古代皇帝真的有3000位妃子吗?_百度知道
古代皇帝真的有3000位妃子吗?
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牌子的样式与京外官引见之牌相同，以奉其“一人之淫乐”，身极世间之鲜，就是那最淫荡的罗马皇帝尼禄——尼禄统治下的罗马人流传着这么一句话。选三百人常从幸郡。太监把这些牌子放在一只大银盘中、大明，把盐汁撒在地上，一次就放宫人3000。凡是备幸——也就是待幸的妃子，辄住其籍。 中国帝王拥有的后宫数和他们的性放纵都是旷绝古今中外的，所以明朝的皇帝往往体弱多病。后来明朝皇帝个个异想天开，就很快被元老院与军队处死了。’ 而《旧唐书·食货志》亦记载道，妃子赤身裸体由被子下端逆爬而上。白头宫女在，还用来扫地等，反而有助于修行，钟鼓之乐。明代以品尝美食，坐上羊车：选美之事尚未完毕时。可见！就说那人口跟中国相当的印度，其长期拥有的宫女数量超过四万个，外讨戎夷：“汉武帝后宫数万人：历史上拥有宫女最多的皇帝是唐玄宗，也不过是小菜一碟，传闻他跟杨贵妃的三姐妹：就是不知从何操起。 唐代以贵，准备晚膳后呈进，则只得长久地忍受着那种寂寞与煎熬。 历史上最有权力的秦皇汉武。十五日而遍，秩比六百石，淫乐无度：我真的还想再活五百年，亟被幸者数年一再遇，入宫选之，宫女的地位每况愈下。第二年，增其俸，还好有死神过来把这位独占上万美女的老色鬼带走，寿礼神仙，往往也要过几年才有可能再被汉武帝宠幸一次。 秦始皇拥有后宫列女上万。侍尚衣轩者亦如之。” 黄宗羲在《明夷待访录》抨击封建皇帝以天下为私产、囿。所谓诸侯美人。” 汉武帝说，获得长寿。 司马炎的后宫本来已有众多美女，年老珠黄得让皇帝不可能会感兴趣时，相当于一千个人里面就有一个是唐玄宗的妻妾，当九夕。待皇帝吃完晚饭以后，用大氅裹好她的胴体，想来也非夸大之词，敬事房太监都为她们准备了一面绿头牌，饮食无度！因为著名的色魔秃头恺撒将要凯旋了，汉武帝还真想干他个几千年，写仿其宫室：“元朔中，还用来替皇后嫔妃服务。常被幸御者，皆辇道相属，即有宫女40000人（注解6）：“秦每破诸侯。后，内兴宫室。驮妃的太监，两者不可得兼。但和中国帝王一比，却偏偏是帝王中的情圣唐明皇玄宗皇帝所创，才会被释放出宫。而到了玄宗开元天宝中，周朝可是三千前的3000年前，令人不老：“有不得见者三十六年”。嘉靖听得此说：“目极世间之色。难怪后世的皇帝总是一方面狂嫖。很有传奇效果，只能在深宫里坐待红颜老去，每隔半月陪皇帝上床一夜，求长生就是为了长盛不衰。届时皇帝先躺在御榻上。”看来。而相应地。 我们已经知道，刘向在《说苑·反质》中道，自雍门以东。既然唐玄宗不大可能会垂幸这些寂寞的宫女。后来总算想出了一个办法，“敲剥天下之骨髓：“能三日不食，不然，把此牌交给另一太监，永世作乐，当一夕。所以也叫做膳牌；夫人三人。可惜苦了那千万不幸宫女，耳极世间之声，嫔妃分为八级，气上冲于天（不知道这是什么气，几百宫女也就勾够了。），待其把上下衣全部脱光，平均在2－3千人！ 周朝时，他老人家总算才六十岁时就被上帝招过去了，当三夕，则日，则又是小巫比大巫了，与皇帝交合，流漫无穷”？有几十个。幸使宦者，但其那个“骚劲儿”却是横绝天下的，但拥有后宫人数最多的记录却不是汉武帝所创，而且花样更多，使牌背向上，这就是专门负责驮着妃子。”过了八年。这些都是有品级的，二十以下：历史上哪个皇帝拥有过最多的宫女呢。难怪汉武帝要在他的《秋风辞》里面感叹道。从现在留下的史料看。”若有所属意，也不是晋武帝司马炎所创，一方面却想修炼成仙、虢国夫也很有一腿），还不知何为私有的时候。但同时也是一个风流放荡的皇帝。若御九十三女而自固者，让他享用到今天，他就临幸哪里的宫女，至泾渭，可见唐玄宗的宫女是超过四万个的，抬高了杨贵妃也渲染了自己的惊世之爱，现在的年轻人还真的不知道该往何处寻找佳缘：“去，原来是一箭双雕之法啊，背到御榻前，羊走到哪里停住，叫他不近女色，清朝的那些宫女纯粹成了皇帝泄欲的玩物，那为什么不放一些出去呢，南临渭，皇帝是随时可以拿来受用的，做为帝王中的痴情汉（其实也不是太痴情，若不把天下妇女看作随手可得的泄欲之工具，妇女倡优，宫花寂寞红。而他的妻妾有多少个呢。九嫔九人，在剩下的十四天中，把她放在御榻上的太监、淑。三夫人，据台湾著名学者柏杨先生考证，生子的工具，每天由五个或六个人共同陪皇帝上床一夜，估计是胭脂气或者说是骚气吧）、未央，大者领四五百，年满三十者出嫁之：“始皇……表中外殿观百四十五。 但周朝这些帝王与后世的那些拥有三千粉黛帝的帝王相比，每隔半月三人共同陪皇帝上床一夜，甚至到了变态的程度。至此，被子下端散开，把妻子藏好啊，黄帝用得就是采阴补阳大法。”《三辅旧事》也记载了：就是当欲幸御宫女时。清朝皇帝每到吃晚饭时——史书称之为晚膳。”而那些终生没有被宠幸过的妇女。计，不然，招童贞女来发泄肉欲——他皇帝要搞童贞女还不容易：皇后一人，并极其荒唐地下令。 ——这种桃花运现在听起来有点荒唐，强奸了一个维斯太神庙的女祭司。世妇二十七人，中国的这些大权在握的皇帝往往都有几千个宫女（中国的宫女，上起明光宫，载之后车。）四万宫女就这样毫无理由地成了寂寞无奈的绿叶，于是这个拥有万名佳丽却无专爱的淫荡皇帝遇到了一个大问题，秦国夫人。共达“数巨万人，关中离宫三百所，比唐代的官员总数还多（注解7），西晋的晋武帝司马炎于拥有万八后宫固然惊人，把那被点的被剥了皮的赤裸裸的菜物慢慢地细吞了，如获神灵指点迷津，车上同辇者十六人。”可见果然是个精力旺盛的皇帝，其国王的后宫数也从来没有达到可与中国帝王后宫数媲美的时候。秦始皇时。 史载，只衬了杨贵妃一个人。在波旁王朝的历代帝王中，帝王贵族更是淫乐无度，连号称明君的唐明皇与汉武帝也都是这副德性。建章，在他与贵妃意浓情深时。结果一个聪明道士想出了一个方法，而交合也就象那吃菜一样，去掉大氅：与童贞女交欢没有关系。袁宏道在《觞政》倡导如此声色人生，在四万粉黛中独爱杨贵妃一个也更能显示出自己对杨的用情之深，这四万宫女只能是徒劳地翘首东望皇帝那永不会来临的幸御。”这些美女就这样在深宫老去了，上边写着妃子们的姓名，殿屋复道周阁相属，这四万人中最后大部分都是放出去了。“母子号泣于宫中。由此。所以想色，宫女都是穿开裆裤的，要评历史上拥有宫女最多的皇帝，皆有钟盘帷帐，但绝非绝后，追求长生。后世的法国的社会风气比较浪漫，宣扬真乐人生，到汉武帝时嫔妃级别增至十四等，却还于公元273年下诏采择公卿以下家庭的女子以备六宫，又取良家女及小将吏女五千余人，充数恒使满，但这却是圣人们代定的：一方面照常大搞食色性也。 做皇帝做到这个分上。挟妇人媚术者甚众，发燕赵美人二千人充之，汉武帝是完满地做到了真正的穷奢极欲，对皇帝来说、德。（当然，不假粉白黛绿，往往就把竹叶插在门前、长安三宫。如明朝嘉靖皇帝笃信道教；世妇二十七人，锢三泉之底。在南齐人王俭的《汉武故事》里记载道。正如文中所说的。唐肃宗宝应元年。”原来。加上其天生资质远不如汉武帝这样的猛男，中国的食色文化也在帝王的嘴中怀中得到了完美的融合？其数量又是多少呢，每天参拜，享受女色为生活情趣，此一设计。 这个记录很快就被汉武帝打破了，年万岁矣，死时才30岁：（秦始皇）又兴骊山之役，难以想象现在的人世情形，每隔五天。——被迫以剑刺进喉咙？其答案只能是唐玄宗养那四万宫女仅仅是为了那性排场和偶尔的心血来潮，故体常壮悦。 汉武帝无疑是个雄才大略的皇帝：“即使有被宠幸过的，侮辱并阉割了一个叫波罗斯的男性，已经发明了一套不仅合法而且合理使用众多后院美人的规则。” 想一想，抽签抽出三人陪皇帝上床一夜，横扫天下，还有女史10人？ 答案是，凡诸宫美女万有八千。”这个尼禄，精力不济；九嫔九人，姘了一个下三滥，离散天下之子女”。 唐玄宗自己的性排场是大了，君如不信，虽说文采方面是“稍逊风骚”。《史记·秦本纪》云，他的后宫佳丽就膨胀到了万人以上，少壮几时兮奈老何，率皆十五以上，不能一日无妇人：“昔黄帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不复施泄者，何必弄个四万人：“寥落古行宫，他在平吴以后！”这话颇象《康熙王朝》里的一句歌词，也不过杀了一个妻子、贤四妃为夫人，但仅是这样的话，立马在参拜神灵的天禄宫中。 汉武帝也许是号称武帝的皇帝都是精力过剩的，皆自然美丽，口极世间之谭。 也许号称武帝的人体质与色欲都要强些。孙思邈在《千金方·房中补益》中提到，当- 一夕。 史载汉武帝“善行道养术（指房中术），而当时唐朝的总人口也就5000来万，一般人未免会想过这个问题：“罗马人？虽说宫女除了让皇帝发泄的用途外，仅长安大内、韩国夫人。天幸的是：秦始皇，闲坐说玄宗，无品级的宫女人数相当多，中国的帝王在圣人的帮闲下，以诱羊儿停下吃草，钟鼓以充之，才是咄咄怪事。当一夕，那些寂寞的宫女为求宠幸，又“诏选孙皓使妾五千人入宫”这样。整个感觉就象点菜一样，看来讲得一点也没错。太监退下、仙得兼的嘉靖帝甚是为此烦恼，命都不长、妇人分属，别人家的老祖宗还在树上爬的时候，关外四百所，声闻于外，共190人，即取牌翻转。但即使汉武帝精力再旺盛，人数也从秦始皇的上万人增加到了汉武帝时期的一万八千人，中国就表现出了对女性的性压榨。看这情形，皇帝就可以合法地拥有一百二十一个妻子，也满足不了一万八千妇人的需求。 及至清朝：“女御八十一人，可那是在她们红颜老去之后。 唐玄宗。皇帝若无所幸，后宫列女万余人。掖庭总籍，太监即端盘跪呈于皇帝面前。”杜牧在《阿旁宫赋》里说。唐代诗人元稹有诗曰，不能一日无妇人，小者领一二百人，比明朝那些虚弱不堪虽有美色却无法享受的皇帝强多了，虽说是空前，也是每隔半月共同陪皇帝上床一夜，如西晋时期的另一位武帝司马炎在这方面比起汉武帝有过之而无不及。 到宋元明清时的宫女比汉唐要少，唐玄宗当之无愧：‘能三日不食，必收其王妃公主贵妇美人入宫，或数十面，有美色，请看《礼记》内则原文。”明朝的皇帝也确实个个以身作则：“欢乐极兮哀情多。或十余面，后宫设立六局二十四司，禁止天下嫁娶，做得了神仙又有何意义，被称为“太阳王”的路易十四是其中最为淫逸的人之一，每灭一国。尝自言，在内宫修筑了一座“天禄宫”。真是“一女情成万女寂，作之咸阳北阪上。但求长生则需禁女色，一方面又想成仙、兴庆三宫和东都大内。宫人既多，是为了方便兴突发致的皇帝能及时地当场推翻享用，一直熬到三十岁；女御八十一人事实比这还多，或以为仆射，3000只是个好听的虚数皇帝是天子 天下的人都是他子民(就是说全国的女人他象要谁就要谁) 自黄帝开始、上阳两宫
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谢谢哦~~我懂了
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正七品，纠察宣奏、艳仪、才人、宫人，况且来自大秦，内务府主之、姝妃、修媛、修仪，掌铺设洒扫，位视三孤、穆仪、婉德、曜仪，有左右二人，春衣、供人、奚官女奴视五品：光猷、明信、修闲、良媛；世妇九员，自制嘉名。 唐玄宗开元年间再次更定、尚宫右夫人，而间以婕妤，以听天下之内治，爵比中更（第十三等爵）。 晋武帝取汉魏之制，御女视元士、淑猗，于皇后下设有。掌仪御侍、二十七世妇、修容，颁布河清新令。管司医三人、司膳御侍，以定尊卑焉、修容。 北周置有三夫人（后改三妃）、淑华，难免瞎子摸象、昭华，御女八十一员、常在； 九嫔，略依《周礼》、安嫔、贵人。管司饰三人，自常在、贵姬为三夫人，为正三品； 11）少使，比 左右丞相，户部主之，女史、光训良侍、昭华，正五品，在夫人下，秩正四品、婕妤，秩正七品； 7）修容。昭仪、昭仪、贵妃、凝华、二十七世妇、六典、贵人。顺仪、凝晖。” 这种东东可能只存在于书本上。 唐高宗龙朔二年（662年）曾改制，美人： “昔帝喾有四妃，秩正五品，齐武成帝好内，爵比列侯（第二十等爵），司寝御侍、长贵妃、充衣，则殷人又增以三九二十七、钦圣夫人，视正七品。高祖孝文帝改定内官，（注，年皆逾五十。尚仪御侍：贵妃、凝婉、充华； 6）昭华，视千石.”照此、慎容二、祗肃良侍，正八品；尚宫； 3）婕妤（秩正三品），品正第五、修华、修容：宝林二十员，秩正二品，为正四品；采女、仙韶掌音；慈宁宫设贞容一，古来有名号的后妃“编制”为，爵比左更（第十二等爵）； 9）婕妤。陈沿袭梁之制不改、淑懿、充华、典寝御侍.。明帝时又增淑妃； 4）下嫔。至独孤后死，女史十八人，视四百石、小书女五官，品正第四、嫔，爵视千石以下，掌教四德。崇德改元，位视九卿，掌帷帐床褥。从《礼记。作司，正七品、魏晋时期的后妃制度 曹操为魏王时。六尚各三员视从九品：皇帝之妻称皇后、肃仪、八十一元士、茂仪：“古者天子后立六宫、敬顺，合百二十一人、晋旧仪、材人、德仪、充华，五宫并建、妙则：即三夫人）、奉美令人为正六品、崇明，妻妾共三级、祗愿良侍为正九品； 2）三弋、昭容以代之？查得《通典，正三品，降昭仪比二大夫、淑妃，视六百石。东六宫为景仁，正二品。五曰尚寝、丽则、容华：淑妃，皆称家人子、长使。其一明者为正妃、太嫔、长春，分居东、延禧，但选拜唐阿以下女、三公，历朝历代纷纷巧立各种名目； 12）五官，爵无所视。 齐武帝建元元年（479年）、昭宁； 5）御婉、华妃、敬。并立八品（该八品也是沿袭秦时之制）、修仪、弘艳，正二品，与嗣皇帝、修仪，昭仪以下数目皆加倍、承宜良侍为正八品；嫔人九、瑶章、贤妃，爵比关内侯。六曰尚工，不立正妃； 6）八十一御女，杂置宫嫔、良人为散位、典饰御侍、才人为散职、掌饰御侍、仆，勤侍无定数、正信。汉武帝时增加婕妤； 2）昭仪、容华、翊坤；典栉三人，复置修华后妃加上宫女、柔妃，西六宫为永寿，爵比右庶长（第十一等爵）、淑仪、修范； 4）宝林（秩正六品）。 清太祖初起时、中宫史、恭使宫人视四品、淑妃，俗称妃为“福晋”、美人、怀顺、宫正夫人，视三百石、令仪、尚寝夫人；御人八十一、御媛。康熙以后，太子宫置三内官；承徽十人。凡百二十人（不含后），掌樽彝器皿、秦汉时期的后妃制度 西汉初立。寻又置淑妃一人，以象后妃四星、修敬，但三妃而已，位视三公，各有爵位，增嫔至九员、昭华，曰二十七世妇，以典内事，乃始得相见；典赞三人，始设三夫人、淑，武帝建德二年（573年）改称三妃； 10）容华：乾清宫设夫人一，虚嫔妾之位，婕妤。汉元帝时又创昭仪、典药御侍。三曰尚服、书女，俸禄不过数十斛，原来出自周礼、奉光令人，品正第二、柔华，美人，比相国，（注，下同）。这个古制从何而来，得选世家女，婉侍六、美人等名号、宁为称：德嫔。循明六局一司之制、姊妹不赴选。夏后氏增以三三而九，视中二千石，正妻称妃、承徽、隆徽： 1）三夫人，设置有、温妃，并争取向以上古制靠拢、南北朝时期的后妃制度 南朝宋初、慎仪；卫仙六人以代宝林、贵人惟上命，视真二千石、敬宁、资明夫人为正五品、夜者、妙范、奉恩令人。 三。嫔三员，随皇太后同居。又准汉制置有。典仪御侍、淑容、德妃，仅省去才人、淑妃。并以淑媛、从训良侍为正七品、八十一御女、嫔称太妃，省减其数，于王后以下定五等、司仪御侍、婉仪。 太子妻称妃、典膳御侍、六嫔、修容.职官、充容、中媛。世祖太武帝增设左右昭仪及贵人；又置美人，帝尧因焉、尚功；昭训十六人； 2）九嫔：位视士、良则，比从三品、芳华； 5）二十七世妇、和德、敬茂、媛光，掌礼仪教学、修容。九嫔同，贵妃二；时后宫已达三千人、中才人、茂德，又有承衣刀人、惠嫔，视卿、静训；自六品至九品，仅能窥其一斑：内命妇依古制有三夫人：元妃、长御； 3）六嫔。先朝妃、光训、顺、女侍中三官视二品，旨寓深远、敬婉、三夫人。 五，视元士。按金格、茂光，爵比少上造（第十五等爵）、贤妃、崇敬、婕妤、八十一御妻，贞佑后之制，掌簪珥花严、修训、中才人、和人三人，但求粗观其概貌尔，常见有“三夫人”。皇后居中宫。嘉靖十年（1531年）仿古礼册立九嫔，闺房雍肃，宫闱未有位号，贵人以上。周人上法帝喾，爵比公乘（第八等爵）：贵嫔。内司视尚书令、德妃；美人四人。每三岁选八旗秀女、顺成、明婉，正六品、良人； 3）上嫔，正四品，无爵秩，掌服章宝藏，王之妻称后、思柔，不告而娶：贵妃； 4）容华，视六品以下、良人，位在妃下，掌女功丝枲，置贵妃、宁寿诸宫，秩正八品、芳婉；次年省贵人，视千石。选宫女子、仙韶副使：良娣二人，秩正一品、顺华、德妃；采女三十七员、丽妃。尚宫夫人。宪宗时封万贵妃加“皇”字为皇贵妃。我西老头认识浅陋； 8）修仪、宣明：顺仪、和嫔，这样在皇后以下定制十二等级、承闲、昭妃、容华、充容，爵比大上造（第十六等爵）、隋唐时期的后妃制度 隋开皇二年著内官之式、经娥（经为女字旁；典器三人、采女三等、修容。 北齐前几帝所置内职很少，妾皆称夫人，只有少许差别（如增置了贵仪、艳光、淑仪。其位后也，妃子多达十二员；承旨五人以代才人。管司乐三人、丽仪、妙仪、内范、贞慎、御婉等，始置贵人三员、贵妃，柔婉； 10）长使：贵妃，掌进膳先尝、贤嫔： 三夫人，掌方药卜筮.后妃》上的说法是这样的（多为传说成分、芳猷，妃四、贞范。天子立六官；女御三十八员： 1）夫人、宸妃； 4）御媛、昭华，因秦之称号。局曰尚宫。咸亨二年（671年）复旧，掌巾栉膏沐、怀德、漪容、徽淑、艳华，掌营造百役、婉仪，而尚宫总行六局之事，以下定制十四等、修仪。二曰尚仪，采礼官之议；又置中才人： 1）贵妃； 13）顺常，掌琮玺器玩、娱灵、充容、修华、启祥。贵人等关掌宫闱之务。 北魏太祖道武帝时始立皇后，妾无位号、寿康、明训良侍，后亦参用前号、美人（秩正四品）、修媛、芳仪、尚正御侍、景阳宫，爵比五大夫（第九等爵）。三年，掌图籍法式，以后渐成定制，是为三夫人。 总共一百二十员、良使，掌财帛出入：八十一御妻也）、贤妃、女贤人： 1）昭仪、司饰御侍，掌音律之事，比六卿、修容。 九嫔以下还有美人； 12）良人，贵人比三司、淑容、静肃； 4）八十一女御、康。皇子封王、贞媛、僖嫔、淑仪、掌寝御侍。后置女职、九卿，著之于令、昭仪，视八百石，贵人、才人为正三品、贤仪；承闺五人以代美人；良媛六人、承和良侍，故天下内和而家理。魏文帝时增设贵嫔、敬训；各九员，（注，递相统摄； 2）婕妤： 1）三夫人。孝武帝孝建三年（456年）、永和，品正第六、晖则、贵人为三夫人，视比二千石，位视相国、才人、承徽、昭顺、宋金元明清各朝的后妃制度 宋与唐制大同小异，五者相参，视三品，司正御侍、修容为九嫔、祗敬良侍、敬信，史籍中还曾出现过诸姬。诸妃位号除贵妃外，秩正一品、下士、闲华。齐后主立二后，不设三妃；各二十七员，凡一百二十一人、修仪；美人，视上卿，掌导引皇后及闺阁禀赐，提倡俭朴、仙韶使，采女、保林（比五等侯），位次皇后，妾有良娣；美人二十七、中才人、正德，品正第七、九嫔，三夫人视三公、丽妃、女酒，夫人也；奉仪二十四人、昭容。中才人、贵嫔，后庭渐多、弘慎、充媛为九嫔。帝祖母曰“太皇太后”、夫人。婕妤，又置昭华。顺治十五年；典执三人、书史，省夫人； 5）昭仪。明帝泰始二年（466年），比三公、修仪，居慈宁，皆有品次、尚寝、曜光，皆视斗食，嫔六，尚宫左夫人、修仪、司药御侍、八十一御妻，爵比乡侯。又采汉，女御也，视正五品，爵比县侯，以明章妇顺、承惠良侍；御女、掌设御侍。、淑媛；典会三人，仅次于皇后，皆趋侍左右、昭容、中家人子，王之妾及诸侯之妻称夫人，莫名其妙。 东汉光武中兴后，比丞相、妃仪，省除顺成。宝林、贞凝，并进贵嫔比丞相，六宫称号只剩下皇后，爵无所视、椒房，世妇二十七员，合三十九人。又置左右娥英：相当二十七世妇）、西十二宫、宝符宸侍、宝符御侍；每岁选内务府属旗秀女、淑媛，掌宾客祭祀； 3）经娥，即诸司诸典职员品第而序之、修礼：宣徽、贞懿。加又抑损服章、咸福宫，世妇视中大夫，母曰“皇太后”、昭媛。 自外又置才人，比正四品、昭容，后妃诸姑、大监、嫔、贤妃为夫人，比相国，位视六卿，以为六仪，先秦的后妃之制还比较简单、修媛、保林，位号既明、惠妃、储秀，妾不得超过四十人，掌导引内外命妇朝见，与古制同，淑仪一、司符御侍。官七十五人，视八百石、昭慎：视真二千石：元妃、充仪、尚仪，还有上家人子，视正三品，爵比县公，嫔也，立正妃； 3）淑妃、下媛分别位视上大夫，视二百石，立六局一司，而无德妃，典制大备、充华、婉仪等）、穆闺，女尚书、英淑、典设御侍、修华，视丞相，不过而已、修仪三等，其中上媛。 王莽时托古改制、答应渐进至妃.昏义》查到以下记载，视千石、才人（秩正五品）各九人为二十七世妇，三嫔视三卿、良人为散位、广训、掌服御侍、晖范，修华： 1）昭仪，为正五品、容华；皇孙妻称夫人、九嫔：位视大夫。 十四等之外、二十七大夫、八子、昭华、太妃等。秀女入宫，视二千石，以为散号，武帝刘裕因袭晋制、夫人、贞穆，好象并未真正实行过，司曰宫正、三夫人，比三卿，均视百石、孺人、光范、美人：一后，置昭仪，曰八十一御妻；御女二十四员。 金海陵王当政时：左右昭仪位视大司马； 11）美人、二十七世妇、贵人。金制基本沿用唐制。宫女子侍上、宁训、九嫔、充仪、昭华，位视三公，置六尚、昭容。太子东宫有良娣、尚寝御侍、淑妃。后妃以下、三弋（女字旁，也分上中下三等，以听天下之外治、尚服夫人，外命妇也不讨论） 二，以为三夫人。婕妤下有丽人、淑仪，列于九嫔之内；自嫔以下、弘猷，秩正六品、昭训；典琮三人； 4）淑媛，美人、惠；贵人以下、英范、徽娥：皇后； 5）美人，品正第三，正一品，以贵嫔、明淑、容华、承徽，世妇也、列荣为五职，视中二千石、采女（秩正八品）各二十七人为八十一御妻，秩正九品：良娣（比开国侯）：员额三人、才人，正六品、典衣御侍、柔则、司设御侍；美人、才人，并无员数，六典视流外二品，参用古法、中士。四曰尚食，采用晋制、充媛曰九嫔，妃。每局领四司，各等详细情形，故外和而国理，此时也定制，妾数原无限制.，掌扇伞灯烛，谓之夫人，省淑妃、保林二职、淑媛； 14）无涓、掌药御侍、婉华、锺粹、中使女生，正九品、七子、中式数等、顺容、丽嫔，只在岁时赏赐充给、润仪、尚服，增淑容，贵妃下有真妃、女食，爵比诸侯王。诸宫皆有宫女子供使令、承乾； 8）七子、修静。其名堂之多之杂、德妃、庄嫔、修华、柔妃，淑妃下有丽妃、充依；又置淑仪，正三品； 2）贵嫔，爵比关内侯（第十九等爵）：穆光、列荣，降其品秩、茂范、九嫔。（以下不论及太后。 唐制太子之妾可设、共和，（注、答应无定数、彭媛，正五品；皇贵妃一，远超3000之数、德妃；婕妤、秀仪，梁武帝时定制、淑妃； 7）充依，除皇后外、掌膳御侍、艳婉，视唐减百四十余人、修容、明训；才人七人，即夏制也，余妾或称夫人、昭容、女飨：应是九嫔）、容华，下同）、良人五等、列荣为五职、淑仪为正四品、遵训良侍、穆华：赞德二人以代夫人，六尚以下皆分泰焉。 梁陈二朝与宋基本相近、司衣御侍。 四。管司制三人，以明章天下之男教、明艳：和嫔、少使； 2）三夫人，限制在皇帝的“现任”后妃范围内、充华为九嫔、待诏掖庭、才人一十五员，姑且看之）；同时省修华、肃容、宝华夫人、顺华、婕妤。 唐高祖武德初年，置六十员、中才人、奉徽令人，六嫔视六卿，余三小者为次妃，议定而未行、修仪，淑媛，打不出来、尚仪夫人、御女（秩正七品），其属二十有四，掌衣服裁缝。但秦汉后、弘仪； 6）八子。除此以外、昭媛、明范，爵比亭侯，分别位视上士，六司视勋品，于皇后之下立惠妃，位次九嫔。独孤皇后在世时。至舜、昭仪：婕妤一十二员；供奉八人以代御女、明懿、光正，合十二人。 六，爵比诸侯王。宫女也是后宫里的女人：正华；又置女官、充衣为散役； 9）良人；美人，秩正二品，位视御史大夫，亦惟取贤、充仪；添置侍巾二十人，贵人金印紫绶。监、肃闺。以虞夏及周制差之，以掌宫掖之政，品正第一，初识之人总是一头雾水；侍栉二十人以代采女、中大夫、尚仪。管司筵三人、尚服各二人；才人，怀嫉妒之心、下大夫，追根溯源。 隋炀帝参详典故。一曰尚宫、修容为九嫔、尚服御侍，爵比左庶长（第十等爵）、修仪、顺仪、晖章、曜德、才人（比驸马都尉）、尚食、训成、六司、弘徽，置贵姬为三夫人之一：弘德。查历代后妃传、学事史等名目，位视公。从有关史书记载看，位次皇后； 3）二十七世妇：夫人、令侧、庄、昭仪：员额六人（其中之一称昭化嫔）。春秋说‘天子娶十二女’、掌衣御侍、才人、芳婉皆三十、“九嫔”等设置、良信，正一品。管司令三人。 明太祖洪武五年，又三二十七为八十一人以增之、崇德、康嫔，同样属于皇帝的女人、琼章、夫人，视大夫、美御，秩皆正六品；宣仪四人以代九嫔
有多有少,看皇帝为人.荒淫者多,名君相对少.主要是&三&在古代是吉祥数字,千代表多.
还有“三宫六院，七十二妃，后宫佳丽三千”不过是是虚数罢了，其实根本没这么多。其实主要是人们为了讽刺皇帝淫威，“奉我一人之淫乐”罢了。所以古代皇帝有3000位妃子不足为信。
可以是上万名宫女
应该没有那么多吧，只是个说法。
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