说，物质生活提高了可以使家庭成员满足自我的各种愿望。可以把家庭布置成我们想象的样子，可以通过学习满足年轻时没有实现的一些愿望，可以促进家庭外围关系的和谐。当一个家庭有了一定经济基础的时候，就需要文化来使这个家庭的发展得到一种持续。家庭成员靠心理和谐提高亲和度，心理和谐必须有共同的认知点。共同认知是什么？可能每一个家庭需要的元素不一样，这需要选择和与时俱进。商子雍西安市文联副主席从个人权利的层面上来考虑，夫妻和谐很重要，作为一个男人，或者作为一个女人，在“灵”和“肉”两个层面都能够享受到你应该享受的幸福，夫妻关系的和谐就是高质量的。夫妻和谐的关键，在婚前要达到真正的了解。最理想的恋爱婚姻形态，从一见钟情开始，慢慢进展到两情相悦，然后组成婚姻。一旦构成家庭，第一就是平等。两个人在一起，老扬着脖看对方太累，低着头看对方也累，只有两人在平视中交流才能达到两情相悦的境界。第二，要懂得付出。为你爱的人去做一件事情应该是很快乐的，付出比承受更能让人感到快乐。第三个就是容忍。老婆是自己挑的，只要不是原则性的问题我们大可以睁一只眼闭一只眼。而且慢慢地你的另一半所谓的缺点也许会成为一种特点，两个人在一起不就和谐了吗？作为一个男性，从呱呱坠地的那一刻开始，我们就在深爱着我们的母亲的呵护下一天天长大，然后又在深爱着我们妻子的关爱下一天天的变老。据科学研究男性的平均寿命要比女性的短，大多数的男同志最后都要在陪伴你走过许许多多春夏秋冬的老伴关爱的目光下离开，她们给了我们这么多欢乐，我们男性要对女性常存感恩之心，男性如果有这种认识的话，在我们当前依然是以男性文化为核心的社会，夫妻的和谐就是一件能够做好的事情。王建秀陕西省妇女理论婚姻家庭研究会志愿者当今物质上越来越丰富了，但是人们幸福的感觉却越来越少。绝大多数家庭并不是完全因为经济的原因，而是缺少一种经营的策略。经营不能看成物质上的经营，而是说你要用心，让家庭成员感觉到家对我来说是温暖的。当一个人建立家庭的时候，你就要准备花相当一部分的心思在家里。在处理家庭矛盾的时候，特别是夫妻间沟通的时候要讲究时间、地点、方式方法。比如节日的时候，对方心情好的时候，或者换一个空间，转变一种方式，给他一个惊喜，会让你的另一半感到快乐，幸福。王淑兰陕西师范大学心理学教授家庭人际关系和谐很重要的是亲子关系。每一个家庭怎么样做到亲子和谐都是很有个性的，但也有一些共性的东西。第一，父母必须和孩子一起成长。父母要跟着教育观念、跟着孩子的年龄走，如果父母没有与时俱进，孩子说的话也听不懂，跟孩子之间哪里来的共同语言？第二，要全面真实地了解孩子，孩子最讨厌家长只看到自己的一点，尤其是看到缺点，看不到优点。第三，要和孩子沟通。现在有一种情况是父亲和孩子接触的机会太少，调查证明60％的爸爸很少和孩子之间有密切接触，这不公正也不科学。孩子需要和父母双方进行沟通。第四，必须改变我们的教养方式，让孩子学会感恩，父母舍不得享用的东西孩子享用，孩子应该感到耻辱，讥笑老年人应该感到耻辱，这从小就要教给他。同时也要让孩子学会爱，关怀别人。王瑛陕西阳光心理所心理咨询师要求孩子有健全的心智，父母首先要有健全的人格。培养孩子的理念应该是文明和控制。要利用人类文明成果引导孩子，让他们有爱心，也要有一些理性的、冷静的思维
积一时之跬步，臻千里之遥程。 2、高三不再有，劝君珍惜之。一年之经历，终身之财富 3、开启高考成功之门，钥匙有三。其一：勤奋的精神；其二：科学的方法；其三：良好的心态。 4、健康身体是基础，良好学风是条件，勤奋刻苦是前提，学习方法是关键，心理素质是保证。 5、仰望天空时，什么都比你高，你会自卑；俯视大地时，什么都比你低，你会自负；只有放宽视野，把天空和大地尽收眼底，才能在苍穹泛土之间找到你真正的位置。无须自卑，不要自负，坚持自信。 6、信心来自于实力，实力来自于勤奋。 7、自信，是无尽智慧的凝聚。平淡，是成功路上的驿站。 8、不问收获，但问耕耘！天道酬勤。 9、悲观些看成功，乐观些看失败。轻松些看自己，宽容些看别人。理智些看问题，纯真些看人生。 10、善待你的爱好，别让它们为学习让路，要让它们替学习服务。 11、高三是集体战斗与个人成就的时期。 12、自信是成功的先决条件。 13、有高水平的集体，才有高水平的个人。 14、淡薄功利，轻装前进；不计付出，坚韧不拔；不达目的，誓不罢休。 15、更快、更高、更强。领先就是金牌。 16、高考是比知识、比能力、比心理、比信心、比体力的一场综合考试。 17、高考是汇百万人参加的一次练习。 18、有时候，洒脱一点，眼前便柳暗花明；宽容一点，心中便海阔天空。身边的世界往往比我们想象的要睿智与宽容。 19、心存感激，永不放弃！即使是在最猛烈的风雨中，我们也要有抬起头，直面前方的勇气。因为请相信：任何一次苦难的经历，只要不是毁灭，就是财富！ 20、作为一次经历，失败有时比成功更有价值。失败可以给我们留下更深刻而持久的记忆和思考。 21、面对高考，保持你心灵的善良与纯洁；保持你情感的热情与丰富；保持你精神的进取与激昂！ 22、决定心里的那片天空是否阴霾甚至是乌云密布的唯一因素是你自己，不能让自己永远有一个阳光灿烂的心情的人本身就是一个失败。 23、对于18岁的我们来说，有些事情的确会影响我们的一生，但是没有一件事能决定我们的一生！ 24、高考是一个实现人生的省力杠杆，此时是你撬动它的最佳时机，并且以后你的人生会呈弧线上升。 25、高考着实是一种丰收，它包蕴着太多的内涵。无论高考成绩如何，你的成长与成熟是任何人无法改变的事实，这三年的辛勤走过，你获得的太多太多。 26、总想赢者必输，不怕输者必赢。 27、试试就能行，争争就能赢。 28、信心是成功的一半。 29、生命之中最快乐的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懒散，而非失 败。 30、圣人与常人之间往往只相差一小步，而这一小步却往往需要非凡的毅力才能赶上。 31、一分耕耘，一分收获，未必；九分耕耘，会有收获，一定！ 32、名列前茅是银，日新月异是金。 33、平日从严，高考坦然。 34、永远不要以粗心为借口原谅自己。 35、练习就是高考，高考就是练习。 36、紧张而有序，效率是关键。 37、争取时间就是争取成功，提高效率就是提高分数。 38、不必每分钟都学习，但求学习中每分钟都有收获。 39、超越自己，向自己挑战，向弱项挑战，向懒惰挑战，向陋习挑战。 40、面对机遇，不犹豫；面对抉择，不彷徨；面对决战，不惧怕！ 41、不要自卑，你不比别人笨。不要自满，别人不比你笨。 42、没有平日的失败，就没有最终的成功。重要的是分析失败原因并吸取教训。 43、只求“少丢分”，不说“得高分”！ 44、每道错题做三遍。第一遍：讲评时；第二遍：一周后；第三遍：考试前。 45、高考试卷是一把刻度不均匀的尺子：对于你自己来说，难题的分值不一定高。 46、高考得高分的秘诀就是少丢分！ 47、面对高考试卷的“前120分”，志在必得，细大不捐；“后30分”多多益善，失不足惜。 48、高考试卷的“前120分”若能稳拿，“后30分”定不落空。 49、每天生活：12：9：3。12小时学习，9小时休息吃饭，3小时杂务和体育锻炼。 50、每天5分钟，写好5个字（用钢笔或圆珠笔）。 52、身体常动，内心常静。 53、学习与坐禅相似，须有一颗恒心。 54、四分学识智，三心细耐恒，二成应试法，一片平常心。 55、有动力而无压力，紧张而不焦虑，迅速而不慌乱。 56、人生终有许多选择。每一步都要慎重。但是一次选择不能决定一切。不要犹豫，作出选择就不要后悔。只要我们能不屈不挠地奋斗，胜利就在前方
朋友就是悲伤时可以倾诉的对象， 朋友就是希望分享快乐的同伴， 朋友就是愤怒时的出气筒， 朋友就是自己永远也不想摆脱的人， 朋友是一面镜子，永远能照出最真实的你， 朋友是救命稻草，永远在你最需要时出现， 朋友是人生旅途的驿站，供你休憩， 朋友是可以停泊的港湾，任你停泊， 朋友是你有我有大家有的一种资源， 同时，从某种意义上讲，朋友是不可再生资源，珍惜朋友，友谊长存~ 朋友不一定合情合理, 但一定知心, 不一定形影不离, 但一定心心相惜 , 不一定锦尚添花, 但一定雪中送炭, 不一定常常联络, 但一定放在心上~ 朋友的10种定义 1.不论在生活中，还是在网上 人人都会有朋友 朋友是什么 朋友就是彼此有交情的人 彼此要好的人 友情是一种 最纯洁、最高尚、最朴素 最平凡的感情 也是最浪漫、最动人、最坚实 最永恒的情感 人人都离不开友情 你可以没有爱情 但是你绝不能没有友情 一旦没有了友情 生活就不会有悦耳的和音 就死水一潭 友情无处不在，她伴随你左右 萦绕在你身边，和你共渡一生 2.朋友是一种相遇 大千世界，红尘滚滚 于芸芸众生、茫茫人海中 朋友能够彼此遇到 能够走到一起 彼此相互认识，相互了解 相互走近，实在是缘份 在人来人往 聚散分离的人生旅途中 在各自不同的生命轨迹上 在不同经历的心海中 能够彼此相遇、相聚、相逢 可以说是一种幸运 缘份不是时刻都会有的 应该珍惜得来不易的缘 3.朋友是一种相知 朋友相处是一种相互认可 相互仰慕，相互欣赏 相互感知的过程 对方的优点、长处、亮点、美感 都会映在你脑海，尽收眼底 哪怕是朋友一点点的可贵 也会成为你向上的能量 成为你终身受益的动力和源泉 朋友的智慧、知识、能力、激情 是吸引你靠近的磁力和力量 同时你的一切 也是朋友认识和感知你的过程 4.朋友是一种相契 朋友就是彼此一种心灵的感应 是一种心照不宣的感悟 你的举手投足，一颦一笑 一言一行，哪怕是一个眼神 一个动作、一个背影、一个回眸 朋友都会心领神会 不需要彼此的解释 不需要多言，不需要废话 不需要张扬，都会心心相印的 那是一种最温柔、最惬意 最畅快、最美好的意境 5.朋友是一种相伴 朋友就是漫漫人生路上的 彼此相扶、相承、相伴、相佐 是你烦闷时 送上的绵绵心语或大吼大叫 寂寞时的 欢歌笑语或款款情意 快乐时的 如痴如醉或痛快淋漓 得意时的 善意的一盆凉水 在倾诉和聆听中感知朋友深情 在交流和接触中不断握手和感激 6.朋友是一种相助 风雨人生路 朋友可以为你挡风寒 为你分忧愁 为你解除痛苦和困难 朋友时时会伸出友谊之手 是你登高时的一把扶梯 是你受伤时的一剂良药 是你饥渴时的一碗白水 是你过河时的一叶扁舟 是金钱买不来，命令下不到的 只有真心才能够换来的最可贵 7.朋友是一种相思 朋友是彼此的牵挂 彼此的思念，彼此的关心 彼此的依靠 思念就像是一条不尽的河流 像一片温柔轻 拂的流云 像一朵幽香阵阵的花蕊 像一曲余音袅袅的洞箫 她有时也是一种淡淡的回忆 淡淡的品茗、淡淡的共鸣 8.朋友是一种相辉 朋友 就像是夜空里的星星和月亮 彼此光照，彼此星辉 彼此鼓励、彼此相望 朋友 也就是镶嵌在默默的关爱中 不一定要日日相见 永存的是心心相通 朋友不必虚意逢迎 点点头也许就会意了 有时候遥相晖映，不亦乐乎 9.流星虽逝 美好的愿望依旧在心底 于是所有的日子都轻松 于是所有的负重都甜美 于是不会再后悔 于是不会遗憾未了又遗憾 于是过去了的成为回忆 于是今天拥有的不会再无奈 拥有过的,永远不会失去 没有得到的,亦无须苦苦追求 是你的,迟早都是你的 不是你的,永远都不会属于你 只要你不为天长地久而苦恼 不必为失去的而遗憾 不必留恋昨天 只在乎曾经拥有 10.男人女人们的友情 不知是谁说过, 男人的友情是写意，女人的友情是工笔 男人的友情是物质的，女人的友情是精神的 男人的友情多为锦上添花，女人的友情多为雪中送炭 男人之间多是一起笑的朋友，女人之间多是一起哭的朋友 知心朋友不一定是知音朋友; 知音朋友也不一定是知心朋友; 所以知心朋友没有一定的标准. 知心朋友的标准还是得自己来测量
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